白话佛法广播讲座 2014年12月25日

我们人是一个五蕴假合之身，为什么在《心经》里面说“五蕴皆空”？也就是说，你的五蕴是你在人间，为了有这么个身体而铸造出来的，是为了有人身，才会有这个人的肉体。五蕴实际上就是一种虚幻的东西。

大家想一想，水是不是虚幻的？大家想一想，今天嘴巴很干，但是喝下去的水，到哪里去了？没了。我们说火，一个人今天刚刚还有火气，一会儿就开心了，火到哪里去了？火气到哪里去了？我们人体的色受想行识也是这样，这种蕴，思想的、感受到的、你看到的、你的行为、你的意识，人都是一种隐形的空性的东西。

举个简单例子，《心经》经常说“色即是空”，为什么叫“色即是空”？你看到的人间一切有色世界，好像今天有，但是你一离开了，你就什么都没有了，那么刚刚孩子在你身边，那么一会儿他上学了，你身边是不是没有孩子了。

你刚刚碰到一个很伤心的事情，过一会儿，别人告诉你，这个伤心的事情不存在，你是不是不伤心了？所以这些都是虚幻、虚无的东西，都是不真实的、都是想像出来的。

所以很多人不懂得人间的一切，以为这个事情是天大的大事情，让自己过不了这个关，忘记不了这个事，所以，他就会把人间的每一件事情，都看得非常非常得重，又放不下，所以当一个人能够明白了色受想行识一切都为空，五蕴皆空。

菩萨讲的，不能在心里有任何让自己心中难受的事情，那这就是清闲，那就是自在。所以我们做人，要学会要学会克制，不管什么事情，想一想，没有烦恼、没有忧伤，因为忧伤会过去，烦恼也会过去，因为你克制了，你才跟别人不一样，当一个人不能克制，他就是众生，学会克制的人，他就是菩萨的基础已经有了。

想一想任何动物都是一样的，当你对它进行攻击，它会咬你，他会做一些自我的保护意识，我们人学佛之后，我们面对别人的攻击，我们可以克制自己，我们可以让自己干净，让自己的心平静、明净。

这就是台长告诉大家，学佛为什么要干净？那么很多人说“为什么他能学佛，我学不了？”因为你没有把佛言句句记在心中啊，你没有把佛语句句刻在自己的脑海里啊。因为菩萨每天跟我们讲很多的佛言佛语，就是让我们懂得人间应该怎么样来对待和放下。

所以菩萨跟我们讲，要学会忍辱啊，想一想这两个字，如果你在家里夫妻吵架，你能经常忍辱，你是不是家里就太平了，经常看见别人好的地方，你是不是不会恨他了，经常想一想别人也很可怜，你是不是就有慈悲心了。

所以要证菩提身，善恶俱不思啊，不要把人家看成恶的，也不要去想“我要做好事，我在做好事”，就是说不思善、不思恶，就是好的，我也不想；恶的，我也不想，方证菩提身啊。

想一想，我们人是不是这样，当你跟家里人吵架的时候，你也不要去想太多；当你开心的时候，你不要去想太多，看空，你就不思善、也就不思恶了。实际上在人间很多善的东西，它里面有恶的成分；当你有恶的东西存在的时候，你也有善良的东西成分在里面，所以这个就是要开悟啊。

所以要想一想我们一生当中，我们做很多事情，是不是我们对得起自己良心，我们一生做了很多事情，当年小时候我们都以为是做对了，才会去做，那么为什么现在看看，都是做错了呢？

我们年轻的时候做错很多事情，我们都以为可以是对的，所以我们才去做，想一想你开悟不开悟？就是因为我们没开悟，所以我们不能认识自己的本性，所以有一句话叫“悟者识本性”啊！

希望大家懂得我们要开悟，开悟就是懂得什么是对？什么是真正的错？什么是真正的对？而不是被假象所迷惑，想一想，人是不是这样，很多人以为是对的，才会跟别人争吵，实际上，他用争吵这个形式，已经是错了，就是你对的，你才不会争吵啊，因为你以为你是对的，你才会争吵，夫妻为什么吵架？就是先生以为他是对的，太太以为她是对的，孩子以为他是对的，那才会吵成一锅粥啊。

所以我们要懂得，做人要用心，我们心本非无明暗，也就是说，我们的心本来是没有什么暗的和光明的。

曾经有一个科学家说过，当一个小孩生出，你从来不教他恶的东西，这孩子一辈子就是善心；如果一个小孩子从小跟着恶人在一起生活，他懂得的只是恶。为什么有个十二岁的小孩子去偷东西，当别人抓住他的时候，警察问他：“你知道这是好的，还是错的吗”？他说“我从小在家里偷，我觉得这是很好的，因为爸爸妈妈说了，得不到的东西，你一定要得到它，你这就叫本事”，所以这就是心中已经是黑暗了。

所以我们本性、良心是善良的，但是被乌云遮住了，你就看不见太阳，你就变成阴暗了。所以学佛人为什么要开悟，悟性就是说，你对和错，都是一种对事物的理解过程，和对事物理解的一个环节，并不是真正地你认为对了，这个事情就是对了，你说错了，它就是错。实际上，它是当时的环境和你的心态，还有对方的事例所决定的。

所以真正的开悟的人，是用自己的本性和良心，来对照活在世界上每一件事情，这样，你才会真正地会开悟。所以“证得本性不言得”啊，所以一个人真正地懂得本性、良心了，你才会得到开悟的心。