专题分享 ｜常见的几种梦境 20240708 专题分享【常见的几种梦境】   求人不如求内心的佛 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-04-24 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 人的一生的本质和境界其实都有相似的特点，都要经历从清醒到迷惑，再从迷惑到清醒的过程，学佛也是这样的。我们人在学佛当中，一会儿开悟，一会儿学了半天，不知道学了什么，越来越迷惑，迷失了方向，从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是师父经常跟你们讲的，学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在天边，学佛三年，仗着佛卖钱。   我们学佛就是要懂得，真正地把握自己来改变自己，见山是山，见水是水，学佛之后，我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界，那是见山不是山，见水不是水，当你彻悟之后，借假修真，依然是见山还是山，见水还是水，这就与《心经》中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工之妙啊。   因为这些弟子才刚刚入门，你们可能还听不懂，师父再给你们做一些解释。人生其实是一样，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，人家告诉你说：“这是山。”你就说：“哦，我认识的，这是山。”别人告诉你说：“那远处的是水。”你就认识了水，心里就想，这就是山水，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤浅，处于看山是山、看水是水的这种低层次的境界。随着年龄的增长，人在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真谛，他不再有刚开始的心态了，做人开始小心谨慎，这个时候，他看山也感叹，看水也叹息。山，自然不是纯粹的山，水，自然不是那么纯粹的水，我们开始在分析哪座山更秀丽，哪个水更清澈。一个人倘若停留在人生的这个阶段，他就慢慢地毁了自己的慧命，因为他不知道人就会这山望着那山高，就会争强好斗，永无止境地满足自己的每一天。   大多数人到了这种境界的时候，就走到了人生的终点了。师父需要你们仔细听，师父的意思就是要告诉你们人生的意思，是举一反三的。人的一生忙于追逐，这类人却始终无法达到自己的理想，于是抱恨终身，但是有些人通过修行，修心，终于把自己的境界提高到更高的第三重人生的境界，那叫返璞归真，看到了这个山的本质，看到了人间红尘的本质，他看山还是山，看水还是水，这就是通过人的开悟之后才能得到的一种境界。人到了这个境界之后，他就会专心致志地舍去人间的名和利，做自己应该做的事情，就像我们天天在念经一样，我们不会和旁人有任何的斤斤计较，无求无欲，与世无争，面对世俗所有的一切事情，哈哈，一笑置之。   人活着一辈子，都应该追求更高的境界，因为每个人只有一生。同样的活，我们为什么不能看透这个世界的本质，让自己活得圆满、圆融一些呢？能够在人间用智慧超脱六道，你已经到了六道之外，所以，能够在人间就能摆脱六道，你就是解脱，你的智慧就会圆满，当一个人智慧圆满的时候，他就可以得到智慧的满足，一生幸福。   大家都知道，在美国有一个电影笑星叫卓别林，他能编、能导，能自己演，是一个不可多得的人才。有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他的四周一直飞，起初，他用手打了几下，没有打到，他就要了一个打苍蝇的拍子，会议进行中，他握着苍蝇拍子，摆出要打苍蝇的姿势，眼睛狠狠地盯着那只苍蝇，可是打了三次，一次都没有打中，后来苍蝇居然在他面前的桌子上停了下来，他慢慢地拿起了苍蝇拍，正要狠狠地打下去的时候，他突然放下了手中的武器，让苍蝇飞走了，旁边在座的人都非常惊奇地说：“你为什么不把它打死啊？”这位笑星耸耸肩幽默地说：“这只不是刚才的那一只。”   这说明人对事物的认识会不断地改变，卓别林从恨苍蝇，到感受到苍蝇也是另外一种形式的生存，他有感而发，由恨到怜悯，他改变了主意。我们人也是这样，有些人很恨自己的先生，很恨自己的孩子，天天骂，最后他想到自己小的时候，也是这么调皮，也是这样苦过，跟先生也一样经受过同样的磨难和无知，他慢慢地产生了怜悯，从而开始可怜他们，到心疼他们，改变了自己的情绪，慢慢地由怜悯转换成慈悲，这就是佛家讲的，用慈悲心去看人生，你会化解一切怨结。     有意义的梦的几个特点 摘自 Wenda20120309 00:55 节选（原文链接） 女听众：台长您好！我梦见跟两个同修上了一辆车，然后在山顶上下车接了个电话，车在路边等，接完以后上车，开走了，旁边有辆车，两三个人在车上挡着，司机用一辆推车把那辆挡路的车推开了……   台长答：这种梦以后少去想，如果里面没有什么特殊人物出现，过世的人出现，这种就是乱梦……做梦有几个重要的特点一定要记住：第一、有没有过世的人；第二、自己醒过来之后是不是清清楚楚记得每一个细节；第三、你正在求的某一件事情，针对着某一件事情做的这个梦,才有意义,否则的话很多是乱梦，尤其是情节连不上的（情节是挺清楚的，比较混乱的是一堆数字）诶，没用的，这个没关系的。     梦的含义与睡前的想法有关 摘自 Wenda20180701A 34:07 节选（原文链接） 女听众：有一个同修梦到从未谋面的一位到处弘法的某地区的师兄，在梦中非常清晰地对同修讲：“方圆十公里找房子。”请问师父，是提示要弘法的地方，还是要做生意的店面？现实生活中，同修有一个正经经营的美容店，开业两年多，生意一般。请师父慈悲解梦。   台长答：最主要问题是这要看他睡觉之前到底想什么，是想弘法的地址，还是想他的生意，所以梦中才会出现这个话（明白了）     有急事求菩萨，可许愿后请菩萨托梦 摘自 Wenda20161028 53:24 节选（原文链接） 男听众：图腾电话打不通，有棘手、焦急的事，苦求菩萨也无果，也没有梦中的开示，这个需要怎么办？   台长答：许愿。在菩萨面前许愿，之后一定会托梦的。你只要许个什么愿，然后再“菩萨，请您在梦中指点我一下”，肯定做梦。除非你邪淫，菩萨不会来的，因为太脏了，否则一定会来。   […]

专题分享 ｜五戒：戒妄语 20240701 专题分享【五戒：戒妄语】   控制思维 舍心修心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第2集【控制思维，舍心修心】节选 （原文链接） 不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。   在心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，你才能善解因果。只有帮别人承担，去理解别人，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。想一想，如果你去帮助别人，你是不是也会得到别人的帮助？你不是远离逆境了吗？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，那么你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱护你、别人来帮助你、别人去改正他们自己的错误。   所以，有时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、那个人做错了，看问题的时候不要在自己心中先有一个是和非：“这个人讲出来的话肯定是错的，这个人没有一句话是对的。”你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌！”你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的对或者错。   真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。如果你对别人的看法不公正，你就会错看别人；如果你不能把握好自己的心态，不能用正常的观点看别人，你最后反而就会被别人看不起。因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没礼貌、很没文化，说明你这个人有瞋恨心、嫉妒心，你就会产生自私心和欲望心。你就会非常有芥蒂地去伤害别人，那么，你慢慢地一定会离开清净心。从表面上看来，有些人穿戴都很整洁，但是他的心并不清净。一个没有私心和欲望的人，他的心才会清净。     佛陀以天眼神通观察宇宙空间运行制定五戒 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百七十五）节选（原文链接） 地狱回来后，迷迷糊糊中又被带去莲花池，听到佛陀对童子的开示。   童子：“请教佛陀，人本身就是一个元灵。弟子不明，恳请佛陀慈悲怜悯。”   佛陀：“即为健全之灵。眼、耳、鼻、舌、身、意具足。”   童子：“可畜生道众生也有此六识。为何不称为元灵？”   佛陀：“差在意识。畜生道众生愚痴根性甚深。不成为人之元灵。不说人语，也不识人文。”   童子：“人众中为何有畜生道的习性呢？不是人吗？”   佛陀：“虽为人，多行畜生道，多为恶事，形似人，可灵已是畜生胎道也。”   童子：“难怪世间有一句话是披着人皮的狼。这个就是为何他们这些恶人会投畜生之故吗？慈悲的佛陀。”   佛陀：“正是。所以，畜生道众生不称为健全之灵，即人之元灵。故人不可有违良心道义。不杀生、不盗取、不邪淫、不妄语、不酒（即当时佛陀出世于世间时众生的享乐欲望）是我以天眼神通观察宇宙空间的运行而规定出来的在世人应遵守之法。”   童子：“感恩佛陀慈悲教诲。愿天下佛弟子依教奉行。”     学佛人必须要守五戒，五戒是学佛的基础 摘自 白话佛法 (十一) 9．【守五戒 觉行圆满】节选（原文链接） 第一，不杀生。大家都做得到，但是有些人做不到，打蚊子、苍蝇、蟑螂都是杀生，碰到蚂蚁要赶走，把蟑螂抓起来要放生，这些都是慈悲心的体现，因为当你的念头一起“我要打死它”的时候，你的心就存在恶念，这就是在造业。   […]

专题分享 ｜弟子开示二《29.管住舌根 远离祸福》 20240624 专题分享【管住舌根 远离祸福】   真正理解别人 才能帮助别人 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-09-05 卢台长法国 巴黎《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 我们现在做人，经常自己做错了还要怪别人，很多人做错了还怪别人。这里有一个笑话，说老张和他的朋友一起去吃饭，喝了一点酒，结完账出来的时候，没想到他的朋友比他先走，已经走到马路上了。因为晚上，车也不多，他就走过去了。老张一看，他这个朋友走路怎么走一段路跳一下，走一段路跳一下。老张非常好奇，追上去跟他说：“你这是干吗？”这个朋友说：“不知道谁这么缺德，每隔十几米就挖一条沟。”老张一看，马上就跟他说：“大哥，那哪是沟，那是路灯的影子啊。”   所以懂得体谅别人才是最高的修养，一个人要学会体谅别人。学佛人要学会换位思考，接近对方心灵最好的方式就是换位思考，要想“如果我是他，他在想什么？”每个人都要这样。想出来的结果不一样，因为你没有从他的观点、出发点来看问题，所以就产生误解。很多男人跟女人为什么会产生问题？因为男人总是想男人的事情，女人总是想女人的事情。如果你是丈夫，你永远想到“我很辛苦”；你是太太，你永远想到“我比你还辛苦，我不但要上班，我还要照顾家务，还要生孩子，我还有很多事情”。男人心想“我上班的压力多大！”每个人想自己的，那么就产生不同的角度看不同的问题，会产生误解，所以家庭矛盾就这么出来了。   所以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这讲的就是，你看见一座山，横过来看像一个山岭，但是你从侧面去看，它就是一个高峰，所以“远近高低都不同”。佛法就是告诉我们，这世界上没有什么对与错，就是看问题的角度不同。夫妻吵架，没有什么对错，老婆也对，老公也对，因为从老婆的角度来看也对，从老公的角度看也对，答案不同而已。我们应该学会常从别人的角度来看世界，你就会多一分宽容，多一分理解，多一分求同存异的慈悲心。   别人的生活有时候发生了什么，他们正在经历着什么样的磨难，你站在自我的立场上，可能并不知道，你只是看到他的表象，你不能体会到别人的喜怒哀乐、甜酸苦辣。很多人动不动就去批评人家、去讲别人，你不了解他，你没有资格去指责、评论别人，因为你没有真正地看到别人的苦和难。希望大家好好学佛，能够真正地理解别人，那才能帮得到别人。观世音菩萨就是能够懂得我们这些在人间的孩子的苦难，所以观世音菩萨才会有求必应。   原文节选一 摘自 弟子开示 (二) | 29、【管住舌根 远离祸福】节选（原文链接） 一个人做错事情一定会有报应，这是天理，只要今天你种因以后一定会有报应。学佛怎样重报轻受？比如一个人算命算出会有个大劫，出车祸，车撞了，人没有事，这就是重报轻受。本来有很大报应的，但是做了很多善事之后受报很轻，但还是一定会有报应。一个人明知躲不过，还是拼命想要躲过，这也是人的本能。当一个人受报的时候，不要恨报应为什么来到身边，要看看自己是否还在种因，种因一定会有果。   重报轻受的一个方法就是不断念经，不让自己（用现代话讲就是手机）和天上断绝联系，就是不让手机停掉。我们开车的时候讲电话，一会儿有声音，一会儿没声音，一会儿就断掉了。拼命念经就是没有断掉慧命。念经是思维的运作，像脑电波一直在动就一直能接受外界传来的信息，所以念经不可以停。念经有什么好处？最大的好处就是可以消除八十亿万劫的生死重罪。八十亿万劫，就是人之初，从前世再前世。只要念经就消除或减轻了所有这些重罪，成为菩萨之后这些重罪都没有了。如果一个人念经念得已经像菩萨一样了，这个人的罪业就基本全消了；如果有人现在还不念经，这个人是根本不想消掉自己的重业。     学心灵法门 要抓住许愿、念经、放生这三个根本 摘自 白话佛法 (十一) 31．【学佛的基础是学根本智】节选 （原文链接） 学佛要抓住根本。根本是什么？就是我要不迷惑、不颠倒，那就是要抓住一个法门。这个根就像造房子一样：只要地基打得好，造房子的高低就是另外一个概念；如果今天没有把这个地基打牢，你再怎么造，房子总有一天会倒塌下来。比方说，我今天修学心灵法门，我就好好地放生、许愿、念经，我把这三个根本抓住了，其他的都可以慢慢修。如果你今天不放生，单单许愿、念经，你打不成一个好的基础；如果你今天单单放生，你又不念经、许愿，你这个人也成不了佛。这个就叫根基、根本。只要把根本抓住了，你马上就会有成就。很多人刚进来学习心灵法门的时候，什么都不会，他就做放生、许愿、念经这三样事情，他的功德就很大，学佛、拜佛、求佛马上灵验。   要像每天吃饭一样来念经 摘自 Shuohua20160108 19:03 节选（原文链接） 女听众：我曾经跟您说我不要念经，但是现在我的想法就是，我会把念经当成每天需要吃饭一样（对啊）因为没有吃饭的话肚子会饿，所以每天一定要吃饭。念经就如我们吃饭一样，每天都要吃饭，所以念经一定要每天念（我在听你教诲呢）对不起，台长……（呵呵）我会这样想主要是因为我有听您的录音，您当时提醒了我。   台长答：好好听台长的录音。一个人不念经的话……修心不念经等于不修心，拜佛不念经等于不拜佛。念经是什么？念经是跟菩萨接气场（对，有讲过）那是菩萨的智慧，念经就是等于用菩萨的智慧在人间活着（对。我每天看您的《白话佛法》，还有听您的录音）要看要听，不听不看不行的。   […]

专题分享 ｜珍爱慧命 戒除网瘾 20240617 专题分享【珍爱慧命 戒除网瘾】   把握今天 帮助众生 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-09-05 卢台长多伦多《玄艺综述》大型解答会 节选 （原文链接） 劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心。今天能够来这里的都是我们的朋友，都是有缘分的，台长非常地感恩大家。我觉得一个人做人要对得起别人，才是无怨无悔之人。我们今天能够做善事，能够帮助到别人，说明你是一个慈悲之人、学佛的人。有个人问我：“台长，我这个人为什么没有贵人，而别人老有贵人去帮助他？”我就告诉他：“贵人就是你先去帮助别人，当别人再回来帮助你的时候，他们就是你的贵人了。”一个不愿意帮助别人的人，永远得不到别人的帮助，所以他就缺少了贵人缘。   台长讲一个小笑话给大家听听，自从有了微信，我们现代人觉得非常的牛，就过上了从前皇帝般的生活。每天早上醒过来第一件事情就是像皇帝批阅奏折一样看朋友圈、刷微信，审阅天下大事，顺便再点几个“赞”；感觉不错的，留几处言，告诉文武大臣“朕知道了”。手机“扫一扫”，一生的故事就出来了，爱过谁、恨过谁，还有牵挂谁。如今人人都在玩手机，若干年之后，墓碑上只刻着二维码，没人写上名字了，路过墓地的时候，只要扫一扫二维码，那个时候就叫“扫墓”啊！这还不是最可怕的事情，最可怕的事情就是在你把这个墓碑扫完之后，收到一条消息，上面写着“对方已同意添加你为好友”了！   我们学佛人要好好地学，行善、帮助别人。真正的人间佛法是不离开人间事情，不是我嘴巴里说“要做善事”，而实际的行为却不肯做，我们一定要实修。天天的生活就是要想通，因为过去的就是过去了，很多人还活在过去当中出不来，所以他才会难过。有很多在我们澳洲的老人家，过去是局长、部长，来到这里，现在帮自己的孩子在小卖部里做“部长”，然后帮着孩子领孩子、孙子，非常放不下自己。台长就跟他们说：“一定要放下，你的过去就是过去，要把握好你的今天，好好地活一天，好好地法喜，不要对不起自己的身体，要想开、想通、想明白，不做对不起菩萨的事情。遇事不怒，好好地活着，我们才会有更好的明天。”   谢谢大家！     很多人沉迷手机 已经严重影响了生活 摘自 Wenda20160522B 37:44 节选（原文链接） 男听众：师父，现在很多“低头一族”，您开示一下吧。   台长答：“低头一族”在浪费时间。他看的东西完全取决于他的智慧，如果他看的是好的，比方说台长的《白话佛法》、佛言佛语，他去看一些人生必要的东西，这种“低头一族”不会浪费时间。“低头一族”本身已经是个贬义词了，有什么好？一天从头看到底，你能看出什么东西出来？人生正常的生活都被你打破了读书读不好，考试考不好，吃饭吃不好，睡觉睡不好。“低头一族”整天在手机上、电脑上，你说说看你在干什么？你不是在浪费生命、浪费时间？你想想看，一个学佛的女孩子，谈恋爱的时候不停地拿手机出来看，这个时候还好，一个小时、半小时看几次，一个半小时里面看五次，后来人家不跟她谈了，结果她手机拿出来几秒种看一次，最好希望突然之间那个男的跟她说：“我悔过了，现在想跟你好了。”没智慧啊！发这种乱七八糟的东西，“低头一族”不是在害死自己吗？一会儿发一个“我爱你”，一会儿说“哎呀，你不要难过了”，然后发“冬天很快就会过去了，春天就要来临了”……这种东西你不是浪费生命、浪费时间？还加一个，浪费眼睛，呵呵。     凡是让人上瘾的东西后面都有魔在里面 摘自 Wenda20170303 01:18:37 节选（原文链接） 女听众：现在很多人的生活离不开手机和电脑，甚至看手机上瘾，由于晚上过度地看手机而失眠。请问师父，在手机、互联网背后是不是有一种无形的力量在操纵人的精神呢？   台长答：这个世界上任何东西你只要着迷了，就会有魔上身；你适量的，正当的，不超过量，魔不会上身。比方说，过去人家说喝一点红酒活活血，但是你一喝多了，酒鬼就来了——酒的魔性就来了；比方说，你这个人有魔障，好色，如果你是正常的结婚，那也是很正常，但是你好过头了，那色魔就到你身上来了。魔是这样的，是根据你所做的行为超出人间规定的范围，而且已经让自己着迷了，这个迷就是迷惑了，只要你一迷惑，你就会颠倒，一颠倒魔就上身了（明白了。师父，那是不是凡是很容易让人上瘾的东西基本上后面都有魔在里面呢？）那当然了，有些人很喜欢哭，哭魔会上身，很多人一碰到人家就哭啊哭啊，哭到后来就是忧郁症，忧郁症就是鬼上身了。     远离网上的杂闻、杂念、杂见 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20180713 40:46 节选（原文链接） 女听众：同修想问，新西兰开光开示中，师父说佛陀讲到我们要“增广见闻”。他想问这个“见闻”的范围是什么？他现在有一点比较想不通，同修学佛之后，网络上的一些流行用语、一些明星大家就了解得很少，对青年人来说几乎跟他们没有共同语言。同修想问，该怎么看待这个问题？   台长答：见闻，叫你见什么闻？见闻觉知，叫你有觉悟，叫你觉知见闻，就是指好的、正常的。网络上那种乱七八糟的叫什么乱见闻啊？那叫杂闻，杂念，杂见。就算“大家要多说说话”，叫你说好话还是说坏话了？“大家要多看看啊”，多看看好事，谁叫你看坏事的了？（那请师父帮我们再举例一下，是哪方面的范围？）众善奉行，十善道里边的都可以去好好学；诸恶莫作，乱七八糟你自己看了会脸红的东西，你说能看吗？听了脸红的东西你能听吗？（不能听）好了。穿得那种脸红的衣服你能穿吗？（不能穿）眼睛去冲人家女人上下看到底的，一会儿冲着男人这么看的，你说这种眼神能学吗？（不能学）见闻是叫你这么见的？这个叫“犯贱”的“贱”。要像你现在一样学佛，多见闻觉知。你现在是不是见闻觉知啊？（是的，我们都学佛法）你跟师父学，你说这个高尚，还是那种乱七八糟的网络名词高尚了？（肯定是佛法高尚）网络上很多就是垃圾一堆，乱七八糟的（对，明白了）脏得要命，骂娘什么都有的，这种水平、这种素质差的人，讲得不好听一点……很多人欲望膨胀，觉得自己长得很漂亮了，实在没东西上网了，讲一段医学的常识，照着前面念一念，为了显化出自己，国语讲得一塌糊涂，听都听不懂的（是的，有些直播就很无聊）我上次看了一段一个女孩子讲糖尿病，“糖尿病”的“尿”字讲不出来，“糖liao病”……（是的。师父，现在这种的收视率还特别高）就是表现欲啊，因为人都有表现欲的，在人家面前表现得……关注欲，让人家要关注他。一个男的从小就喜欢人家关注他，那就叫他穿条裙子到马路上走一走，人家就关注他了嘛，脑子坏掉了。你看看现在多少人要关注。剃个头就让人家看他；你们女孩子眉毛左修右修啊，左弄右弄啊，就是叫人家关注她；实在身材不好看了，脸弄得好看一点；像澳大利亚很多女人，脸实在太难看了，身材弄得好看得不得了。 […]

