20241209 专题分享【情债】   人生亦无所得，亦无所失，随缘放下一切 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第57集【恒常学佛是根】节选（原文链接） 学佛人拥有了正能量，就拥有了慧命和生命；如果一个人没有正能量，他就拥有了内心的孤独和郁闷。有些人一辈子感觉自己失去了灵魂，他碰到事情就难受，耳朵听不到佛音，眼睛被五欲六尘虚幻假相所蒙蔽，无法领悟，看不到佛法的光芒。很多人一辈子带着希望来到这个世界，他希望能够重新在这个世界上有一番作为，但是他忘记了，每一个人来到这个世界上都带有业障。他们来到这个世界，虽然带着希望，但是他们的业障很重，离不开自己的悲伤和忧愁。他们带着眼泪，带着自己不能达到的欲望离开了娑婆世界，因为他们没有修行，没有明心见性。不修行的人，每一天在幻想、幻觉中生活，每一天就是想象，时常幻想，在泡沫般的贪欲中杳无音信，自己的那些欲望、拥有的和失去的，包括曾经拥有的幸福和痛苦，都消失在空气中，承受着消失的痛苦。   我们现在每一个人，只要回想起过去的一些悲伤的事情，总是无限地惆怅。这些事情在我们脑海里好像发生过，又好像没有发生过，那就是因为你失去了它，没有了，在心中才会产生虚幻的惆怅。不学佛，你永远活在自己内心肮脏的小生命中，也就是你自己拥有的一个小小的世界、一个小小的家庭、一个小小的人我是非中，从来不知道能够帮助到别人，从来不知道能够跳出三界。我们人在微尘的世界中，茫然得无法自救。有些人发生了事情，没有人可以倾诉，没有人可以说，因为他太不了解别人，他也怕别人不了解自己，所以他永远在那些痛苦中徘徊，最后他觉得这个世界是如此地冷漠。这就是他自己的小圈子，在他自己所拥有的他认为的人生王国中，失去了他应有的智慧。在愚痴中，人生如梦幻泡影。   我们无论碰到什么事情要懂得“受”——接受、承受。我们多少幸福的事情，也是受过了，我们多少痛苦的事情，也是受够了，永远是这个“受”字。佛法把“受”叫“已成念境”，就是已经成为一个意念的境界。我们一生走过了多少红尘路，我们一生做过多少惊天动地或者让你痛不欲生的事情，都是“已成念境”，念境就是一个念头，一个念头就是一个境界。佛教界讲“一念升天，一念下地狱”，想不通的念头让你下地狱，想得通的念头让你升到天界。佛法界早就把这些虚幻的人生世界称为“往事不复见”，也就是过去的事情不会再给你重复看到了。大家想想是不是这样，我们小学时候的感觉，现在还有吗？中学时候的那些感觉，现在也没有了。我们曾经在家里、在父母亲身边的感觉，现在也失去了，一切不复重现。   师父要你们懂得，在生命中出现的一切，不管善的、恶的，你不喜欢的和你喜欢的，所有的一切幸福和悲伤，你都无法去永远占有它，只是你的一个意念，只是一个“受”字，受过了就结束了；只能经历，不能占有。当你拥有这个世界上一切幸福的时候，那也只是“受一下”；当你痛苦的时候，也是咬咬牙“受一下”。因为我们是时间的过客，有首歌是“过客匆匆”，人来去匆匆，过客匆匆，总有一天，我们会和这个人世间你所认为的痛苦告别，或者你所认为的在这个人世间的幸福，你也会跟它告别。到了最后，佛法教导我们要放下一切，因为在这个世界上无所谓失去，我们只是经过而已。希望大家懂得，人的一生亦无所谓得到，也无所谓失去，只是一种体验罢了。真正的学佛：碰到眼前的，好好地珍惜；对自己过去的东西，随缘放下；未来的、要来的事情，要坦然地面对它。诸法空相，幻化存真，这个世界一切都是虚空无相。   任何年龄段都可能需要还情债 摘自 Wenda20200710 01:21:19 节选（原文链接） 女听众：有一次师父图腾节目里说一个小女孩有感情债，她妈妈后来也梦到她7岁还是17岁怀孕了，要出嫁，有点像古代的时候。是这个小女孩到了年纪会有这个问题吗？   台长答：会（这种是要念给她自己的要经者吗？）要。你不要以为啊，过去七八十岁的老人家只要有情债，照样有人来嫁给他，照样他又还情还债（她烧送的时候就让菩萨帮她还感情的这个债，这样说可以吗？）对，就跟菩萨讲（好的）   长得艳丽 可能是来还情债的 摘自 卢台长来信解答（四百六十六）节选（原文链接） 问：师父说过长得好看的女人是因为前世造业欠的情债太多了，这辈子要还债的，而且长得好看感情都会不顺，很坎坷。但是我们供花的善果和修心的善果都会导致下辈子相貌端庄，这和欠了情债导致下辈子好看，有什么区别吗？   答：一种好看是艳，还有一种好看是端庄。艳，就是欠情债的，眼睛不停地勾这个、勾那个；很端庄的好看的话，你看那种贵夫人出来的样子，她眼睛是直直的，但是她长得很端庄。端庄和艳完全是两个概念。有些流行歌手也很好看，但这种好看，人家一看就知道这种女人是什么情况了。   情债在轮回中越积越多 摘自 卢台长精彩节目摘录：关于感情债 节选（原文链接） 听众：请问台长情债在这辈子是怎么欠下的？   台长答：你是想知道在这辈子怎么欠的？很简单，比方说某一个人跟你有点感情，那可能是上辈子感情不深，就有一点点情。你如果咬咬牙、跺跺脚就过去了，你不去碰它，那就不欠他的情债了；如果人家上辈子只不过欠你一点点，或者做了一些不好的事情，比方说不应该碰你的，但是碰你了。这辈子他来还了，他就会眼睛冲你看，喜欢你。这时候你觉得“他喜欢我”，骨头轻了，接下来就开始跟他好了，结果好过头了，他还你还得多了，你就又欠他了，就这么欠下来了，下辈子你再还他。欠了一定要还的。   听众：那情债很可怕，不好……   台长答：非常可怕，而且情债是越欠越多，越来越还不清。很多人一辈子为情所困，为情所迷，为情所痴，也就是说痴迷，傻得不得了。所以有人说一个人谈恋爱的时候智商是最低的。   听众：所以说“情不重不生娑婆”。   台长答：完全正确，娑婆世界很多人脱离不了这个“情”字，所以爱在人间是永恒的主题。   爱得死去活来的感情都是业障 摘自 Shuohua20180629 33:03 节选（原文链接） 男听众：师父，看同修的分享有一种感觉，求来的姻缘很多都是比较平淡的感情，是不是这种善缘比较多，反而那些爱得死去活来的都有很深的冤结呢？   台长答：有道理的，这个讲法绝对有道理。所以人家说“来得快，去得也快”啊（对对对，有这句话）疯掉一样，“爱死他/她了，我没有他/她不想活了”，绝对是业障所为。平淡是福啊（对）平淡的生活，和别人平淡地交流，一切都在不言中，那是上辈子的缘分，慢慢来的。那些都是还债、讨债的才这么急，凡是急的感情都没有好结果的。你去看看，很多金婚、银婚的都是无意当中碰到了，两个人平平淡淡好得不得了。爱得死去活来，那绝对是业障（是的，有句歌词叫“平平淡淡、从从容容才是真”）这个是他们吃了苦头之后，那些歌星、诗人才写出来的（是）很多女的疯狂地爱，爱完之后痛苦，自己才想到，“我情愿找一个平平淡淡的。无所谓的，这个男人我也不要他干什么，咱们就好好过日子”。谁都希望有个好日子，但问题是这是你前世的恶缘，你要报的（对。师父，我想起一首歌叫《死了都要爱》，真的无语了）死了都要爱，那么就是爱鬼了，人鬼恋，呵呵……（明白了） […]

20241202 专题分享【远离对名的执着】   世间八法 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) 摘自 白话佛法广播讲座 第67集【少欲无求 征服执著】节选 （原文链接） 今天师父跟大家讲，要学世间的八法——世间八法，过去很久以前我给大家讲过，要征服自我的执著，必须要学世间八法，就是指世间的利益和陷阱。你都要明白，因为在这个世界上，你不是说单单拿利益的，你还有很多的陷阱让你钻的，所以很多人在生活当中，到后来就慢慢地掉到陷阱里了。世间八法第一，人的毛病第一，希望受到赞美。你们看哪一个人不希望受到赞美的？你做了个菜，人家说：“哎呀，你做得真好吃。”开心了吧。一个人总是有陷阱，就是希望受到赞美，你去看看一个人受到赞美之后，马上就，哎呀，轻了轻了。第二，人不希望受到批评，你看任何一个人，只要受到批评马上就不开心了，有的人不开心是一分钟、两分钟、一个小时，有的人不开心是一年、一个月，但是有一些人喜欢记仇的。你当了很多人面讲他一下，他可能会记你一辈子。第三，世间八法里边有一个——人希望得到。每一个人都希望得到，都不希望失去的，希望得到是第三。不希望失去，那是第四。你看人得到之后他希望失去吗？不希望的，对不对？第五，人的毛病陷阱就是希望快乐。快乐有的时候，不应该你快乐的时候你也快乐，你就倒霉了。有一个人学的一个高僧的一个偈语，是快乐的偈语，结果人家家里死人了，他也跑过去念快乐的偈语，结果被人家打出去了。是什么意思？因为人希望快乐，也是个陷阱，人家让你快乐了，你接下来就做错事情了。举个简单例子，人家给你喝酒了，你快乐吗？接下来人家拿单子，在酒席上叫你签字了，你签不签啊？第六，不希望痛苦。谁都不希望痛苦。第七，希望声名远播。你看很多人都希望自己做点事情了，人家知道我吗？人家知道是我做的吗？我这个事情有谁知道啊？没人知道不开心了，现在是不谈了，有多少人转发？我这个群里有多少人知道啊？看见吗？所以佛陀在两千五百年（前）的时候，就告诉人希望自己的声名远播，这都是毛病啊。第八，不希望默默无闻、受到忽视。就是不被人家重视，你看看，人只要开party（聚会）了，总是希望别人来重视你，哎呀，你来了，你来了，来来来来，请坐，请坐。开心了，他对我，你看多好啊。