感恩大慈大悲观世音菩萨，和诸位龙天护法。我们这几天法喜充满，天上人间竞显莲花，在观世音菩萨的护持下，心花竞相开放！和众佛友、法师们欢聚一堂，度过拥有我们般若智慧的时光。（掌声）
在末法时期，人心涣散、重物欲、失德性，一个没有道德的人，他不可能拥有智慧，道德常常能够填补人间智慧的缺陷，而人间的智慧填补不了道德的缺陷，所以需要大家用佛德在人间生活，否则会伤害自己，希望大家不要用人间的欲望来伤害自己，而要用菩萨的般若智慧来充实自己。（掌声）
我们人间所拥有的一切，有时候是虚幻的，有时候是真实的，虚幻在真实中，真实又在虚幻中。人间是假的，真正的是我们的慧命能够超越六道，但是必须在人间好好生活，这就叫借假修真。快乐要在满足中求，烦恼都是在欲望中求来的，所以知足常乐最好。千万不要对人生太过于追求，因为人生的一切都是假的是空的。出生的时候，周围的人都在笑着，而你是哭着来到人间；当走到人生尽头的时候，周围人哭着，而你笑着离开，这就是人生。懂得无常，就是学佛的第一步，无常在这个世间是永久的，我们不可能把人间作为永远的居留地，真正的家是天上。抛开无常，寻找精神上的境界，在人间就脱离六道，做好人好事，用善心善念不断帮助别人，来改进自己的缺点，就能超脱人间的烦恼、增长生命的智慧，就是活在人间的天堂。（掌声）
对于自身的不幸，挂念越久，会伤害我们越久。购买一些不需要的东西，就买不起需要的东西，看了太多不需要的书，就看不进真正让我们懂得道理的佛书。要放开自身的烦恼，有时候接触很多的烦恼，是因为被自己的六尘和六根所害，希望大家要多和善知识，多和正觉的法师们，和正信正念的学佛人在一起，合作交流，学习正念，才不会走偏，才能学到真正的佛法。要用善知识的知识，来让自己的贪念、瞋念和愚痴心慢慢去除。要交好朋友，要找良师益友，希望你们找到一个好的佛友共同精进学佛。你们现在要找一个师父，这个师父是“明师”，不是有名的“名”，而是明白的“明”，师父一定会非常明白的有悟性的带领你们走出烦恼道。（掌声）
我们天天说在修心，我们的心到底是什么？心会随着眼前的表相自然变化，心不停在动，看见喜欢的不喜欢的都动。随流失德性，无喜亦无忧。我们要随着缘的流逝，懂得自己的本性。虽然这个事情对我的本性造成不好，但是我的真心和良心能够判断出是好是坏。当明白了人间的悲喜都是暂时的，悲的不能长久，喜的也不能长久，这时候就是无喜亦无忧。（掌声）
人心就是一面镜子，是无心的。根据出现在你眼前的东西和事物，一次次制造出假的心。本心只有一个，当你的心像镜子一样不停地照到一个境界一个境界的时候，就会有很多的假心假意出来。心不是一个吗？心有千万个，那是外心。心有两种，外心和内心。外心就是贪心、瞋心、痴心、嫉妒心、伤害别人的心等等，这是因为你接触到六尘被外境所染，外心会变得非常肮脏；而内心，就是本性和良心，是非常善良的。所以我们要常用本性与外心作斗争，就能克服不好的心态，嫉妒别人、贪、瞋、痴等各种心。一个人决定做一件事情的时候会有两种心态同时出来。譬如，隔壁占我便宜，自己心想：“我凭什么让他占便宜？我要去骂他！”另一个本心说：“不要去骂，大家是邻居，以后会找麻烦的。”外心又说：“凭什么啊，经常给他欺负，时间长了他会爬到我头上来的。”内心又在斗争：“不要啊，他也帮过我们，算了。”这个时候，内心和外心在不停争斗，如果外心胜利了，你就会闯祸，就会用外心去伤害别人。如果内心的佛德和本性善良的一面战胜了外心，不去争不去吵，可能就转危为安，就没有冤结。所以不要注重外心，要注重内心世界，内心世界的光明才是真正的光明。（掌声）
与其点一盏灯照亮别人，还不如送一盏明灯给他，让他自己照着走。如果我们是一盏路灯，别人站在路灯下，他可以借到佛光，但是当他离开路灯后，他面临的是一片黑暗。所以用路灯来照亮别人，不如传给他一盏明灯，这盏佛灯将永远照亮他的前程，让他不会失落、不会悲伤、不会走错路。（掌声）
