大家好！
台长真的是很高兴，能够在这么遥远的地方给大家开示。大家都很努力，都是在为弘法布施出力。
我们很多人在生活当中就是放不下，为什么放不下呢？因为我们的前世给我们带来很多麻烦、很多灾难，使我们今世承受很多压力。比方说上辈子做了很多不好的事情，那么这辈子就一定要承受这个压力。台长以前看出有人前世欺骗过人家，今世就要被人家欺骗；还有很多人前世在感情上不是太正，这辈子在感情上就一定会受到很大的磨难。所以，人在这个时候就要有些转变。因为你看不到前世，你就看到今世，所以你就觉得这个世界为什么这么不公平：我这么相信菩萨、我心里这么纯洁，为什么我还要这么受苦啊？实际上，他不知道，任何事情都是有根有缘的。你们想想看，很多事情，没有一个根，哪有缘？就像血一样，也有一个血缘；火，它必定有个火种。所以希望你们要明白，我们活在这个世界上，为什么会受这么多的苦、受这么多的累，尤其到了人道，受苦是必须的，因为你没有办法阻挡命运。就像我们到了医院里，一定会给你检查、打针、吃药一样。只要投胎为人，就要承受很大的压力，就要从小一直烦到老。
所以，一个人要知道有三世因果，要知道我今天所做的一切，都是前世的因造成的；我明天所做的一切，也是今天造成的；我今天做了很多事情，可能明天就会有结果；我前天做了很多事情，我今天就会有结果，这是道理。很多人就是不明白这些道理，还觉得我为什么受气、为什么难过——实际上都是自己造的。所以，我们经常讲要水到渠成，要认识到灵性的事情是非常复杂的，我们眼睛看不见的另外一个世界是非常非常复杂的，而且我们人，本身在人间就很脆弱，因为我们没有办法把自己保护好。就算你今天非常非常当心身体，你也不知道哪一天就生癌症；就算你每一天，不愁吃喝一切都很完美，但也不知道哪一天突然之间会有个车祸、病灾，所以一定要懂得因果。
我们这辈子懂得因果之后，我们下辈子就不会再来受苦了。因为我们明白，我们今生已经受够了，我们已经有了太多的苦难，我们的思想、我们的理念、我们所拥有的一切，无论是善或是恶，我们已经种下因。因为前世种下因，所以我们今生就要受报；如果报不完，来世一定还要受报，这就是因果定律。所以很多人，今生修心学佛，他一边在学佛一边在受报，那么可能下辈子他就不会再报了，因为这是因果定律。如果你今世今生继续作坏事的话，谁也阻止不了果报的产生。什么样的果都有一个成熟的过程，就像一个种子要变成一个果实一样，要成熟必须具备很多的因素，才能成长。就像我们，今生特定的身份和经历，就是土壤和水分，如果我们听任其成长，那么果报就不可避免了。所以我们必须在果报还没有成熟之前，赶紧把这个缘化解。比方说，很多人过去算过命，人家告诉你说49岁有一个劫，那么你就必须在49岁之前尽量念经修心，把这个劫化解。如果你化不掉这个劫的话，可能就麻烦了。
台长跟大家讲这么多，实际上就是要让大家懂得三世因果，因为你今生受什么罪，就是你上一世种什么因，都是这个道理。要明白，我们今天所有做的事情，实际上我们都有责任，我们要对自己所做的一切负责。因为我们没有办法来改变自己的命运，因为这些都是前世所造成的；而前世所造成的命运，今生继续再造；今生继续造的时候，变成“种双因”，才会不断有果报出来；而这个果报出来，是业力激活的表现，比方今天生重病，明天撞车，后天感情破裂、离婚，等等一切，实际上又是由于你今生没有继续做善事，而产生的果报。这个果报的产生，是由你前世造的因，再加上今世把这个导火线点燃，才造成的。比如前世应该跟这个女人，或者这个男人做夫妻会有离婚的可能，这个就像算命算出来的一样，但是你完全可以在今生不断的做善事来弥补，让这个火苗烧不着这个火药，这个火药就不会爆发。有时候这些火药可以载入你的八识田中载一辈子，不发生不激活，只不过让你在生活上受点痛苦，很难过，但是，也消不掉。虽然没有大报应，但是小报不断，所以真正懂得有智慧的人学佛，要学会消掉自己前世种下的因。为什么很多人年纪很大了，还有感情问题呢？很多人到人间不念经、不放生、不做善事，就没有功德，他的恶果就有成长的土壤，发展积累下去就会恶果爆发。所以我们今天要在恶果成长的土壤成分变化前，就拼命地做善事、放生、许愿、积功德，从而让这个恶果得不到养分，在还没有成熟之前就枯萎掉；如果我们继续修行，就可以让善的种子迅速成长到成熟，而且结成善果。