专题分享 ｜孩子教育和考试助念 20240603 专题分享【孩子教育和考试助念】   佛陀教育罗睺罗的故事 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第107集【见证实相 以相妙用】节选 （原文链接） 在《教诫罗睺罗经》中记载佛陀善巧方便教导罗睺罗改过的典故。佛陀的孩子罗睺罗开始修行的时候，他因为比较小，比较淘气，他学法持戒有疏忽的地方，因此受过佛陀父亲的训诫。在这个经文中，对他喜欢说谎的坏习惯，佛陀用了一种比喻，这在《相应部》的第二品中讲到，就是对小沙弥解说世事无常的本性。师父觉得这个弟子选的这一篇非常好，所以师父今天跟大家讲。本来我给大家准备了另外的佛陀的故事，今天就告诉大家这个故事，比较贴近我们的生活。师父也是这么遵照佛陀的教诲在教育你们大家的。   有一天，佛陀命令他的孩子罗睺罗端着一大盆水洗佛的双足。洗完之后，佛就问他：“孩子，这些水可以喝吗？”   罗睺罗说：“洗过脚的水不干净，不能喝。”   佛说：“你知道吗？你就和这个洗足的水一样。水本来是非常清净的，洗了脚之后就很脏。就比如你本来是皇宫贵族的王孙，现在远离了世间虚假的荣华富贵，你现在出家做沙门，不精进修道，不清净身心，不守口慎言，整天讲玩笑话骗人，三毒的污垢填满了你的心中，同清净的水里有了垢秽一样！”佛陀从来没有这么严声厉色地对罗睺罗说过话。罗睺罗低头不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，他这才敢移动身子。   等罗睺罗倒了水回来之后，佛陀又再问他：“这个盆可以用来盛饭、洗米、洗菜吗？”   罗睺罗说：“洗脚的盆不可以盛饭吃，因为盆里不干净，上面有污垢粘着，所以不能装东西吃。”   佛说：“你就是和这个盆一样，你虽然出家做了沙门，但是你不修戒定慧，不净身口意，满身充斥着不实的垢秽，圣洁光明的智慧、大道的资粮怎么能够装进你的心中？”佛陀说后，用脚把盆子轻轻一踢，盆子就滚得转起来。罗睺罗很害怕的样子。   佛陀就问他：“罗睺罗！你怕把这个盆子踢坏吗？”   罗睺罗说：“佛陀，不是！洗足的盆是很粗的用物，坏了也不要紧。”   佛陀跟他讲：“罗睺罗！你就和这个盆子一样，不会得到大家的尊敬和爱护。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，自甘堕落，自取下贱。这个结果将使谁都不爱护你、珍视你，就是到了命终的时候也不能觉悟，你会处在迷中增加更多的迷惑！”   罗睺罗全身流汗，惭愧得无地容身，他发誓自己以后一定要改变自己的心：“我绝对不能自甘堕落。”   这个故事就是告诉我们，对弟子们身上的毛病，作为一个师父要严加管理。如果对弟子身上的毛病不好好地管，就是放纵，就是在伤害他，就是看见他自甘堕落，让别人看不起他。     母亲对胎儿的影响 摘自 广播讲座 (一) 30、【培养好的心态，学习佛教的智慧】节选 （原文链接） 母亲的一言一行，一动怒，一个善举，如果是正的话，孩子就在脑子里接受了这方面的教育。如果母亲非常地懂事情，从来不争不吵，心态很好，孩子在母胎中就会非常安定和祥和。如果母亲今天闹，明天吵，孩子在母胎中也得不到安宁。作为父母，一举一动一定要正，同时要断掉荤腥。如果母亲经常吃荤腥的话，这胎儿也会受到影响。很多孩子一出生就喜欢吃活海鲜，就是受到母亲孕期饮食的影响。我们做任何事情都要长远考虑。如果母亲在怀孕的时候，天天念佛，那她念出的佛法，就能够让胎儿感受到母亲的正气，感受到菩萨的慈悲，感受到菩萨的庇荫，让孩子在母亲的怀中就种上第一颗善根。母亲怀孕的时候，孩子的正气非常重要。如果母亲经常念经，孩子必得安乐，所生的儿女也会相貌端庄、性情慈善、天资聪明。我们学佛修心必须懂得从小就要让孩子念经，用现在的话说，就是在孩子的世界观还没有形成的时候，就要让孩子能够念经修行。这样的话，你的孩子才会天资聪明，才会相貌端庄，才会性情慈善，这个是心态的基本点。     父母要认真教育孩子 摘自 广播讲座 (一) 25、【明理勤修，善种因果】节选（原文链接） 我们在年轻的时候会做错很多事情，而这些在你心中种下了很大的因。因为在年轻的时候，父母亲随地吐痰，父母亲经常吵架，父母亲什么都不管，实际上已经造成了这个因。这是什么因呢？这个因很简单。因为在小时候不懂事情的时候，做错了事情，而父母亲没有给他解释清楚，虽然知道错了，但是不知道错在哪里。这也是在他的八识田中种下了一个恶因。举个例子，小时候比较偷懒，不肯洗碗，不愿做家务，爸爸妈妈说，“你这样是不可以的，你要多做事情啊”。做了，爸爸妈妈就不说了。还有就是，父母亲经常会说，“这孩子就是有点懒，其他方面都很好”。父母亲这句话一讲出来，孩子就会想，我就是懒了一点，别的都很好。等到他长大了，他也是懒一点，大家就不喜欢他；结婚成家后，在家也是懒一点，更是没有人喜欢了。父母的一言一语都可能给孩子造成一辈子的遗憾。所以，父母对孩子的教育要非常认真，尽量少开玩笑，尤其是那些低级下流的玩笑。很多父母亲一开心，当着孩子乱开玩笑；不开心的时候，当着孩子大吵大闹。这些行为给孩子心灵造成的伤害是无法弥补的，也是种下了不好的因。   […]

专题分享 ｜常见的几种思维障碍 20240520 专题分享【常见的几种思维障碍】   修习禅智 远离杂念 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第10集【去除欲望的载体】节选 （原文链接） 师父跟大家讲法一个小时了，很快的。大家听得很开心吧？是，开心的时候时间过得很快。我如果叫你们坐在那里静坐，你如果静不下来，就像罚坐，静得下来，就叫禅坐。你们现在就叫禅坐。禅坐，坐在这里静下来，心里什么都不想。你们在听师父刚刚一个小时的弘法中，脑子什么都不想，所以时间会过得很快；如果你们想着“这件烦的事情……明天在单位里……孩子怎么样、家里怎么样……买这个东西……”脑子就根本不能禅坐。不能禅坐就影响你的禅修。你们以为禅修是什么？坐在这里坐得定，在修心，就叫禅修；定得下来，叫禅定。你们最后得到禅定，就会得到禅智——智慧，菩萨的禅的智慧。   有一次，有一位年轻的比丘停留在一个村子的精舍的时候，有个人供养他两件袈裟。（过去供养什么都有的，就像现在对法师可以供养餐。有的人家里正好有袈裟，供养给这个年轻的比丘。法师可以接受供养袈裟的。）这个比丘就决定把其中一件供养给长老比丘（就是庙里的长老，师父，就是他的舅舅）。   结夏安居之后，年轻比丘就去找长老比丘，把袈裟供养给长老比丘。这位长老比丘说自己已经有很多袈裟，就拒绝了。年轻比丘多次恳请，但是长老比丘坚决拒绝不要。年轻比丘非常地伤心，认为舅舅不接受他的袈裟是不喜欢他。（所以现在社会，你送给别人东西，别人不收，你不舒服的；你诚心诚意送给别人东西，别人收下来，其实是对别人的一种尊敬。尤其有些人，别人送他一样东西，先看一看，然后说“不要不要”，你说别人丢脸吗？如果你不看就说“不要了，你什么都不要送我”，那是另外一个概念。看一看，“哎哟，不要不要”，别人丢脸吗？别人送你什么东西都要满心欢喜，因为这是一份礼、一份心，你不要，别人不开心。你看这个小比丘就很难受，就觉得舅舅不喜欢他了。）他甚至觉得，既然舅舅坚定地拒绝和他共享必需品（袈裟是必需品，和尚要用的），他想还俗了：“舅舅你这样，我就还俗了。你不喜欢我，我跟着你干吗？还是去过自己世俗的生活吧。”就不出家了。   从那个时候开始，他心念纷飞，念头乱飞，思绪紊乱，心中想着还俗之后怎样怎样：我还俗之后就去卖掉袈裟，买一只母羊，然后快速生育，养出很多小羊，有足够的收入，然后娶妻生子。再携带妻小（妻子和孩子）搭车回来庙里探访他的舅舅，“你看，我老婆、孩子，我现在什么都有”。他甚至想到在路上会告诉妻子“由我来照顾孩子”，但是妻子非要叫他驾车，不要管孩子的事情，但是他坚持要照顾孩子，就去抢孩子来照顾，结果孩子掉下了车子，被轮子碾过。他非常地忿怒，拿棍子就要打他的老婆。——其实这个时候他都是想象。他正好用扇子在帮他舅舅扇凉，由于他的胡思乱想（因为在想他拿东西打他老婆），他就拿着这个扇子不小心打了舅舅的头。   长老比丘非常有智慧，他很厉害，明白这个年轻侄子的心念，就跟他讲：“你自己不能打老婆，你打我干吗？”因为长老比丘知道他在想什么。年轻的比丘一听他的舅舅长老比丘这么厉害，十分惊讶，局促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却设法带他去见了佛陀。（那个候佛陀在世，他们多么幸运，这么小的一件事情，就把他带去见佛陀，真的非常幸运。）   佛陀知道这件事情的原委之后，（这么伟大的佛陀，他多么谦虚），很仁慈地告诉年轻比丘：人心旁骛不定（就是飘摇不定，杂念纷飞），即使是在很遥远的东南西北，遥远的地方，心都会胡思乱想（一会儿在东面，一会儿到西面，心可以跑得多远？）所以人应该努力使自己在贪瞋痴三毒中解脱出来。贪啊！这个小比丘不是贪心吗？所以要解脱出来，才能有成功的希望。   好，今天师父就跟大家开示到这里，希望大家能够学佛精进，能够把自己的心安定下来。今天就是要告诉大家，外面的环境再怎么变，自己的心要如如不动，心要定得下来，心境才能如水。谢谢大家！     妄想是万恶之源 摘自 白话佛法 (一) 2、【诸恶莫作，众善奉行】节选（原文链接） 一切孽障和灾祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万恶之源。大家一定要明白，不能靠妄想解决问题，妄想只会造业作恶。     心灵不正会导致身体疾病 摘自 白话佛法 (四) 46、【调养生息光明心】节选（原文链接） 所以身体的病也是因为自己本身产生的颠倒梦想。也就是说，我们每一个人只要生病了，实际上是颠倒梦想所产生的。不要以为我今天生了病了，那是伤风，那是感冒。我告诉你们那就是你们颠倒梦想了。很多人不明白，都是因为你们颠倒了是非，你们自己想出来很多的歪理，因为很多意识的不正、意念的错乱，就会产生你心灵的错乱；心灵的错乱会产生你内分泌的失调，然后让你的身体会走的不正常，那时候你就会生病。举个简单例子，很多孩子在天热的时候喜欢睡在风口处。爸爸妈妈总说不要睡在风口处，身体关节会不好，他不相信。当时睡得舒服了，好了，到年纪大了浑身关节酸痛。这就是意识上的毛病产生了他不卖账，他颠倒了，他妄想了，他就会生病。     第一类：疑心病重 疑心病会带来很多烦恼 摘自 弟子开示 (一) 第一部分【人生靠智慧解脱】节选（原文链接） 师父给大家讲一个故事，有一个指挥刚进剧团，有一群人跟一个拉二胡的人不好，就有意地在他面前跟新来的指挥讲悄悄话，其实说的不过就是：“你刚进来的，喜欢吃什么？”“你住哪儿啊？”那个拉二胡的人的脸红的，觉得跟他作对的人去跟这个新来的指挥讲悄悄话，肯定不会说他好话的。结果到了晚上，演出完毕，这个拉二胡的就请指挥去吃夜宵，然后把他自己的事情一五一十地全讲给指挥听。“我上次被看见进女厕所，不是我要进去的，是他们把我推进去的”，“上次他们说我偷东西，我根本没有偷……”他就把这些事情都讲给指挥听。新来的指挥说，“他们根本没有提到这些事情”，“不可能的！”他说。你们说人的毛病多不多？所以心虚啊。学佛的人，有智慧的人就不会去怀疑人家，因为你怀疑之后你就会生出鬼来，所以中国有句话叫“疑心生暗鬼”。     怀疑什么就容易碰到什么 […]

专题分享｜环境对人的影响 20240513 专题分享【环境对人的影响】   适应环境 改变环境 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-11-09 卢台长新西兰 奥克兰《弟子开示》节选（原文链接） 有一个青年总是非常落魄，他不得志，有人就向他推荐了一位智者（智者一般是指大德）。智者沉思了良久，突然默然地拿起一个瓢舀了水，就问他：“你知道这水是什么形状吗？”这个人摇摇头，说：“水有什么形状？”智者就把这水倒入了水杯子里。这人恍然大悟：“哦，我知道了，水原来像杯子。”智者又把这个杯子的水倒入了旁边的花瓶里，这人又悟道：“哦，水的形状像花瓶。”智者摇摇头，轻轻地端起花瓶，把一盆水“咚咚咚”全部倒到了沙土里，清清的水一下子融入了沙土，不见了。   这时候，这个年轻人陷入了沉思。智者弯腰拿起一把刚刚被水倒过的沙土，说：“看，水就这么消失了，这就是人的一生。”青年人说：“老师，我知道了。您是通过水告诉我，社会处处像一个规则的容器，把你放在哪里，你就要像它一样好好地做这些事情。是不是人应该像水一样，盛进什么容器，就要变成什么形状，而且人很可能会在一个规则的容器中慢慢地消失？”他的意思就是，比方说，人就应该慢慢地一步一步走，结婚、生孩子、找工作等一切，到了最后死亡，就是这样，像水一样消失得非常迅速，因为人间的一切来得都是特别突然，一切都无法改变。   这个智者跟他这么讲：“是这样，又不是这样。”说罢，这个智者就走出门，这个青年就跟在他后面。在屋檐下，智者的手在青石板的台阶上摸了一会儿，这个青年人也把手指伸向刚才这位智者摸的青石板上，感到有一个凹处。智者说：“一到下雨天，雨水就会从屋檐落下，你看这个凹处，就是雨水落下的结果。”这时候这个青年大悟，说：“我明白了，其实人可以被装入规则的容器，但又应该像这小小的水滴，改变这坚硬的青石板，直到改变容器。”这个智者说：“对，滴水穿石地去改变我们的人生。”   在人间，很多事情没办法改变，你要想改变它，就要有坚强的意志，你每天做一点，终有一天会改变。人生如水，有的时候是拿自己跟别人相比，人和人一比较，就会产生傲慢或者自卑。每个人都要努力地改变环境，实现无我。这个意思就是说，你不仅要适应环境，还要改变环境，碰到任何的环境，你尽量地去适应它、圆融它，但是必要的时候要弯一弯、转一转，因为太坚硬的东西都容易折断，所以我们做人要用妙法。   当年佛陀想去度一个老妈妈，因为佛陀看因果知道，他跟这个老妈妈前世的关系并不是太有这种缘分，所以他就让阿难前去度化这个老妈妈，这就叫人间修行。我们不要怕坚硬，而是要用自己慈悲的心、随缘的心和宽容的心去改变困难、改变人心，战胜自己周围更多的烦恼和障碍。我们学佛人要随缘，在人间不管有多大的烦恼，要用妙法去改变它。想一想，人都会改变的，没有一个人可以从小到大没有改变，他的形象在改变，他的内心也在改变，而我们去改变这个社会，要随缘不变、不变随缘。     环境对思维的能力影响很大 摘自 Wenda20141019B 08:20 节选（原文链接） 女听众：师父，“精”它是思维凝聚一种能量的气场，假设我们去一个学术氛围很浓的大学里面就感觉很想学习，或者是到了一个DISCO舞厅里面就感觉很乱，这种是不是由一个人的思维可以凝聚成一种气场在里面？   台长答：首先是外界的影响力，影响你自己本身的思维力，所以外界的环境这种影响力对你思维的能力有很大的影响。如果是一个很安静的环境，你的思维就会处于一种俱静的状态。这个时候一个人完全俱静下来，他的浊气下沉，他的精气神上升，这个时候脑子就很清楚。为什么一个人睡完觉第二天早上起来就特别清楚啊？为什么喝酒的人晚上喝得稀里糊涂，嘴巴里乱讲，做什么乱事都不知道啊？很多人做鬼事都是晚上做的，为什么到了第二天早上他才会精气神恢复啊？（这个就是环境在影响他？）对了，环境对一个人的影响非常大。你跑到DISCO舞厅里面昏天暗地的，大家都在摇头晃脑，灯光像鬼一样，人在乱七八糟乱触碰，这种环境下你说你还能念经吗？（很难）不可能的！它的音乐就把你的思维全部打乱，你还想得起来念经啊？（是不是说这个人如果气场能量足够大的话，他还是可以抵御外界环境？）很难的，再大的能量都不能到这种肮脏的地方去的（明白了）     环境好更容易考出好成绩 摘自 Wenda20160318 01:20:44 节选（原文链接） 男听众：之前开示过，相对于法师他们，居士在六尘中修的话很难，因为法师他们有一个比较干净的环境。比如说一个居士和一个法师他们的境界差不多，功德也差不多，他们同时往生之后，是不是可以说这个居士可能比那个法师的果位会更高一点点？   台长答：这个要看整体的，比方说你最后大学毕业的时候，要看你整体分数的。比方说在某一点你比法师好，在某一点法师比你好，最后总考的时候你能上到什么果位，就是你的考试成绩，所以这个没有什么好比的。就是说在末法时期，不管你做法师也好，学佛也好，你只要像菩萨，那你就是菩萨。你在做和尚，你不像菩萨，那你境界到哪个道，你以后就到哪个道。你今天是做居士，你今天像菩萨了，照样到天上做菩萨，就这样（嗯。并不是根据他们的外围环境而定最后可以给他们加个分或者是什么的？因为居士毕竟在六尘）没有没有。居士就是学习的条件差一点，法师的条件好一点，就是这样。就等于一个同学读书，你的条件再差，但是你考出好成绩来了；你条件再好，你考出差成绩来了，道理是一样。但是，如果你不好好修，那么当然条件好的人、读书环境好的人容易考出好成绩，这也是事实。     人犯错跟环境很有关系 摘自 卢台长来信解答（一百八十四）节选（原文链接） 问:前世命中的灾劫今生来临时，是否很多都会形成一种外界环境巧合性的环境，这种环境给人心造成容易犯错的环境，隔绝引发正能量的环境，导致此人心智出现问题，一反常态地做出错误的行为语言？   答:这个人还是很有智慧的，他在考虑，人为什么会犯错，跟环境是很有关系的。有些男孩子要诱骗一个女孩子的话，可以带她到一个让人想入非非的环境，这就是环境对人造成的一种影响。当然，外环境再怎么影响，如果你内心的环境不改变，他也是没办法影响你的，但是往往很多人内心不坚定，就很容易受外环境的影响。外环境的影响有人为的，他自己制造了这个环境，给你喝点酒，创造一个地方让你来，举个难听的例子，有的男的为了让女孩子喜欢他，演出一场英雄救美，假装找几个坏同学去打劫她，然后他突然冲出来帮她解围，让女孩子特别爱他，觉得他真是个英雄。这种就是外环境对人的影响。内环境是什么？正好这个环境让你造成了你的犯错。所以法师或者有修养的人，不愿意去不好的环境中考验自己，常在河边走，哪有不湿鞋？让我上当犯错的环境，就是不去，就不会受到外环境的影响。     心收到不同境遇会产生不同想法和概念 摘自 白话佛法视频开示 […]

专题分享｜杂修和修行要量力而为 20240506 专题分享【杂修】和【修行要量力而为】   学佛不能浮躁 救人必须要有智慧 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-10-05 卢台长台湾 台北《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 我们做人学佛要实实在在，你们今天跟师父学佛就要全部把它学好，不要学了一点点就跑出去说“我什么都会了，我什么都能干了”，这样会伤害你们的。台长告诉大家一个故事。当年在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的咒文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，他有500个学生。有一个学生叫桑耆沃，他从老师那里学了一个起死回生的咒语。但是这个学生生性浮躁，刚学了一部分，还没有掌握解咒的方法，便自满起来，不肯再学了。有一天，桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，在森林当中他们看见一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀说：“哈哈，你们都不知道吧，我能用我起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来！”“哎哟”，大家说，“你有这样的本领啊，让我们看看吧！”这些学生还很聪明：“哎呀，你让我们看看啊，不然我们以为你是说谎，我们不相信你。”说完，几个同学全部爬到树上，从树枝当中探出头来看桑耆沃的表演。桑耆沃就站在死老虎边上默默念咒语，并用石头砸那只死老虎，因为念了咒语之后要触动它，他手又不敢碰它，就拿石头砸死老虎。没想到咒语一念，这只死老虎被石头一砸，“嘭”跳了起来，活了。这时候桑耆沃说：“你们看，你们看，我多了不起呀！哎呀，我多了不起……”话还没说完，老虎“嘭”地一下扑上来，一口咬住了桑耆沃的脖子，还没等他明白怎么回事，就命归黄泉了。桑耆沃一死，那些咒语马上停掉了，失灵了，老虎也马上倒地死亡，两具尸体倒在一起。同学们在树上都吓呆了，大家觉得一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事情。同学们一边说，一边为失去这么一位同伴伤心落泪。大家听听老师是怎么讲的。老师难过地摇了摇头，拍拍学生的肩膀说：“仁慈和善心，施前当三思。施于好为善，施于恶惹祸。孩子们，不辨善恶、滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己身上，慈悲的同时也应该拥有智慧呀！”   我们很多人去度别人，别人还没度好，自己已经被别人的业障缠身了。所以救人，菩萨心疼我们这些佛子，让我们先要救有缘众生。你们知道什么是有缘众生吗？就是一个能够积极向善的人，心中有慈悲心的人，心中有那些能够让别人感受到感恩的人。所以这个老师说“施前当三思”，就是当你要去布施之前，你要三思而行。“施于好为善”，如果你施于好人就是善的；“施于恶惹祸”，你把一个好的事情施于一个恶的人，你就惹祸了。所以很多女孩子，“哎呀，我去度度他吧！”一度，被他拉下水了，害死了自己。所以学佛要有智慧。老师接着说：“你们一定要拥有智慧。”学生们哭着说：“老师，原来起死回生的咒语这么危险啊！”老师说：“我教给他起死回生咒语的时候，本来应该一起教他解除这咒语的方法和行咒的规矩，可他刚学完起死回生咒语，就大叫自己可以去普度众生，不愿意再往下学，结果就成了这样。”学生中也有人曾有这样的经历，听了老师的话，羞惭得低下了头。最后，老师慈悲地教导所有的学生：“学习中的浮躁千万要不得，刚学了一点就觉得自己很了不起，那更要不得！你们一定要记住桑耆沃的教训，以免重蹈他的覆辙呀！”这个故事就是告诉我们，我们人不能骄傲，学了一点点东西，以为可以去救度众生了，好好跟着师父学吧，你们差得太远了，你们不要以为学了一点点东西就能到处去讲法。有人问过师父：“师父，如果我们去弘扬佛法，发心是好的，我们讲错的话，有没有罪过？”有没有啊？（众答：有）好了，所以不要乱讲话，讲错的话，即使你发心再好，也会有业障。所以要记住，一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，他一定不是一个好医生！     做到“一门精进”要听师父的话 摘自 Wenda20201016 29:53 节选（原文链接） 女听众：有不少师兄在已经许愿清修或者一世修成的情况下，还在朋友圈不是专一发心灵法门的内容，或者会看一些星座新闻等不是师父开示的内容。然后就有师兄梦到这些师兄有杂修的情况，而提出要让他们一门精进，提纯气场。请问师父，一门精进的要求，有什么具体的需要去做的吗？   台长答：没什么要求，师父还活着，听师父的。很简单，你今天在大学里读书，老师还在，你当然听老师的（是）不听就不要去上课了。左看看、右看看，你能控制得住自己的？（对）你知道什么叫对，什么叫错？要是能够知道什么叫对，什么叫错，你就不会造这么多业了（是）       社交平台上看得太杂 不利于修心 摘自 2015-06-20 中国·香港《佛友见面会》共修组提问 节选 （原文链接） 问：在微信平台上除了发师父的开示外，是否可以发一些关于素食养生、启迪别人心灵的小故事或者因果故事，还有提及到修法和启发善心的文章？这样是否如理如法，是否违背了一门精进的原则？   答：实际上它是不违背的。但是要记住，有些人刚刚开始学佛，你给他看了太多的辅导书，反而会让他摸不着正确的道路。记住了，学到一定的时候……举个简单例子，现在你学心灵法门，你就看心灵法门那些书，那么台长能不能看其他高僧大德的书？（能）为什么？我有辨别力，你们没有辨别力。现在知道，书上是每个人的观点，一部《心经》可以把它译成千万种意思，一部《大悲咒》也可以说成千万个意思，还有很多说佛说法的大经文都是根据每位法师自己的修养、根基而来的，因为不是菩萨说的，所以你怎么能知道他是对还是错，让你能够接受还是不接受呢？那么不看，可能你会更清楚一点；看了，你必须要有识别这些书如理不如理、如法不如法的能力。举个简单例子，你开车，一条大路很容易走到自己的目标；如果你今天路很熟，可以绕小路，照样可以到目标。你是情愿走大路，还是情愿绕小道？     只有菩萨才可以讲经文 摘自 白话佛法 (五) 30、【读《心经》谈“色即是空，空即是色”】 节选（原文链接） 《心经》不是一般人能够解释的。有个弟子每天看师父的《白话佛法》，他说：“深可以往深里去看，浅可以往浅里去看，师父在里面讲解的含义非常非常的深奥。”实际上就跟我们理解《心经》和《大悲咒》一样，还有其它很多的经文。要去讲经文的人这个人必须是菩萨。很多大法师他们可能前世就是菩萨再来，所以他们能讲。但不是所有的法师都能讲经文的，如果讲错了会造口业。     不同的书存在不同的气场，学佛要一门精进 摘自 Shuohua20130201 13:15 […]