你把他冷落在一边，你来了，你说说，不开心了吧。其实佛法讲的，有八件事是让人软弱的，指的就是世间八法和八种陷阱，就是刚才讲的。你看人不希望受到批评，他软弱了吧，他不敢跟人家争了吧，争了容易给人家受到批评吧，所以他就不讲道理了，不讲原则了，该你站出来指出人家毛病的时候，你不希望被别人反过来讲你，因为你身上也有各种各样的毛病，那你是不是软弱了？所以很多人自己身上有毛病，就不敢讲人家，那你这个人还有骨气吗？还有正义感吗？菩萨的话都要深进去听的，不是听表面的。 名闻利养皆是空，得不到就会烦恼痛苦 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百二十八）节选（原文链接） 19-03-2021，心灵净土： 观世音菩萨：“人生是从无到有，又从有到无。人间所有的名望、财富、地位、权势就好像空中的海市蜃楼，看起来似乎美好，其实如梦幻泡影，死的时候是一无所得。” 观世音菩萨：“众生的名利念想都是因为五蕴而转化。因为对物欲的过度追求，不明白四大皆空的道理，一旦无法获得利益及成功就陷入烦恼痛苦。生不带来，死不带去，一无所得的人生，这就是苦集灭道。” 观世音菩萨：“名也空，利也空，可叹世人看不穿。人生一世，三餐能得温饱，一席被子就足够。名闻利养皆是空，强求不得徒添愁。童儿们，放下即得解脱。” 弟子 马来西亚 19-03-2021 名会使人增加固执 摘自 白话佛法 (五) 43、【不追逐名利，让众生快乐】节选 （原文链接） 我们在人间实际上吃苦头最大的是两个问题，我们吃了很多的苦头都是在这两个问题上，这两个最大的苦头是什么？就是名和利。想一想，现在有贪官下来了，他吃的最大的苦头是什么？是名和利。为钱做出那些不好的事情，为争名，最后失去了名。所以名利是最害人的。 名利，我先跟你们说名。一个人的名是虚伪的、可恶的，不要去追求名。有什么意思啊？洪先生他不追求名， 你说叫洪先生“经理”，他是这样；你叫他“洪先生”，他也是这样。他没有为名，那你说，给洪先生挂个总经理，那人家还叫他“洪总”呢。名是假的、虚的。你说不定哪天不来了，你是什么经理啊？你今天在，就算不叫你经理，你也是经理了，不要去贪图虚的东西，这是一个表面而不实在的物质啊。比方说你是个教授，到了晚年你得了脑溢血，你什么人都不认识了，你还是什么教授啊？你什么都记不住了，你还是教授呢？假的啊。你今天做一个总理，你明天下来了，你这总理没了，这个都是虚的。因为名会使人增加固执。因为我是卢台长，所以我就必须这么样，我错了我也不承认，因为我是卢台长。不是增加你的固执吗？因为你在领导里做，所以你就不会错，是不是啊？因为你是妈妈，你永远都是对的，女儿永远都是不对的；儿子永远是混蛋，老子永远是好汉。是不是增加自己的固执啊？ 而且为了名，你会增加自己的高低尊卑之分，就是高低贵贱之分。觉得我有名了，我是名誉会长，我有名了，我是谁谁谁……有什么用啊？很多艺人，比如说林青霞，嫁了个老公，老公那个时候到处去讲，“我是林青霞的老公”。为了名吧？离婚了，他还要面子，“我是林青霞的前夫”。换了一个演员，结了五次婚了，“哎，我是某某明星的第三任老公啊”，你以为是人大代表啊，这么光荣啊？你说名害人不害人？因为有名之后，就会经常跟人家争执。我是正的，他是副的。什么正什么副啊，不要去争，你们所有的弟子都是为弘法服务的。比如说榕榕和马阿姨谁的菜烧得好啊？比啊，今天在东方台，我们开始厨艺比赛，选出谁最好。你把榕榕选出来之后，马阿姨明天说：“师父，你以后就请她来烧菜吧。”是不是啊？名利上不是有高低了吗？你把马阿姨选出来最好的话，“过几天聚餐时叫马阿姨一个人烧好了”。马阿姨这么大年纪怎么烧得了啊，这么多人？每个人有每个人的能力啊，都是来弘法的。谁做得多，谁就是菩萨，有什么好比的？丈夫跟太太说：“我什么都能做。”“那你生个孩子看看。”条件不一样，修的程度不一样，所以境界也不一样。做什么事都不要去贪图名利啊。 做任何事情不要沽名钓誉 摘自 白话佛法广播讲座 (二) 5、【反观自观，契合佛体】节选（原文链接） 大家想想，我们去参观澳大利亚国会的时候，在博物馆当中，会把历届的总理照片放出来，而后代有几个人能知道过去有多少总理呢？我们说，人要留给后人的是德，而不是名。就算留一个名，也要留一个好名声。大家要明白，我们学做人，为人父母，我们必须给孩子留德啊，而不能给孩子留名啊。我们留财，还不如留德给孩子。学佛人连高傲心都要去掉。大家要记住，今天我学佛了，我在念经修行了，我在人间做任何事情，我就好好地做，我没有必要去沽名钓誉。因为当你成为名人之后，实际上，你就有分别心了。你要把所有下面的需要救度的众生都看成名人，他们都具有佛性，他们才是真正需要救度的。而我们学佛人，如果把名利放在前面，你同样地去救度众生，你就会先照顾那些有名有利的人，而不去考虑到劳苦大众。所以，学佛人，首先就要学会放下自己的分别心，我有何德何能？我们都是观世音菩萨的佛子，我们就是要好好地学习，我们就是要能够学佛从没有到有，那就是我们要学的佛性。我们要从有到没有，就是把我们的坏习性从有到没有地改掉，那你才成为一个真正的学佛者。 欲望太多，会失去菩萨的关照 摘自 白话佛法广播讲座 第39集 【领悟佛性 觉照佛性】节选 （原文链接） 一个人如果忧郁，一定是在郁闷。如果感觉自己的灵魂失去了，最近不知道做什么了，就是失去了觉照——智慧的觉照，因为你失去了菩萨给你的关照。那么为什么会失去菩萨对你的关照呢？因为你欲望太多，什么都要。要记住，你一旦耳朵听不见佛音，你不想听了，不就听不见了吗？眼睛被虚无假象蒙蔽，好像“这个很好，我得到了；那个很好，我得到了”，实际上都是一种虚无的假象。你在单位里做一个领导，做一个老板，开心得不得了，你能做多少时间？这个换来换去的，世界上一切都会换来换去的。 所以，一个人不要被眼前的“好像我永远会这么管理下去”“我永远会怎么样”“我永远会美丽下去”……很多女孩子长得蛮好看的，永远是这个脸吗？你看看很多老妈妈的脸，现在老了，但是从她的脸上，还看得出她青春的年华，她正在虚度年华。要学佛，不学佛就叫虚度年华。所以听师父的话，要领悟佛法的光芒，要看见佛法的光芒，那就是一切都是虚幻的，它会一直延续下去的。也就是说，你今天拥有的东西可以没有，但是你没有的东西以后也会有。这个不是求来的，也不是偷来、抢来的，是你自己修心修来的。 人不能被无止境的欲望所控制 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) 摘自 白话佛法视频开示 第72集【修心如初 远离迷境】节选 （原文链接） 人最重要的，在这个世界上不能被欲望所控制。人间的欲望会造成我们在这个世界上为人处世的迷失，会带给我们很多的烦恼和困惑。欲望有时候像蜂蜜加了毒药，表面上看起来很甜，实际上慢慢地腐蚀人的肝脏。很多人对欲望没有一种警惕性，就是因为他觉得很甜。哪一个欲望不让人很开心？但是当你进入欲望的时候就苦不堪言了。每个人都想买房子，大家都在买的时候你也想买，但是你的经济不行，那个时候你看见这房子非常想贷款，一旦贷款之后，你就觉得压力很重。所以在生活中，我们的欲望会让我们产生很多的邪思邪念，人的贪欲实际上就是一种劣根性。很多人说人有劣根性，劣根性到底是什么？就是你的贪欲、欲望。每个人都想过随心所欲的日子，但是随着自己的心，随着自己欲望的增加，这个随心所欲、这个欲望会给你带来无尽的痛苦和烦恼。大家想一想，哪一个欲望不给你带来困惑和烦恼？追求钱的人，最后被钱弄得家破人亡；追求情的人，最后被情伤害；追求名誉的人，最后得不到名誉，对自己造成无限的伤害和惆怅，还会影响一生，甚至当你得不到，你的痛苦还会影响你的来世。因为欲望它是无止境的，你只要有欲望，它就没有停止的时候，多了还要多，好了还要好，不能满足的贪欲永远会造成心里的痛苦和心灵的折磨。凡是一个人有欲望，他的心念一定有所染，有欲望就是被染著。人很可怜的，整天想着“我要、我要、我要……”，整天想着“只要这个东西买下来了就好了”“只要这个感情得到了，我就好了”，其实不会好的，不会停止的。师父的座右铭大家都知道，“无欲自然心如水”。所以师父要大家不要有欲望，水就是你的心，平静如水。不去贪，就不会瞋恨；不恨别人，你就不会做出愚痴的事情。 我们做人要想得通，要懂得什么叫佛理、佛法，要明白一切欲望只是一种暂时的人生的迷幻境界，叫“迷境”，因为你有欲望，你就迷了这个境界，引诱我们凡夫俗子心灵迷失。所以师父今天跟大家讲，欲望很害人，因为你心灵的迷失，多了还要多，好了还要好，你就会走上贪婪、无法自拔的境界，这个境界给你带来的叫“困境”。如果能够把握好智慧，没有欲望，心中想到人间一切都是虚幻的，因为再多的快乐也会没有，再多的享乐也终究会离你而去，看看自己眼前的，你就很知足，你就常快乐，你就不会受到欲念的诱惑。 所以我们为人处世不要受到红尘的欲望所染。 贡高我慢是怎么产生的，如何克服 摘自 2016-05-10 比利时·布鲁塞尔《世界佛友见面会》共修组提问节选（原文链接） […]

