白话佛法170131
首先台长告诉大家，我们说一个人如果你有非常激动的心、经常烦恼的心，不真实的心，这些心实际上就是你的烦恼的制造者，所以真正有智慧的人要把自己的心变成禅心。禅是什么？禅就是锻炼自己去接受不同的人和不同的事物，用智慧来让自己的心安定下来，来解决人间的烦恼，你用了这种心你就可以慢慢地让自己的心变得越来越安静。所以台长经常跟大家讲，禅是解脱，禅是一种俱静，禅是一种开悟，禅又是一种出离。所以一个人拥有悟性首先要理解别人，一个人能够理解别人，他才会在自己的本性上产生一个良好的善缘，有了这个善缘你才能相互了解人生、禅悟人生、开悟人生。
所以很多人一辈子不知道自己应该怎么修。要明白一个道理，我们做人有时候似有禅非无禅，就是好像有这个禅，又好像没有这个禅心，所以禅心似动非动，这是台长在白話佛法里跟大家讲过的。有时候为什么叫禅心似动非动？就是好像开悟了，又好像没有开悟，而有的人坐在那里没有动，好像入禅了，入悟境了，但是他的意念不停地在动。所以有些人脑子杂念纷飞，虽然你看他身体没动，但是他的烦恼不断，这叫非动。非动实际上在动吗？好像没有动，身体没有动，但是脑子在动，是不是真的在动？是的。所以这就叫禅心似动非动。所以有时候对禅学不能理解得很深，你就不能禅悟人生，你就不能彻底地开悟自己。就像我们经常在人间说的，静中有动，动中有静一样，你看我们有时候坐在那里不动，但是实际上我们的心在动，你看我们有时候在动，但是我们心没有动。所以真正有智慧的人是境转而心不转，外面的环境再怎么转而我的心不转，外面的环境再怎么变而我的心不变，这才是你真正的能够禅悟的人生。
所以人很可怜，有时候台长经常跟大家讲，我们没有境界，我们不知道怎么样来如理如法地学佛修心。我们就像一个盲人一样，在茫茫大海当中，在寻找着自己的救生船，在茫茫大海当中，在摸索着自己的一条人生之路。但我们没有智慧，我们不能理解佛法，很多人连接触佛法的机会都没有。所以才会把善恶看不清，所以才会不懂得善就懂得恶。所以我们人把自己定位定好了，你今天到底想成为一个善人还是成为一个恶人？你如果想成为一个善人，你就要向善学习，好好地做善事，你就要懂得怎么样能够向观世音菩萨学习，怎么样向我们伟大的佛陀学习。所以这就是我们经常讲的善心、善男子、善女人，就是这个“善”字。今天在《白话佛法》前面台长照例先跟大家讲一讲禅学对人生的一种领悟。
今天我想继续把三十三观音的通俗形象跟大家再继续讲一下，因为这个还没讲完。上次讲到二十二是叶衣观音。今天讲第二十三尊是琉璃观音。琉璃观音，我们经常称为高王观音，这尊观世音菩萨的形象是两个手持着琉璃的壶。琉璃是什么？琉璃就是像玻璃器皿一样，但是是透明的，非常珍贵，似有似无，有点像我们人间的磨砂玻璃一样，它的价位非常高，用我们现在话讲叫琉璃。观世音菩萨站立在莲花瓣儿上，然后游在水中，这个琉璃观世音菩萨就是表示在三十三身中的自在天身，就是观世音菩萨非常自在吉祥。这尊观世音菩萨救众生所有的苦难，这叫诸苦难，在危机的时候如果你不停地念观世音菩萨，这样能令死者复活。这里讲了一个故事：北魏孙敬德，他被人行刑的时候三刀架在脖子上都没有损伤，正是因为他有观世音菩萨保佑，可能又是受到点冤枉。
第二十四尊是多罗尊观音，这就是救度母观音。观世音菩萨在多罗尊观世音菩萨形象当中是青白色的形象，微笑着；她穿着鲜白的衣服，右手放在衣服里边，左手按住。多罗尊观音实际上在我们汉族传统宗教这个形象当中很少出现，一般多罗尊观音在印度非常受人敬仰。
第二十五尊是蛤蜊观音。关于蛤蜊观音，大家听其声就知道，观世音菩萨坐在一个蛤蜊的当中，大家知道蛤蜊是水上的一种动物。这里面有一个故事，观世音菩萨为什么坐在蛤蜊当中呢？这尊观世音菩萨到底怎么来历呢？像这种你们以后一看见人家说：“这尊观世音菩萨是哪尊啊？”你们一看蛤蜊就叫蛤蜊观音。传说在唐文宗的朝代，就是皇上好食蛤蜊，他非常喜欢吃蛤蜊，有一天，他把那个蛤蜊剥开之后现出了菩萨的形象。当时唐文宗剥开蛤蜊之后，一看菩萨形象，这个文宗皇帝大惊，吓得不得了，马上就召见终南山的恒正禅师。关于终南山，大家都知道，玄奘法师曾经也在那里修行过，终南山是一个很有名的大的寺庙。当年恒正禅师在那里，皇上马上就向他请示了。皇上就说：“恒正禅师，请您赐教，为何有如此的形象出现？”当时禅师想了一下就告诉皇上就说：“此乃观世音菩萨现身说法，就是让我们应爱惜物命。”也就是动物的生命，这皇帝大喜，马上派人用檀香木雕成佛龛。然后以锦缎做垫子挡在下面，更以玉器作为盖子，安放得非常庄严，再赐给信善士去供养，并昭告天下：所有信奉观世音菩萨的善男信女们，命天下寺院立观世音菩萨像，从此以后戒食蛤蜊。所以你去看，有一些密宗他们还是吃荤的，但是他们是不吃蛤蜊的，这就是蛤蜊观音的由来。
第二十六尊是六时观音。右手持着梵夹，梵夹其实就是一个小法器，就像一个小小的、方行的小法器，这个梵夹上面是有着六字陀罗尼的，六个字的陀罗尼。因为过去讲如果你持有陀罗尼梵夹的话，就是夹子夹住的，你可以得脱六道苦果，得六妙门，就是六种法妙，我们说门是什么？所以很多人说进门实际上就是入门手册，心靈法门入门手册就是刚刚进门。然后证六根通，人家说六根圆通，耳通、眼通、鼻通啊，所以你看看有的神通就是大家看得到的，像动物当中狗，它的鼻通很厉害，它闻得到皮里边皮箱子里边，再远地方的，它应该闻得到的东西它都能闻到。过去为什么叫六时观音呢？因为过去印度把一天分为六个时辰，用我们现在华人讲叫六个时辰，而这六个时辰观世音菩萨，六时观音就是比喻我们观世音菩萨不分昼夜地守护着我们众生。