专题分享｜用正思维求佛 20240429 专题分享【用正思维求佛】   妇女拜佛的四个愿望 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2017-09-30 卢台长巴黎《世界佛友见面会》节选（原文链接） 有一个年轻的妇女，非常地虔诚，早上、晚上诵经、拜佛，从不懈怠。但是她对佛法的认识不足，信佛只是为了祈求福报。有一天，她做梦梦到观世音菩萨来了，和颜悦色地问她：“你有什么需求吗？”妇女见是观世音菩萨，赶紧跪拜，然后说道：“菩萨，如有可能，小女愿生三子，一子从商，成为大财主；一子务农，粮仓丰实；一子做官，光耀门庭。”观世音菩萨问道：“难道修行人就没有别的要求了吗？”妇女思索了良久，回答道：“除非再生一子，出家得道，今后再来度父母。”菩萨说：“生四子，抚养长大，太辛苦了。今天我让你只生一子，四个愿望都能够满足。”菩萨说完就离去了，妇女醒过来了。   第二年，这个妇女果然生了一个孩子，这个孩子容貌端庄、聪明过人，这个妇女特别开心，幼子长大之后，果然经商，生意兴隆，三年之后获得巨利。钱多了，他就不想做商人，于是弃商务农，在三年之内，果然五谷丰登，粮仓满足，他做什么，什么就成功。他觉得当农民有这么多的粮食，也不满足，于是弃农求仕，结果他一做官，官运亨通，做了三年的大官。之后，突然之间，他看破红尘，想弃官求佛、求道。这个时候，母亲拉他的后腿了，母亲对孩子说：“孩子啊，你求财得财，求官得官，平步青云，世界上有几个人能够像你这样啊？求道很苦啊，你不享荣华富贵，何必去吃那种苦呢？”儿子说：“母亲，那你为什么要学道呢？”母亲说：“我学道是为了修修来世，也是为了你能够光宗耀祖啊。”儿子说：“母亲，你不是曾经向菩萨许愿，能有一子出家得道，将来再来度父母吗？难道你把自己跟菩萨说的这句话给忘记了吗？”   母亲觉得奇怪，儿子怎么知道自己在梦中跟菩萨许下的这个愿呢？儿子又说：“母亲，前几天，我梦见菩萨了，菩萨对我说，‘官场最有风险，你若不迷途知返，前途就有杀身之祸。‘我听后吓出了一身冷汗，我醒过来了，醒后反复思量，感觉做官最担惊受怕，因为大官一旦发起怒来，刽子手就站在你的身旁，非但性命不保，连家产也会被抄光。为了躲避这种厄运，我还是早些悬崖勒马为好。”父母亲听了儿子说的这些话，觉得有道理，也不阻止他。   于是儿子挂印弃官，访得一座名山，到一座寺庙拜一位长老为师，出家学道，由于精进修学，七年后得了道果，他想起了父母，便回家去度父母亲。父母见了欢喜，但是对度他们的事犹豫不定，因为父母亲享受着财富和门庭荣耀。儿子对父母亲说：“爸爸妈妈，功名利禄、荣华富贵，一切都是虚幻不实的，我们修道人视之如过眼云烟，只有贪得无厌的愚痴之人才会被迷惑。你们都已经60多岁了，已经是瓦上露、草上霜，你们还可以享受几年的福气呢？这些财产我都不要了，你们还想留给谁？你们是在家修行的人，早知世事无常，人命无常，人身难得，佛法难闻，你们为什么还不快快地觉悟啊？”   世间的大多数人信佛只是为了有所求，求平安、求富贵，虽自认为信得很深，但是相信的层面非常的浅，一旦让我们放下这些世间的财富和很多的牵绊，仍然做不到。殊不知，世间的一切都是过眼云烟，只有我们被这些世间的种种物质享受所迷惑，我们坚守着不肯放下，我们不能反思这些世事无常的东西，犹如我们现在，我们拥有了房子，就是不肯把它放下，有的人没有钱，还要拼命地去打工供房，最后把自己累倒了。所以，人间的财富是带不走的，我们唯一的慧命是我们修来的，这才是真正让我们超脱六道的一个唯一的生命，那就叫慧命。     念佛的妙法是“诚” 摘自 白话佛法 (二) 22、【念佛妙法是“诚”，意念修养是“纯”】节选 （原文链接） 师父现在给大家讲念佛的妙法，为什么同样是念佛，有些人念的就灵，而有些人念的就不灵呢？因为其中有个妙法。   首先，世出世间法，无不以诚为本，诚则消孽障，增长善根。修心念经的妙法在于诚，讲到底是一个“诚”字，一个人没有诚心怎么念经修心？诚则消孽障，一个很诚心念经的人，一念经就可以消很多的孽障。念经的时候要用最诚的心来念，可以增长你的善根，增加你的智慧。   第二，息虑忘缘，一心净念。就是在念经的时候，必须把自己的各种各样的忧虑和顾虑全部息灭掉，忘记各种各样的缘分，不管这个人与你是什么关系，所有的缘分，要全部忘记。这样才能达到诚心净念，因为当你息虑忘缘沉浸于佛法的时候，你是一心净念，你的心只有一个念头了，是很干净的一个念头，叫一心净念。然后就像听到了圣音，亲聆圆音，就像听到了天籁之音，就像听到了观世音菩萨的声音，看到观世音菩萨的脸在给你讲话一样，其实这就是亲自聆听。   第三，潜通佛智，暗合妙道。就是你已经潜入通达，到了佛菩萨的智慧，并找到了这条道，念经念到和菩萨的境界合在一起了，这时你才能学到菩萨的智慧。修心修到和菩萨平等的境界，你才能潜通佛智，暗合妙道，这个暗合是正好，正巧的意思。   第四，诚到极处，豁然贯通。就是说你诚心念经的时候，脑子里完全相信佛菩萨，没有任何杂念，突然之间什么都明白了，什么都通了。其实学佛就是讲究一个“悟”字。   以诚为本，消除孽障，增长善根；息虑忘缘，一心净念；潜通佛智，暗合妙道；诚到极处，豁然贯通，此乃念经妙法也。     拜佛求佛都要认真 摘自 弟子开示 (一) | 第一部分【破除迷信 学佛精进】节选（原文链接） 要记住，求菩萨时要诚心诚意地求，拜完之后才开始讲自己的事情。很多人连求佛都不会求，跑上去就跟菩萨说，“菩萨你帮我怎么样”，这样不灵的。先要拜佛，拜佛的时候不能求。这个我连徒弟都没说过，徒弟今天来的就学到了，没来就学不到。先拜佛，就是跟菩萨请安，请安好了，菩萨接受你的礼拜了，你才开始求。拜和求是两个概念。现在社会上有多少人懂啊？跑到庙里乱拜乱求，连观世音菩萨都不叫，跪在那边就开始求菩萨保佑。连菩萨都不叫怎么求得好？而且拜菩萨时要毕恭毕敬，动作要慢，快动作不好。因为当一个人表达尊敬的时候，他的动作就会慢，一个人跟哥们儿讲话和跟领导讲话的动作绝对不一样。拜的时候要慢，求的时候要切——情真意切。一个月跟你们开示一次不容易啊，一个月你们弟子才轮到一次，所以台长尽量跟你们多讲一点。你们很多人在家烧香拜佛，为什么有的不灵啊，因为求的时候情不真意不切。要知道“拜佛”跟“求佛”是两个概念。   我们学佛要深微妙法。学佛一定要有妙法，就是用巧妙的方法来救度自己、救度有缘人，你才能求得好求得灵。光跑到菩萨那里鞠躬磕头，没有用的。很多人求了不灵，就是因为他不认真。就像你们如果对师父不尊敬，师父会帮你们吗？这就叫没缘分。你们对师父越尊敬，越认真，师父就教你们越多东西。你们对菩萨不认真、不恭敬庄重，虽说菩萨会慈悲你们，可是要记住还有很多护法神啊，护法神很厉害的，现在台长走到哪里护法神就到哪里。     怎样更好地用心做事 摘自 […]

专题分享｜去除傲慢心 20240422 专题分享【去除傲慢心】   骄傲心的七种表现形式 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第5集【有道德须去除我慢】节选 （原文链接） 骄傲心有几种不同的表现形式，大家看一看，七种你有几种。   当别人在能力、学问等各方面确实不如自己的时候，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他。“不得了，你有点本事了。”“算你有学问，好吧？”还照样看不起他。两个人差不多了，你有你的本事，我有我的本事，还是看不起他。这是第一种，这叫“慢”。   第二，叫过慢，过于骄傲。过慢是当别人不论在哪方面都与自己相等，或者超过自己的时候，过慢就是故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我的，我这点水平他不可能超过我的”，就看别人的短处，看不到别人的长处。“这个人笨得不得了的，他在这方面行，在那方面不行”，那么看不到别人长处，只看见别人短处。   第三种，慢过慢。就是当别人无论在哪方面都远远超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，仍然觉得自己会胜过别人。举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说“哎哟，今天不知道吃了什么东西，脑子算他灵活”，你也可以找出理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给你，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实了，说“哎哟，今天烧得是不错。哪个饭店里买来的？”或者就说“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢？”他就是明明知道自己不如她了，也不承认，也不买账，他就是不认为别人在胜过自己，这种人叫慢过慢。而且他不能容忍别人获得的荣誉和赞叹。所以师父教你们学佛，首先要学会当师父表扬别人的时候，你要学会赞叹。我今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上：“是啊！她做得真的很好，我也吃过的，随喜赞叹。”“哟！这个阿姨念经真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，马上大家一个人说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，人就是现在这样。明明知道比他好，也不买账。比方说，一个女士在家里做了点什么事情，老公经常说“女人应该这么做的，女人连这个都不会啊？”问题你会吗？你也不会，对不对？   第四，叫我慢，贡高我慢的“我慢”。这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。悼词上听到过吗？“终年七十八”。当然这个“终年”不是那个“中年”了，终于结束的终年。所以有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我啊！听我的指挥啊！”所以有些人一到法会上，不让他出头他难受的，他处处要出头，实在没活干了，声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这儿来——我慢啊！让大家看一看：这谁啊？这个人很厉害啊！这个人很有能力啊！到处要出头，希望整个世界都围绕他转，好像感觉世界离开他地球就不转了。你真的跟他讲“地球离开你不转了吗？”他还要说“转得慢一点”。这就是人。   第五，增上慢。“慢”就是骄傲。过去学佛说贡高我慢，很多人不懂什么叫贡高我慢。现在叫骄傲，过去叫慢，那么增上慢。就是在学佛中有了一点感应，有了一点利益，得到一些因果的感应，马上觉得证到什么果位了。很多人都以为自己证到果位了，“哎哟，我能看见这个，我能看见那个，我能看见菩萨了……”以为自己证到什么果位了。所以不要自鸣得意，人生不要不可一世。还有一些人盲修瞎练，走火入魔，都会让他拥有增上慢。   第六，卑慢。“卑”就是自卑的卑。卑慢的人自甘沉沦，觉得“我不行啊，我做不好啊，我什么事情都不行啊，到了手上就被我做砸了”。那么你说他已经这样了，为什么他还会有慢呢？为什么还会骄傲呢？“我不行啊，我这个事情做不好啊，你换一样事情我就做得好了”，明白了吗？他不学习别人，他自己做不好，还不肯听别人的。自己做不好，为什么不学学别人呢？他为了避免暴露自己的无知，他不谦虚，自己很自卑，“哎呀，我做不好，我这个不行，我那个不行”。人家说“你学学，跟他学学呢？”“我不学。”不学，不尊重别人的优点，不知谦卑，这是不是一种骄傲？你今天开工厂，生意做得不好，你要不要跟生意做得好的人学学本事？自己做不好还不买账，还不去跟别人学，那你慢慢地就叫卑慢。   还有一个叫邪慢，“邪”就是邪气的邪。自己没有真正学到什么学问和道德品行，为了博取世间的名利，为了达到一些自己的目的，通过各种手段虚假地获得名誉、地位，然后开始骄傲，觉得自己很了不起，这就叫邪慢。     有傲慢之心会有哪些表现 摘自 Wenda20180504 01:11:57 节选（原文链接） 男听众：师父，我们如何知道我们有初级阶段的傲慢之心呢？态度会是怎么样表现的呢？   台长答：第一，不理人，人家做什么他不做，这个人就傲慢了（叫他停他不要停，是吧？）人家很谦虚，他不谦虚；人家都坐在那里，他不肯坐；人家都在做某一件事情，他不做——就傲慢了，骄傲了（那么我们自己在共修《白话佛法》分享的时候也是要如履薄冰）对啊。       谦虚的人能接受别人意见 摘自 Wenda20141109B 45:50 节选（原文链接） 女听众：师父，您曾经点化我说我这个人比较小气、比较自私，然后还有一点傲慢，那请问师父我这个毛病最近改得怎么样了？   台长答：你自己多看看自己就知道了。人家骂你、讲你，你会不会跳起来，你就不傲慢了嘛，对不对啊？你看看你现在能不能接受人家意见，经常能接受人家意见，你不就是不傲慢了嘛，就非常谦虚了嘛。你看看你现在愿不愿意多给人家吃，多买东西给人家，把家里很多好的东西送给别人，那就说明你舍的程度呀。台长把什么东西都送给人家的，我整天往外送的。你自己要舍的话，你自己看一看啦。你这个不舍得、那个不舍得，那不还小气嘛（明白，感恩师父）再见。     有益的建议都要听 不要分别对方的身份 摘自 Wenda20140720A 04:06 […]

专题分享｜见道与行道 20240408 专题分享【见道与行道】   至诚恳切发大愿，能成就一切菩萨行门 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第35集【上求佛道 下化众生】节选 （原文链接） 你今天许的愿力不一样，你布施者的心不同，你的功德,智慧,果报，都不一样，所以你们今天跪在菩萨面前，到底求什么，你要求你老公好,你老公好了，求儿子女儿好,儿子女儿好了，你自己呢，你不可能求全部的，你要说我要一世修成，你可能一世修成了，当你境界在往上提的话，你说你家里会不好吗，人的一生是由愿行引导的，愿力和你的行为引导的，很重要,愿力和你的行为，如果你今天许愿的方向错误，你今天会走向黑暗，所以师父曾经跟你们讲过，你的汽车再好，汽油再足,司机再好，你方向走错路了，你有什么用，你方向正确，你就会找到你的目标，你就会找到你的光明,自己的前途，要看你到底找什么的，修行学佛更要发大愿，那么你这个愿力越高，对你的进步就会越大，你说,观世音菩萨，我一定要好好地修，我一世修成,我要想成菩萨，你一成菩萨，你家里是不是有护法神全部保护，你用得着家里六个孩子求六次，爸爸妈妈爷爷奶奶，你要求十五六个了，求一个就好了，求一个,讲两句话，观世音菩萨，我一定要做菩萨,普度众生，请观世音菩萨保佑，我们全家幸福安康，你已经有菩萨的愿了，你说说看，护法神不会照顾你们全家吗，就有人来照顾，有八个字叫上求佛道,下化众生。   所以学佛人发心为上，发心很重要，你们每个人都要发心正，一个人正的发心感动天地，过去你看《二十四孝》，对父母亲这么孝顺，感动天地 孝子，修行要立愿为先，你今天磕头，你要先要立自己的誓愿为先，所以愿力代表着你的智慧和慈悲，一个人的愿力拿出来，代表着你很慈悲，代表你很有智慧，举个简单例子，你在学校里的时候，我一定要成科学家，我一定要怎么样怎么样，所以我们学佛人，如果能够至诚恳切地发大愿，你一定在你的心灵会契入菩提心，成就一切菩萨的行门，菩萨的行门是什么意思，就是菩萨的一切，包括行为,包括语言,包括思维，叫行门，希望你们好好努力，希望你们慢慢要懂得，救度众生不是一个很简单的事情，靠的是智慧。   佛法真的是非常非常地奥妙，尤其到了末法时期，人更要有一种很好的心，很好的意，好好地学，因为人生过得很快，一年又一年，一天又一天，过了就没了，你们学到了什么，你们过去做到了什么有意义的事情，你们赚到的那些钱，做的那些事情，能够给你们带来什么，只有救人，好好学佛，你们如果好好学佛法的时候，家里人一生病，一求观世音菩萨就灵了，一给他功德,爸爸妈妈出医院了，你这就叫本事，你这就是有佛保佑你，我要你们修成一求就灵，你最爱的人一生病，一求就灵，你最喜欢的人，一求观世音菩萨，马上身体好，有多少人死的之前跟医生说，医生,我有钱,你什么药都用好了，再贵的药你也可以用，只有菩萨，很多疑难杂症，菩萨都能帮助我们的，希望你们好好学佛,一求就灵，好好许愿，你们不要小看你们自己，等到你们一念经，求谁谁就好的时候，你们多么地法喜，就像师父一样，我能帮很多人求了癌症都没了，我多法喜充满，你们记住了，你们今天种下的每一棵树苗，每一个善事都会发芽的，你们记住，哪有一样东西种下去不会长出来的，你们今天种的善, 学佛修心，帮家里人求，帮自己最心爱的人求，怎么不灵啊。       摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月6日《圆满自性》 节选（原文链接） 一个人不懂“路”，才会走“错路”； 一个人不懂“道”，才会不“知道”。 知道这条“道”，才不会走错这条“道”； 知道佛这条“道”，你才能找到“佛道”。     学佛的几个阶段 摘自 白话佛法广播讲座 第57集【五蕴与平等性智】节选 （原文链接） 在修行中，我们常常会经历的一个阶段，就是从无知到听闻佛法，然后再到修心修法，再到见道修道。实际上就是每一个人从无知（就是不知道佛法）慢慢到听闻佛法，“我知道有这么个佛法了”；慢慢到“我学的佛法挺好，我开始修心了”，修法了，修法实际上就是要开始守戒，遵照它去做；然后叫见道修道，就是通过念经、学习佛法，会觉得很灵，一求就灵，就是“见道”了。现在人间经常说“你见到没有？”不是单单眼睛的“见到”，从佛法上来讲，“见道”实际上是看见了这个道。然后再到“修道”，“我看到了，知道很灵，决定要修下去”。从无知到听闻佛法，到修心修法，到见道修道，最后一直坚持修心。     末法时期 心灵法门会成就很多人 摘自 Wenda20140801 02:05 节选（原文链接） 女听众：一天我梦见有个人跟我说天上要开法会了，他想跟我一块去，我就答应了，到了晚上，我就真的梦见跟那个人一块去了。   台长答：嗯，跟他一起去了，就说明你能上天了，非常好啊（我就记得当时坐得满满当当的）对啦，天上的菩萨现在多得不得了，人家好的都上去了，就是说等到以后人阳寿尽了，能够到天上去做菩萨了，也就是末法时期能够上去比较多。所以过去有句话说，到了末法时期，稍微修得好一点的都能上去，因为它也是个特殊情况，听得懂吗？（听得懂）     末法时期做功德 有加倍好报 摘自 Wenda20200524 […]