觉悟真实的人生 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) 摘自 20180312印尼雅加达法会开示 节选（原文链接） 当年佛在王舍城迦兰陀竹园，有一天，佛告诉诸位比丘：“这个世界上有四种马。第一种马，当别人来骑它的时候，只要它看到鞭子的影子，就能善观情景，一会儿快一会儿慢，完全听驾驭者的心。这是世间第一良马。又有世间良马，不能惊察到往返的鞭影，但是如果这个鞭子不当心碰到它的毛和尾巴，这个马马上就会跑了。比丘们，如果这匹马还不能注意到鞭子的影子，也不能因为碰到它身体的毛和发而顺着驾驶人的想法，那么驾驶马的人抽它一下，碰到它的皮肉它才跑，这是第三种马。如果第三种都不行，一定要铁锤刺身，伤它的皮肉和骨髓，这匹马才有所警觉，一路往前，是第四种马。”在正法时期，佛陀说有四种人存在世间。第一种人，有人因为疾病、困苦而死掉，有些人听到别人生病死了，心里马上就想：“哎哟，他生病死了，我要当心啊。”马上以正思维精进地用功。就像第一种马一样，看见别人发生什么事情，自己马上改变，马上就往前跑，这是第一种善男子善女人。第二种人，仅仅因为听到别人有毛病，身体不好死亡，他没有那么紧张，必须亲自看到别人受着生老病死的苦，“哎呀，这个人这么老，脚不能走了”，他才开始精进用功，这种人就相当于第二种善男子善女人。如果听到或者亲眼看到有人生老病死而不能生起怖畏心，看见善知识和自己亲近的人承受着死亡、生病、痛苦才改变自己的观点，这是第三种人。第四种人对别人告诉他的“这个人死了，老了很苦啊……”不能闻也不得见，他看不见也不知道，只有当他自己生病了，自己苦了，自己痛了，自己要死了，他才会生起厌离心，才会知道这个世界是无常的。就相当于第四种马，没有彻骨之苦，它不会被调伏。佛陀这个故事就是告诉我们，我们只要看见别人生病了，就要想到自己终有一天也会生病；只要看见别人死了，就要想到抓紧时间好好修心，因为终有一天你也会死掉。这就是觉悟，这就叫智慧。 我们来到这个世界，仿佛看见沙漠中有一座美丽的城，太阳出来的时候，我们好像看见在天上的城有瞭望台、城门、宫殿和来来往往的行人，随着太阳慢慢升起，这座城堡就没了。我们活着的时候以为这个人间是个快乐的天堂，实际上只是海市蜃楼，因为这座城堡是沙漠中空气形成的一个幻象，根本不可得。 有一群从远方来的商人，无意中看到一座沙漠中的城堡，他们以为可以在那里做生意，能赚钱，能致富，所以他们飞快地赶上去。他们越接近城堡，却离城堡越远，他们沮丧地叫着：“我好累，我好热，我好渴！”阳光照在热气上，犹如万马奔腾，他们却以为这是水。他们拼命地往前跑，但是越向前走，越找不到这个城堡。渐渐地，他们疲乏到了极点，到了穷山峡谷（人间的困苦）中，忍不住大叫大哭。就在他们大叫大哭的时候，他们以为有人在附近，“有人吗–”于是他们心中燃起了一线希望，决定再往前走，心想一定能碰到人的。他们全身灰头垢面，越走越灰心。最后，他们突然发现，原来追逐的只是一个幻象。一刹那间，渴望的心全部停止了，这时候他们才发现，在人间，原来什么都得不到，连回去的路也都找不到了。 我们来到这个虚幻的世界，就像那群商人一样，以为这个世界是个非常快乐的天堂。我们在这个世界当中，每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐。但是当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴，我们有时候非常地无奈，非常地沮丧，因为我们好不容易追求到的东西，会因为这个世界的无常很快地又消失了。当我们心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦。我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。有一天，当我们躺在医院的病床上，欲望的心才停止，这时候才发现我们什么都没有得到，什么也得不到，连回去的路也找不到，我们的一生就消失在虚幻中。这时候的名利、物质、孩子、家庭，哪怕最深爱你的人，一切都会离你而去。你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。 我们在人间活得好累，虚度着年华。想想，你们现在已经几岁了？浪费了多少年、多少日、多少天？所以我们不能拥有智慧，所以为什么现在要好好学佛。今天闻到了佛法，才是真正觉悟的开始。找到了本性，那才是超越人间，得到幸福的开始。       “苦”是人生的真谛 摘自 2016-11-20 卢台长墨尔本《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 人生在世，首先要明白苦谛。四圣谛——苦集灭道，苦谛是非常的苦，人生在最后总归是苦的，开心到最后也是苦，苦到最后还是苦，所以人生基本的真谛就是苦谛。 人生八苦 摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171212 节选（原文链接） 今天跟大家讲一讲，人生有八苦——有八种苦。大家都知道人生这个生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 八苦属于基本苦 摘自 Shuohua20180810 14:26 节选（原文链接） 女听众：师父有一次开示，只要我们到人间就会吃基本苦。请问师父，“八苦”是不是就是属于基本苦里的？ 台长答：对。 生苦 摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171212节选（原文链接） 大家都知道十月怀胎——生苦，从肚子里生出来，十月胎狱之苦。过去说“胎狱”，是什么意思？这个胎儿在妈妈肚子里像在地狱里面一样，非常痛苦，一会儿冷，一会儿热，生出来就苦——生苦。 老苦 摘自 白话佛法 (八) 41、【体悟人生 开悟人生】节选（原文链接） 人生苦短啊。虽然你自己没有老，但你可以去找老人问问看，人老了是什么感觉啊？吃也吃不动了，路也走不动了，稍微多讲几句话，心脏不舒服了，满头黑发变成了满头白发，浑身疼痛，你去体悟体悟人生吧。你没有老，但你想想看，你会不会老啊？ 年纪越大 修行越难 摘自 Wenda20141116B 42:09 节选（原文链接） 女听众：最近一段时间我老是觉得没力气，我因为从小身体不好，睡眠差，最近颈椎也不行，扁桃体也发炎，小房子的话应该也跟上的（要跟上啊）我自己的要经者每天都是1张的。 台长答：傻姑娘啊，年纪越来越大，业障越来越重啊，这都不懂啊？就像用信用卡一样的，你刷卡刷卡，年轻的时候都刷了，现在到了年纪大的时候它来报了，它来跟你结帐了，听不懂啊？（对啊，我是感觉不好，我自己修得不好）我告诉你，修得不好，而且还不好好努力，这是最大问题，听得懂吗？（嗯）好好努力吧（现在很矛盾的，身体跟不上，然后小房子的量都跟不上）年轻的时候不修，所以现在修么就补不上了啊。举个简单例子，年轻的时候、胃好的时候没有吃，等到现在有得吃的话胃又不好了，吃不下了呀（嗯，是的） 年轻时不好好修，晚年凄凉 （请点击视频链接观看） […]

20241118 专题分享【控制杂念】   转识成智 转化五蕴 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) 摘自 白话佛法广播讲座 第4集【转念成善 转识成智】节选 （原文链接） 师父今天还要跟你们说怎么样来转识成智。一个人的意识产生不好的杂念，要赶快把它转变，变成智慧。比方说，你因为听到别人讲你，很不开心，当你看到他的时候，就给他眼色看，你就对他不好，表情冷漠，给他一种冷脸看，你这个意识是非常不对的。菩萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢？你脑子里要想：“今天他讲我，我明天还想不想让他讲我？不想了。”好，既然他今天讲你，对你是误解，或者你的确是不好，没关系，要转识成智，要转变自己的意识，变成智慧，“今天他讲我不好，我还要对他好，他明天就不讲我了；如果今天因为他给我脸看，讲了不好，我就不理他，我就给他脸看，明天他不是讲我了，那是骂我了”。你这么一想，你冲着他很客气地笑笑，对他还是像不知道他讲过你一样，是不是他明天可能讲讲，没意思了，就不讲你了？他不讲你，你是不是拥有智慧了？你今天给他脸看，好像是报复了，但是他明天、后天还会对你更多地报复，讲你不好。你到底想让别人讲你不好，还是想解决这个问题？这就是转识成智。 我举个例子，你们一听就明白。家里有个亲人对你不好，你必须像没发现一样，“他今天可能不开心，不是对我的”。就算他对你的，你用这个意识来解决这个问题，当没事发生一样，他第二天就好了，你不是拥有智慧了吗？菩萨为什么叫我们转识成智？就是要明白智慧会再生的，就是继续的。如果你今天没有用智慧，智慧就没了；你今天用了智慧，明天还会生出来智慧；你今天没有用智慧，你很快就拥有烦恼；当你拥有烦恼之后，你的苦恼、恨、难受、难过一切都会来。 所以菩萨叫我们要把“色受想行识”五蕴都转化，要把它转化为力量，转化为能量。每一个人都要有能量的。不开心的时候，让自己开心一点，你们几个人做得到？能够做到的人就是转识成智。自己开心的时候，经常提醒自己不要太开心，你们有几个人做得到？开心的时候像疯子一样，不开心的时候像傻子一样。这就是菩萨在2500年前就告诉我们，一个人不能随着自己的心而转。外境在转，你的心不能转，所以叫如如不动。人家在生气，你也生气，你好的气场就随着人家不好的气场而转变，那么这个气就转变了。