心似有却无，似无却也有，这就是本性。当一个人好像有心，但是又好像没有，这时候就进入本性。当你感觉到这件事情可以做和不可以做的时候，才会触动你的良心。希望大家懂得，念经要念心，修行就是靠着修心。心好了，行为也会好；思维好了，行为嘴巴都会好。所以，身口意都要注意。（掌声）
我们学佛的时候，有时不懂很多道理，就做错很多事情。其实每个人都有个过程，不要被人间的烦恼所蒙蔽，因为它们不会让你烦恼永久。在人间没有圆满，在人间没有永远，一个人今天好、明天不好，天天在交换。在不好的时候要看到将来，在好的时候也要想到以后这件事情可能会变得越来越不好。永远要用一个平衡心、善心，来让自己的心不要激动。广告商说“走过路过不要错过，心动不如行动”，广告有心理学的原理，各种食品的广告让人看了就想吃，很多人不停地吃，越吃越胖，广告效应就来了，人间的诱惑也是这样。让你心动的时候你不动，心烦的时候不烦，这个时候才是学菩萨学到如如不动。（掌声）
如果人能从另外一个角度看自己，从另外一个高度看自己的行为守则，就能够得到自在境界。什么是自在境界？别人说你，你经常要想：“我有什么了不起，让他骂两句讲两句没关系，谁不被人说？”这是自然正常的现象，就会脱离短暂的利益，不会让忧伤和各种人间的烦恼进入你的意识中。当人家骂你的时候，你不会悲伤也不会喜悦，因为你知道忧伤喜悦都是暂时的，人家夸你骂你都是暂时的。一句话可以把人家说得笑起来，也可以把人家说得跳起来，这就是心被人家所动。平平常常的心态，因为人家一句话，一会笑一会闹，人就是这样，人家一句话就把心扰乱。很多人心静不下来，因为心时常被人间琐碎的事情所牵引。我们的人生，从出生就觉得有一种无形的压力，好像有一根绳子把自己套住，被命运牵着走，我们缺少很多的智慧，我们随着命运走，稀里糊涂走进自己的坟墓。心会随着眼前的表相自由转换。心动则可以看到心的本质，心本身无喜无忧，心就是平静如水，我们要无喜亦无忧，认为这些快乐忧伤只是暂时的出现。人要脱离短暂的利益就不会忧伤，不会有人间的烦恼，也不会喜悦。一时的名利加身感觉有所得到的喜悦很快会失去。要防止自己的恨念和贪念，不为一己之利和欲望去争斗，因为争斗的结果是痛苦之源，一争斗接下来就会痛苦不堪。不争吵不会苦，一争吵就会吃苦，要挖去这个根源，心境自然就宽广。
要合道而行，学佛人要有道场，家里的佛台就是你的道场，庙里供菩萨的大殿也是道场，如果出门不在家里也不在庙里，哪里才能找到你的道场呢？那就是你清净无暇的心，清净纯洁的莲花的心，就是菩萨进入你心田的道场。只要你心中有道场很干净，烦恼苦恼很快就会化去。乐土就在你的觉悟当中，一个人天天在找寻，要找一块乐土，西方的净土，在自身找不到的时候，只要觉悟了，只要懂得人生的真谛，生不带来死不带去，看得穿放得下，那就是觉悟，就拥有了净土。（掌声）
执迷不悟才是苦海无边，我们人不能执迷不悟的生活，在人间天地的宽窄完全由自己的心造成。过去有句话说“宰相肚里能撑船。”因为宰相有修养，懂得什么该愤怒，什么不该愤怒，我们现在是比宰相还要厉害的学佛人，因为菩萨的心无比宽阔，我们学佛人的心像天空一样辽阔，我们走到哪里乐到哪里笑到哪里，心中无私天地宽，学佛人永远要有学佛人的境界，永远要有学佛人宽广的天空。（掌声）
认识佛法，懂得佛法，开始学佛，就是佛陀教育我们的“回头是岸”，今天我们所有学佛人已经回头了，希望大家身体也要回过来，单单回头还在走着老路，是学不好佛的。所以希望你们回头之后，把身体也回过来，找到正确的学佛方向，放下一切、勇往直前，精进能使人找到正确的佛法。（掌声）
在佛陀时期，有一位沙门，晚上读迦叶佛的经，诵经的声音时而悲哀、时而清凉，时而紧急，还有反悔之音。佛陀听得出来，轻轻走过去说：“沙弥，学佛前你是做什么的？”沙门说：“我喜欢弹琴。”佛陀问：“如果琴弦太松了会怎样？”沙门答：“会不鸣（弹不响）。”佛陀又问：“如果琴弦累（断）了会如何？”沙门答：“声就断了”。佛陀又问：“那急缓得中又如何？”沙门答：“每个声音就会弹成。”佛陀说：“学习佛道也是如此，心要调匀。学佛不能求急迫，求道也不能求急迫。有时候紧急地想学佛马上成道，你的身心就会非常疲惫疲乏，你的意念就会懊恼烦闷，一旦产生烦闷，修习的行为就会慢慢退转。行就是退，身口意在造罪，你又在退行，这不是罪业加重吗？”沙门听了赶紧称是。所以身心要清净、要安定，学佛的道心才不会损失。希望大家在学佛中不能急也不能太慢，要轻重缓急适中，才能修好心中的佛道。（掌声）