专题分享｜在开悟的基础上苦修 20240401 专题分享【开悟的基础上苦修】   真正的解脱要勇于承担，勇于吃苦 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-12-23 卢台长 马来西亚·吉隆坡 观音堂开光开示 节选 （原文链接） 佛陀曾经讲过，末法时期会特别快，主要因为随着天时的变化，人心变得越来越自私。每个人都为自己活着，所以这个天时也转得特别快，我们做人，生活才会出现很多的逆境。   每个人都会有各种各样的压力，有时候怎么样学佛来让自己能够处理好这些人间的烦恼，最好的方法就是慢慢地让自己坦然面对，去接受它。台长经常跟大家讲，大家要接受烦恼、接受困难，能够承受自己上辈子所欠下的债，这其实就是一种勇气。实际上有些人是能够接受这些，但有些人一碰到苦，他就觉得活得没意思，但是当他一碰到开心的事情，他又觉得这个世界像为他所造一样。我们做人要懂得消业，吃苦就是消业，如果你今天不吃苦，你到人间来干什么？你今天到了人间就是来吃苦的，就是来消业的，所以消业本身就是在转变自己的心态，让自己慢慢地觉得“我上辈子的业要这辈子消掉，我不能再把它带到下辈子去”。所以遇到任何的困难和心中的不平都不要逃避，就好好地接受它。很多人勇敢地接受自己的苦难和烦恼，最后他就过来了；很多人接受不了，不想接受，最后他就承受更多的苦难。   希望大家要懂得，我们逃避不能解决问题，要担当起来。但是很多人说：“师父，担当是一件很苦的事情。”我们想担当，你们说苦不苦？很苦。用什么方法来担当？用智慧来担当我们上辈子造过的业和这辈子吃过的苦。想通、想明白，因为我们有智慧，可以克服人间的烦恼。希望大家一定要懂得，要获得人生真正的解脱，就要勇于承担，勇于解脱，就是要勇于吃苦。拿得起，放得下，这才是一个学佛人应有的智慧。   我们人在逆境中成长，因为我们不知道上辈子欠了人家很多债，所以我们到人间来，就不停地要还。很多人说：“我怎么一辈子还不完的？”对，不是一辈子，可能两辈子、三辈子都还不完。在人间这个烦恼界当中，要能够真正地解脱，要有般若，般若就是智慧，有智慧的人才能解脱。因为我们“久住刹尘劫”，我们在这个人间，要学会自己度化自己，要度化一切众生，包括自己。能够度化自己的人一定能够去帮助别人，我们学大乘佛法就是要救度众生。   现在全世界有1000万信众都在念经、许愿、放生，他们都在忏悔。他们一忏悔，善根就出来了；他们一旦忏悔，就慢慢地开智慧，所以他们才能回向，才能懂得在这个虚空世界里怎么样找到真正的“我”，怎么样能够让烦恼断尽，解脱。要想真正解脱的人，从现在开始，从无罣碍开始。如果你们今天心中还有烦恼，还有罣碍，你就是没有解脱。希望大家要放得下，一定要懂得“心无罣碍，无罣碍故”。   吃苦可以把我们的业力消掉 摘自 白话佛法 (三) 2、【实修是境界，业力是增上缘】节选（原文链接） 天地宇宙之间有一个道理。什么道理？师父用白话讲给你们听：人在吃苦的时候业力就会得到转化，我们的孽障就得到消除。吃苦可以把我们的业力消掉。这就是为什么师父叫你们要把苦转为乐的原因。当你的业力得到消除以后你不就开心了吗？吃苦越多的人业力消得越快。业力消除了福分就自然来了。所以有一句话叫“苦尽甘来”。吃苦怕什么，人到人间来就是吃苦的。每天吃点苦又怎么样呢？很多人就是憋不住，憋不住的人就是没有定力。如果大家能够咬牙多吃点苦，同时拼命做功德，祈求菩萨就会很灵的。师父下来是领有使命的，在人间也是在修心。我在帮助人家的同时也是在帮助我自己。很多人在救人的时候、给别人讲法的时候， 他自己也是在学习和进取啊。   人在享福的时候就是在享用自己的福分。一旦福分用完了而这期间又没有吃苦、行善，还造了业，接下来就是倒霉和灾难。要记住，吃苦实际上是在转你的心。人只有吃苦了才会想到去改变自己的命运，才会想到去求菩萨保佑。转心等于转业。把生活中的一切苦转化为乐。有一句话叫“苦中有乐，其乐无穷”。以苦为乐是一个很高的境界。苦是乐之因，乐是苦之果。上班很辛苦吧，但是当你拿到工资的时候就乐了，这些钱可以付房贷了，可以度假了。种了这个苦的因才想到祈求菩萨，求菩萨灵验了，乐了，果不就出来了吗？   吃苦是开悟的第一步 摘自 Wenda20170716B 54:27 节选（原文链接） 女听众：师父，我们知道人在苦的时候其实是一个契机，因为苦了往往更容易让人接受佛法，但是也有一些……   台长答：苦是开悟的第一步，不吃苦不会开悟的。苦，那是开悟的奠基石，不苦的人不会开悟。师父跟你讲，你好好记住（嗯，是的。也有一些人虽然没有经历很多苦难，但是他就是想找一条解脱之道，所以最后也接触到了佛法。请问师父，这种情况……）那是人家有福慧，福慧双修。上辈子有福的人，这辈子容易接触到佛法。       学佛不开悟，吃苦消业只是还债 摘自 Zongshu20140902 27:03 节选（原文链接） 女听众：师父您好，弟子给师父请安（谢谢）师父，我是第一次打通您的图腾电话，有点儿激动，感恩观世音菩萨！我是1986年属虎的，请师父看一下弟子身上业障占的比重，念经的质量，弟子在修行过程中和弘法过程中有什么急待解决或者是改正的问题，还有弟子家里的佛台怎么样？感恩师父。   台长答：第一，气量太小，过去的事情忘不掉（对不起师父，是）业障很重，业障现在占了你将近百分之五十以上，所以你的整个身体非常不好，体质很差，妇科很差，还有肠胃，明白了吗？（明白）没脑子的，你因为吃了很多苦，所以你已经消了不少业了。但是你过去这种吃苦消业，只不过是还债，就没有一种悟性的。你不学佛的话，你这种业消了就是白消的，听不懂啊？（嗯）如果你一个人不懂得开悟，就等于一直在付房租，是租人家房子；如果你自己开悟了，相当于买了房子，你就算付贷款、付钱，总有一天会还完的。听不懂啊？（明白，师父）嗯，气量不能太小，而且过去的事情忘不了，这是你的大问题。还有自己要注意两个胳膊有问题，胳膊老酸痛，抬不起来（哦对，胳膊肘也有点不舒服）对啦。腰也不舒服（腰特别不好）还有告诉你啦，泌尿系统有问题，小便不好。自己要注意，两个大腿没有力，站不了多少时间关节就痛（是，对的对的）眼睛干得不得了（是的是的，您说的全对，呵呵）其他没有什么大问题需要注意。还有眼睛不舒服，鼻子经常塞，喉咙难过，就这么简单（师父，那这些问题都是因为身上的业障还是因为有灵性啊？）身上的业障，业障太多了，你的业障比人家多，很厉害的，可能跟你们家族里边有杀业有关系。我不知道你爸爸妈妈过去干什么，也不知道爷爷奶奶过去有没有过杀业，比方说开过餐馆啊、养过鸡鸭啦，或者经常打工帮人家杀鱼啦，这些都是属于杀业，明白吗？（明白明白。师父，您帮我看一下家里的佛台怎么样？这是我先生的房子，他是主人，他是1983年的猪）你佛台是不是放在走进去房门的当中，就是开门啊我指的是方位，是不是到当中的偏左啊？（嗯，如果说是进家门的话，这个佛台是在进家门的左手边的房间里）好啦好啦，我就是说的你进家门的啊（嗯，对对对）这个佛像还挺大的（对，一米六的，应该算是很大的）看见了吗？一米六还不大啊？（师父您太厉害了，怎么样呀我这个佛台？）蛮好的，观世音菩萨，很好的，这个菩萨非常好（感恩菩萨）观世音菩萨也来，蛮好的（师父，我念经的质量怎样啊？）念经质量蛮好。你这个人就是气量大一点行不行啊？（好）患得患失，气量太小（对！师父，您这个“患得患失”这句话总结得太精确了）像你们这种毛病，师父看不出还做你们师父啊？（嗯。师父，您能不能给弟子开示一下我在工作上面怎么样啊，运程？）一样的，一般。你这个人么就是这样，开始的时候对人家很好，到了后来人家对你好了么你又躲起来了。因为你怕了嘛，因为你这个人有时候说话办事太过分，对人家好过头了，到时候人家来追你了么你又怕了。我讲话什么意思，你不懂啊？结婚了吗？（结婚了，师父）嗯，结婚了给我老实一点啦（嗯，好的好的。师父，麻烦您再帮忙看一个1983年的猪吧，我先生，看他身上的灵性、业障……）不能看了，只能看灵性有没有（好的）你先生身上有灵性，给他念49张小房子（好的，感恩您师父）再见。   […]

专题分享｜人生难得糊涂 20240325 专题分享【人生难得糊涂】   智者会远离无用的争辩 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2020-01-11 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 我们很多学佛人不管碰到什么事情不肯低头，直来直去，硬撑强做，觉得自己什么都能干，到最后伤害了别人，也断送了自己。台长经常跟人家说，你给别人留一条路，自己就会拥有一个后退之门。所以不要顶住别人，把别人逼到墙角，最后你无路可退。我们不能把低头看作是一种耻辱和退缩，记住了，适时地低头就是人生富有弹性和包容，低头的避让是为了更坚定地前进。想想中华传统文化，越王勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱，所以中华传统很多典故充分说明了一点，那就是“小不忍则乱大谋”的低头智慧。   著名的法国幽默作家特林斯坦·贝尔纳，有一天去饭馆吃饭，吃着吃着，他对厨师的菜非常非常不满意。付过账之后，贝尔纳就对一个侍者说：“请您把你们的主人找来好吗？”饭馆老板来后，贝尔纳告诉他：“你是老板吗？”“是。先生，有什么吩咐？”“请你拥抱我吧。”“什么？”“请你拥抱我吧。”“先生，这到底怎么回事？为什么要拥抱你啊？”“因为我要告诉你，永别了，你以后再也见不到我了。”大家听得懂吗？就是这种菜这么烂，他永远不会再到这个饭店来吃了，所以他叫他抱他一下，拜拜。   所以不是所有人都值得你浪费时间和精力去跟别人争辩的。你们在工作单位有的人跟你不讲道理，或者有些人对你不好，很无理，你用不着去花很多精力和时间，因为他根本没有开悟，他到不了你这个层次。所以抛开争名夺利的欲望，冲出人性的障碍，才能拥有一个慈悲的胸怀化解人间的烦恼。   有一个人叫士成绮，他当年听说老子是一个圣人，不远千里前来请教。他见到老子之后，非常失望，他说：“先生，我观察你的样子，一点也不像个圣人啊！”晚上回去之后，他反思自己不该以貌取人，于是第二天他再去见老子。   老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹。士成绮感到十分地意外，他说：“先生，昨天我对您不恭敬，我心里十分地愧疚。”老子却淡淡地开口：“我已经领悟了大道的实质，你说的这些会对我有什么影响呢？”这个故事就是告诉我们：有时候，争辩不是和别人过不去，反而是和自己过不去。   我们人因为缺少底气，所以要通过他人的肯定来找到自己的价值，这多惨啊。所以做人要有勇气，如果一昧地争强好胜，即便当时你在别人面前占了上风，对方也不会从心里服你，反而会因为丢了面子而对你心生怨恨。所以，内心坚定的人会自觉地远离无用的争辩，无需通过各种方式来获得胜利感。   人间盘根错节的复杂不过是庸人自扰。很多人说：“我单位很复杂，我单位人挤人、嫉妒别人……”想穿了，就是因为你的敏感还有感觉而已。所以，有些事情心宽似海，内心自然平静，心明似月，便可一笑泯恩仇。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年9月8日《智慧是你心中的明灯》（下）节选（原文链接） 菩提智慧无量光， 通达无碍无四相。 凡尘渺小莫计较， 生死事大自心造。 大智若愚皆放下， 无上佛道誓愿达。     不去纠缠人生小事 摘自 2019-01-27 卢台长澳大利亚 悉尼《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 我们在人生当中，有很多人什么都在意，什么都要斤斤计较，毛病很大。这些毛病一旦养成，天长日久，许多小的烦恼就会铸成大烦恼。在这一点上，古代的智者们早已有了清醒而深刻的认识。早在2000多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出警告：注意啊，我的朋友们、先生们，你们太多地纠缠小事。中国古代的先贤孔老夫子说“礼之用，和为贵”，不要把别人向坏的地方去想。   台长告诉你们，我们常常为一些马上就应该忘掉和可以忘掉的微不足道的小事而纠缠、而失去理智。我们活在这个世界上只有几十年的时间，然而我们却为这些纠缠、无聊的琐事，已经白白浪费了近一辈子的宝贵时光。     人间只有生死是大事 摘自 白话佛法 (七) 27.【心空才会因空果空】节选（原文链接） 实际上，师父把人间称为是生死之道。人间最大的两件事情：一件是生，一件就是死。在生死过程中所有的一切都不是大事情，全部会过去的就不是大事情，只有生是大事情，死是大事情，所以，这个人间是生死之道。但众生还要为了当中这些乱七八糟的名利去争、去斗，干什么呢？学佛了，还要讲这个不好，讲那个不好，还要去做这个事情，还要去做那个事情，你不就是在伤害自己的慧命吗？你学什么佛啊？我们稀里糊涂地来，不能稀里糊涂地走。我们到了人间，要解决的最大事情就是了脱生死啊，你连生死都不能了脱，你到这人间来干什么？   […]

专题分享｜保护好自己的修为 20240318 专题分享【保护好自己的修为】   念佛，念法，念僧 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第81集【十念法（一）】节选（原文链接） 第一是念佛。时时刻刻在脑子里想起佛多么伟大，给我们人间留下了多少善念、善德，让我们去做很多努力，这个努力就是功，用自己的道德品质就是德，那么你经常想到“我要去很努力地精进（即“功”），用自己本性当中的道德来做很多事情，因为这就是佛”，所以你就会有功德，有功德的话你就是学习了佛。佛的榜样就是让我们懂得应该用什么样的初始心来完善自己高贵的人格，然后才能出离六道，进入涅槃。我们以成佛作为人生的目标，我们在人间修行的时候，首先要想到“我这一辈子修心要成佛，一定要成佛”。你修佛学佛到底最后想干吗？要成佛。如果不能成佛，你修什么心？我们经常讲的念佛，实际上就是念念佛的理，就是每一个念头都要想到：佛的道理是多么深广，佛的道理是多么伟大，佛的道理就是让我们脱离六道的指路明灯。要学佛的理，又要学佛的相。相是什么呢？你看看菩萨和佛站在那里，庄严吗？“相好光明以自严”，对不对？你看看我们人，恶起来那个脸，恨起来那个凶，看别人那种讨厌的样子，忌妒别人那种五官收紧抽气的样子，这些都不能成为佛的相。所以学佛念佛，要念佛的理、念佛的相，那你就不会挤眉弄眼了。有些人讲话喜欢跟人家挤眉弄眼，有的人讲话喜欢样子怪怪的（生活当中都有的），有的人喜欢眼睛左看右看，这种都是相。第一个就是念佛的境界。这样的话，道理、相和境界就是佛法界讲的体、相、用，用在我们生活中的境界。一个红尘中人、一个凡夫，他念佛，一边在脑子里想着佛，一边杂念多多，根本停不下来，就是跪在佛面前，还是大脑中横飞的全部都是杂念。你要是能够做到净心念佛，干净的心、纯洁的心，那么你就是只在一念之间，一个念头想到佛了，相也端庄了，讲出来的话头头是道。然后证到圣位，也就是说你的境界到了佛的位置了，就是你的果位。这是第一，念佛。   第二，念法。法是什么呢？法就是佛法的道理，比方说大乘佛法、小乘佛法都有经文，这些经文都是道理，就是佛理。所以你要念法，就是脑子里经常要想到佛的法。什么叫念法？就是将佛所说的一切的法念念在心中。师父举个简单例子，佛告诉我们“如梦幻泡影，如露亦如电”。很多人出去演讲，绞尽脑汁也讲不出什么，实际上只要把佛的那些短短的非常有用的精彩的句子背出来，你讲的就是佛法。“如露亦如电，应作如是观”“众善奉行，诸恶莫作”“放下屠刀，立地成佛”……所有的一切，你意念当中有这种法了（佛经的法），就是把佛的所有法念在心中，时时刻刻在心中想着它，“物质是空的，宇宙空间都是无常的，佛告诉我们是无常的，不要去痛苦，不要去难过，一会儿会变的，一会儿会过去的”，时时地念法，你把这些法句、法语记在心中，每一天在“行”中，照着佛法在做，那么你就是念法。   第三，念僧。念僧就是时时刻刻要忆念贤圣僧的清净梵行，“贤”就是贤达人士，有智慧、有文化的；“圣”就是圣人；“僧”就是和尚、法师。经常要念，想念他们，要怀念他们，要感恩他们，他们过去留给我们很多清净的梵行。什么梵行？就是在人间行的菩萨行，就叫梵行。以此培养出自己出世的心念：“我不一定这辈子在人间，我要修出世间。”心态要好，要尊敬贤圣僧。比方说你经常想到佛陀当年的故事，佛陀、菩萨、僧人救人。其实你们到庙里去，一走进去有五百位罗汉，那五百位罗汉怎样能够得到圣果的呢？每位罗汉菩萨都有他们的故事，非常经典，都有他们成圣果的故事。所以要懂得感恩他们，要经常脑子里想着那些圣人，从佛陀开始，包括所有的护法菩萨，都是救我们的。举个简单例子，济公活佛的故事大家都知道，对不对？道济禅师。你看看济公活佛是如何救世救人的？还有目犍连尊者等等。师父上次已经给你们讲过一些故事，要经常脑子里有这些故事，会激励你修心，会激励你进步。想一想文殊菩萨的故事、观世音菩萨的故事、佛陀的故事，都是我们的榜样，我们要好好地去尊敬，去牢牢地以他们为榜样地修心修行，经常想着他们那种伟大的超越人的境界，在帮助众生，在救度我们，就叫“念僧”。     造大业会让修行人失去天上的果位 摘自 Wenda20170915 01:26:44 节选（原文链接） 女听众：师父，您不是经常说菩萨再来的话，他迷失就会被带回去吗？就是他还能够回到他原来的地方，就直接把他带走了（对）那为什么有的人虽然以前是菩萨，但是已经轮回很多世了，他怎么当时没给带走呢？   台长答：当时带走带不走，因为他的业障已经超过他做菩萨的比例了。举个简单例子，你今天到人间来做菩萨，你偷，那说不定菩萨把你带走，你会回到天上忏悔一下，你还能做菩萨；如果你抢了、杀人了，你说你还能被带回去吗？（就是一下子做了一个大的业障）结束了，一个大业障，整个菩萨的果位就没了（明白了。如果这个人轮回，轮回……然后他又开始修了，修到他原来果位的时候，是不是遇到什么事情菩萨又可能把他带走啊？）一样（还是有可能的是吧？）很难。像这种重新再修到菩萨果位不知道多少世了，没有500世根本修不成的（啊，500世，500世那不得5000年啊！）对啊。     修行停滞、境界原地踏步的原因 摘自 Wenda20140530 25:24 节选（原文链接） 女听众：我们知道学佛修行是一个逐步降低自我的过程，在这个过程中有时候会发现忏悔心发不出来，然后修行停滞、境界原地踏步，这样的情况是不是因为功德、布施不够所导致？   台长答：完全有原因的，功德不够导致这种情况也是占百分比的，最主要还是智慧不够。为什么师父叫你们每天必须要看一遍白话佛法？就这个道理（要多修心是吗？）不是多修心，多看白话佛法，多修智慧、多念心经，开智慧最重要（放生或者是看书，这些都去求开智慧是最重要的是吗？）对（明白了）     哪些事情会伤道行 摘自 Wenda20161016A 14:20 节选（原文链接） 男听众：我们平时在度人时，做了什么事情会伤道行？怎样知道自己伤了道行呢？   台长答：骂人，挑拨离间，造成人家哭了，伤害到人家了；自己做了事情之后心里一直不能平安、平静，做了一件事情之后觉得伤了人家了，你就伤道行了（有些同修也不觉得自己伤道行了，那他怎样去检验自己已经伤道行了呢？）很简单，他自己难过了，就是伤人家、伤自己了。     守不住身口意 莲花很容易受影响 摘自 Wenda20170303 01:21:55 节选（原文链接） 女听众：同修在梦里看到自己的莲花大概有一个足球那么大。师父对他说：“你的莲花已经燃尽了，所以你现在很颓废。”请问师父，这个是什么意思呢？ […]

专题分享｜前世的因缘 20240311 专题分享【前世的因缘】   若无相欠 怎会相见 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2018-12-28 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》节选（原文链接） 佛说，前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过。人间的相遇是久别重逢，因为我们的缘分是生死轮回的，今世你认识的每一个人可能都是你前世的朋友，曾经见过，只是都过了奈何桥，喝了孟婆汤，把彼此都给忘了。今生有缘，都是为了来还上辈子欠下的债，缘深缘浅就是你在今生欠别人多少，得多少。相伴的时间多一点，因为你欠得多；相伴的时间少一点，就是因为你上辈子欠得少。学佛人要懂得，若无相欠，怎会相见？   缘分天注定，半分不由人，缘来自于因，分来自于果，所以缘分是一日不增、一日不减。我们不能去种可怕的恶缘，恶缘到了，拉也拉不住它，这就是诸法空相，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。   有一个医生过去在血液科上班，他告诉我们一件事情。一个女病人只有31岁，白血病已经到了晚期，医生对她的丈夫说：“唉，你就放下吧！不要再给她看病了，看下去你只会浪费钱。”丈夫说：“我知道，再这么做下去是浪费时间、浪费钱，但是我已经把能卖的东西全部卖掉了，能借的我全部都借了，我这辈子也还不清了，如果不继续看病下去，我也不知道我能做什么。”在妻子去世的前一天，丈夫抱着4岁的孩子说：“孩子啊，等你妈妈不在了，我们可能就要四处去要饭了。”4岁的孩子瞪着大眼睛问道：“爸爸，我还不会要饭怎么办？”孩子的这句话顿时让病房里所有的人都哭了。   你身边的人，不管你曾经深爱过的，或者你曾经恨过的，或者帮助过你的，他们来了又走，即使你再舍不得、再难过，缘分结束，终究是留不住的，大限到达，缘分不由人。所以人生是减法，再大的事，随着时间的流逝，一切都会成为过去。我们要忘记过去，才会有很好的信心活着。哪怕是你过去很恨的人，你要知道这个世界上是减法，那是见一次少一次，你何必去跟他生气呢？   台长告诉你们一个秘密，其实每一个学佛念经的人，都有一个一直守护在你身旁的护法神。这个护法神如果觉得你的生活太苦、太悲哀，你的心情太难过，他就会化身成你身边的某一个人，这个人可能是你的朋友，可能是你的恋人，也许是你的父母亲，也许是你仅仅见过一面的有缘的陌生人。这些人安静地出现在你的生命体当中，陪你度过你最难熬的一段时光，让你快乐，然后他们不动声色地离去。就像《西游记》里边的小白马一样，它可以化作人身来帮助唐僧。所以，要珍惜在你苦难的时候身边出现的任何一个贵人，因为这个缘分说到底，还是因为我们上辈子的缘分和债务才能遇见的。     人世间的爱和恨是累世积累的 摘自 白话佛法 (四) 35.【抓住开悟的瞬间，找寻人生的真谛】节选 （原文链接） 人世间任何的爱和恨都是累世积累的。今天你们相互之间很爱，那也是因为你们上辈子的爱；你们今天很恨，那也是因为你们上辈子的恨。这是不能解决的问题。比如上辈子给了你20%的恨，这是一个导火线。然后你不懂得道理，你就拿着导火线到处点火，那么下辈子你跟他的恨就加剧到了60%-80%，恨就是这么来的。所以爱得就死去活来，恨得就咬牙切齿。这一切实际上都是舞台剧。你们就像一个木偶一样，被生活像木偶一样牵着走，被一个无形的绳索（那叫命运）牵着你的鼻子走。今天让你们开心，明天让你们不开心；今天让你们过得舒服，明天让你们吵架……你们能明白这些道理吗？你们就是一个木偶，你们就是生活在人世间的木偶，被人家牵着鼻子在走。你们走过的一生，大半辈子都过去了，算算看你得到了什么？你失去了什么？你所还的债都是前世的冤债。比如你跟孩子的债，你跟老公的债，跟老婆的债，跟父母的债……就是这么还来还去，还到最后两腿一蹬还没有还完。今世欠下的债，下辈子继续还。     家人都是欠债还债的关系 摘自 白话佛法 (一) 43.【玄学基础】节选（原文链接） 所以孩子跟母亲的关系台长看到好几个人前世都是夫妻，我经常给大家举的例子：有一个母亲被孩子欺负了一辈子，到台长这里来哭，儿子还把她赶出去，而且很多次了，这个母亲跑到我这里：“卢台长啊，求求你帮我，看看我到底做了什么孽了。他对我这样，欺负我一辈子了。”台长就给她看了，我一看在一座古色古香的房子前面站着一对夫妻，这个男的就是现在和我讲话的老妈妈，那个女的（男的太太）就是老妈妈的儿子，大家明白道理吧。也就是说前世丈夫欺负他老婆一辈子，这辈子就让他的老婆变成她的儿子要她的债来欺负她。最有意思的是，到了最后这个老妈妈还哭着说：“卢台长啊，你帮我看看我的儿子还有没有前途。”你说这个不是欠是什么？欠得厉害啊、欠的不是一点点啊，这个欠得非常非常的厉害。还有婆媳关系为什么一直搞不好？因为婆媳关系也是前世欠的。   有一对夫妻来问我：“我们感情倒挺好，但是我们两个人都很怪，老不喜欢做那种夫妻之事的，台长你帮我看看我们前世是什么？”我一看，他们前世是兄弟，我开始不想讲，后来他盯着我问。我就说你们两个是兄弟。“啊，怪不得了，哎呀，我们两个有时候吵有时候好，我们两个脾气都很倔，感情又很好，离也离不掉。”最绝的就是告诉他们之后，还打电话给我：“台长啊，你告诉我们之后，两个人晚上在床上，你看我我看你谁都觉得怪。”所以台长接受了这个教训以后就不讲了。过去的事情，比如过世的人，你的爸爸、你的妈妈、你的爷爷奶奶在天上哪一层我就会告诉大家，大家可以念经修心，今世的人，最好就不要知道了。知道以后，反而不好。因为我曾经看见一个很惨的事情，这个人养了条狗，喜欢得不得了，抱着宠着。那天我正好到他家去办点事情，他趁台长来了多问问说：“台长你看看，这条狗和我是什么缘分？”我一看：“这条狗是你的外婆啊。”讲出来之后，他恍然大悟，说：“台长你知道吗，我怎么看它都像我的长辈。”他晚上抱着它睡觉，给它吃最好的东西。你知道狗食很贵的，他经济条件不太好，自己吃便宜的，但是都去肉铺给狗买那些新鲜的肉、新鲜的骨头啊。大家想一想这是什么关系。   所以当你不知道的时候，你可能没什么，如果你知道的话真的要当心了。孩子都是和你有关系的，这个叫缘分，夫妻也是有缘才来的。就这么段缘分，大家一定要珍惜，这段缘分走完了就没了。很多人离掉了就没了，就像过去的事情要忘记一样，这段缘分你好好走过去，念念经还能延长，如果你不当心不爱惜，这段缘分就没了，你再要去找个老公或者好点的老婆就不一定能找到比第一个好的了。     看图腾 知晓前世今生 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   不执空也不执有就是中观 摘自 白话佛法视频开示 第35集【不入名相若见性者】节选（原文链接） 人只有懂得不执空，也不执有——中观；没有对空执著，没有执空，也没有执著今天拥有的东西，就没有两边。没有两边就是心空，心空就会没有，心中就没有执著空，心中也没有执著有。举个例子，今天你们拥有的家庭，百年之后这个家庭就没了，“我不执著这个家庭，但是我也不执著以后这个家庭没了，来不及把这个家庭就破坏掉”，这就是“中观” 。所以我们不能心空相灭。有吗？有的。空吗？是空的。两个都有，两个都不能灭度，只能“惟有中性”。一个有智慧的人能够见到自己的本性，因为本性即空，看到的是“虚空”——也是一个空字，但是它是虚的。所以我们不能有四相的执著——执著于人相、我相、寿者相、众生相，会让你慢慢毁掉心中本灵的智慧和般若。 […]