所以人在转气质，每一个人都在转变自己的气质。修得好的人越来越稳重，女人像女人，男人像男人，就是越来越稳重，那这个人的精气神就跟别人不一样。一个有智慧的人静得下来，一个有智慧的人能够时刻在心里拥有一把“金钥匙”，这把“金钥匙”就是让你的左心室痛苦的时候，打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦；当你的右心室感到胸闷，非常地难受，不能接受的时候，打开你的左心室，来接受右心室给你带来的烦恼。这就是转换。 人活在这个世界上，一定要控制好自己内心深处的六个“贼”。这个“贼”，要把它掏空。所以法师根本不能去听别人说什么，根本不能去说别人什么。一个有修养的人不说、不听，出口就是“阿弥陀佛”，闭口就是“阿弥陀佛”。像我们出口“观世音菩萨保佑你”，闭口“观世音菩萨加持你”。五蕴，当你知道了、能够控制好了，你也会慢慢理解受想行识是虚空的，不是真实的感受。因为它会过去——不是真实的想象，也会过去——不是真实的行为。我们小时候做了很多真实的行为，现在到哪里去了？受想行……最后你们活到今天一辈子，脑子里想过多少事情，你们当时动过多少脑筋？这种意识存在在你们的思维中，到现在在哪里？没了。这就是告诉你们，如镜见形。如一面镜子一样，你这个人照着镜子，这个形状在；等到你离开了这面镜子，你这个人形状就没有了，那这面镜子还是镜子。“照见五蕴皆空”，没有五蕴，你当然是空的。当你心中还有各种各样的想法，你说你能照见五蕴皆空吗？   修心就是要修好念头 摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年5月13日《停止妄念》节选（原文链接） 菩萨让我们要再三管住念头，任何一点儿不好的念头都不可以有。如果还管不住念头，就是还没有修好心。 修心要如履薄冰，其实最重要的是，修正自己的念头。 一念善能生天，一念恶可下地狱，完全都是自己意念决定。 所以修心要修到“无念”，真的是很不容易，但是不容易也得好好修，因为成菩萨不容易，成佛更不容易，所以修心不容易。 脑子乱想要么杂念太多要么有灵性 摘自 2016-07-06 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接） 问：同修在进行自修治疗疾病，有段时间脑子总是胡思乱想，甚至有时感觉有东西跟着似的，有些害怕。请问这是灵性还是其他的原因呢？请师父慈悲开示。 答：脑子乱想有两种：要么就有灵性，要么就杂念太多。一个人修得不好就是杂念太多，杂念太多的人修不好。先是从自身找毛病，然后再找灵性。不要碰到自己杂念多，马上就说有灵性。 总有很多邪淫念头的原因 摘自 Wenda20170716A 43:03 节选（原文链接） 女听众：弟子给师父请安。我从小到现在都有很多的邪念、杂念、不好的意念。师父，是什么因缘果报让我会有这种念头呢？ 台长答：很多。第一，小时候，在成长发育的时候看到的东西不是太正；第二，爸爸妈妈身体再好的话，荷尔蒙太强也会造成欲望；第三，爸爸妈妈经常吵架，造成你对爸爸妈妈失去信心，就会想到另外再去找个人依靠，这个时候就会有非分的、意淫的意念出来；还有，上辈子如果没有好好修，这辈子很容易犯邪淫（谢谢师父。我平常给菩萨上香的时候不太愿意去，因为我真的很怕自己的意念不好。请问师父，这个举动对不对？）你如果觉得自己不干净，就站在边上好好静下心来。念经念到自己静了，觉得干净了，再去上香。不能说因为你不干净就不上香（好。我是不是应该多念诵小房子来消我的业？）心经，好好把自己心弄得干净一点。 不好的念头会感召无形众生 摘自 Wenda20150524B 59:29 节选（原文链接） 女听众：师父，同修有这样的情况，他说他只要起一些不好的念头，就会立刻召感到无形众生，导致他对应的习性会更加强。这说明同修意念力量太强大了，还是说他这方面的习气特别重呢？ 台长答：习气重啊（哦。有些同修就喜欢召感一些狐啊、仙啊，有些同修喜欢召感一些色鬼，还有一些同修喜欢召感冤鬼，不同的习气就召感不同的无形众生是吗？）对啊，你是什么样的人就交什么样的朋友。像台长就是交菩萨朋友，对不对啊？我交好人，交弟子；像很多流氓就召强盗，召不好的人（那什么样的人会召一些狐啊、仙啊这些仙家呢？）整天神经叨叨的人就召感这些啊（哦） 学佛要正信 不能乱想乱说 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) 摘自 Shuohua20150710 05:52 节选（原文链接） 女听众：师父，一个同修最近打通电话，跟师父说他梦到有一位法师是他前世的孩子。他是梦到有四个人，一个是男法师，一个现在的女法师，还有一个是女同修，她已经知道是谁了。还有一个就是他现在的儿子。可是弟子跟法师也是很有缘的，弟子会不会是这个法师的爸爸呢？ 台长答：我看你很快就要变神经病了（弟子也是跟他的感觉一样）你不能这样的，你不能乱想的。你们这样想要想出毛病出来，神经病就是乱想出来的（因为弟子很想去供养，他总是不接受供养，弟子担心前世欠他）好了好了好了，不要乱讲话，口业怎么造出来的？就这么造出来的，听得懂了吗？（Ok，弟子就随缘去，可以了，明白）不知道的事情不要去乱讲，不知道的事情不要去乱编，乱编乱想就叫幻想，幻想就会幻觉，幻觉到后来就会精神分裂。不要乱讲话，学佛要正信。师父跟你们讲了，没有看到的，没有弄到的……比方说你自己想出来的就不一样，比如说你通过做梦，或者有人点拨了，或者你是通过某个特定环境知道了，那是不一样的，明白了吗？（明白明白，感恩师父。师父，听说您的背后有一点不舒服，最近好了吗？）我早就好了，没事了（没事就很好）好好努力啊，千万不要乱想（感恩师父）再见。 自私的人容易杂念多 摘自 Wenda20180408B 25:59 节选（原文链接） 男听众：师父在《白话佛法·十》中开示道：杂念多的人就不会包容别人。如何理解这句话呢？ 台长答：自私自利的人才会杂念多，“他会不会影响我？”碰到一件事情，“哎哟，我会吃亏吗？他会伤害我吗？我在这个当中能得到多少啊？我这么一来别人会对我怎么想啊？那我在这个当中扮演什么角色啊？”杂念多吗？（对对）多了之后，你说说看怎么还会有慈悲？这个人当然就离慈悲越来越远了。 杂念多怎么办 摘自 弟子开示一《卢台长给全世界弟子第一次的开示（三）》 节选（原文链接） […]

20241111 专题分享【把握帮家人的度】   2015香港法会节选 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) 摘自 2015-06-23 卢台长香港《世界佛友见面会》 节选（原文链接） 人间就像波涛一样，一浪接一浪，无始无终，人间的烦恼也是一浪接一浪。很多老妈妈、老伯伯说“等我忙完这个我就不忙了”，忙完了这个孩子又忙那个。把孩子生出来，说长大了毕业了就不忙了；毕业了又说“我要帮孩子找工作”；孩子工作也满意了，“不行啊，我还要帮他找老婆”；老婆找好了，“不行啊，他八年了还没生出来，我还要替他求孩子”；等到孩子求出来了，一个讨债鬼，天天还要受他的气；等到把孩子养大了，慢慢地自己老了，“哎呀，我终于可以退休了”；没有想到，这个时候孙子又出来了……人哪年哪月能退休啊？你不把他放下，你永远在人间轮回啊，很难轮得出来的。想象一下，这就叫轮回啊！ 如果我们把精力消耗在为昨天发生的事情和为明天即将发生的事情担忧烦恼，我们就天天活得不耐烦，天天活着很苦恼。我们一定要活在当下，不要错过生命最现实的实修和解脱，那就是现在——现在就修，现在就给我醒过来，现在就把迷惑颠倒去除，知道人生就是一场梦。赶快醒过来吧！真实就在我们的眼前！ 菩萨说，人应该快快乐乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下，赶快停止追逐人间的福报，才能快乐地拥有当下，才能真正地回到观世音菩萨的怀抱！知道这句话是谁讲的吗？关帝菩萨说的。感恩关帝菩萨慈悲啊！学佛人要懂得：佛不远人，而人远佛，菩萨从来没有离开过我们，他看得见我们，而我们看不见他啊。佛是心作，我们的心就是佛。 一个迷惑颠倒、看不清这个世界的人，叫“迷人修因待果”，也就是说，这个迷惑的人为了这个果才去修这个因，“菩萨你保佑我，让我以后能够发财啊”——你为了发财去修这个因，所以你是一个迷惑的人。而“悟人了无心相”，就是开悟的人，他的心、他的本性和本心的相，完全是放得下的，他了悟了，他没有自心，所以他没有追求——一种去求的心，他会得到更多的回报。“迷人执悟”，一个人如果迷惑，他就会执著于某一件事物和一件事情，“这是我的，我是会长，我是什么什么”，他永远放不下。台长说个笑话，在我们澳大利亚会长多得不得了，在马路上、在唐人街你随便冲着马路上叫一句“会长”，十几个人头回过来。记住了，迷人执著于这个事物，认为这是“我”的，叫“守我为己”；“悟人般若”，一个开悟的人有般若智慧，“应用现前”，也就是说他所有学佛的东西都用在了现实生活中。这就是太虚大师说的：你想做一个菩萨，先把人做好——人成即佛成！ 有一个年轻人在自行车店里学做徒弟，一天一个人送来一辆自行车，车链多了一节，年轻人很快地把它敲掉，把它修好了，将链子擦拭一新，再把自行车擦得干干净净。这个人做完之后，其他人都笑他：“哎哟，你这个人真是多此一举，你帮他修完就让他拿走不就得了吗？