我们学佛做人有时候用心是最重要的。因为它直接影响你的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。在人间我们经常说一句话“你这个人六根未净”，实际上就是你还没有完全断掉这些根器，你还是被人间的六根造成的六触所影响。六触就是：色、声、香、味、触、法。你的眼睛看到的、耳朵听见的、鼻子闻到的、舌头所说的、身体所感受到的和意念所想到的这些东西，实际上在你十二循环当中受着六根。因为它一直会受苦，而且会受难，一直到老死。

大家要能够化解出自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，六根一定要清净。如果你的眼睛从来不看那些不该看的东西；耳朵永远不去听那些不好的东西；鼻子不去闻那些荤腥的东西；舌头永远不去说别人不好，你的身体才会干净，你的意念才会干净。所以我们说，六根就是：眼、耳、鼻、舌、身、意。六触就是：色、声、香、味、触、法。

在人间不停地受苦受难，就是这些意识，也就是这些受想行识。受，就是感受，当你痛苦的时候，实际上就是那种感受；想，就是认识和辨别，因为你心里想好的，你就有好的意念出来，想坏的，你就有坏的意念出来；行是什么？就是心所体划出身体造作的行为。

所以，人间的爱——亲情之爱、男女之爱、亲友之爱，这些爱也是我们人生的一个主题。人活着从爱开始，我们爱母亲、爱自己的孩子，一直到爱的灭亡，因为我们短暂的生命连爱都变成空的、假的了，所以爱到后来就没有了，那就是我们别离了，离别了。爱的人离开你了，就犹如你喜欢的钱用完了，犹如你非常喜欢一个工作却不得不退休一样，你必须要离别。离开他，那就是痛苦，所以感觉会非常的难过。

所以我们学佛的人要懂得控制好自己的六根，让它清净不要受染着，就是不要受社会上很多东西的染着，这是懂得如何做人的一个非常重要的道理。我们要懂得，我们在学佛当中要印证佛法，就是要相信和感受，来实践佛法对我们这个世间人间的一种开示。

所以我们说菩萨用妙法，就是要懂得怎样用巧妙的方法去救度众生。

一个人掉在水里，你可以把他捞上来，也可以把他打昏了救上来，你也可以把他拖上来，你甚至也可以用绳子把他拉上来……等等的方法都是离开苦海的一种方法。所以，学会做人就是要学会用妙法来救度众生，因为学佛人不单要让自己能够圆满，更重要的是要救度众生，让众生都得到圆满。

我们要学会忍耐，我们要学会懂得因果，我们要懂得人在困难面前永远不要退却，我们碰到事情永远要好好地保护好自己的修为。所以，我们要懂得怎么样能够柔软和安稳，怎么样能够在学佛说法时心得喜悦，也就是说，救人的时候，当你能够说服别人让别人修心之后，你就会得到很多的喜悦、欢喜。所以，学佛人对佛法都要有信心。

如果你是一位有信心学佛的人，你首先就要有清净心、要有忍耐心，你首先就要懂得怎么去爱人、爱众生的心，所有这一切都是让你能够破除磨难的一颗心。

我们学菩萨就是学菩萨的智慧，学菩萨的语言，我们做人也好，做事也好，就是要开悟。因为当你开悟之后你所有的行为，救度众生的行为，就会让你得到更多的、更好的一种觉悟。觉和悟是放在一起的，要正等正觉，实际上就是一个觉和一个悟。

师父经常跟大家说要开悟人生，我们学佛做人就是要懂得开悟人生。人生就是我们改变自己的一个最好的平台，要懂得开悟，因为你看到之后你才会明白，悟性必须要建立在见闻之上，你眼睛没有看见你就不会明白。开悟就是当你悟出了道理，又看见了真的道理之后，那你就开始开悟了，但是开悟的人还要懂得坚持。

实际上开悟就是把你六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”转成佛性。佛性能够守住你的眼、耳、鼻、舌、身、意，这就是都摄六根。比方说当鼻子闻到不好的东西，你要用佛性去闻香的花；当眼睛看见不好的东西，你要用佛性去看，去看佛法，去看观世音菩萨的像；当耳朵听到人家说你不好的事情的时候，你要提醒自己不要去听，要去听佛的教诲。

如果你拼命地往你的理性、本性里去想，那么你就慢慢地就转化为开悟了。很多人虽然开悟了，但是为什么还会有轮回，因为他没有彻底的开悟，他没有彻底的明白。所以师父告诉大家，如果不想堕落六道轮回，就要多念经；不想堕落到人间的果报之中，你必须要开悟。我们要消除业障，要把自身的贪瞋痴全部地清除，要学会什么事情都要随缘。