专题分享｜每个人都有机会转换定业 20240304 专题分享【每个人都有机会转换定业】   一言一行 都要深思熟虑 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-07-03 卢台长香港《玄艺综述》现场解答会 节选 （原文链接） 在过去的楚国边境有一个城邑，和吴国接壤的地方叫“卑梁”。有一天，一个吴国的姑娘采桑叶的时候，不小心踩了卑梁姑娘的脚——就是这么个小事，你们听着，发生了历史上什么重大的事情。卑梁姑娘的家人随后来评理，吴国人非但没有好言赔礼，反而出言不逊：“小孩子游戏，受了点伤，你还想来讹诈我们是不是？”卑梁人很生气，争执之下打死了吴国人。吴国人纠集了几十号人，杀了卑梁的那一家人。卑梁的守城官大怒，发兵杀光了吴国边境的老幼。吴王夷昧震怒，发兵把卑梁夷为平地。吴楚两国因此发生大战，后来吴国攻入了楚国，将楚国灭亡。这个真实可叹的历史悲剧说明了一个问题：不经过大脑的冲动言行，可能导致难以想象的后果，这就是如今我们常说的“蝴蝶效应”。   中华传统告诉我们“择可言而后言”，就是选择可以说的话你再去说；“择可行而后行”，选择你可以做的事情就去做。就像孔老夫子讲的“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿行”一样，一言一行都要深思熟虑。   台长告诉你们，心理学家发现，人的脑子当中最古老的边缘系统，是主管人脑的情绪，最后才会进入大脑的皮层意识，主管人对某一件事情的认知。任何事情发生之后，边缘系统会第一时间反映情绪，所以就会让人感到恐惧、愤怒、喜悦，其实过了6秒钟之后，才会进入大脑深层的皮层意识，大脑才会做出正确的认知。也就是说，冲动是原始人的行为，而思维深思熟虑，才是文明人应该做的。所以在现代的社会当中，原始的冲动使我们犯罪，使我们造成家庭的伤害，我们要用文明的理智和冲动相隔开。实际上，只要你碰到事情，冷静6秒钟。遇到事情，脾气不能克制、想动手的时候，一定要克制自己，深呼吸6秒钟，也就是念一遍消灾吉祥神咒，就会消灾解难。   每一句话我们都要仔细思考再说，每一个行为都要仔细权衡之后再做，我们就会减少很多的失误和后悔，也更加值得别人信赖。很多人一生的失败就是在于太急躁，所以学佛人要变得越来越稳重，学佛人越来越干净，把别人都看成菩萨，别人一定也会把你看成菩萨。现代人的毛病是不懂装懂，自己做错事情还要让别人上当，属于严重的思维扭曲。   台长讲一个笑话非常好玩，就是属于这一个类型的。有两个人从来没有进城吃过日本人的餐馆，他们有一天约好一起到日本餐馆去吃饭，坐在那里点完了菜，桌子上只有一碗他们不知道的叫芥末。他们坐在那里没事，第一个人也不知道，拿起条调羹舀了一勺往嘴巴里一吃，眼泪“哗”就掉下来了。掉下来之后，他又想骗那个人，他就不讲。然后对方一看“哎，你怎么哭了？”他说：“你别管我，我想起了当年我父亲还不起债，结果上吊死的那个情景。”结果那个人说：“哎，别想了，算了，过去的事情就过去了。”讲完了，拿起调羹也舀了一勺一吃，一下子芥末冲脑啊，眼泪“哗”又下来了。对方还拿他取笑，看着他说：“哎，你怎么也哭了？”那个人气得不得了，他说：“我哭，是我在想为什么你爸爸上吊的时候，你没跟他一起吊死啊？”   学佛人诚实就是智慧，懂因果、知因果是般若。“伤人之语，如水覆地”，难以挽回。所以做一个人讲话要特别当心，不要去伤害别人。生气也是无知的表现，因为生气你是没有办法的办法，所以不要生气。生气代表着你的无奈。我们学会开悟、放下，气出病来无人替，学会人心要内在的安详，你才拥有了真正的幸福生活。     什么是定业 摘自 白话佛法(二) 2.【卢台长谈佛法与因果】节选（原文链接） 定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。     因果报应是有定数的 摘自 白话佛法(九) 40.【消除内心恐惧，得大自在】节选（原文链接） 要懂得因果皆有定数。师父稍微给你们解释一下这句话。因果有定数是什么意思呢？今天你种下的因，有多少的数量要还你，都是根据你种下的因的数量而回报给你的数量。师父在这里讲一个天规给你们听，种下去的一定少，回报的一定多，这是一个天理。今天人家生病了，你给别人吃一颗药，人家逢年过节一定会送你一个礼，这就是大回报；今天对人家好一天，人家会对你好一年；那么你今天去说别人一句坏话，那你得到的可能是他对你的终身的陷害，或者污蔑。这个报应是有数字的，而且这个数字是越来越大。你今天说他一句坏话被他听见了，他明天可能会骂你，你是说了，他骂了，等到你也骂他，他说不定就打你了，报应就是这样的。所以，莫论人非啊，不要去讲人家的是非啊，他好他坏那是他的事情，他要下地狱，你也拦不住他。     前世的大业障会如何对应到今生 摘自 Wenda20181019 22:10 节选（原文链接） 男听众：师父开示过：一个人上辈子这个时候正好做了不如理、不如法的事情，你的心魔就出来了，心魔出来之后，在意识当中残存，你就会不停地去想这个事情，一想这个事情，你不就是形成业障了吗？业障形成，你脑子里放不掉，就慢慢地进入你的八识田中，那么就在里边存了一个大的业障。请问师父，这是什么样的大业障？   台长答：比方说，你上辈子曾经做了一件不好的事情，造成了别人的死伤。这件事情，你上辈子一直心里很纠结，又不能还，但是人家已经死掉了，你也没有修心，也没有念经，也没有超度人家，那么当你上辈子死掉之后，这个业障就存在你的八识田中了，一直到你这次再投胎。   等到这个时候，正好是你上辈子害人的时候，不当心害人也好，有意害人也好，这个时间到了之后，就会从你的八识田中隐隐约约出来这些概念，做梦啦、不好啦、不舒服啦，然后你自己好像就在想这些事情了。这个时候，你只要一想，这个业障基本上就固定和加深了你八识田中的业障感。然后你在这段时间就会有同样的一些……外环境会转变，会有同样类型的东西出现在你的生活当中。   如果你把它化解了，可能你八识田中的这个因果会慢慢地淡化；如果你没化解，你又去做这个事情了，那么你在八识田中的这个业障就大了，就是激活了。   我举一个真实的例子给你听听。过去有一个飞行员，有一世，他没驾驶好一架飞机，结果弄到水里去了。他这辈子一直觉得欠很多人，一直魂不守舍。每年到了比方说9月份，就是他前世飞机失事的时候，他就很慌，觉得对不起很多人，但是又讲不出来。有一天，他到了9月份的时候做梦了，梦到他前世的飞机失事。那么他知道了之后，就不停地念经，念经，念到后来他的业障就消掉了。他当时不懂，也没有心灵法门，就念往生咒超度人家。我当时听说好像念了上万遍，结果后来他再做梦，好像这个业障就消掉了。 […]

专题分享｜八正道   20240226 专题分享【八正道】   心净智慧 远离罣碍 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 | 第41集 心净智慧 远离罣碍 节选（原文链接） 我们今天继续讲《白话佛法》。   学佛人要说佛陀的佛言，行佛陀的佛道，学佛陀的教义。佛陀留下很多的无价之宝，告诉我们修行之重，必先克其劣行：每个人学佛，首先要克制自己的劣根性和在五欲六尘中所染著的东西。要常存悔心：经常心中要有悔意，“我过去做了很多错事，我对不起自己的父母亲、曾经帮助过我的同学、师长”。多存善心、善念，因为善心和善念就是一个引导着你语言、行为能够行善的根据。多行善念和善心之后，你会有善愿发出。有善愿的人，就会严于律己，也就是说自己能够守戒。有愿力的人说“今天要做一个好孩子”，那他就不会乱来；“我今天要做一个善良的人”，那就不会去忌妒别人，去贪瞋痴慢疑。你心里的智慧才能明亮——心智才明，前程乃畅，就非常顺畅。   如果修行的人只顾自己，我行我素，慢无他人（就是傲慢，心中、眼中没有他人），贡高我慢，就不能明法正身——你心中不能知道什么是正能量、正法，也不能有正确的身体行为，所以这一辈子可能就会断送慧命。怎样能够到佛之彼国去？很多人没有慧命，根本不知道怎样能够到西方极乐世界，因为当他们要修心的时候，会有诸多的魔障，所以必定要坚其道心，意志坚强，学会勇于承受，能够担重任于身——要救度众生，弘法利生。   不要被人间的五浊恶世所缠扰，因为在这个世界上很容易被五浊恶世所染著。过去说“染尘所染”，就是这种灰尘会使你染著。那么怎样能够让自己不被这些五欲六尘所染？就是要以佛之正气来护及其身，要用佛法的正气、正能量，永远不要生出伤害别人的思维和念头，不要生出忌妒别人的意念和思维，这样的人就敢于担当，浩然正气，再凶猛的波涛能奈我何？很多人为什么能够在非常恶劣的环境中继续学好佛？自古以来很多高僧大德，他们能够明心见性，无论周围发生什么，无论心中产生了多少魔障，都有能力去克服它，所以不会成为无明之众，否则你就会成为一个无明之众。所以修心最难超越的就是心中的魔障，心中的魔障就是心中的障碍，就是《心经》里讲的罣碍心。如果有罣碍心，什么都放不下，什么都罣在心中。所以一个人要有正气、正法、正信、正念，才能克服这一切。你们要好好地学习佛法，救度众生；能够修行之精，就是修行的经典。希望大家能够懂得，观世音菩萨传授我们这个正法，就是改变我们的心灵，上至天、中至人间、下至地府，能够救度万劫之身悲苦中度。     在人间做到八正道，必定一世修成 摘自 白话佛法视频开示 第91集【烦恼即菩提】节选（原文链接） 过去一切如来能够成为佛，都是示现八正道成佛，而且这八正道都是用在世间的。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念，还有正定。这些“正”，在天上早就能够得到的东西，为什么这八正道要在人间？因为人间还有虚幻，人间还有妄念，所以在人间你只要能够做到八正道，你必定一世修成，就能够成佛。     没有正，什么善都有可能走偏 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年6月7日《保持正念》节选 （原文链接） 没有正，什么善都有可能走偏；没有正，什么智慧都可能变成小聪明；没有正，什么慧都有可能变成邪慧。 想想那些盗贼，破译别人密码锁，哪个没有一些小聪明。 所以佛法界讲，真正的行善，是一定要在有正的前提下。无正不为慈，无正不为悲，真修的人才是有真智慧，真慈悲。任何人在修心当中有不纯、不恒，都没有可能达到正慈悲。     消除烦恼的八种方法 摘自 2017-04-21 卢台长印度尼西亚 雅加达《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 八正道，实际上就是佛和菩萨教给我们的消除烦恼的八种方法。   正见 对事物要有正确的见解 摘自 2017-04-21 卢台长印度尼西亚 […]

专题分享｜放下过去，迎接新年 20230205 专题分享 【放下过去，迎接新年】   卢台长 新年寄语合集 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20200126 29:40 节选（原文链接） 台长语：现在新年刚开始，万象更新，希望大家用善良的心态来迎接新年，那你就会得到善报。如果你觉得自己还有很多恨的事情、烦恼的事情还没解决，那你就进入了五欲杂尘当中，你就放不下，你觉得“去年这个人对我不好”“去年这个不好的事情发生”，你这种心态能过得好吗？所以，真的有智慧的人，就要学会放下。过去的已经过去，新的正在开始，把握好今天新的东西，你才能消除昨天的困惑。   摘自 Wenda20130301 07:41 节选（原文链接） 台长语：台长最近比较辛苦，过节嘛，看的人也多，所以嗓子不是太好。另外也希望大家多多念经，因为念经是靠着长期的。很多人念几天，或者求求菩萨觉得不灵就不念了。实际上做任何事情能在短时间马上就好吗？就像身体一样，刚刚吃了药马上就会好吗？只会慢慢地好起来。所以人生病的时候如排山倒海，一下子人瘫下来了，身体一下子不好了。但是病好的话如春蚕抽丝一样，一根一根地慢慢慢慢才会好起来。所以病要好的话很慢的，但是生病的话是很快。所以一个人头顶着天，脚踩着地，刚正不阿，顶天立地才称为人。哪个动物是头顶着天的？猴子偶然地站起来，它马上又趴下来走了。所以我们做人不能没有良心，不能头跟天不接上气场。因为没有高尚的东西指导着你，你就会做很多低级的事情，很多人说“我犯了很多低级的错误”，就是这个道理。所以希望学佛人要懂得这个道理。首先我们要珍惜人生，珍惜人生是最重要的，因为珍惜了你才拥有。你珍惜这个家你就拥有了这个家；你不珍惜这个家，天天跟老公吵架，时间长了这个家就破了。真正有智慧的人要懂得：你珍惜一样东西，就要爱护他，少去嗔他、去讲他，每个人都有悟性的，不要觉得他是个孩子。你不骂他，他自己会感觉我最近做得对不对、错不错，你骂他他就会觉得你是有意伤害他，他反而不能接受。真正有智慧的人不骂人，不会去说人家不好，他永远去让人家有悟性。   摘自 Wenda20171215 23:25 节选（原文链接） 台长语：一年一年过得特别快，希望大家要好好地珍惜时光。我跟大家讲，一个人的生命非常宝贵，生命延续靠什么？最重要的一个条件就是时间。你把延续生命的时间都不当一回事，每一天都在耗费自己的生命时光，你想一想，你怎么能够让自己的生命保持永恒？所以，不浪费时间的人，生命是永恒的。   摘自 Shuohua20180216 07:32 节选（原文链接） 男听众：台长，您好。“师父，今天是年初一，弟子在此恭祝师父新年快乐、法体安康、弘法顺利、广度有缘，让心灵法门的莲花遍地开放。弟子也祝师兄们和佛友们在新的一年里能够身体健康、福慧双修，在新的一年里可以辅助我们的恩师到全世界广度有缘众生。”这是同修写的。他叫我问师父，在新的一年里师父有什么愿望，对弟子们在新的一年里有什么要求。请师父透露透露几句内心的话，感恩师父。   台长答：透露透露内心的话，就是首先要让弟子从心中修啊。我经常讲的，一个弟子能不能上天，能不能修得好，主要是一个心，修心。修心绝对不是做给人家看的，要自己内心觉悟，所以觉悟是最重要的。师父的愿望是什么？师父的愿望就是：要把全世界所有的有缘众生全部都要度到，要让他们闻到佛法；让他们知道人不单单是为了活在世界上而活着，我们要学会为别人活着；要学会用人间这个短暂的生命期间的这个过程来救度更多的有缘众生，来帮助别人，来提升自己，来让自己在全世界乃至整个宇宙空间，好好地弘扬和传颂我们的正信正念、慈悲理念。这是师父的愿力，希望救度世界上每一个有缘众生。所以你现在也要学师父，也要跟师父一起救度有缘众生，对不对？（对，我有没有学到师父的5%？）你学到师父的5%应该有吧，有时候4.5%。   摘自 Zongshu20140118 01:06 节选（原文链接） 女听众：师父您好！我们今天又是二十多位同修家庭共修，我们今天吃素、念经、学习《白话佛法》，今天弟子们想听听师父的声音，向师父请安！   台长答：谢谢！[众同修齐声]（向师父请安！）谢谢！谢谢大家！（祝师父身体健康！永住人间！弘法顺利！新年快乐！）谢谢！师父也祝大家新年快乐！马上要过新年了，新年新气象，希望大家学习佛法更精进，得到观世音菩萨更多的加持，能够让自己的心得到更多，陶冶自己的情操，境界要高尚。学佛要精进，更懂得助人为乐，更懂得怎么样帮助别人，更懂得活在世界上要为别人活着（听见师父的声音我们大家都很开心）是啊，所以师父也是很关心你们的[众同修齐声]（感恩师父！）谢谢大家了，希望大家一定要好好努力学习，观世音菩萨多保佑你们，自己也要懂得修心。师父领进门，修心靠自己，一心一意努力，以后会越来越好的（好。师父，您要多保重）好，谢谢大家[众同修齐声]（感恩师父！）谢谢大家！祝大家学习精进，越来越好，家庭好、身体好，得到观世音菩萨多多的关心、加持，好吗？[众同修齐声]（感恩师父！预祝17号的法会能够圆满顺利，救度更多的有缘众生）谢谢！师父很想你们的，你们一定要好好地努力[小朋友]（台长爷爷）哦，这么乖（台长爷爷，您多保重）好，谢谢你（再见）再见。   摘自 Wenda20180218B 02:43 节选（原文链接） 台长语：新年新气象，每一个人在新年都要好好地保护好自己的慧命，保护好自己的慧命就是让自己不要去沉浸在人间的五欲六尘当中，要有精进的精神。     化解犯太岁 摘自 佛学问答 97、有关本命年的问题 […]

专题分享｜智慧地看待自己的意识   20240129 专题分享【智慧地看待自己的意识】   心神安定 专注学佛 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016年1月16日新加坡观音堂开光暨全球各地观音堂开示 节选（原文链接） 今天在新加坡，师父特别给大家在开光之际作个短小的开示，就是让你们懂得我们观音堂的重要，观音堂实际上就是我们的家。很多人想不通了，在社会上碰到很多的磨难、困难，还有一种叫法难，“法难”是什么？就是你在学佛当中碰到的很多的麻烦。为什么很多人学佛学不好？他碰到很多的麻烦是因为他没有一种自制力和精进力。一个人如果能够精进地学佛修心，他一直往前看，他心中的法力无边，他就会一直好好学佛、好好修心下去。但是很多人法力不够坚定、不够坚强，时间长了，他就慢慢慢慢地忘记了很多应该做的事情。所以当他碰到一些不如意或者在弘法当中碰到很多麻烦的时候，他的心就倒退，他的情就开始迷乱了，意就开始愚痴了。   所以要懂得这些，就是要懂得自己心神要定。心神怎么会定呢？要靠戒律。经常知道“我是学佛人，我不能做乱七八糟不好的事情”。所以师父经常跟大家说，为什么有的人心中会拥有佛心，而有的人心中会拥有魔心？因为他入魔了。他对人间的事情以为是真的，他就入魔了。怎么样来分辨自己有魔心和佛心呢？看见谁你都觉得很慈悲，看见谁都觉得很可怜——他是我的亲人一样，那你就是佛心；如果你看见谁都看不顺眼，看见谁你都觉得很讨厌，那么你已经转换成魔心了。   希望大家要懂得心最重要，我们人有时候在学佛当中，很多的人精神分散、思想不集中，不知道学佛应该做什么，所以他们的“神”一分散之后他的“精”就遗失了。人家说“精神精神”，“精”和“神”不能分开。一个人如果“神”没有“精”的支撑，他就失神，所以我们说“神”经常离开身体，人家说“你这个人失神了”，神不清了，落魄了就是失魂落魄。当一个人做错事情的时候，自己没有办法来解决人间很多苦难的时候，他就是失魂落魄。所以学佛、观音堂开光、菩萨，所有的一切就是把你们散乱的心拉回来。   进了观音堂你们不会有贪瞋痴，因为在观音堂里面没有贪的，也没有恨别人的，也没有愚痴的事情可以做，所以你的心才会平静。要把观音堂当成自己一个家，不要把它当成一个义务所。自己有灵性了就跑到观音堂来，没有灵性的时候从来不来念经的，所以有的观音堂就会慢慢失去菩萨的常来。这就是为什么有的观音堂特别灵，就这个道理。   要常常地让自己定下心来，要拥有佛心，要把你自己的心一定要专注在某一个点上，那就是精进修心学佛。很多人一生当中，明明他是错了，他非要说自己是对的，实际上他就是在把自己善良的心转换成魔心。这个世界上，是“盐”你就是把它称为“糖”，它还是咸的。一个人对一件事物的理解，并不是说你认为怎么样它就是怎么样，而是从自己的内心来变化。希望我们全世界各地的观音堂都能够积极地、精进地学佛修心。   人不但要在外在、外表改变自己的庄严，要穿得庄严、形象庄严，这样的话你才会变得内心也庄严。所以内心的改变是最重要的，外表被人家赞美并不代表你内心的美丽。一个人要让别人赞美是从内心开始的。   学佛人要懂得我们做人不管碰到君子、小人，我们都要懂得怎么样退一步海阔天空，因为我们的宗旨是学佛，我们是要完成我们在人间救度众生的责任。所以当我们完成了这个责任之后，我们的意境就会提高。做人千万不要去恨别人，如果你恨别人的话，你到处都是敌人；如果你整天怨别人，你到处为仇；如果你经常发大脾气的时候，你是大敌当前。所以整天忧虑的人，他的天地皆窄，他没有自己活得快乐的日子。一切的束缚、一切的祸根全部在我们人的心中。心生种种法生，心灭种种法灭，就是让大家学会怎么样来理解佛法。   今天你们有了自己的家了，你们天上的母亲——观世音菩萨常驻在你们的观音堂当中，来帮你们消灾解难。也希望你们自身要清洁要干净，让自己的心常常地脱离苦难，让自己的心早早地开悟，让自己的心精进学佛修心，你才能超脱六道。所以想平安靠的是多布施，想自己没有贪瞋痴就要学会守戒律。希望全世界所有我们观音堂的佛友们都要守戒律，不是我的、不该我的都不要去争不要去抢。   在新年即将来临之际，也祝我们全世界观音堂，尤其新加坡观音堂他们提出开光之际要请师父给他们作个开示，正好也是让全世界所有的观音堂都能够听到这些法音。祝福大家，希望跟着观世音菩萨——天上的母亲——一起好好学佛修心，好好地努力学佛，在人间就要成为一个无上正等正觉的正佛。自己的心要变得蔚蓝，像天空一样永远是光明的，永远没有黑暗。当一个人在恼怒的时候，就说明你已经离开了智慧，希望大家在观音堂好好拜佛，好好念经。   师父2016年的行程排得很满，在全世界要去弘法，也希望你们心跟着师父一起在全世界救度众生。希望观世音菩萨常护佑你们，相信观世音菩萨在观音堂能够让你们得到境界更高的提升。再一次谢谢所有的我们全世界的佛友们对观音堂的护持，希望这朵莲花越开越茂盛，谢谢！   摘自 卢台长 佛言偈语（一）节选（原文链接） 誓破我执行大乘， 菩萨无我破法执， 一朝二执均已除， 小乘大乘佛道乘。       我们每天不断地产生各种意识 摘自 2015-05-06 卢台长美国·纽约 观音堂开示 节选（原文链接） 我们人天天活在和自我的争斗中，因为有时候是这样的：一件事情发生之后，你的一种心会出来；当另外一件事情发生之后，你的另外一种心会出来。比方说，今天和孩子的关系处理得不好，那么你心里在想：“为什么我生出来的孩子会对我这样？”用另外一种心来想：“讨债鬼，我什么时候还得完？”再一种心在想：“反正已经这样了，一切随缘吧。”还有一种意识在想：“化解可能会得到心灵的解脱。”实际上，当人的各种意识存在于你心的时候，就是一种心理的折磨。当你想不通就是走路走偏了。     学佛就是要改变我们的人间思维 摘自 白话佛法 […]