你帮他擦得这么干干净净干吗？”没想到，车主第二天把车子拿回去之后，第三天就把这个年轻人挖到了车主的公司里去上班了。原来人要想获得一个好机会就这么简单——勤劳一点就可以了。在这个世界上，勤劳是消除懈怠最好的良药，勤劳的人能够让好机会接近你，远离烦恼。想一想，我们这几天多少义工笑脸相迎、笑脸相送，端着饭给你、法喜充满地忙前忙后？几万人呢，他们付出了多少！但是得到的是多少人对他们的赞叹，他们的运程就会转好，菩萨都在赞叹他们，护法神都上了他们的身了。想一想，他们是不是勤劳换来了机会？所以勤劳的人，当一个人耕耘的时候不去想收获，这个时候收获一定会来；如果一个人整天在耕耘的时候就想着收获，收获远离他。所以只管耕耘、不问收获，这就是学佛人的智慧。 很多人学佛做人只盯着目标，慢慢会变得盲目起来，犹如很多学佛人就知道求自己的事情，慢慢地就不知道学佛是为什么，真正的涵义是什么，修心到底为什么。所以人不能求自己太多，要懂得修心到底为什么。什么事情先要把自己的心稳住，一步一个脚印地朝着目标去走，而不是盯着自己眼前的目标。 有一个佛友本来身上有癌症，但是他不知道，就是关节经常有些疼痛。台长跟他说“你好好念经，以后身上很多病都会好起来的”，结果他拼命地念经，拼命地念经之后，关节还是疼痛，没想到癌症好了，这是什么？不求。如果他念小房子求“保佑我关节好”，可能他的癌症就复发了。所以一切靠菩萨。 所还的债都是前世的冤债 摘自 白话佛法 (四) 35、【抓住开悟的瞬间，找寻人生的真谛】节选（原文链接） 人世间任何的爱和恨都是累世积累的。今天你们相互之间很爱，那也是因为你们上辈子的爱；你们今天很恨，那也是因为你们上辈子的恨。这是不能解决的问题。比如上辈子给了你20%的恨，这是一个导火线。然后你不懂得道理，你就拿着导火线到处点火，那么下辈子你跟他的恨就加剧到了60%-80%，恨就是这么来的。所以爱得就死去活来，恨得就咬牙切齿。这一切实际上都是舞台剧。你们就像一个木偶一样，被生活像木偶一样牵着走，被一个无形的绳索（那叫命运）牵着你的鼻子走。今天让你们开心，明天让你们不开心；今天让你们过得舒服，明天让你们吵架……你们能明白这些道理吗？你们就是一个木偶，你们就是生活在人世间的木偶，被人家牵着鼻子在走。你们走过的一生，大半辈子都过去了，算算看你得到了什么？你失去了什么？你所还的债都是前世的冤债。比如你跟孩子的债，你跟老公的债，跟老婆的债，跟父母的债……就是这么还来还去，还到最后两腿一蹬还没有还完。今世欠下的债，下辈子继续还。 定业会有感召 摘自 2016-04-21 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 人间的一切情，兄弟、姐妹、父母，只有因缘，没有佛缘，但是这种佛缘是靠你去挖掘的。不断修心就创造了内心九识田中的根本之性，就是本性、本原。进入八识田中的还是带有浓厚意识的心，真正进入九识田中的是佛心。对人间的一切情爱、所有的感情，要看得淡一点，这些都是定业，一定会有感召。什么是感召？因为前世你欠他的，这辈子你看的太重了，就会感觉我欠他太多，而召来更多的业障，这就是感召，就是佛法经常讲的“业缘”。因为我们身上有上辈子的业，又在造新业，所以我们有这个缘，不管是善缘恶缘，无缘不来。 与不学佛的亲戚接触后梦到要经者怎么办 摘自 Shuohua20160624 18:07 节选（原文链接） 女听众：有位同修跟她前夫的亲戚全都住在一个城市。前夫家都是不念经的，怎么劝都是不学佛的，但是因为有孩子的缘故所以还会有走动。这位同修的孩子会经常梦到她前夫家的那个什么来找她要经什么。同修问，如果她搬离这个城市会不会好一点？跟他们不在一个城市生活。 台长答：不是搬离不搬离，主要是接触。接触就会有灵性，接触就会有业障。只要想救他叫她不要去想救他，那就没了；如果她只要想去救他，他身上的灵性就会过来（哦，他们就是挺敏感的，有时过去睡个觉、吃个饭什么的就会做梦）当然了，这很正常的。因为像我们学佛的人根本不能接触不好的气场的。   关于家人的共业 摘自 Shuohua20180316 24:16 节选（原文链接） 男听众：一家人因为缘分很深，不管家人有没有修，我们都会背业，因为我们是有共业的。可以这样理解吗？ 台长答：对，有共业。大家都有业，每个人都有业障，逃也逃不掉（很多师兄因害怕背业，拒绝帮助家人或另一半念经、念小房子。如果我们没能帮病重的家人念诵小房子，那么病重的家人所带给家里的负面影响直接影响着自己，这样算不算已经背业了？）是啊，一样背业的。现在是这样的：不帮助别人，你不对；帮助得过分了，你也不对。中庸之道最对。你帮他背吗？要背啊，他是你家人，你总归要帮他念经的。但是你背过头了，“哎呀，我一定要，我一定要，我一定要他好。”那么接下来你背得更厉害了（嗯。只要这位病重的家人不造口业、不反对，我们还可以在他背后拼命帮他念经吗？）也用不着拼命，好好念经就好了，“拼命”干吗？（好，明白）   关于度众生和度家人背业的问题 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频) 摘自 2015-06-21 中国·香港《佛友见面会》共修组提问 节选 （原文链接） 问：是不是只有度人背的业才不会长时间在自己的身上？如果给尚未学佛的家人念经、放生，给家人背的业是不是自己家的共业？这个共业里面有多少比例是自己的业障？是不是只有不断加强自身的能量和功德才能保护好自己，又尽可能帮助家人？请师父开示。 答：你这个问题问得非常好。这是经过深思熟虑，是学过佛法的人问出来的问题。你去帮助那些众生，这些是无缘大慈，因为你一去帮助别人，帮别人担业的时候，你已经是行菩萨道了，所以你会有护法神的保护；而且这些业就算你当时帮人家背了，会受伤、会难过，但是很快就会消掉；而且你自己还会有功德。第二点，你帮家里人背的业，背在身上去不掉，为什么越背越重？凡是投胎在一个家庭，或一个团体当中认识的朋友，就是你上辈子没有还完的债，而上辈子没有还完的这些债，你去度他，你去帮他，去替他还债，这个时候就牵扯到上辈子你跟他的因缘果报，所以他会死缠着你，不让你好好地学佛修心。有的还会帮着自己的父母亲担更大的业。我就告诉你一个最近的事情，我出来之前一个礼拜，一位听众打进电话，女儿生癌症，妈妈帮女儿拼命地念经，结果女儿癌症念好了，妈妈查出来晚期肝癌。因为这牵扯到前世的因。我们现在去帮助别人，是无缘大慈。举个简单例子，你去帮助一个人，“我是付出的，我去帮助你”，人家不会来盯着你的。但是你的家人，他就抓住你了，“你为什么不帮助我？”所以兄弟姐妹当中，只要一个有点钱，全家人全“躺”在他身上。但是邻居，你帮了他一次，他下次还会拉住你继续要你帮吗？就是你帮他的时候费了点力，这就是背了点业，但是人家邻居会感恩你：“哎哟，谢谢你！你上次帮我忙啊。”如果是你的女儿，“爸爸，谢谢你，小时候对我好……”不会啊，“谁叫你是我爸爸的，你应该的。” 念解结咒可以祈求家人和自己一起学佛 摘自 Wenda20150104B […]

专题分享 ｜缅怀恩师 20241104 专题分享【缅怀恩师】   慈光普照 悲愿如海 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   学佛离不开明师 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月3日《边悟边修》 节选（原文链接） 知识好比地图，实践好比登山，明师好比向导。   只有正确的路线，在向导的指引下，才能避开一路上所有的陷阱，顺利地登上顶峰，你才能一览究竟真谛的佛光。   学佛没有师父教， 犹如看病不吃药， 修心为己心眼小， 错解佛法成不了。       有福之人才能得到明师的指引 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月25日《福慧双修》节选（原文链接） 要想修得好、能修成功，必须下苦功，并有师父的指导。   举个例子，过去很多名人怎么成功出名的？看看齐白石的几个弟子王漱石、梅兰芳等，梅兰芳梅花画得这么好，完全是因为有师父教得好；再看看大画家唐寅，也是因为有师父周臣。哪一个历史名人不是经过明师指点而成功？   同样，修心之人，如果是无福之人，见明师会错过，见明师会执著，不肯谦让，不肯诚心学，盲修杂修怎能成？   师父珍惜每一位弟子的慧命 摘自 Shuohua20180223 11:37 节选（原文链接） 男听众：有一个同修梦到在教室里，师父给大家上课，师父讲话很严厉，带有批评的语气。教室有一部分佛友因此起身离开教室，不修了。师父在台上默默地看着这一幕，非常难过，伤心得一句话也讲不出来，望眼欲穿地看着那些佛友走出了教室，师父心里很希望那些佛友不要退转。从来没有见过师父这么难过，同修看到师父那样子很心疼师父。有一位佛友冲出教室对那些离开的佛友大喊，梦中喊的原话记不得了，他意思是告诉那些离开的佛友，师父那样讲话的用意。那些离开的佛友没有理解师父的用心啊！   台长答：是啊，现实当中也是的啊，离开师父的话，师父会很痛的（对对对）那些慧命没了，他自己去乱来了，怎么会不痛啊？离开我五六年、六七年的，想起他们我都会心里很痛啊。