白话佛法170214
开悟首先必须要有悟性，明心见性。其实开悟就是从你自己的内心世界和外部的表现来领悟佛法的真谛，比方说：有些人说心里开悟了，但是一碰到人了，碰到事了呢，当别人妨碍你了呢？你就马上会见闻声色，就是说马上动心。
真正的能够让自己明心见性，心相具通，理事无滞，才能真正地慢慢地让自己变得越来越开悟，真正的开悟就是让自己已经能够从心里来理解人生的真谛，我们经常说的苦空无常。苦空无常的人不会有我执和法执的，经常能够开悟，首先要懂得识悟。“识”就是认识的“识”，识悟。你认识到这个开悟的重要性，你才会真正的开悟。
真的开悟的人实际上他能够在人间见色闻声啊，每一天见到的，他都像没有看到一样；闻到声音，都像没有听到声音一样，念念圆通，智照无碍啊，智慧是没有阻碍的。所以真正的开悟它有标准的，就是希望人能够从心里能够理解，所以很多人嘴巴里说我开悟，但是真正等到要想开悟的时候，根本没有这个能量让自己克制住自己人生的一些压力、烦恼。
过去我们讲一个人懂因果，就能开悟，什么是因果？因就是种子，果呢，就是果实，其实用现代话讲叫前因后果，种瓜得瓜，种豆得豆，这就是因果。这因果就相当于1+1一定等于2一样，他是一个公式。你今天有种子了，加上土壤、水分、阳光、空气、肥料，你最后一定会得到果实的。所以有因必有果。
你想开悟的人知因懂果，你就不会去造因了。所以干坏事，他种下的恶种子，他一定会报应；做好事他有善良的种子。一个人要开悟，要怕种因。因为种下的因只能是善因，不能种恶因，如果你种下恶因，你一定会受到恶果。
怎么样来理解因果呢？用什么心情呢？那么就是要舍心，舍心是什么呢？舍心就是舍得，比方说：我们常常去播种一些善良的种子，你的心就慢慢地舍下了。对人家好一点，你的心就会舍，所以有时候有人问你乞讨啊，很多人会说：“这些人拿钱去干嘛？再去喝酒啊？再去做坏事啊？”实际上这些人今天已经是现世报了，因为他们今天能够跪在那里问你要钱，他们已经有承担的因果了。所以你今天明白人间有因果，你做善事，你培养你心中的善良的种子，你不是为他，而是为你心中的慈悲而布施的。
这样的话你就会懂得：心中有善就要拿出来，我们心中有善良，所以舍不太愿意的人，其实这个人就不懂因果。长时间地不懂因果，这个人就慢慢会在因果当中轮回，出不了六道。所以能够舍去这个六道，你才能出六道，你今天舍不掉六道，你一定在六道当中轮回着。真正地能够舍去烦恼的人，他才能换回好的福气和机遇。
所以很多人经常算小不算大，有的人花上几万去买一样什么东西，但是一块、两块的他不舍得，实际上这个就是一个人的心态问题，不能自己欺骗自己，经常想：哎呀，我做这件事情虽然有点不好，说不定不会发生果报。其实这个就是在欺骗自己。
因为因果是丝毫不爽，永远跟在你身边的，让你造成心中的障碍。经常考虑一下自己种因的一种结果，所以很多人一辈子就是种因的时候不想，等到果来的话就会慢慢害怕。
所以佛法经常讲命由己造、相由心生、祸福无门、唯人自造。祸福它才不管呢，你只要种了，它就来了。你说好人好事也是这样，恶事情也是这样，改造命运其实主要是靠自己。所以很多人整天嫉妒别人，他能这么做，为什么我不能这么做，对不对啊？实际上个人吃个人的饭，个人吃饭个人饱。因为它会受报，你不想受报，你就别去跟他一样做。
那么很多人说：什么样的事情会受果报呢？杀盗淫妄、搬弄是非、造谣欺骗、说假话、骂人，不要去做这些恶事，你的烦恼就会远离你。那么什么样的事情是善的呢？去帮助人家、为社会、离苦得乐、待人之劳、去帮助别人去做一些事情，成人之美、去帮助别人做些事情、对不对啊？常常反思自己的过错、不议论别人的是非了、所以宇宙天地之间善恶分明。所以一个人绝对是行善，不能做恶事。
我们有时候不幸福，不快乐，并不是说没有福气，有些人很有钱，但是他一直不快乐，为什么？因为他觉得不够，他还在贪。有些人有钱，但是他并不有寿命，也不一定有健康。所以在这个世界上一切命运啊、一切钱财、烦恼啊，实际上都是虚幻的、虚妄的。
做人学佛不要怨天尤人，很多事情都是自己做出来的，才会让自己受。所以希望大家学佛人要好自为之，要好好的修行，好好的懂：这个世界上一切唯人自造。