专题分享｜如何有智慧地广结善缘   20240122 专题分享【如何有智慧地广结善缘】   人间烦恼虚幻念 难得糊涂聚善缘 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-05-14 卢台长西班牙《玄艺综述》大型解答会 节选 （原文链接） 罗伯特是美国著名的心理学家，有一天他去乘坐地铁，当时正值下班乘车的高峰期，罗伯特看见一个衣衫褴褛的男子躺在台阶的中间，可能是昏过去了，闭着眼睛一动也不动，赶地铁的人们好像没有看见这个男子一样，匆匆忙忙地从边上走来走去。罗伯特当时感到非常的震惊，于是他停了下来，想看一看到底发生了什么事情。就在他停下来的时候，很多人也跟着停了下来，很快这个男子身边就聚集了一小堆的人，有个人去给他买了食物，有个女士去给他买了水，慢慢地还有一个人通知了地铁的巡逻员，这个巡逻员又打电话把救护车找来，几分钟之后，这个男子苏醒了，他一边吃着食物，一边等着救护车。   为什么起初人们对这么一个衣衫褴褛的男子生病了躺在地铁边上熟视无睹呢？罗伯特认为，在熙熙攘攘的人群当中，人们完全处于自身的自我状态，只想着自己，他们忽视了无关信息，也忽视了周围需要帮助的人。然而，如果一个人改变了，身边就会有一些人跟着你去改变；身边的一些人改变了，很多人就会更多的改变；更多的人改变了，世界可能就有改变的机会了。今天一个人关注环保，大家都来关注环保；一个人关注人类的心灵健康，大家都来关注人类的心灵健康；一个人学佛了，大家都来学佛；大家都慈悲，世界更慈悲；如果大家都呼吁和平，那么这个世界会变得更加的和平。   孔老夫子讲：“君子有诸己，而后求诸人”。意思就是说，我们不管做什么事情，我们自己要有善德，才能要求别人跟随着你同样有道德、有善德。佛法讲，改变自己，比改变别人要容易得多，榜样的力量是无穷的。我们有一位女佛友，她学佛之后，先生不相信她，觉得她还是过去那种坏脾气，而这位女士坚持感恩他，不管他说什么话都能包容，能够圆融家里的任何事情。半年下来，先生说：“我太太真的变了一个人了，像菩萨一样，那我也要好好地学佛。”这就是榜样的力量，让自己变得更善良、更慈悲，才会有更多的众生在这个世界上变得更善良、更慈悲。   人对世界上所有的事情不能太执着，有时候能够放下就要放下。现在的人太敏感，在工作场所、在家庭里，可以为一句话气上半天。在生活当中和同事之间，感觉到别人都是对自己存有一种嫉妒心，这样让自己身处一个非常尴尬的困境。但是有些人为什么能成功？就是因为他们看得穿，想得明白。   美国石油大王洛克菲勒，待人经常是难得糊涂，他不喜欢与别人计较，和同事的关系非常融洽，很喜欢开玩笑。有一次，他的合伙人爱德华.贝特福，在南美经营的一笔生意中失败了，他的公司损伤了将近一百万美元，贝特福非常的内疚，不知如何跟董事长来解释，他等待的是洛克菲勒的批评。有一天下午，他看见洛克菲勒走过来，和别人在后面边走边谈，贝特福害怕见到他，于是他加快脚步想快点离开，他实在不想和洛克菲勒谈在南非失败的情况。这个时候，洛克菲勒在后面叫住了贝特福：“老兄，好极了，我们刚才听说你在南美的事情。”这个时候贝特福心里非常的紧张，他马上说：“老板，是这样的，我们那样确实是一笔很大的损失，我们只保全了百分之六十的投资。”洛克菲勒绝口不提他的失误，而是以不经意的口吻说：“哎，你这是说哪里的话啊？你犯了什么错啊？没有，全靠你处理有方，我们才保存百分之六十的投资。你已经做得很不错了，已经是出乎我们的预料，我们都很感激你啊。”洛克菲勒的寥寥数语使贝特福放下了心里的包袱，也付出了他的感激和忠诚。他们的生意越做越大，就是因为洛克菲勒相信了他，他才放下包袱，把生意越做越好。   在我们人间交际当中，难免有时候会产生摩擦和冲突，对此我们应该包容，难得糊涂一下，忍让一下，不要斤斤计较。吃点小亏，做点退让的姿势，这样会保护你自己。台长跟你们讲，一个人在人间要想成功，要学会吃两样东西，第一是要学会吃亏，第二是要学会吃苦。有时候，糊涂一点就是一种心态，这个世界一切都是假的，你们想一想，菩萨看人间，为什么每一尊佛的眼睛都不是睁得大大的，看一看菩萨的眼睛，永远是七分闭、三分开，因为菩萨看到的这个世界是虚幻不实的，是一种假相，所以菩萨没有把这个世界看成是真的。我们在人际交往当中，我们要懂得不要去怨别人，不要执着，不要去斤斤计较，这就是佛法教育我们的要宽容、要包容，要学会圆融啊。     生活在善缘多的环境里 有助于身心健康 摘自 2021年师父每日白话佛法 2021年5月19日《慧命难求》节选（原文链接） 学佛就是调节内心，来改变自我的思维，让自己想通想明白。只有内心的纯洁和自我解脱，想通想开了，这才是真正的放下，也是解决现代人忧郁问题的良方。   说个真实案例，一个人经常恨单位里的一个同事，听到她说话就讨厌，看到她做事就觉得恶心，最后当她看见这个同事，自己肠胃都会不舒服。什么医生都看过，什么西药中药都吃过，但是还是治不好。等到有一天，两人之间的恶缘结束，善缘到了。某一个机会，公司里安排两人一起工作，两人相互帮助，最后变成了好姐妹。心结一打开，几十年的胃病也好了，也吃得下了。这就是人的内心思维及行为控制着你的身心健康。   人心就像一面镜， 外境传进你的心。 环境恶劣伤你情， 环境善良有冲劲。 学佛是个好环境， 紧抓不放修好心。     结的善缘越多 越容易度到人 摘自 2015-01-19 马来西亚·沙巴《佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接） 问：有的人度人比较慢，经常发书和解决别人的疑问，但是被度的人真正念经的很少，但有的人度人就立竿见影。两者都有很大的愿力，为什么会有这样的区别呢？   答：缘分不一样。有的人上辈子结的善缘多，他就会度到人；有的人结的善缘少，就度不到人。台长跟大家好几世之前都有善缘，台长度你们就度得到。那你怎么度不到这么多人呢？那是个缘分，所以叫你们现在广结善缘，你们才能成菩萨，才能广度众生。   […]

专题分享｜凡事从自己身上找原因 20240108 专题分享【凡事从自己身上找原因】   人生的苦难 往往都是自己的选择 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2017-04-15 卢台长马来西亚 槟城《玄艺综述》万人解答会 节选（原文链接） 铲除自己心中不良的习气，那就是去除贪瞋痴三毒。台长告诉你们，有三个“等于”：不贪的人，等于拾到、捡到了平安；不恨的人，就是不瞋的人，他得到的是心安；不愚痴的人，他得到的是身安。所以，一个人只有去除三毒，才能得到身心平安。   很多人很贪，台长告诉大家，有一个叫老六的人看到逃荒的人越来越多，他背起自己的全部财产，就是一袋红薯，也加入到逃荒的路上。走到半路，这个老六碰到了饿得只剩一口气的父子俩人，他们背上也背着一个很重的袋子，眼见老六背着那么多的红薯，他就向老六讨要一个给孩子吃，这个老六就不肯。那个人说：“那你卖给我可以吗？”说完就把自己背上的一袋银子全部倒在了地上，白花花的一片。老六的眼睛都直了，因为他穷了一辈子，从来没看见过这么多的银子。这时候，老六拿红薯跟他换了银子，他怕那父子俩有反悔之心，背着一袋银子，加快脚步拼命地往前走。几天之后，这个老六再也走不动了，因为他一路上买不到任何东西吃。买他红薯的父子俩因为吃了红薯很快地赶上了他，老六望着那个男人背上的红薯开始后悔了，他走上去想把红薯再买回来，那个人无论如何也不肯卖给他。老六失望地坐在地板上，抱着他的银子，在饥饿当中死去。   这时候，老六忽忽悠悠地去见了阎王，阎王老爷跟他说：“本想给你一个发财的机会，没想到却要了你的命，真是人为财死，鸟为食亡啊！”老六说：“阎王老爷，我前世穷怕了，我今生再也不想当穷人了。”“其实你前世的命也不该穷，那红薯你只要卖一半也就不穷了，谁叫你全部都卖了呢？因为你贪啊。”。阎王老爷说：“今生的事好说，我且问你，今生有两个去向给你，一个去向是1万个人供养你一个人，另一个去向是你一个人去供养1万个人，你愿意走哪条路啊？”老六一听，想都没想：“哈哈，那当然了，一定要1万个人都来供养我一个人。”他千谢万谢。阎王老爷说：“好啊，投胎。”三十年之后，老六又死了，回到了阎王这里，说：“阎王老爷，你骗我。”阎王笑道说：“怎么说我骗你呢？”老六说：“我听了你的话，做了一辈子的乞丐。”阎王说：“那就对了，1万个人供养你一个人，指的就是乞丐，你不能怪我，只能怪你自己。”“那么，一个人养1万个人呢？”“那就是财主啊！”   老六一听，就对阎王老爷说：“阎王老爷啊，接下来，求你一定让我过点好日子。”阎王说：“好啊，这个好说，现在有两份差事，一份是看守一座金山，一份是看守一片土地，你选哪一个？”老六这次想了：“看守金山、看守土地？嗯，当然是看守金山好。”阎王老爷看着老六远去的背影：“唉，这个人生来就是个穷命。”小鬼就问阎王老爷：“阎王老爷，为什么他是个穷命呢？”阎王说：“看守一片土地的差事，实际上就是在一个地方当一个大官，而那看守一座金山的差事，实际上是当一只老鼠，守一座粮仓啊！”   这个故事告诉我们，善恶、生活都是我们自己选出来的。人有不同的路可走，在人间，有的人在修心路上是慢慢地走，有的人在奔跑，有的人在开车，选择不同的方向，结果就会不同。同样的命运，有的人笑着随缘，有的人哭着哀求，有的人静默地自杀，态度不同，结果就不一样，在人间没有谁会安排你的苦难，只有你自己选择了苦难，来让自己承受。     生命好坏是自己造的 摘自 白话佛法视频开示 第24集【由迷转觉 由染转净】节选（原文链接） 人生活的过程，实际上一生好不好全是你自己造，生命的好坏完全是你自己造就的，不要去怪别人，不要怪父母亲把自己养了这么好的、不好的习惯或毛病，也不要去怪朋友。你死的时候左也恨来右也恨，最后就是恨死的。这就是年轻人经常讲的“我恨死他了”，当你把别人恨死了，你的心就死了，所以很多人对这个人心死，就是恨造成的。他没有看到，这个世界本来就是无常的，可以变，所以不要去怪别人。因为我们的心念不好，所以我们的心才会贪恋；因为我们的心中有虚幻，所以我们看到的事物才会有假象。因为你的贪念，别人才会来骗你。不贪的人，别人怎么能骗到你呢？虚幻的假我，让你整天在面子中放不下。     责怪别人会让自己更痛苦 摘自 2015-07-12 卢台长澳大利亚·布里斯班 观音堂开示 节选（原文链接） 台长告诉大家，其实要认识佛教，就是要认识自己。我们经常责备自己，其实你就是经常在了解你自己，因为当一个人跟别人争吵的时候，实际上他根本不了解自己，如果你了解自己，你不会跟别人争吵，你们知道为什么吗？因为你总觉得自己有道理，先生觉得他有道理，两个人都觉得有道理，那么就会吵架。经常想一想自己的缺点，经常想一想自己的过错，你很快就想得通，你难道没有伤害过别人吗？你偶然被别人伤害一次，你也用不着自己气得不得了。所以一个人要常常的责怪自己，那么才能看得到自己缺点，你经常去责怪别人，你会让自己痛苦不堪。你们想一想，经常怪别人对自己不好，经常恨这个恨那个，到了最后你不是更痛吗？一个人经常说人家不好，你一定会自己受伤。很多老妈妈说，“我真的倒了八辈子霉，我嫁给了他，我为他们家里吃了一辈子苦。” 你不是更苦吗？你已经嫁给他了，你就好好跟着他，说不定你还会心情愉快。很多年轻人说，“我瞎了眼，找了这么一个男朋友。”你眼睛既然还睁着，下次不要再瞎就可以了。     “恨”会在心中产生染著 摘自 白话佛法视频开示 第58集【见道与修道的区别】节选（原文链接） 很多人恨一个人，一直记在心中，这种不叫染著吗？因为你被别人曾经伤害你的那些缺点染著了，别人曾经伤害你，是一块墨汁，你把它记在心中，你这个心是不是被染著了？别人曾经害过你，你永远记着，那你就执著于别人曾经伤害你的事情，你的心就不能保持干净，就不能自由。因为你永远有痛苦，永远记着那些曾经伤害过你的人和伤害过你的地方。所以有的人学佛学到后来，只要谈起他曾经伤害别人或者别人伤害他的事情，他突然就会变得颓废，就会变得孤独，这就是因为在他的八识田中没有放弃曾经的染著和执著。       君子改过 小人饰非 改过终悟 饰非终迷 […]

专题分享｜佛光普照迎新年 20240101 专题分享【佛光普照迎新年】   2019年元旦开示 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019年元旦开示 节选（原文链接） 师父希望你们在新年中不要造诸恶业，就是靠的忍耐。因为你静得下来，你就能战胜你的业力。佛经上叫“敌”，战胜它，抵住这个恶业。   富贵也会有轮回，但是学佛精进、心态好的人，能够精进、忍辱的人，因为他的心态，他就永远不会轮回。希望大家在新的一年里要有好的心态。我们要像烟花一样：放上去，让别人都开心、都雀跃；放完了，很低调地垂下眼帘，让别的烟花，也就是让周围所有人都能散发出他们慈悲的光芒，而我们散发过了就要学会低调，团结一心，才能制造出整个烟花这种灿烂夺目的光芒。所以不要“一花独放”，它不会让别人感觉春天的到来。   希望大家在新的一年中正见、正思维、正语、正业、正命，我们学佛法要正，正精进、正信念、正定，对我们来讲都是最重要的。师父希望你们能够在有限的时间中好好做出无限的为众生服务的工作。   求到佛法了，我们是最有智慧的人；理解佛法了，我们是有般若的人；当你运用佛法的时候，那你就是一个开悟的菩萨。想通、想明白的人就是开悟；想不通，在2018年还有很多想不通，你还带到了2019年，就等于把你2018年所有的垃圾已经移到了你的新房间一样。所以要把心中不好的杂念全部去除，不能有丝毫这种不好的杂念、瞋恨、愚痴念带到我们的新年。新年新气象，希望大家能够在新年中好好地学佛修心。人成即佛成，你做人做得像菩萨，就离菩萨不远了。   虽然荷兰远在欧洲，但是师父的心跟你们连在一起，师父也跟全世界佛友的心连在一起。再一次祝愿你们的活动圆满成功，能够度到更多有缘众生，能够让每一个人多吃一顿素，少吃一顿荤，多发一个善念，消除每一个恶念，这就是我们学佛人应该以此为荣的一种境界。   希望大家好好努力，一定要懂得，在这个世界上真正的真谛就在我们心中，真正的一切都是由我们人在控制的。如果你今天能够控制你的心，你就能够拥有你的命运。所以不要去怪别人，都怪自己，因为我们跟着环境走，心天天在变化，天天在动。学菩萨如如不动，你就能够控制好你的心态。尤其在2019年到来的时候，你能够好好地学会忍辱，控制自己的心态，你将会拥有一个人间菩萨的境界。希望你们好好努力，学佛修心，也希望很快能见到你们。师父也希望大家学佛精进，身体健康，万事如意！谢谢大家。   摘自 2017-01-22 卢台长悉尼《玄艺综述》大型解答会 节选 （原文链接） 时光逝去似流水， 无常烦恼似无情， 幸遇佛法光明心， 开悟人生闻佛音。     新年就是一个重新开始的机会 摘自 2020年新年元旦开示 节选（原文链接） 新年到了，大家要开心一点。新年其实就是给大家一个机会，创造一个更美好的未来。所以新年一般都是除旧迎新，就是旧的过去了，那么你过去的伤悲、开心、法喜已经都过去了，希望能够拥有一个更好的未来。所以新年总是给人家带来很多的欢乐和希望，大家要把新年当成一个礼物来接受，Happy New Year！[新年快乐]。     一个人想彻底改变自己 菩萨都开心 摘自 Wenda20151113 19:00 节选（原文链接） 男听众：师父，很快到年底了，去年年底师父说初一十五的礼佛大忏悔文可以念21遍，那我们今年也可以这样念吗？从什么时候开始比较好呢？请师父开示一下。   台长答：12月份就可以了（好的）整个一个月就开始可以了，因为年底了嘛。你们不知道，我讲一个天上的事情给你们听听，就是人间凡是快要过年了，大家一快乐，天上的菩萨也觉得像过年一样很快乐的（太好了）所以就是说你们一到过年了，觉得有新气象了要开始了，你们想改变自己的面貌了，菩萨就开心了，尤其是你们的护法神。所以当一个人说“我要彻底改变自己”，你知道最开心的是谁吗？菩萨和护法神啊。你要彻底改变自己了，“我放下了，我没有了，我过去做错很多事情现在到年底了，我要像大扫除一样，把自己不好的业障全部扫光，我拼命地念礼佛大忏悔文”，菩萨都开心！因为年底了结帐的时候，所以礼佛大忏悔文可以多念，就这个道理啊。明白了吗？结帐的时候了（明白）     真心忏悔 […]

专题分享｜想通就是幸福   20231225 专题分享【想通就是幸福】   大智慧者能摄受众生 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第50集【正信正念 身心圆满】节选 （原文链接） 真正的圆满是什么？就是平等心。佛法界说，要把女士全部看成像自己的母亲、姐妹一样，把老人全部看成自己的父母亲，把孩子看成自己的孩子，这个叫“平等布施”，这个人在人间就成为慈悲的人。能够把世界上一切的人都看成像自己亲人一样来对待，这个人就有智慧，做的事情是平等布施，平等地对每一个人布施，实际上就是平等对待。你对每一个人都平等布施了，你就达到了正等正觉。虽然你可能在境界上有一些布施，但是不一定达到正等正觉。首先要把自己的心放正。什么叫正等正觉？正，就是把心放正；等，就是平等。正的心来用平等心，正的心来觉悟，看明白、想明白。单位里的人对你不好，家里人对你不好，你完全要用正能量来看别人，不要去恨他，不要去难过，大家在一起难免有磕磕碰碰——正念出来了：你觉得吃亏了，很正常，今天你觉得被他欺负了，觉得很正常，因为我们都不是完人。正等正觉，就是用正确的意念、正确的平等心、正确的觉悟心，这样就没有分别心了。人很可怜，因为他是我的家里人，所以我对他好；因为这个人不是我家里人，就对他不好。很多人为什么会恨？因为觉得他不是你家里人。同样一件事情，如果家里人做出来就不会这样。飞机上如果小孩子在哭，人家的孩子，你会觉得很讨厌的。如果是你的孩子呢？你是不是有分别心了？这就叫分别心。   如果去除了分别心，这个人就拥有正等正觉之心，那么这个人才叫大智慧者。有大智慧的人才能摄受，就是接受十法界的众生。想想看，一个人气量很大，在家里能够原谅老婆、原谅老公，对自己的孩子他都能摄受；对别人欺负他、占他便宜，他都能摄受，那么这个人是大智慧。要接受人家，能够接受人家的人都是气量很大的。一句话、一个表情、一个事情，你们放得下吗？已经老了，人家说你“哎呀，最近怎么看上去这么老”，又不开心了，老了就老了。被人家讲了“你这个人怎么一事无成的？”摄受，想通啊，这有什么关系？好好努力就好了。不买账，“我活了这么大，我要你讲啊？”错了，你就应该被人家讲，你有这个觉悟，能够接受别人的意见，你就拥有了摄受十方法界的众生。这样你就去除了自己心中的邪迷心。不把人家看得正，然后迷惑——邪迷心，很简单，你看见一个人很有钱，“装的，家里大概吃泡饭的”，就叫邪迷心。不尊重事实的人就叫邪迷心。还有狂妄心：不买账，“我很好，我最伟大，我最能干……”妄就是妄想，自己觉得自己很了不起。还有一种叫不善心，不善良。有几个人善良，能够原谅别人？不善良，菩萨说不善心。还有忌妒心、恶毒心，都是你这个心啊，最后这个字都是“心”。你们忌妒人有吗？还有恶毒心。恶毒心有好几种，有一种是恶口，恶毒心出来之后嘴巴又骂人，打人。还有一种恶毒心是什么？恨在心里，“我恨死你”。小到老公今天跟你闹翻了，“多放点盐，咸死你”，叫不叫恶毒？   有个故事讲中国古代的，一个小孩子的妈妈过世了，爸爸找了一个继母，这小孩子一直被继母暗中虐待，但是爸爸都不知道。冬天了，冻得哆嗦嗦的。后来继母生了两个孩子，继母给他们三个人做了三件棉袄，那两个孩子的棉袄全部都是棉花的，只有这个孩子的棉袄是芦苇的，没人知道。有一天，他爸爸跟他出去做事情，这孩子冻得哆哆嗦嗦的，牵牛的绳子掉了，这牛跑得很远，他们去追。结果他爸爸就把他狠狠地打了一顿，把他的棉袄一抽出来，里面都是芦苇，他爸爸一下子傻了，全明白了：这孩子一直受着继母的欺负，心里很难过，回去要把他老婆休掉，不要她，“你怎么可以这么对我的孩子？应该平等。”这时这孩子跪下来，“爸爸，今天妈妈在——继母在，只是我一个人受寒冻；如果你把妈妈赶走了，我们三个孩子都会受冻。”这么好的孩子。结果他爸爸一下子心软了，妈妈没有想到这孩子这么乖，从此以后就把他看成像自己孩子一样。这些就是告诉你们：我们不要去欺负别人，做人要用心。这孩子说“如果你把妈妈弄走了，三个孩子全部会受冻；现在妈妈还留着，大不了就是我一个孩子受冻”，你说这孩子多懂事情。这就是我们过去中国传统文化中讲的“孝子”。要好好地孝顺，就这个道理。所以不要有不善心，不要有忌妒心，不要有恶毒心。有这些心之后，你就是众生，不是圣人，你是一般的普通人，普通人才自私，普通人才会有忌妒心、恶毒心。再作点恶，不是众生，是畜生了。   “自性自度，是名真度”：自性，就是自己的本性，自己来度化自己的本性，要改变自己，自己的本性自己来度化，是名真度。也就是说要觉悟，一个人要觉悟，我们不能做坏事，不能去忌妒人家，没有意思的事情不要做。“将正见度”，将心中的邪见、烦恼、愚痴，用正确的方法来把它转化过来。比方说，像刚刚这个继母，她当然很感恩这个孩子，这孩子不让他爸爸把她休掉。这个孩子多懂事情，你说继母怎么会对他不好？叫“正见度”。一个人只要有正确的见解、正确的意念，他就能够改变自己。     学佛人要学会面对烦恼 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月29日《平衡心态》节选 （原文链接） 学佛人一定要明白，烦恼是一辈子的事。一个烦恼结束了，另一个烦恼又来了。所以菩萨说，烦恼也是“业报轮回”。   既然一生有烦不完的事，就一定要用般若智慧去解决它。少看少烦恼，少听少烦恼，少想少烦恼。人生短暂，唯有珍惜当下。       每个人的思维有不同的倾向性 摘自 2017-09-23意大利 米兰《世界佛友见面会》开示 节选 （原文链接） 在一场车祸中，两位幸存者都失去了一条腿。两个人因为心态不一样，讲出的话不一样，感受也不同。在亲友探望的时候，一个没有腿的人对他的亲友说：“虽然命保住了，我的一条腿却没有了，以后的日子叫我怎么过啊？”于是，他和亲友的脸上都阴云密布。另外一个人，当有亲友来看他的时候，他是这么说的：“虽然我的一条腿没了，但是我的命保住了，以后我们照样可以过日子。”于是，亲友和这位朋友脸上都充满着阳光。   同样的生活境遇，为什么感受不同？就在于他们话里有不同的“但是”，“但是”其实就是一种迂回，在前言后语之间，它有承转的意思，就是转弯。比如，说起人生，可以说“我们努力了一辈子，但是我们碌碌无为”，也可以说“虽说我们碌碌无为，但是我们努力了，也问心无愧”，这就是心态。说起自己的子女，我们可以说“孩子心眼好、身体好，但是工作不好”，也可以说“孩子就是工作不是太好，但是心眼好、身体好，他以后一定还有更好的前途”。   心理学告诉我们，人的思维有不同的倾向性，有人习惯于消极的思维，有人习惯于积极的思维。我们学佛总是要积极的，要有冲向阳光的一面，叫正能量；经常担忧，哪怕就是在阳光当中，你也是只会看到阴云，而不会看到阳光灿烂。   我们要学会经常积极地面对人生，不要老是抱怨，有的人活一辈子就叫“怨妇”。不要经常不开心，因为我们还有明天。过去的就让它过去，今天我们活在当下，未来靠我们今天来改变。     对待生活 我们要学会满足现状 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2018-02-11 […]