我前几天在讲一个弟子，就是因为当时没有去劝他，他撑不了的话，要告诉师父的，他又没说，我讲起这个事情还在痛呢。所以一个人的慧命最不能丢失，大家明白吗？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）   佛陀开示：一定要珍惜心灵法门 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20160717B 45:40 节选（原文链接） 女听众：师父！总算给师父打通电话了！感恩观世音菩萨！感恩师父！师父，是这样的，今天弟子有非常重要的信息跟师父和佛友们分享，请师父您可以开示（讲啊。是不是李先生已经帮你转达过了？）没有，师父。那个师兄那天分享的“大日如来为心灵法门正名”是另一位师兄，我是经常跟师父分享济公活佛赞叹师父的那位弟子（哦，济公活佛）师父，是这样的，我先分享一下，7月14日那天，弟子念经，感觉是济公活佛说的：“今遇良师莫迟疑，依教奉行方为智。莫以鱼目混龙珠，观音钦点大势至。幻化千般又何妨，心是佛心亦无妨。世人愚昧看不穿，不知此为观世音。”这首偈语很短，但是他写了师父的来历和心灵法门的来历。中间一首“观音钦点大势至”并不是指大势至菩萨，而且指大势所趋的意思。师父您能开示一下吗？   台长答：我跟你说，你一讲我就知道是济公菩萨写的。济公菩萨很好玩，他的文采非常好，他很喜欢写这种诗句，这是真的（是的，感恩济公活佛护持心灵法门，经常给弟子一些指导，然后也给很多的佛友带去了信心）你知道师父很低调，人家凡是说我是谁谁谁，我都不承认的，我也不会去讲。我就觉得我们都是弘法人，我们都是观世音菩萨的弟子，只要是观世音菩萨要我们做的事情，我们就好好去做。弘扬正法、救度众生是我们的理念，其他都是小事。对不对？（是的，师父，师父您非常的谦虚。过去济公活佛对心灵法门赞叹了很多，包括师父开法会救度众生，包括“普度众生心无怨，人间活佛传世间”，师父您都不解释这些偈语的意思。但是弟子知道，弟子虽然学历不高，但每次我接收这些偈语的时候，我都明白这些偈语的大概的含义。只是师父您太谦虚了，您从不在节目中给大家解释）你要知道，只要有果就可以了，因无所谓。果好就是……（师父，今天最重要的是要分享佛陀昨天跟弟子说了一些话，包括今天早上愿意为心灵法门再次正名，并为我们心灵法门的佛子以及我们的佛友作了慈悲的开示）哦，你这里也听到了？（因为弟子没有智慧分辨，我请师父慈悲开示。我记录的是这样的：7月16日的晚上，昨天，弟子刚睡下，弟子没有睡觉，是睡着了又醒了，接着就收到一首偈语说“两手似莲妙无边，轻轻一点遍凡间。脚踏莲花归去来，凡人不识真菩萨。妙语连珠心似莲，诙谐幽默趣无边。高深佛法变白话，古今中外唯有他。来时菩萨去时佛，慈悲大爱住凡间。今人应懂大道义，宗门派别本一家。慈悲修得功德体，诸佛海会不远矣。心如佛陀同教化，齐心协力方大同。若以异己相排斥，有违佛陀的教理。善恶因果须谨记，传承佛法的真谛。”师父，这首偈语不仅介绍了师父您的来历，并且也告诉了心灵法门的来历，还有就是师父也教导不仅是心灵法门的佛子，还有诸位佛友，就是说我们今天的人们要懂大道义，宗门和派别虽然不同，但本是一家。“慈悲修得功德体，诸佛海会不远矣”，要以慈悲心才能修得功德，诸佛海会。然后说“心如佛陀同教化，齐心协力方大同。若以异己相排斥，有违佛陀的教理。善恶因果须谨记，传承佛法的真谛。”师父，这首偈语是昨天晚上弟子接收到的。当时弟子接收到之后，师父法身也跟我说话了，但是因为是晚上，我没有仔细听。但是当时意念中，弟子感觉到佛陀来了，佛陀也跟弟子说话了，就是当时那些没有记住。这首偈语弟子脑子里一边出，我就一边用手机给记下来了。请师父您慈悲开示一下）你很厉害。你想一想，这些东西你写得出吗？呵呵……（师父，第一次弟子分享已经跟很多的佛友说过了，弟子也不是特别怕别人说，就是我学历不高，因为我没有读过大学，也没有读过高中，我只是初中的学历。若不是菩萨对我这些点化加持，我根本就写不出来，而且……）我讲给你听，讲给你听什么意思，就是告诉大家，你这个孩子要不是菩萨给你讲的，你怎么可能写得出这些偈语，对不对？（是的，师父）不可能的，而且这里面深奥无比，你不可能讲得出来的。所以，第一，叫大家要相信；第二，也说明菩萨时时刻刻在关心我们的人间，关心我们每一个人的修心和行为。对不对，傻姑娘？就是这样（嗯。然后，师父，是这样的，今天早上弟子就跟我先生在看这首偈语，当时我一边看，说实话我跟我先生看得心里就挺难过的。然后我早上一边做饭，一边在心里想，我觉得我跟我先生开悟还是有点晚啊，要不然的话跟着师父、观世音菩萨还能做更多的功德事情。然后早上的时候，弟子心里就又出现一首偈语，我就用手机记下来了，说：“世人不解真实意，妄自菲薄真教义。诸佛菩萨皆护法，匡正人心证道义。”接着说完这首之后，弟子就感觉我身上有些发热，我坐在那里我就有些发热。然后我就感觉我的心特别特别的轻，就轻飘飘的，然后意念里就感觉上去了。然后看到天上的诸佛菩萨因为心灵法门正在开会，诸佛菩萨都很心痛，非常的心痛。就是说师父拼命弘法救众，末法时期众生劣根性如此之重，实在痛心，就如手足相残、忘记道义、违背因果定律、颠覆真理，实为众佛之痛。接着感觉是佛陀讲的：“唯愿普天佛子正信正念，护持正法，方可功成名就矣。”这个“功成名就”非人间的功成名就，而普及指人间的正义名就，实至名归，也就是正名，就是上次像大日如来说的“正名”的意思，在人间的说法如同“名正言顺”的意思。并且继续说道：“唯望众佛子一心，护持正法，拥护正义。”他说：“你师父早已成佛。”还是说“你师父早已授记成佛。”“这是他到人间的最后一世，望徒儿们好好珍惜，切勿懈怠放逸。你们人人都皆具护持正法的职责，人人都有匡扶道义的责任。天人师，为人表率，普天同庆，吾佛恭迎诸位佛子共证佛果，诸佛海会。切记切记。护持你师父，你师父不容易啊！徒儿，吾佛盼你能圆成大觉大愿，你们人间怎么讲啊，叫“凯旋而归”对吧。去吧！”佛陀虽然当时非常的不舍，他依旧手轻轻挥了挥，示意我离开，并语重心长地说道：“让正义之火惺惺相惜，传递，燎原。”师父，这个是今天早上弟子意念当中上去并接收到的一些感应、开示）你们这两天每天把师父都讲哭了，真的，因为你们讲的时候，我能看到。好难过啊，真的好难过。想想众生怎么这么迷惑，想想看，真的，我还看见很多人打麻将，还有很多人唱卡拉OK，还有很多人喝酒……哎，人跟人之间没有这种慈悲心、慈爱心，就是争斗。真的心里很难过。你看看真正的开悟有几个？佛陀对我们这么慈悲……所以我无言以对，我就觉得师父是无所谓，但是众生的苦这是真正的苦，所以我们一定要舍命来救众生啊，真的。师父自己就是……你们反正知道就好了，我也不想讲我自己的情况。我就是告诉大家，一定要好好的，真的要珍惜，因为在末法时期，这个大法船能救多少就救多少的了。那下面这句话你们就听得懂了救不了多少也就没办法了。你听得懂吗？哎，真的可怜啊，真的（嗯。当时佛陀讲的时候，说：“你要护持你师父，你师父不容易啊！”当时弟子能感觉到佛陀把千言万语都融成了这一句话你师父不容易啊。当时弟子感觉心里非常非常的难过）嗯，是啊。我跟菩萨整天发愿的，我说：“我要度尽天下有缘众生，完成这一世的任务。”佛陀也知道我这是最后一世了，我也不会再来了。所以这辈子有缘分的赶快修了，下辈子见不着了，肯定没有下辈子了。所以希望大家要好好努力，真的。做人真的要对得起菩萨，不要再这么浪费时间了，再这么用人间肮脏的东西来理解这么高深的佛陀的境界。所以我们真的要爱护这个心灵法门、爱护这个佛法传承，实际上也是爱护我们这个中国传统的文化几千年传承下来的历史。现在那些人，真的，有些人真的糊涂啊，所以我真的很难过。小丫头啊，你把这些信息传下来，其实佛陀是让你告诉所有的人，并不是告诉我一个人的，你明白吗？（是的。师父，今天早上我就上香跟菩萨说了，然后请了济公菩萨、关帝菩萨，还有南京菩萨。没给师父打通心里非常难过，12点的时候我以为节目结束了，我就跟李师兄说：“师兄咋办啊？已经结束了，我没打通呢。”然后师兄说：“我刚给师父挂电话了。我们分享了佛陀还有地藏王菩萨愿意为心灵法门正名，非常殊胜。”我说：“真的吗？早上的时候佛陀跟我讲了，并给咱很多佛友作了一些开示，并讲了师父的来历还有我们心灵法门的前景。”然后李师兄就说：“我帮你再求一下菩萨吧。”我说：“那你帮我求一下吧，我在这边继续打。”我先生在客厅里念经，当时有意念说必须我先生也要一起求，就是佛子要一心，一心护法。但是我就没叫我先生。结果这个意念刚过去，我先生就进房间了，我说没打通很急，然后我先生就说：“我也跟观世音菩萨求。”他就站在佛台前，刚跟观世音菩萨讲了不到三分钟，我就给师父打通了。没打通之前，弟子接受到一句话，感觉是观世音菩萨说的：“徒儿莫急，徒儿莫急。”）你不知道，观世音菩萨可爱到什么程度，一点点小事情……（弟子就是想通过这个问答节目让咱更多的佛友和佛子们能够正信正念、坚定信心地学习心灵法门，护持正法）你把济公活佛的那个诗句，还有佛陀的诗句传给我吧，师父要激励自己，好吗？给我看看（嗯）     为什么有的人能梦到师父 摘自 卢台长来信解答（二百六十八）节选（原文链接） 问：有的人修心好几年都梦不见师父，有的人却总是梦见师父，是什么原因呢？ […]

