人的智慧分成外智和内智。内智是什么呢？也就是说，根本智，人的内心长存的智慧。外智，就是突然之间的小聪明。所以很多人不懂什么叫外面的智慧，什么叫内在的智慧。实际上一个人的智慧，跟他的自己所学的知识，还有跟他的德性都有很大的关系。我们经常说，一个人本身在本性里就包含着智慧，这就是师父经常跟你们讲的本性。那么本性和你的修为当中的理智结合起来，那么你就有真的修为了。

所以本性实际上就是你心中的一颗圆润的珠子。按照佛法讲“六度万行体中圆”。万行就是说，你不止有一万个行为、一万个行动、一万个事情，实际上，万行就是比喻像百千万恒河沙数一样。

实际上人不知道自己是拥有智慧，因为人不识人。所以我们经常在社会上说，这个人不识人头。实际上人不识自己的本性，因为人皆具有佛性，这就是人应该能够得到先知先觉，能够体悟出人间宇宙真理的一个聪明、智慧的本源。实际上人都有一个智慧，但是这个智慧必须跟你的理智结合起来。因为理智的人他是拥有智慧的，因为你不理智的人做出很多事情它是没有智慧的。

所以我们说学佛学法要懂得，一个人怎么样能够让自己的理念能够智慧一点就叫理智。让我们自己懂得智慧在心中，我们的本性就会越来越亮，实际上我们要让我们的本性来开启自己的智慧和良知良能。我们不要去做任何的恶事，我们不要去想任何不好的东西，所以你就会拥有你的如实的本性，就是你的本质的东西。

所以师父经常跟大家讲，我们经常擦洗自己的本性，你的智慧就会长存在你的心里。

我们举个现代的例子，就是说我们想了解一个事情，想做成一个事情，我们要懂得运用和运转。实际上要懂得，我们不能把自己的智慧来埋没，我们不能没有自己的能量，我们要理解，要有理解的智慧，我们理解了他人，你就会有智慧。我们理解了这件事情的本性、本质，我们就有智慧。当我们能够理解自己的良心的时候，你就是拥有了智慧。

所以我们要懂得，在一个人间怎么样来让自己的理智占上风，这样实际上我们就是一个懂佛法、懂礼貌、懂道理的人。如果一个人不能让自己的理智占上风，实际上你就会被贪瞋痴慢疑这些所遮住。

所以我们要跟观世音菩萨一样，要天天地求世界和平、国家兴旺、人民健康，我们要求众生幸福，我们要懂得众生的幸福，就是我们的幸福，这就是你的本性所为。

好听众朋友们，大家知道我们人要随缘。随缘就是不去怀疑人家；随缘就不去嫉妒别人；随缘就是心中坦荡。如果你一疑心，你心中就会有暗鬼生出，所以中国人有句话叫“疑心生暗鬼”。要明白实际上布施就是当别人在骗你的时候，你心中明白，你也要有慈悲的布施，你要可怜他。有时候就算别人在骗你，你也要忍耐对方。

所以寻找烦恼的人，就是不懂得慈悲的人，因为烦恼来了，智慧就失去了。所以我们懂得一个人必须要懂得要有智慧。没有了智慧，你就一定会烦恼，当你有了智慧，你烦恼就会消失。

那么智慧到底是怎么来的呢？智慧首先要用自己的本性做基础，如果这个人有智慧的人，他的本性是非常善良的，是能够帮助到别人的人。因为本性好的人，实际上就是性格比较好的人，而性格好的人，他就是一个能决定他自己命运的人。因为性格就是人生的一个起点和一个关键点，所以性格决定人的命运。因为当一个人成功了，他的性格起了很大的作用。

很多人做一点事情以为做不成了，他就不做了，所以他永远做不成大事。而有些人的性格就是不管怎么样，我要好好地修、好好地学，我就是要让自己能够明白更多的道理，我就是要做人家做不到的事情。所以实际上这些已经是你的成功的一半。所以我们随缘的人，就是能够随着这个事情的发展去帮助它、去解决它，不把所有的人间的东西看成是绝对，那你就明白真相了。如果你把世界上所有的事情都看成绝对的，那你就会失去了更多。

所以师父经常跟大家讲，一个人看问题永远要看到它的前途和光明，对很多事情要懂得它都是在变数当中，不能把它看成绝对的。因为你一绝对，你就稳不住；因为你一绝对，你就不会开悟；因为你一绝对，你会想不通最后会堕落深渊。很多人夫妻吵架，他绝对以为他的妻子不会再跟他好了，所以他才做出一些非常的不是自己能够控制的事情来。

所以真正的有智慧的人，他永远不会做事情非常的绝对，就是要悟，就是要随缘。所以随缘的人，他就离开这个绝对非常的远。

所以师父今天跟大家讲的就是要叫大家懂得，我们看世间的一切事物都不是一成不变的，我们要好好地调整身心；我们要好好地忏悔罪过；我们要好好地明白我们自己过去做过的业障；我们要提升智慧，超生了死；我们要懂得现实实际上就是你过去生中的所造，也就是这个果就是你过去的因。

希望大家要明白这些道理，希望大家要不停地去守戒，不停地去把学佛的能量、能力聚集起来，你会得到一种超自然的能量。

所以希望大家能够好自为之，好好地学佛，好好地修心，让我们在人生道路上获得更多的摩尼珠，就是我们的智慧了。