专题分享｜抓住消业的好机会 20231218 专题分享【抓住消业的好机会】   纯洁心灵成就人间净土 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2015-06-19 卢台长香港《世界佛友见面会》节选（原文链接） 用心学佛，装满佛性，就是心灵的佛性。心像一个口袋，东西少装一点是心灵，多装一点也是心灵，装得太多了就是心眼，再多一点就是心计，把心全部装满人间复杂的人生就是心机。心要纯洁一点，人就干净一点，不要用心去回忆和责怪过错，要用善良的心去看到未来，去原谅别人。一个有慈悲心的人永远看到别人的善良之处，而忘记别人对自己的伤害之处，希望所有的学佛人都要看到未来，看到每个人都是菩萨，你的心中会充满阳光普照。   人间受苦消业十年，如果在人间吃苦十年，距离天上就只有十尺；人间享乐挥霍十年，距离地狱就只有十尺。不要怕吃苦，到人间本身就是来消业的，当我们在消业的时候，我们的境界就在提高，想一想你们所有的学佛人，哪个不是吃了苦才想到拜佛的，这就是道理。不吃苦哪来的甜？凡事要站在别人的角度为别人着想，就是慈悲。在人间太看重什么就会成为什么的奴隶，修心就是将善良的好的存放在心里，将肮脏的恶的东西从心中修掉。心像一个包，装进什么就拥有什么，心像一个瓶子，它是空的，放入牛奶就叫做牛奶瓶，放上橘子汁就是橘子汁瓶，放上毒药就是毒药瓶，希望把我们善良的像玻璃一样的心装进善良慈悲，装进天下所有的众生。   在人间，你越要的事情，它就离你越远；你越不要，它就离你越近；你真的需要时要都要不到，你真的不需要的时候却什么都有。在家里是不是这样？找一样东西，明明眼睛看见在这里的，过一会儿就是找不到，有时候不需要，就在这里了。很多人学佛都是突然间碰到一个人和你讲起来，你才学佛的，这就是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，实际上这不是一句真心话，而真心话是“菩萨让你找到了佛法”。   人就是这样，刚结婚的时候想不要孩子，一直没有怀孕，但是等到想要孩子的时候，怎么也怀孕不了。学佛人要懂得面对我们今天的现实，学会面对就不会烦恼，什么是面对？就是去对着它，就是要远离颠倒梦想。今天的苦是为明天种下福，今天吃点苦，明天会得到解脱；今天还在痛苦中，是因为前世的因。希望大家知因懂果，懂得佛法、认知佛法，才能真正运用佛法。   人间要懂得面对烦恼，烦恼是一切苦难的聚合点，也就是业障。当我们今天还在受苦的时候，是因为自己的心还在受苦，当我们想通了就脱离了这些苦难。人间种种的苦难就像厄运一样，心经告诉我们要“度一切苦厄”，不要让苦难生成，就是不要让苦难在心中存在、荡漾。要去除苦难，不要让它在心中生成，也不去制造苦难，也用不着去灭除苦难，这就是不生不灭。没有智慧，什么都得不到，所以无所得，这就是无智亦无得，以无所得故。这个世界一切都是唯心造，心能制造善良，也能制造丑恶，学佛人的心是一块玻璃，透明的，是一块净土，希望大家将心中小小的净土和天上宇宙空间的净土连在一起，会得到天上无边无量的能量和佛光，让自己小小的净土散发出人间的光芒。     冬至要提前储存小房子，做人端正会化解很多灾劫 摘自 Wenda20121118B 01:02:45 节选（原文链接） 台长语：好，听众朋友们，电话还在不停地响，但是台长不能再接了，因为时间已经过了。给大家做了两个小时，希望大家好好学佛修心，今天是11月18号星期天，希望大家好好地努力。又要到过年了，又要到冬至了，希望大家多储存些小房子。平时做人要端正，做得像人，那我们有很多的麻烦来的时候就会迎刃而解；如果平时贼头贼脑，经常动人家小脑筋的人，这种人只要有麻烦来了他就麻烦不断，希望大家好好地学佛修心。好，听众朋友们，广告之后欢迎大家继续收听我们其他的节目。     冬至前后要当心！ 摘自 Baihuafofa141218 节选（原文链接） 希望大家在冬至要多当心，尤其在冬至之前要当心跌倒，还有伤风感冒、受伤受寒。在过去中国传统里，冬至节气之前都会有这些提示让大家要注意。晚上不要到太暗或没有灯、气场不好的地方去。如果做梦到亡人赶快给它们烧香、念小房子。冬至前后人特别发脾气，容易受伤、发无名火。过去风俗讲过冬至前后最好不要去看医生或少看医生，因為一看医生就会查出一些怪病出来。折腾了一段时间再去查病就没了，实际上这是可能一些灵性上身。     欠着不还“利息”更高 摘自 Zongshu20121120 33:05 节选（原文链接） 台长语：大家看看挂历上冬至的时间，一般在冬至之前两个星期有很多灵性已经出来了。希望大家平时要赶快抓紧时间念小房子，梦见了就得烧。因为有时候你梦见了马上烧掉，小房子就使用得少；如果你一直积压在那里，他就是连本带息要你还。所以大家要懂得，手上一定要有点小房子，希望大家知道储存小房子是很重要的。很多人在学佛当中，平时不用功，到了要小房子的时候拿也拿不出来。就像我们平时一样的，功课不做，考试的时候肯定考不出来。     冬至到年初三念诵往生咒 摘自 卢台长来信解答（二百六十五）节选（原文链接） 问：去年和前年有以下开示，今年是否还可以这样念？冬至到年初三之间念诵的往生咒，每天3拨49-108遍的往生咒，其中一拨可以作为功课，另外两拨可以作为自修经文，点到272遍一张的小张的往生咒自修经文上去。一般两天即可念完点满一张，可以念完一张烧送一张。必须要有佛台才能烧，不能上心香烧。烧的时候，可以求：观世音菩萨保佑我某某某消除业障。   答：今年可以继续这样念诵。     272遍的往生咒自存经文一天最多烧3张 摘自 […]

专题分享｜不攀缘，不思善，不思恶   20231204 专题分享【不攀缘，不思善，不思恶】   行佛道 才能亲证佛法 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-05-12 卢台长新加坡《弟子辅导开示》节选（原文链接） 佛陀在2500年前的这种理论、佛理，那些智慧，不是我们现在的人能够理解的，有几个人能够理解2500年前佛陀说的三千大千世界？过去我们怎么知道有太阳系、银河系？我们怎么知道四维空间、五维空间？我们怎么知道我们生活在三维空间当中？什么都不懂。知道什么叫“不懂”吗？那就叫无明。   在这个世界中，很多人借着自己一生的时间揭示他一生的真理，其实就是他一生的命运。实际上你的人生——你做出来的人的一生，成功也好，失败也好，实际上只是对你的一种评判和借鉴。就像师父昨天讲的，这个人成功与否、开悟没开悟，如果他的人生能够重新再来一次，50%以上的人可能都是成功者。因为我们的失误、无明造成了我们到死的时候才明白，我们不应该追求这些虚幻不实的人间物欲。所以，一定要懂得早一点开悟，早一点忏悔，你才能早一点得到证悟。   如来——以后记住了，“如来”是个名称，就是佛，跟佛的名称是一样的——如来所说最重要的，就是告诉我们人间，不管碰到什么事情，只有你亲自证实、验证，才能成为你心中唯一的真理。所以你们要去行，要去好好地行佛道，你们要好好地去实践。现在很多人学佛都是通过自己许愿、放生、念经得到的证悟，所以才知道什么叫“正法”。   给大家换换脑子，讲一个笑话，也是要验证的笑话。有一个老婆想愚弄自己的老公，她留了个纸条放在桌子上，“老公，我和你过够了，我们已经够了，我走了”。然后躲起来，躲在桌子底下，观察老公的反应。老公回家，一看到纸条之后，又唱又跳，一边换衣服，一边打电话“宝贝啊，那个娘们终于走了，和她结婚真是我瞎了眼了。你等我，我马上去见你。”“嘭”把门一关，老公跑掉了。哎哟，这个妻子没料到会这样的结果，悲痛欲绝，准备打包离家，哭啊，难受啊，“这个没良心的臭东西啊”。结果她看到老公在自己的纸条下面也写了几个字，她一看：“你这个白痴，我都看到你的脚了，我出去给你买洗洁精了。”世界上不管什么事情，要亲自验证才能证实。   修行人生必须要把握的五个要点：   当识人，识人不必探尽，探尽则多怨。一个人做人要能够识人，就是认识别人。如果你认识别人，跟人家交朋友，你不要探尽，就是不要问人家问到底。“你家里怎么样？你的老婆怎么样？对你怎么样？你的家庭财产怎么分的……”你不要探尽。你认识的朋友，如果你对人家探尽，好到底了，则多怨。人家会怨恨你的，很讨厌的。   当知人，知人不必言尽，言尽则无友。你要懂得，跟别人交朋友，不要把话都讲完、讲到底，因为你把什么话都讲光了，“哎呀，我真的，我这个人很直的……”讲到最后，言尽则无友，没有人跟你交朋友的。   当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远。苛尽是什么意思？你如果讲人家不好，不要把话讲到绝。如果你经常责骂人家、责怪人家，把话讲到底，众远——人家看见你都怕，每个人都逃走，所有的众生都离你很远。做人，中国传统文化，厉害吗？   当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨。我们尊敬一个人，但是没有必要卑尽，卑尽则少骨，没有骨气了。   当让人，让人不必退尽，退尽则路难。你可以让别人，但是你不要让到自己都没有退路了，因为退到尽头了，你以后的路就很难走了。   学佛人要有境界，看得远；有肚量，要能看得宽；有涵养，要能自持；有锋芒，要学会收敛。所以人成即佛成。这就是中华文化与佛法的合二为一，这就是人间佛法。   原文节选一：是非心、贪心、恨心都不要有 摘自 白话佛法 (五) 16.【不攀缘，不思善，不思恶】节选（原文链接） 心中要无非无恶。人间本来就是因果所造，要没有“是”，要没有“非”，没有恶意，没有恶缘。“无非”是什么？“无”是我什么没有说，这个不是事情，这个事情我不能做的。“非”就是非议，“非”就是另外一种概念，就是任何事情对我来讲，那是没有这些事情的。无非无恶就是脑子里只有干净的东西，没有恶意的东西，当然就没有“非”了。所以要没有嫉妒，叫“无嫉妒”。然后呢，要“无贪瞋”。贪瞋痴，为什么把愚痴拿掉啊？因为“贪瞋”两个字比“痴”还要重要。因为贪是害死人的，瞋也是害死人的，愚痴大不了就是说他精神不正常，做了不该做的事情。你不应该去贪，你不应该去想，不该你想的叫愚痴，得不到的东西拼命地想去得到，那就叫愚痴。想中六合彩叫不叫愚痴啊？没有钱拼命想去发大财的事情，那是不是愚痴啊？所以要明白，要无劫害。什么意思啊？就是在自己的一生当中，要修好，没有劫难，对自己没有害处，没有灾害，没有劫难。     别人爱找自己说是非，是何因 摘自 Wenda20200223 26:27 节选（原文链接） 女听众：有位同修正在努力精进学佛修心，但是经常会有些佛友到这位同修那里说是非，充满着负能量，导致这位同修有时会听进这些是非，并且有所动摇。请问师父，到底是什么因缘导致人家到同修那里说长说短？   台长答：你这个人本来就是一个不好好修的人，人家就会来跟你说了。近朱者赤，近墨者黑。他为什么跟你去讲？经常不要听的人，人家就不会来讲了；就是你有时候还觉得蛮好听的，还跟人家搞搞弄弄，人家就来了（那应该怎么去化解这个事情呢？）正能量，不要去理别人。     明辨是非的能力是见闻觉知吗；为何见闻觉知是虚幻的 （请点击视频链接观看） […]

专题分享｜所造恶业 悉皆永断 20231127专题分享【所造恶业 悉皆永断】   学佛不是束缚 而是解脱 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-05-12 卢台长新加坡《弟子辅导开示》节选（原文链接） 当我们把自在快乐寄托在某种环境中和一种生活和希望的时候，你希望得到很多的快乐；或者生活中给了你很多的难过、艰难和烦恼，那么你的心就会被外界影响，你的心会受到污染。你只有随缘，把随缘作为自己生活的态度，你内心才会恒常自在。也就是说，今天吃苦了，“菩萨在考验我呢”；今天开心了，“菩萨也在考验我呢，让我不要骄傲，让我好好地精进”；如果今天非常开心，“菩萨在考验我呢，看看行不行”；今天非常悲愤，“菩萨也在考验我，看看我能不能精进”。一切随缘。   有一位五十岁的中年人因为身体原因提早把公司卖了。虽然把公司卖了，但是天天放不下，天天还在难过，公司里的每一个行为、每一个举动他都难过，都要牵着他的心，他在感叹和悲伤当中只多活了5年。所以，一个人要放下，要彻底放下。我们的生活，每一天放不下的人和事太多了。你们想一想，你们哪一个人有放得下的人生？每个人都牵挂着别人，每个人都牵挂着自己的财富和拥有。名会失去，利也会失去，所以要想通、想明白。台长让你们多吃点苦。记住了，一个吃苦的人会比一帆风顺的人更容易修成。   学佛人不要为一己之利去争、去斗，学会灭度自己心中的恨心和报复心。你们交朋友要知道，如果这个人在你身边经常说“我以后不把他打下去我誓不为人”，这个人你少跟他交；如果这个人跟你说“我恨不得天天诅咒他，让他早点死掉”，这个人不是个好人，这种人就不可交，因为他有嫉妒之念、报复之心，他没有海纳百川之心。学会禅定的修养，庄严而不孤僻，活泼而又稳重，智慧而不执著，对众生热情而不轻浮，沉着而不寡言，随缘而不盲从，善良而不贪求。   每一个人都是塑造自己一生命运的工程师。学佛不是对你的束缚，而是解脱。希望每个学佛人首先要爱自己的国家，遵纪守法，爱国爱民，在学佛中去帮助别人，走出我们消极的人生，积极地去控制自己的心灵，管理好自己每一天的情绪。   逆流而上是进步，顺流而下是死鱼。逆风的方向适合飞翔，走在光滑的冰面上容易摔倒，因为上面没有坎坷。环境永远不会十全十美，要靠我们学佛来克制和改变。佛法告诉我们，在泥泞的的小道上挑着担走，比空着手走的人更不容易摔倒，所以有压力的人，有障碍阻力反而会修得更加精进。中华传统文化说，厚德载物，敢于担当，自强不息。一个学佛人肯为别人付出，就是在给自己消业。记住了，一个不让别人摔倒的人，自己也不容易摔倒；一个能够救度众生的人，他一定是一个承担救度众生责任的未来佛。   一个老和尚正在打坐，一个小沙弥煞有介事，问师父：“何处有慈悲？”这个老和尚抬起右手指了指门外的那个桌子，闭目不发一言。小沙弥心中顿悟：原来世间众生万物，无论是达官显赫，贩夫走卒，还是花鸟虫鱼，一草一木，处处皆有慈悲啊。老僧看着小沙弥站在那里不动，便说：“门外桌子上白色的那个就是瓷杯。”一个杯子是瓷的——瓷杯。因为这个小沙弥根本不懂慈悲是什么。慈悲是看不见的，慈悲是在我们人的心里的，不是说慈悲在何处，在哪里慈悲。慈悲是处处存在，是你内心发出的一种善良的本性。所以，我们要好好学佛，把自己内心最深处的那种慈悲拿出来，好好地去善待众生，在人间就做菩萨去帮助众生，你一定会成为人间的佛。   希望你们好好地活着，好好地珍惜时间。哪还有时间去天天打麻将？哪还有时间天天逛商场？好好学佛修心，时光一去不复返啊！好好地念经学佛，才能达到正等正觉。     摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月17日《远离六根六尘》节选（原文链接） 避开诱惑离红尘， 心性解脱报佛恩。 诸恶莫作停欲望， 众善奉行慈海洋， 皈依佛门悲无量。   原文节选一：不要让自己业力缠身 摘自 白话佛法 (八) 3.【所造恶业 悉皆永断】节选（原文链接） 不要让不明事理的行为、言语和思维捆绑着你自己，然后你背着一身的罪孽和执著过一生。人的一辈子就是不卖账，人的一辈子就是想不通，这就叫执著，罪孽啊。你们做错了事情，是不是罪孽？想想你们过去做错的事情，你们现在已经这么大的年纪了，你们是不是觉得自己做错很多，对不起很多人啊？你们已经过了半生了，所以，千万不要让自己的业力缠身。师父跟你们讲的境界高一点，这个业力不单单是指恶业，连善业都会缠着你的身啊，贡高我慢就是善业缠身。   善业与恶业 都是迟早要还的 摘自 白话佛法视频开示 第49集【般若佛智 逾越缠缚】节选（原文链接） 业力就相当于一颗炸弹，炸弹或早或晚都会爆炸。善业不会爆炸，善业如同一朵花；恶业就像一颗炸弹，随时有可能会爆炸。所以业力慢慢地形成六道轮回的业缘：做好事，进入善道；做恶事，进入恶缘，下一世还要再来世酬业——在人间，善恶只要做了，都要来还的。为什么法师不肯接受别人太多的供养？因为要还债的，接受了太多，下辈子可能没修成，还得来还他的。所以师父跟你们说，别人对你好，过多地给你、对你好，给你做菜啊……你如果没有功德，接受了太多供养（包括义工也是这样），一定背业，只是看这是善业还是恶业，但是都要来还的。   傲慢和无知是一体的 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月1日《定与慧》节选 […]