专题分享 ｜白话佛法广播讲座 第91集 立身十戒 人成佛成 20241028 白话佛法广播讲座第91集【立身十戒 人成佛成】   离开恶念 远离逆境 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第2集【控制思维，舍心修心】节选 （原文链接） 不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。   在心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，你才能善解因果。只有帮别人承担，去理解别人，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。想一想，如果你去帮助别人，你是不是也会得到别人的帮助？你不是远离逆境了吗？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，那么你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱护你、别人来帮助你、别人去改正他们自己的错误。   所以，有时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、那个人做错了，看问题的时候不要在自己心中先有一个是和非：“这个人讲出来的话肯定是错的，这个人没有一句话是对的。”你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌！”你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的对或者错。   真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。如果你对别人的看法不公正，你就会错看别人；如果你不能把握好自己的心态，不能用正常的观点看别人，你最后反而就会被别人看不起。因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没礼貌、很没文化，说明你这个人有瞋恨心、嫉妒心，你就会产生自私心和欲望心。你就会非常有芥蒂地去伤害别人，那么，你慢慢地一定会离开清净心。从表面上看来，有些人穿戴都很整洁，但是他的心并不清净。一个没有私心和欲望的人，他的心才会清净。     病从口入，祸从口出 摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月21日《谨言慎行》节选（原文链接） “病从口入，祸从口出”，有多少人因为乱讲话，最后伤了别人也伤了自己。   一个嘴巴，两舌、恶口、绮语，都是嘴巴惹出来的祸。自古以来有多少争端，都是因为嘴巴随便乱讲话。谨言慎行，这是一个基本为人的原则，这是一个人格的问题。一句话可以给自己惹出很多的麻烦，有时候是无限的麻烦，有时是一生一世的麻烦。   所以千万不要乱讲话，千万不要乱吃。有些人就是贪嘴，最后伤害了自己的身体，连命都没了。眼耳鼻舌身意里面，舌是最重要的。   节选一：谨言行以寡过 节饮食以尊心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   谨言行以寡过 学习师父谨言慎行 例子（一） 摘自 Wenda20160325 01:02:01 节选（原文链接） 女听众：师父，您之前在雅加达给释迦牟尼佛开光的时候，有位同修听到“离婚”两个字，请问这是什么意思呢？   台长答：首先我要纠正你的讲法，不是师父给佛陀开光，是把佛陀请到雅加达的佛陀的宝像当中来，听得懂吗？（对不起师父，我又错了，请您原谅和慈悲）讲话要严谨，是我们磕头恭请佛陀进入宝像之中。我们自己功力自己知道，所以人间的人来看，他就会产生很多的误解，这是第一个。第二个，佛陀请入宝像之后，如果听到说“离婚”两个字，是他耳朵听到的，首先你问他最近有没有在离婚（他还没有结婚）没有结婚，那听到“离婚”应该没有什么大问题，叫他不要太执著了（好，不要去想就好了。对不起师父，我讲话没有谨言慎行，我一定会好好改正的）没关系的。       学习师父谨言慎行 例子（二） 摘自 Wenda20170625A 22:58 节选（原文链接） 男听众：师父，您再讲白话佛法的话，您给大家讲讲末法时期五浊恶世吧。 […]

专题分享 ｜纪念观世音菩萨出家日 20241014 专题分享【纪念观世音菩萨出家日】   解脱是智 生光生慧 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   学菩萨度众生 观世音菩萨化身百千亿，救度一切六道众生 摘自 2016年3月27日观世音菩萨诞辰日开示 节选（原文链接） 观世音菩萨的身体可以化身千百亿，所以我经常跟你们讲不是千手千眼这么少，观世音的身上她化出的是百千亿，也就是说她在全世界……你什么地方叫，她化身就过去了。她耳朵能听到，她的心能感应到，她的手一伸出去，她就能帮你，帮你们治病，救你们心灵。所以“千手千眼”只是观世音菩萨的一个形容，好像很多，观世音菩萨用这么多的千百亿的化身，度一切六道众生。六道众生包括畜生道，包括人道，包括地狱的鬼，菩萨都救，观世音菩萨不是单单救我们人。观世音菩萨很慈悲啊！她很可怜，她辛苦啊！你知道吗？过去有狗要被杀之前哀嚎，叫得很响很响，菩萨都会来救它。只要你前生是修过的，你这辈子投狗了，要被杀之前你哀嚎的话，菩萨都能听到，她可以让杀的人突然之间刀断掉，所以过去只要杀动物，如果把刀弄断掉的话，那么就不能再杀这个动物了。我们知道观世音菩萨听一切世界的声音，她只要听到声音……所以你们有时候看不见观世音菩萨，在马路上念经，“观世音菩萨您救救我”，你一叫她就听见，她不单单要看到，你讲、叫就可以，她是千处祈求千处应。   有感即应，无愿不从 摘自 2020年3月12日观世音菩萨诞辰日 节选（原文链接） 在《妙法莲华经》里，佛说：“应以何身得度者（就是你应该以什么样的身来得度），观世音菩萨即现何身而为说法。”应该用什么方法来帮助你，观世音菩萨就现什么样的身而为你说法。观世音菩萨虽遍入十方佛国，但是与我们这个娑婆世界因缘是非常地深厚。观世音菩萨能够“寻声救苦，救苦救难”，只要你们有求了，菩萨就来了。而且“随类现形”，就是你是什么样类型的人，菩萨就会化作什么样类型的人来救你，来普度众生。而且“有感即应”，只要你有感应了，只要你感觉“我要求观世音菩萨”——很多人在做梦的时候，被噩梦所牵绊、抓住了，他只要在梦中有感“我要求观世音菩萨”，马上观世音菩萨就应了。“无愿不从”，没有一个愿力，观世音菩萨不会满足你的，只是你自己的心，到底信观世音菩萨信到什么程度。     求佛的窍门 摘自 白话佛法广播讲座 第41集【空性无相无愿门】节选（原文链接） 为什么求观世音菩萨有求必应，有一个非常重要的窍门，学佛要开窍的，你们以为啊，有窍门。   怎么样求得灵知道吗？每个人每天都想学，怎么样能够灵，要一心称念，一心一意跪在那里求观世音菩萨，就求观世音菩萨，明白了吗？心存恭敬，没有疑惑，你不能怀疑观世音菩萨，你再来求观世音菩萨的，”观世音菩萨，您能帮我孩子看看好吗，可以吗？”“观世音菩萨，您能救救我孩子吗？”，你连菩萨都不相信，你怎么叫菩萨救你。   跟你们说了，要跟观世音菩萨有感应的话，要口里称念，身体礼拜，嘴巴里要念念有词的，跪下去的时候，嘴巴里要念念有词的，身体要拜，嘴巴里要念的，“大慈大悲观世音菩萨，您保佑我”，要讲的，不要讲得太响，讲得太响影响人家，听懂吗？要得到感应，全凭一心，一个人一心才会有一个意念出来，三心就变成两个意念出来了，所以叫三心二意。我举个例子，好吧，一心一意你们知道了，求孩子好，一心，意念就是菩萨救他，为了让孩子好，一心一念。今天三心是怎么来的，三心就是，“观世音菩萨，您要保佑我孩子好啊！”，一心，“我还要找点西医看看，西医能不能把我治好，我实在不行，我会找一个巫婆再帮我去问，占卜一下”，三心了吧，三心之后为什么会产生两个意念？为什么不能产生三心三意？为什么要三心二意？为什么两个意？第一，整个的三个问题围绕着一个意念，就是救孩子，任何一个其他的意念，就是你三个意念里边，已经有一个意念去掉了，剩下来还有两个意念，叫三心二意；一个意念已经拿掉了，三心二意，剩下来还有两个意念，两个意念，杂念纷飞，所以有感应就说明，你跟菩萨能够道交，道就是佛道，交通接上了，所以修行要如理如法。     观世音菩萨的相非常庄严 摘自 2016年3月27日观世音菩萨诞辰日开示 节选（原文链接） 观世音菩萨的相非常地庄严，而且慈祥，你们仔细看观世音菩萨，可以看到她的眼睛会动，会看到她的相会变。你心中存在的业障越重，菩萨的相会非常地庄严；当你心中很感恩、很爱观世音菩萨的时候，她的相会随着你的心转变成非常地慈悲和善良。观世音菩萨主要手持的净瓶水和杨柳，这就是观世音菩萨洒向人间干净的净露，“净露”就是干净的露水一样，让心灵能够纯净，能够明白，主要是明白。观世音菩萨主要是普救人间的疾苦，你身体不好，观世音菩萨很快就来了，你有难、有灾，菩萨马上就到。     台长对观世音菩萨出家日的开示 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 20171107纪念观世音菩萨出家日开示 节选（原文链接） 刚刚给大家看的这是我们东方电台制作的观世音菩萨故事的动画片，你们看看观世音菩萨多有慈悲心，对不对？