我们人一定要懂得放下，因为佛法就是让人放下。

放下有好几点。首先要心里放下，心里要明白道理。因为当一个人不能明白很多道理的时候，他的心永远是放不下的。所以心里要放下，你的行为才会放下。放下，你必须要了解这件事的根本，你才能放下。举个简单例子：孩子平时每天4点钟就回到家了，但是今天为什么到4点钟、4点半还没回来，接下去爸爸妈妈就非常紧张，因为不知道会发生什么事情。就拼命地牵挂，不明白为什么会这样，就开始放不下了。等到打完电话，学校说今天有一些活动可能会稍微晚一点回来，这个时候，因为你了解到这个事情的根本，所以你就放下了。

所以，希望大家要明白一个道理：我们放下，实际上要靠著另外的一种精神。是什么精神？就是了解。学佛人为什么能够放得下，因为他了解这个世界是空的，是虚幻的，而在精神上是空的，就是超脱的空，是超脱人类的空。也就是说你已经超过了人的想法，而拥有了真正的思维，那么就是佛的思维。因为你已经明白了我们活在这个人间是很短暂的，所有的一切都是虚幻、虚无缥缈的，一切均是无常。所以当我们真正了解到这个世界并不能真正给我们带来很多实质性的变化和拥有，而且会让我们在以后失去的更多，这样我们才能放下。

所以念经就是让自己放下。什么经是让你开悟的呢？那就是佛经。什么样的事情能够让你洗涤自己的心灵呢？那就是佛法。所以真正的放下就是要完全的看破，才能放下。所以，我们点点滴滴的想法、意念、担心、害怕都是制造你性空当中的劫难。也就是说，当我们不了解来到人间干什么的时候，我们会很害怕；当我们不认识这条路的时候，我们会出车祸；当我们知道了，我们才不会乱。所以师父跟大家讲，我们不要有一点点的牵挂。因为这些牵挂会让你得到很多的苦难，这些苦难，就是因为你不了解前世今生，不了解这个五浊恶世的世界，才会造成这个恶因，然后就会得到恶果。

真正的学佛人要懂得人是来修的，人到了这个人间，虽然我们改变不了天地人，但是我们可以先改变自己。我们可以先学不在人间的菩萨在人间是怎么样救人的，这样我们就懂得悟道了，如果能悟出这个道理，我们就不会在迷迷糊糊当中讲错话、做错事情，我们就不会在不平等的心中、扭曲的行为当中来犯罪，那你一定就会脱离六道。

学佛的人要“因戒守本”，因为我们不懂得去守戒，因为我们不懂得超脱人类的空，所以我们才脱离不了苦海。要“因人施法”，就是你去度他，如果他相信，你就跟他多讲一些。“因心归静”，因为你的心没有贪念了，才会安静。“因空而行”，因为你知道这个人间都是空空如也，来也空空去也空空，生不带来死不带去，所以你将会把人间的行为越来越看得开、放得下。要“因缘而生”，因为我们的因缘，所以我们降生在这个世界当中，我们要懂得“因”和“缘分”，要珍惜缘分，要懂得因果报应。

要“因正舍偏”，我们懂得正了，才会舍去偏的东西。我们今天找到一条正路了，我们才知道哪条路是走偏的。如果你今天走在偏道上还以为是学的正，那你一定是走偏了。要“因悟得智”，因为你开悟了你才会拥有智慧。要“因果得悟”，因为你懂得了这个果，得到了果报，你才会开悟。要“因意收念”，因为意念当中的差错，才会收敛到这个念头。要“因净得空”，因为你干净了，你的心念才会空啊。

所以师父也好，台长也好，跟大家讲的这个就是我们“十因法”。希望弟子们、学佛的佛友们多多地去理解。因为我们天天迷茫在六道当中，我们不能解脱，所以我们才会害怕。我们今天放不下，明天放不下，时间长了，在人间执著迷失，所以才真正的很难解脱自己。所以要想解脱消业障，返本归元，那就要脱离你人间的意识，而收盛好你真正佛的意识。让你把不好的人间意识冲刷掉，洗干净，真正地明白在人间我们要有多少的善意识和潜意识，让我们真正地明白这些意识存在的真正意义。

所以师父跟大家讲，学佛度众，靠的是一种毅力，靠的是一种人的本能。这种本能就是我们常说的本性，所以弘法度众先救度自己，才能救度众生。台长希望大家好好地真心学佛，要把一切都抛开，要能够了悟空性，就是了解和开悟明白这个世界上一切都是空的，这样你才放得下。放得下的人，你才能修，放不下的人你怎么修呢？想一想是不是这样，今天你忙得不得了，你不肯挤出更多的时间来修心来拜佛，那你怎么修呢？所以真正学佛的人，要脑子已经不想人间什么事情了。

要懂得，我们点点滴滴的一切的杂念、乱想、妄念它都是会拖累我们学佛人的境界的。我们要懂得真正好的东西，那是因人因地的。所以师父刚刚告诉大家，我们心中不能不平等，我们心中不能常犯错，心中常思己过，你就能找到正确的方向。如果心中杂念丛生，你就会念错经，拜错佛，走错路，造下的恶因会让你得到恶果。所以，学佛人必须要如履薄冰。