学佛首先要懂得精进，精进的目的，就是要懂得理解人间的一些恶和善的由来。台长经常告诫你们，要定下来，要持戒。实际上，持戒要配上一贴药——随缘。一个人虽然有慈悲心，看见人家很可怜，但是如果他忍耐不够，就是慈悲心不够。举个简单例子，夫妻吵架，虽然你觉得老公也蛮可怜，但是你不能忍耐，他讲你坏话骂你了，你忍耐不住，最后这个爆发点就产生了。所以，要明白，我们要戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，就是慈悲加上忍耐。如果你非常恨一个人，但是心里想，其实这个人也蛮可怜的，慈悲心升起就不会恨了，这叫慈悲。然后，不跟他吵了，我忍下这口气、忍耐住了，这个事情就不会激活了，所以要懂得慈忍。
菩萨叫我们要“欲中离欲，火中生莲”，什么意思呢？就是说我们的欲望越多，麻烦越多。我们今天要这样，明天要那样，我们得不到，麻烦就越来越多；而得到之后，我们的欲望实际上并没有熄灭，下一个欲望又开始了。所以学佛修心的人，要懂得怎样来克制自己的欲望。今天你有财欲，想买六合彩想发财，这个欲望达不到，誓不罢休；但是钱多了还想更多，今天我想只要房子大一点就好了，你不停地在为这个努力啊、奋斗啊，但是你得到的是什么呢？得不到你就更痛苦；当你得到了，年纪已经大了，说不定都要走了，得到的也是空欢喜一场。
为什么叫“欲中离欲”呢？就是在欲望当中我们要离开欲望。因为有了欲望，给你制造了一个假象，让你需要这样需要那样。然后你想明白了，所有的一切都是暂时的，比方说爸爸妈妈对我们好，过几年就走了，所以这也是暂时的；比方说我们今天吃了一顿豪华宴，吃得非常非常舒服，花了很多钱，但是第二天我们早上还是要在家里吃泡饭、大饼油条。那这个欲望给你带来什么呢？带来的都是暂时性的、间歇性的，好像得到了满足，而这种满足在你的思维当中残存的时间非常短暂，只能间歇的填补空缺。要在欲望当中来克制欲望，就是说，比如今天我非常想要钱，我没钱，我虽然很想要钱，但是我就顺其自然，我不要了；我今天非常想娶个漂亮的老婆，但是我没有这个能力，因为自己没有钱也长得不好看，我虽然有这个欲望一定要娶个很漂亮的太太，但是我就随缘不要去娶，因为要学会克制自己；我今天自己身体肠胃非常不好，看见一桌子的菜我非常想吃，但我不能吃就克制着不吃；我这个人很容易发脾气，我就是克制自己不发脾气，因为发脾气容易让人产生欲望，恨也叫欲望。所以大家要明白要“欲中离欲”。
为什么叫“火中生莲”呢？大家知道，我们讲在烈火中永生。实际上我们现在在这个人世间，有时候像在火中一样难受。比方说，我们在夏天热得不知道做什么事好，走来走去，心里烦躁，实际上就在火中。我们现在生活在人间，我们不就是在火中吗？今天这个烦恼，明天这个人排挤你，后天恋爱又失败了，再后天又破财了，天天有事，让我们觉得坐立不安，让我们觉得活在这个世界上这么难受？所以要在火中生莲，莲花在你心中，你碰到了很多的麻烦、很多的困难，但是我们能够坚持修心念经，我们就是要在自己心中升起一朵莲花。而这朵莲花就是在火中升起的，就是说在烦恼的时候、伤心的时候，我们也要坐得住，也要明白自己的责任。到人间都是假的，很短的时间，我们不要被一些烦恼的事情所迷惑，实际上所有的迷惑就是因为我们心中有这些欲望。所以火中生莲的意思，就是虽然我们生活在烦恼之中，我们每天有很多的烦恼，我们每天有很多的障碍，很多人简直都不想活了，就像年轻人谈恋爱谈到不好的时候，说我情愿不活了，实际上他就是生活在他个人世界的火中，但是怎样生出一朵莲花呢？那就是要用菩萨的境界来克制自己的心火。心中有火，我就不发火。今天明明这个事情我很生气，我就没有火，我把火压下来，把火变成一朵莲花，这朵莲花可以在人间百炼成钢！
<卢台长法会开示