有些人在享福中修心，有些人在吃苦中修心，吃苦修心福德大，还是享福中的福田大？实际上在苦难中是种福田，只要在苦难中种福田，你的福报会更大。吃苦之后因为愿力大、发心大，所以得到的福报福田也大。苦难中能够看出一个人的智慧。有些人在苦难中消极、气急、瞋恨、绝望，给自己造成人生的枷锁，是没有智慧的，一个人能够吃苦、克服苦难，是有智慧的人，在苦难中可以看出一个人的智慧，有智慧的人可以克服苦难、去除困难。越苦的时候，人越要安定，就越拥有智慧。能够克服苦难的人一定拥有智慧。很多人怕吃苦，不想好好修。怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人苦一阵子。学佛人很辛苦，但是学佛人的苦是暂时的，学佛人虽然吃苦，但是一定会摆脱痛苦，而不学佛的人是永远痛苦。一定要学佛，这样我们苦一阵子之后就能解脱和超脱。（掌声）
当你知道自己有迷惑颠倒之时，台长教你们一个方法。很多人不知道自己为何想不通，实际上想不通的时候就是业障缠身、没有悟性、遗失智慧。夫妻吵架、管理孩子，所有一切不如意的时候，都是一种想不通。当一个人还不知道自己迷惑的时候，是最可怜的；知道自己迷惑的时候，才会寻求解脱。当一个人不知道生癌症的时候，还在吃喝玩乐是最危险的；当一个人知道有病的时候，才会看医生，去把自己的身体治好。要懂得包容和自己意见不一样的人，要学会包容他们。包容别人会让自己非常舒服，对一个人越有意见越要包容他，这时候你的心会非常舒服；如果整天想着改变他，你会活得非常辛苦。夫妻之间，如果你改变不了你的妻子或者先生，要先改变自己，就能改变家庭。（掌声）
学忍耐是保护心田的最好的一剂良药。忍耐的人不会伤心，忍耐的人不会刺痛自己的心；不能忍耐才会失守，不能忍耐才会骂人骂到别人的祖宗。要学会珍惜，要懂得忍辱精进。想要保护好自己的心脏、肝脏和心灵，一定要懂得忍辱，学佛的忍辱心就是精进心。（掌声）
永远不要和因果争辩，因为因果从来不误人，当你自己觉得，这个事情为什么这样，为什么轮到我，为什么别人不生病而我生病，为什么我会这样丧失理性……所有的一切都是因果造成的，因果不会误人。在人间有“牛顿定律”，佛家有“因果定律”，学佛人要懂得我们的定律就是因果定律，在这个世界上没有太多的对错，只有因果！（掌声）
在人间要学会做一个真正的人，把世界上很多事情看穿，有些人拼命想做总裁、做老板、做总监、做经理，而有人把这些人看得很淡，他说：总裁总是裁剪别人，老板总是板着个脸，总监总是要监视别人，经理经常没有道理。这些名利会给人带来麻烦，不会给人带来快乐。佛菩萨说，世界万物总是有生有灭，人生也是如此，为什么要执著，为短暂的人生增加太多的烦恼？学佛人要心地圆融、要想得开，心要过得去，不纠结，对得起自己的良心，让心随缘，这就是圆融。圆融之后要懂得用学佛的加持力来克制自己身上的妄念，妄念越少正念越多。不要总是活在妄念中，把妄念抛弃，就会正念现前。希望大家每天活在正念中，才会越活越智慧。（掌声）
人的一辈子会经历很多遗憾的事情，两种遗憾让人最痛心：一种是心灵失去依托，所渴望之事成为幻相，很多人对某人寄予太多的希望，一旦引起了失望，就觉得是终生遗憾；还有一种，是无法在事物发生的时候产生智能去自如地应付和解决。当一个人遇到困难麻烦的时候，马上生出智慧解决，就一辈子不会遗憾。我们现在学佛的心灵已经依托给观世音菩萨，我们不会再有终生的遗憾，我们遇到问题用菩萨的智慧来解决，我们依靠佛法、依靠观世音菩萨的智慧，依靠佛光普照，人本身具有的本性给我们带来的智慧的光芒，让我们在人间照亮自己的前程，让我们碰到危险、麻烦和困难的时候，勇往直前，我们只要精进努力学佛修心，心和佛就会越贴越近，心和佛越贴越近的时候，我们就是佛。（掌声）
<卢台长法会开示