专题分享｜以弟子的标准修行   20231120 专题分享【以弟子的标准修行】   彻悟无常 不妄求 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第48集【去除妄念 证悟空性】节选 （原文链接） 这个世界，人是从混沌初开中来的，说当时这个世界，这个地球，是混沌初开，然后分成太极、两仪、阴阳。所以你去看，这个世界上所有的事物，所有的事情，都有阴阳两极。这个事情今天有好的事情发生了，你记住了，一定会有坏的事情接下来的，不要太高兴，今天这个事情，坏的事情来了；你记住了，一定会有好的事情发生的。你看有太阳，“哎呀，太阳真好，晒被子”，你能晒到晚上12点钟吗？月亮来了，你说有男人分为阳极，女人阴极；这个世界一切都是阴阳的，亮的东西属于阳，阴暗的东西属于阴，你说这个花里有没有阴阳，黄颜色的是不是属于阳，暗一点的是不是属于阴，那黑一点的是不是属于阴。学佛人要懂道理，不争不抢，人家说你有中国传统文化的教育，争的抢的，你说这种人有文化吗？天天活在争斗当中，这人很可怜的，争到的也是假的。   阴阳两仪演变成天和地，所以你去看，轻者为天，重者为地。越往上走，是不是越轻，气球越往上走是不是越轻；你看看以后你们升天，灵魂很轻的，上去了；重的东西都往下跑吧，很多重的东西都是往下沉的，轻的东西都往上跑的，所以阴阳滋生万物，用佛法界讲，万物唯心造，你这个心能造出世界上所有的好和坏。   你今天心好了，一切都好；心坏了，一切都坏，刚刚开始学佛的人，迷惑自己，拼命地要战胜别人，什么事情要显得自己比别人，知识渊博、人漂亮，财色名食睡，什么都要比人家好，你怎么不学学自己有没有文化，有没有佛学的造诣，有没有修养，你跟别人比这些人间的东西，有什么意思。你今天认识了很多有名的人了，你认识很多的有地位的人了，有的东西可以没有，没有的东西可以有，要把自己这个心要安定下来。你跟老婆吵的时候，你骂她的时候，你想象她如果把孩子带走，接下来你怎么过；你今天跟老公吵架，他跑掉了，你这个家怎么过。你今天可以发任何的病，但是你必须要改变的，你说人不发病不可能，但是要改善的，你不能在轮回当中一连串地迷失，你看我们人什么东西都不懂，所以才会做错事情，如果一个人一生什么都懂，你就不会做错事情。所以迷失修行学佛的真正目的，就是因为你在迷茫的尘世间，随着业障轮回。痛苦过的事情，你们重复痛苦过，为什么这个地方老痛，不当心啊；明明知道自己的腰不好，还不注意自己的腰；明明自己知道自己的骨头不好，你还不当心保暖，你不在糟践自己吗？   学佛的人，要善用学佛来修持自心，不要去战胜别人，“我要比你好，我在单位里，我在什么地方，我都要战胜别人”，要学会先战胜自己，连自己的毛病都战胜不了，你还去战胜单位里的老板，战胜单位里的同事，还跟人家去争，你自己一个很小的缺点你都改不了，你还去跟人家争什么，所以叫诸行无常。这个世界上一切都诸行无常的，所有的行为，所有的语言，所有的思维，全部都是无常的，今天你刚刚一小时之前讲过，一个小时之后，他说对不起“我变了”。为什么要有律师，过去古代有律师吗，现在人心变得太厉害，所以人间万事万物，菩萨让我们知道，都无法永久地保存的，你说人怎么有永远保存的东西，这个世界上，没有一样东西可以永久保存的。所以佛陀看穿了，佛陀出家显化给我们看，太子都无法永久保存的，我就是以后做了皇上，都无法保持，所以出家，就是做给你们看，我不需要这些荣华富贵。所以为什么我们要学释迦牟尼佛，人生在世一切最终无所得。你们想象一下，你们如果，家里就算很有钱，这钱你带走吗？你无非就是帮人家在看管而已，你一走，马上就被人家拿掉了；你的房子是你的名字，等到你一死，马上名字就转掉了，是你的吗？只有知道无常最终是什么，最终什么都得不到，你才不会妄求，妄求就是妄念去求这些东西，假的。   所以不要妄求，那么无所求来自无所得，无所求来自无所得，这句话非常有哲理，因为你知道什么都得不到，你在求什么，有什么好求的，所以无所求来自于无所得。你说你得不到你会去求吗？你现在说，我天天求长生不老，到最后你求不到长生不老，你说你还会求吗？因为得不到你不求了。     学大乘佛法，用心修根本 摘自 白话佛法 (一) 31.【学佛要旨】节选（原文链接） 大家一定要明白自修自得，要懂得修大乘佛法，要修根本的东西，要用心来修。拜师是为了学到更多的东西去救更多的人。收徒弟是为了让你们开悟，提高你们的思想境界。如果你的境界高，你就容易消除妄念执著。境界越高，看到的烦恼越少，反之，境界越低，看到的烦恼就越多。不论是拜师也好，拜观世音菩萨也好，一个目的就是要好好地修，修掉自己身上的无明习气。拜佛、念经、修心，都是很自然的，是靠你们大家的悟性来修。     关帝菩萨开示拜师的条件 摘自 Wenda20200403 32:48 节选（原文链接） 男听众：有个佛友发秘书处邮件了，师父开示这是菩萨的开示，应该是关帝菩萨。“拜师的条件：第一，真修实修者，有此缘分拜师。第二，必须吃全素，天天吃着众生肉，天天还说学佛念经，可得了吧，连基本的慈悲心都没有，怎么拜师？一边念经，一边结怨，不要破坏佛门了，嘴巴天天吃着众生肉，心里想着度众生，你连基本的吃素都做不到，怎么拜师？第三，要提高自身的境界，境界不高的人拜师迟早莲花会掉下来，不要老想着求加持，加持只是一阵，修行还得靠个人。境界不高还天天行夫妻之事，莲花也会受到污染，早点晚点会掉下来。不要以为念几遍礼佛大忏悔文就好了，要从内心改，不是表面忏悔。真修实修的人，我关帝自会加持拜师。你师父慈悲，只要来拜师的都会收。看看你们师父为你们弟子背了多少业？你们不好好修，莲花早晚掉下来，要彻底从内心改，好好修吧！你们这些佛子，不要老求这些人间的事，要多求自身境界，境界到了缘分也就到了。”   台长答：你今天讲话讲到现在，只有这一段电话是最清楚的，所以菩萨加持就最清楚，关帝菩萨，其他的都是断断续续的（对不起，师父）好好修，现在关帝菩萨对我们要求很高。可能以后，真的，吃荤的人不能拜师了，我不能接受了（师父，关帝菩萨开示的拜师的这三个条件：一、真修实修，有此缘分拜师；二、必须吃素；三、要提高自身的境界；是拜师和弟子推荐的前提条件吗？）目前来讲最好吧，最好有这三个条件，容易批准，没有这三个条件就不容易批准。我们要择优录取的话也是看愿力大的人啊，你连吃素的愿力都不到，那怎么把你作为弟子？丢脸啊！明白了吗？（对）这里嘴巴里吃着肉还说“我学佛”，你不丢死人啊？（明白。师父，第三条：提高境界。拜师的境界要求是什么？）拜师你也拜过的，就是《弟子守则》，这就是境界，要求你们做的，说明你们还没做到（是，明白了）     拜师就等于皈依三宝 摘自 Wenda20200301 48:40 节选（原文链接） 男听众：师父，三皈依的人天上会有三十六位善神来护持他，我们拜师的话是不是等于三皈依？   台长答：不是三皈依，是皈依三宝（师父，犯什么样的错善神就不来了？）你贪瞋痴慢疑过分了，他就不来了（明白。这三十六位善神是一直在吗？还是根据每个人的修行情况和碰到的问题，善神就来得多一点？）有的，比方说你今天人很正，没动坏脑筋，你的脑电波磁场不会感应到那些善神的，因为你都是善的，等于跟他脑电波出去的频率都是“正频”，是一样的（接上他的频道了？）嗯，接上他的频道，这种脉冲都是正能量的脉冲。你动坏脑筋了，这个脉冲跟他不合了，就会产生“嗞——”像充电一样的，他马上就来了（哦。三十六位善神怎么能护持这么多的弟子，是不是他们的法身也无数呢？）善神多呢。护法神就一位啊？你看我们心灵法门有多少人护法？（济公菩萨、斗战胜佛、韦驮菩萨……）在地府还有很多你看不到的神，你讲的都是天上的天神、菩萨，还有很多地府的神灵呢（明白了。为什么四大天王来主管派这三十六位善神呢？）对啊，天上管着地下，上面管着下面（只要我们如理如法地修，至少有三十六位善神来保佑着我们？）你只要拜师了，善神就管住你了。你拜师，本身就等于皈依三宝。皈依佛：皈依观世音菩萨、佛陀；法，就是心灵法门的法，学的这个法就是佛法；僧，我们心灵法门也有法师，师父本身就是……我出家多少世啊？一样的。导师啊，高僧大德就是僧，一个榜样（是的）     修心灵法门拜师算不算“遇佛授记” […]

专题分享｜学佛人要庄严 20231113 专题分享【学佛人要庄严】   不要视烦恼为冤敌 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2015-04-12 卢台长新加坡《佛友见面会》开示 节选（原文链接） 你们记住师父一句话：不要视烦恼为冤敌。烦恼来了，不要觉得“我恨啊，我怎么这么烦的”，你不能视它为冤敌。就是在思想中，一碰到烦恼，不要不开心，转换你的思维。接下来因为烦恼自性——烦恼里面有个本性、自性的，烦恼里面的自性即菩提自性，也就是说，烦恼的自性就是本身从内心发出来的一种自性。举个简单例子，人为什么会发高烧？因为当一个小孩子的骨骼在长大的时候，他的免疫系统跟不上他真正生长的系统，所以他会发高烧，这个实际上是正常的。在国外西医里属于正常的，发高烧根本没有关系，人一生当中要发很多次烧。这实际上就是你本性的菩提自性，这样，你只要用内心中的菩提智慧来克制你的烦恼自性，你就是“烦恼即菩提”。   人经常会思恶，我们思善，为什么会思恶？因为常思恶的人，他也会开心，有“思恶”的趣。偷别人皮夹子的人，偷到的时候开心吧？骂人的时候，把人家骂得气得半死，他开心吧？所以不能常去思恶，不能常去想到“我做坏事之后会有一种很开心的感受”。比方说，别人说“你戒烟吧”，他就想到“我一抽烟就很舒服啊。”不能去想，对喝酒的人说“你不要喝酒”，他一喝酒就觉得好舒服。就像昨天法会上那位女士，我说：“你喝酒了。”她说：“没有。”结果台长没办法，只能给她看图腾，说：“你喝葡萄酒了。”她说：“有。葡萄酒不是酒。”   一个人要懂得，如果你的功德转退之后，会有什么不好呢？是短寿，寿命会短。如果功德一转，马上短寿；然后接下去会多病，就会贫穷，魔障。我们要怎么样去除这些恶的行为和不好的恶果呢？很简单，用羞耻心，“哎哟，我很难为情，我怎么可以做这种事情？”还有一种叫惭愧心，“哎呀，我做错太多了，我再这么对不起他，我很难过，我很惭愧。”这样你才不会再去做坏事。   在美国，约翰·亚当斯是美国很早的一位总统，他竞选美国总统的时候，他竞选的政敌想无中生有找一些不好的东西攻击他，指控他说：“亚当斯，你曾经派你的伙伴平克尼将军到英国去挑选了四名美女做情妇，两个留给自己，两个给了平克尼。”他的政敌以为真相难以取证，没有人会证实这些事情，没有办法，无从考证，会使亚当斯陷入政治困境。美国电视台就在采访亚当斯的时候问了这个问题：“你是否找过四个美女，两个给你的下手平克尼，还有两个给你自己？”结果亚当斯哈哈大笑，他非常幽默地说：“假如这是真的，一定是平克尼将军瞒过了我，全部独吞了。”亚当斯的一句机智幽默的谈吐将他的政敌处心积虑的阴谋化为无形。就在这一年，他当选了美国历史上第二位总统。 所以，有时候被人家讲，沉着一点，不要太当回事。你没有做过的，不要去怀疑自己；你做过的，去忏悔自己。这两个方法都是你解脱诽谤、解脱烦恼最好的方法之一。我们对别人的攻击有时候一笑了之，别人给你的礼物你可以不收的，人家骂你，你把人家骂你当作别人给你的礼物，你可以还给他的。当一个人骂你，你不接受的时候，是不是骂的人会更生气？你们在公司里，这个人在背后搞你，你气得不得了，最后骂他，他就这样“哼”，你是不是越骂“皮厚得……你还笑，还笑得出来！”越气，所以你不要去生气。   我们要懂得烦恼来时找菩提，就是一个人有麻烦来的时候，首先要找自己的智慧——菩提智慧；然后，业障来时需菩提，这个“需”不是必须的“须”，是“需要菩提的智慧”；因缘来时随菩提。菩提智慧放尽光芒！   “菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。”大家都知道这是经文上的，你们天天在念。台长告诉大家，菩提智慧来自于“菩提夜”，“菩提夜”意思是什么呢？就是“勇猛精进”。第一个“菩提夜”是勇猛精进，第二个“菩提夜”是永不退转。所以念经的时候你们要懂得意思，念起来更有味道。还有“菩驮夜菩驮夜”是什么意思呢？是一切众生无相无别。“无相无别”是什么意思？没有着相、没有分别，实际上这个意思就是说，我们所有的众生皆悉平等。念“菩驮夜菩驮夜”的时候，我是平等心，我对所有的众生“无生相，无生相”，就是没有生出任何的相，没有生出任何不平等的心。这样，然后要想得到菩提的智慧，第一要勇猛精进不退转，才能产生出平等心；有了众生的平等心才会产生菩提心，有了菩提的众生心，才会产生众生的智慧；众生的智慧来自于众生！     学佛人是未来佛 必须要庄严 摘自 Shuohua20171020 28:34 节选（原文链接） 男听众：请问师父，一个人有了真正的慈悲心，这种发自内心真正的慈悲心是不是也有严肃的作用？   台长答：你说的严肃不就是庄严吗？一个人要不要庄严啊？（要）昨天晚上我在给秘书处的那些弟子开示的时候，一个女孩子把自己的鼻子这么揉啊揉，你说庄严吗？（不庄严）一个法师如果这样揉鼻子、挖鼻孔，你说庄严吗？（不庄严）好了，讲都不要讲的。网上在传一张照片：在火车上，男的女的累得都趴在那儿，各种睡相都有，只有一个法师一直保持着仪态坐在那里。你们看到那张照片吗？（看到，好像获得了这一年度的最佳摄影奖）现在知道了吗？我告诉你，佛有佛的庄严。师父虽然跟你们有时候讲幽默笑话，但是谁不尊重师父？没有庄严的话，怎么可能教导别人？怎么可能弘法？法师没有庄严的话，谁理你啊？拍拍打打，吃喝玩乐，谁把你当法师啊？（师父，您无论天气多热都是黑西服，西服西裤这样）对啊，这就是庄严。永远不要在人家面前显露出你自己不庄严的一面，因为你是学佛人，你是佛——未来佛。就是这个道理，没什么客气的。心中正念起，所有的业障全部逃离你（明白了。师父，您说过“一善解百灾”，这个人很正的话，他也能解灾吗？）是啊，解灾嘛，解人间的灾啊。现在学佛的人不但解人间的灾，我们还解未来的灾，解掉自己一切的灾劫，然后我们就能超脱六道了（明白了。感恩师父）     学佛人要注重形象 可以适当保养 摘自 Wenda20140117 36:50 节选（原文链接） 女听众：我们在外企工作的人，有时候常去保养皮肤什么的，在皮肤上花挺多的时间，这个是不是也在损耗自己的福报啊？   台长答：这个不是的，没关系。比方说花两个小时，你就花半个小时，快一点就好了，左擦右擦的烦不烦啊？（也要在意一点自己的形象？）当然了，庄严佛净土啊。如果这个人不在乎形象、不化化妆的话，跑出来首先对人家不尊敬（我还以为这是不太好的）谁告诉你的？这个根本是好的，如果以后学心灵法门的站出来全是蓬头垢面的，呵呵……你说跑出来怎么度人啊？（我觉得好多人都是学佛的，人家说“你面色怎么这么好啊？”我就说念了几年经了，人家就会有欢喜心）对了（“哎呀，你这样念了，面色也很好。”）那当然了，因为看风景不是看得开心了嘛，如果你让人家得到美的享受，那本身也是给人家一种贡献啊！这有什么错？观世音菩萨这么庄严，你看见观世音菩萨开心不啊？如果观世音菩萨不打扮、蓬头垢面的，你还会跪在那里拜啊？呵呵……就是说时间不要花得太多，花两三个小时也是化妆，你花半小时化化妆。那个臭皮囊也不能不化，但是也不能太执着，听得懂了吗？（听得懂了，谢谢师父）呵呵。     穿着代表人的修养 摘自 Shuohua20180406 10:43 节选（原文链接） 男听众：同修梦到您说“参加法会穿着很重要，你算是出类拔萃的一位”。师父，您开示一下法会的穿着吧。   […]

专题分享｜转念可以消业障 20231106 专题分享【转念可以消业障 】   人生重要的六条道理 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2017-02-16 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选（原文链接） 台长非常喜欢告诉大家一些佛理，用在人间，通过学佛你慢慢开悟很多做人的道理。在这里我要告诉你们六条：   第一，有时候空间距离离得越远，可能情感距离越近。所以很多人离得远，心贴在一起。想象一下，菩萨离我们好像很远，但是我们的心天天和菩萨贴在一起。   第二，人间发生矛盾之后，出面劝说的人越多，矛盾越不能得到解决，越不容易解决。所以发生矛盾要如如不动，好好地静下来想，好好地来理悟，以跟别人讲来发泄，那是一种错误的解决问题的方法，会使你解决不了人生真正的难题。   第三，说话、度人都是一样，话越多越没有分量，话要少。有时候悟性就在一句话和两句话当中，一个整天解释，整天觉得有道理地活在自己生活当中的人，他不能够解释任何问题，他也不能够说服任何人。所以话要少，要好好地修心，不该讲的不要讲，不该听的不要听，那就是我们中华文化孔老夫子讲的“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 第四，现实生活当中，很多男人喜欢说谎。男人说谎的心态是什么？是要让自己觉得好过，女人说谎是要对方觉得好过，虽然是说谎，女人的境界比男人还高一点点。   第五，当你单身的时候，眼睛里看到的都是一对对幸福的情侣；当你恋爱的时候，你看到的都是快乐的单身汉；当你失恋的时候，你感觉到这个世界都是陷阱，没一个好人。这就是你的心在动，所以佛法讲“境转而心不转”，我们不转心态，我们才能看清这个五浊恶世、变化莫测的世界的真实相，那就是苦空无常。   第六，当你在地位很高的时候，你的朋友知道你是谁；当你掉下来没位置的时候，你才知道你的朋友他是谁。   有一个学佛人来问禅师：“禅师，请你告诉我，什么叫做佛啊？”禅师说：“不指天地。”那个人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体、天地同根吗？”禅师淡然地笑：“因为唯我独尊。”佛本来就是智慧圆融觉者的代表，佛陀曾经讲过：众生皆具佛性，众生皆能成佛。也就是说，每一个人只要好好地去探索学佛修行真正的意义，你就能成为觉者。所以我们不靠天不靠地，靠我们在人间顶天立地做人。记住了，太虚大师说过“人成即佛成”！ 很多人一想到未来，一想到过去，心里就非常难过、伤心、悲哀。台长告诉你们，用正能量的思维去看看过去应该怎么样。第一，用正能量的思维看过去，你要看到那是一片未来，因为我从过去知道了未来，因为我知道了过去，所以我才会拥有未来。想过去，很多人会很伤心，台长告诉你们，想到过去你更要有信心，因为过去让你学到了你学不到的知识，因为拥有过去我才能看到未来那是一片光明。   忘过去，就是把过去要忘掉。过去没了，过去就过去了，过了那就去了，所以心中坦荡、无牵无挂，一片清净。   证过去，就是证得智慧的“证”。看一看你的过去证明了什么？你的过去虽然有苦有难，有快乐也有悲伤，但是这是你走过来的路，你今天能够走过这条路，你就拥有了一片智慧。   最后是“悟过去”，想一想过去，现在才能开悟。没有过去，我今天怎么能开悟呢？没有过去，我今天怎么能成佛？好好地证悟过去，你就变成了一片清净的法身啊！         摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月1日《定与慧》节选 （原文链接） 不生不死不涅槃， 修心止孽把业搬。 六度四摄修成佛， 不舍众生结硕果。   学佛人要善于观察自己 摘自 白话佛法(七) 6.《知佛理 明佛法 真心灭定》节选（原文链接） 师父跟你们讲，一个人要善于经常观察自己的身心，你就会清楚，如果你觉得自己已经在不舒服了，心里不开心了，心里已经有很多烦恼了，那么你对这些事情实际上已经失控了，你没有这个能力去操控自己的情绪。如果没有能力控制自己情绪的人，这个人一定会惹上业缘。业缘是什么？就是业力的根源。业缘会让你每天产生烦恼，而且业缘是很难跨越的。业是什么？就是业力。缘是什么？由业力所产生的善缘和恶缘，这个就叫业缘。当这些缘已经在你心中的时候，那么，你的善业和恶业都会像一本本子一样给你记录下来，这个就是你的业。       […]

专题分享｜如理如法地弘法   20231030 专题分享【如理如法地弘法】   用心的慈悲来转换自己的生活 这就是学佛 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-10-07 卢台长日本《世界佛友见面会》节选（原文链接） 在美国有一个妇女很聪明，她开了一家中国餐馆，生意非常好。边上其他一些墨西哥快餐、印度餐馆都做不过她，他们很恨她、很不开心，又没有办法。过年的时候，他们看中国餐馆生意越来越好，每天晚上关店之后，他们把垃圾全部扫在中国餐厅的店门口。第二天早上，这个中国妇女店门一开，门口一堆垃圾，如果是一般人，马上就会写信、找人去骂；如果厉害一点的人，可能就是泼妇骂街了。但这个妇女是一个懂礼仪之人，她懂得因果，她知道“如果我跟他们对骂，接下来可能问题更大”，她知道用怎样的方法来对待别人的嫉妒心，这就是我们中国人的智慧。她每天早上笑嘻嘻地把垃圾堆到边上一点，也不弄掉。一个星期过去了，她生意越来越好。边上饭店的老板娘就叫她的伙计假装去问：“哎，你们生意怎么还是这么好？人家堆在你们店门口的垃圾，你为什么不扫掉？”“你知道吗？我们中国传统讲，每年过年的时候，垃圾都应该往家里扫，这是财运啊。他们每天给我扫财，我要谢谢他们。你看，他们丢的垃圾越多，我生意越来越好。”第二天她门一开，门口的垃圾都没了。这叫智慧。   修行人要想成功，要一面修行，一面想通，我们想不通就活在痛苦中，我们想得通就活在幸福中。今天，我们要用解脱的方法，就是改掉自己的习惯，让自己提高一个更高的境界。有时候我们活在世界上会很难过，走出屋外，看看天上的云，想想自己是何等的渺小，想想自己是何等的小气。现在的人，你要问他一些什么东西，他都小气地不愿意告诉你。很多家庭主妇菜烧得很好，人家问她怎么烧的，她会告诉别人说：“就放点盐、放点醋，就这么炒一下。”连这么一个小小的事情都不舍得教别人，想一想，我们人的心胸是多么渺小。当一个小气的人和另外一个小气的人一起结为连理，成为一个家庭的时候，想象一下，他们能不吵架吗？所以，学习大海，能够海纳百川，心胸是这么宽广，永远处在最低处，不管你往里面倒什么水，它照样把你融化成蓝色的海洋。这就是人的智慧。   我们活在这个世界上，要懂得积善德。有一次释迦牟尼佛在外面化缘，得到了一个芒果，远处一个婆罗门乞丐看到之后，跑过来向佛要这个芒果，佛想给他，但是佛没有立即给他，而是对他说：“如果你说‘我不要’，我就把这个芒果给你。”乞丐迫不及待地冲着佛说：“我不要，我不要。”（你们很多人可能想“你不是不要吗？那我不给你”——那是现代人）。佛陀就说：“好，我现在给你。”那个人得到芒果之后一边吃一边跑开了。佛陀有个弟子叫阿难，阿难非常有智慧，他问佛陀：“佛陀，你也不是不给他，但是你为什么要叫他说一遍‘我不要’，再给他呢？”佛说：“唉，这个人贪心太重啊！我看他多少世当中只说过‘要’，从来没有说过‘不要’，所以我今天让他说一遍‘我不要’，以种下善根，将来这个善果成熟，他就会得到善报啊！”   我们在家里跟自己的太太吵架的时候，永远说这一句话：“我对的，你错的！”你这样就会永远争吵，不会对；你如果种下一个善因，说：“我错了。”过几天，太太也会说：“这个事情我也有错。”这叫“善有善报，恶有恶报”。一个人嘴巴不要硬，心软嘴才会软。用心的慈悲来转换自己的生活，这就是学佛，这才会立竿见影。人要好好地讲，为什么人有两个眼睛、两个耳朵，嘴巴就一个？这就是叫我们要多听、多看、少讲啊！讲出去的话就像泼出去的水。有多少人因为讲话而后悔，因为自己说错话而难过。为什么法师的话很少？因为知道出口就是业，所以话少一点吧，一开口就是“阿弥陀佛”。     弘法活动不能有赌博性质的抽奖 摘自 2017-04-14 马来西亚·槟城《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接） 问：观音堂定期举行大型活动，其中会介绍心灵法门，观看图腾视频，活动最后会有抽奖环节，以此来吸引更多人参与。请问，抽奖互动环节是否会增加参与者的贪心？   答：抽什么奖？（就是一些小礼品之类的，比如说笔记本啊……）其实，只要是正能量都没关系，不要带有一些像赌博性质的，都可以的。又不是买彩票，是发给大家的，一抽抽到很开心的，这个可以的。发些笔记本、笔那些不容易坏的东西，人家要扔掉的东西千万不要拿出来。没问题的。       不要采用转盘来派送礼品 摘自 2019-09-11 荷兰・阿姆斯特丹《世界佛友见面会》提问 节选 （原文链接） 问：举办素食分享会弘法活动，是否可以通过赠送礼品环节来吸引佛友参加素食会活动？比如通过念经、诵佛言佛语或者一段师父的开示，然后让佛友玩转盘的游戏，获取免费礼品，这样的弘法活动是否如理如法？会不会无形中助长了大家的贪念？   答：应该问题不大，就不要转盘就好了，就是大家来对对，这句话应该对什么就可以了（明白，感恩师父）     弘法活动不能有太商业性的操作 摘自 卢台长来信解答（二百九十二）节选（原文链接） 问：佛学班即将开始，每星期会给孩子们阅读白话佛法及白话佛法测试。有老师提议，若孩子们考了满分，将获得一枚印花，直到集满十枚为止，就给孩子兑换礼物，以激励孩子阅读白话佛法。礼物将以文具为主。她们请问这种收集印花兑换的方式是否如理如法？怎么把握好这个度？ 答：最好不要通过抽奖、印花来吸引别人，不要太商业操作，这样不好的。因为我们度化的是有缘众生，有缘就来了，没有缘分的话就在隔壁也不会过来。     商业性的操作都不如理不如法 摘自 卢台长来信解答（二百四十五）节选（原文链接） 问：我们这边有一些师兄发心建立一个佛台组，专门给同修免费做佛台，做的挺好的，佛台有一些是免费结缘给困难师兄的，制作佛台的木材都是另外一些同修买好供应的，有一两位师兄发心建立了一个20多位同修的群，佛台组缺少材料的时候，师兄就在群里发布结缘信息，提供给大家布施做功德的机会，告知需要多少材料，费用是多少，然后把木材老板收费的二维码发到群，师兄们报上各自助缘多少，自己付款给老板，组织师兄不收费。这种做法是否如理如法？ […]