想不通，要跳崖了，菩萨就来救。我可以告诉你，第一，这个人一定跟观世音菩萨上辈子有缘；第二，就算他要自杀，但是他从来没有害人，菩萨在最后救他的时候还要考验一下他有没有慈悲心，问他：“你要去自杀了？你鞋子穿了有什么用啊？给我这个老妈妈吧，衣服你可以脱下来给我们用吧。”你看，这个人在临死之前还能做到这样，菩萨就托一下他，所以他往下跳的时候，菩萨一托，他死不了的。所以告诉你们，你们不管碰到什么事情，你只要真心求观世音菩萨……实际上你们能够学心灵法门，跟观世音菩萨都有缘分。既然有了这个缘分，就好好地延续下去，好好地求观世音菩萨保佑，观世音菩萨有求必应，所以希望你们好好地努力。   摘自 20171107纪念观世音菩萨出家日开示 节选（原文链接） 我们虔心的学佛人，经常在观世音菩萨面前双手合掌，仰慕佛德。师父跟你们讲过，你们要好好地听。在佛的面前看着观世音菩萨，然后再磕头，把菩萨牢牢地藏在你的心中，叫“仰慕佛德”。依佛的知见而行，也就是你今天跟菩萨磕头，你做的都是跟菩萨一样的行为、思维和语言，这个时候你磕头，叫上等供养。并不是你买点水果，上等供养就是你的心和佛想的都是一样的。所以过去有讲“合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香云布”，告诉我们什么意思呢？我们磕头的身体就像个盘子，而我们的双手合掌就是盘子里的一朵莲花。你们在磕头的时候，身体是圆的——团圆、包容、圆融，双手合掌的时候就是一朵莲花。所以过去讲，正规的合掌不要贴在一起，要稍微有些圆的，像一朵莲花一样。合掌，过去也称为“含苞欲放”，指因地修行。什么叫“因地修行”？因地，就是我们说菩萨修行的那个时候种下的这个因。所以我们只要能够照着佛的方法去修，花开结果，就是菩提。   今天非常有缘分，能够跟大家在一起纪念观世音菩萨的出家日。其实出家就是让我们能够以佛为榜样，出家就是让我们能够守戒，我们现在还有很多佛子，你们身未出家，但是心要出家。希望你们不要再去想过去的事情了，因为我们人的痛苦就是在过去中打转，出不来。无论如何，昨天你回不去了，过去的任何时间你都回不去了。所以你过去的样子、过去肮脏的事情和开心的事情，实际上都已经过去了，过去之后在人的思维当中被压缩成一个空间想象，这些空间想象就像我们现在电脑里储存在一个小的U盘里一样。这些东西时刻飘荡在你封存的内心，因为我们的内心，在八识田中进入到内心之后，封存了，已经出不来了。举个简单例子，就说冰箱好了，你老不开，里边都会有臭味，是不是这样？所以你把一些恶的东西、不好的种子封存在内心当中，任风雨去敲打，实际上，时光流逝，这些恶的种子没有丝毫的减少。所以不能在原地踏步，更不能留恋自己的过去。我们在孤独的红尘中慢慢地走，有时候我们追忆地活在这个世界上，每一天就在回忆我们过去吃过的亏、占过的便宜，天天想，想不出来最后就会在自己心中留下一个永久的遗憾。     如何磕头求事情 摘自 2015-06-19 卢台长香港《世界佛友见面会》节选（原文链接） […]

专题分享 ｜诚心拜佛，菩萨常住 20241007 专题分享【诚心拜佛，菩萨常住】   供养花的功德 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第47集【若能布施心 智慧能行深】节选（原文链接） 最后，师父要跟大家讲个故事。人间一善解百灾，所以不要以为做一点善事好像没有功德。   在藏经中有一个印度人，在马路上花园边捡了一朵花，他没看见过这么漂亮的花，花是金黄色的，非常庄严，他想先插在自己的脑袋上庄严一下。后来一想“我这个脑壳是无常的”，然后再一想“我要是死了，这个脑壳就被狗吃了，或者被狐狸吃了，或者被其他动物吃了都可能。嗯，不配戴这朵花。”所以他就没有把这朵花放在自己脑壳上。   他用手捧着一朵这么漂亮的花走到寺庙去，看见释迦牟尼佛的像非常地庄严，他就念佛“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛……”因为念佛的功德，他身上突然之间发热，每个毛孔都张开了，热得不得了，非常舒服。(就像现在我们学佛人念经，念得好的也会浑身发热的。)在供花的时候，他想：“佛是大慈大悲的，佛是非常有智慧的，佛是福慧两足尊的（又有福、又有慧），我以这样的心来供养花，佛一定会加持我。”   供养完，他把花放到佛陀的前面，然后说：“我供养花究竟有多大的功德？”心里就衡量供养这朵花的功德。他自己不知道有多大功德，就找到一位比丘，他说：“大德，我刚才以这样的心情，我身上每个毛孔马上都有热的反应，以这么一朵花供养佛，您看一看，功德有多大？”这位比丘说：“我刚出家受戒不久，只知道离开世间的痛苦，其他的我都不知道。我也没有什么道德，也没有读过什么经，也没有读过书，你问我这个，我没办法回答你。你去找一个读过经的法师问，看你这朵花供养之后有多大的福德。”   他又找到一位读经的法师问：“师父，我供养了这朵花有什么功德？”这位法师就告诉他：“你供这朵花多大的功德，我不知道，我也没有神通，我只是在念经，自己求福德。供花的功德，经上说是有的，你供这枝花的功德多大我不知道。那边有个坐禅的阿罗汉，你去问他，他有神通，他是证得了阿罗汉果的。”   这时候是佛陀涅槃之后还没有多久，证得阿罗汉果的得道之人有很多。于是，这个供花的人就走过去问证得六通的阿罗汉：“大德，您已经得了阿罗汉果，您能告诉我，我供花有多大的利益吗？”这位阿罗汉就入定了，一入定魂魄就出去观察了，观察完毕，他就说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后会受天上的福。你的一生至千万亿世，这是一个大劫。从一大劫到八万大劫，就是因为你供了这朵花，你的福还没有用完，以后的我就不知道了。”他有功德的。（阿罗汉的神通能够看到八万大劫，为什么在人间有些人通灵只能看到地府而看不到天上？有些人只能看到鬼，看不到菩萨？而有些人能看到菩萨，不一定看得到鬼？这一切有待于他修心功德的大小。）因为阿罗汉的神通只通到八万大劫，再上去他不知道了。旁边围着凑热闹的人就问阿罗汉：“师父师父，您老人家有神通，您答复不出来，您能不能到天上去问问弥勒菩萨？”让他再跑到更高的地方去问菩萨。   于是，这位阿罗汉坐在那里入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨。弥勒菩萨说：“这个人只受世福（这个人只受到了世间的福报），果报还没有尽（就是因为他供养花的功德大到，受到的世间的福到现在还有福气，果报还没尽），你们要问的这种事唯佛与佛乃能究竟（只有佛才能究竟，才能探索到供养这朵花究竟有多少福气），一切补处菩萨都不能究竟（补处就是候补位，还没有到佛的位置的）。”弥勒菩萨的意思就是这种事情只有佛才能知道究竟，连一切补处菩萨都不能究竟，都不知道，都看不到底的。弥勒菩萨笑着说：“你等我下去成了佛之后再来跟你说。”就是说“等我到了人间去救人之后成了佛，再来告诉你”。   这个故事就是告诉我们，他只是一点点用供养佛的心情去供养一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德会让你随心所欲，你今天布施了一朵花之后，很多事情都顺利了。在我们人的眼中还把物质看得很重，他说“我要布施花，我能够……”但是在菩萨的眼中不会把它当成一个很重要的事情，因为菩萨觉得供花是正常的，物质随缘。   这个故事就是告诉我们，不管供养什么，就像刚刚这个居士一样，要用心来布施。觉得自己不够位，要把这朵他认为非常美丽的金色花朵供给伟大的佛陀。不单单是这朵花的供养，还要法供养，什么叫法供养，就是用心来对人家好，用心来供养别人，因为这样的供养，你不会贪著世间的福德，甚至连智慧都不贪。但是你不贪，它会不会有？这个故事就告诉你们，只要不贪，就会有无量无边的功德、无量无边的福德和智慧。每一个事情都好好地用心供养的话，一定会成就佛果，所以这个功德没办法说了。小小地供养伟大的佛陀一束花，唯佛与佛乃能究竟，也就是说只有佛才能知道这朵花到底有多少功德，而我们人是不能知道供养这朵花有多少功德的。   我们学佛人要懂得用心，做什么事情要深，要用心（内心）来做。就是《心经》里讲的“行深”——行要深，“行深般若波罗蜜多时”。当你在这么做的时候，观世音菩萨说才能“照见五蕴皆空”。也就是说，你学佛越认真，越能照见五蕴皆空。希望大家好好地学佛，能够照见五蕴皆空的话，你就能够得到正等正觉，以后还能成为佛——无上正等正觉。     在家里拜菩萨跟在庙里一样 摘自 Wenda20120212 01:31:50 节选（原文链接） 女听众：在家每天烧香拜菩萨，和去庙里每天烧香拜菩萨一样吗？ 台长答：观世音菩萨为了慈悲众生，让你们每个家里设佛台，就是让你们每个家里设个小庙，菩萨都到你们家了。你说家里有用吗？庙不在大小，在于菩萨来不来。山不在高，有仙则灵。     要把菩萨好好地放在心中 摘自 2016-09-02 卢台长加拿大·温哥华 观音堂开光开示 节选 （原文链接） 菩萨已经对我们很慈悲了，观世音菩萨已经跑到你们家里去了——现在每个人家家有佛台，人人念心经。已经到你们家了，你们还不好好修，早上连换个水都不愿意，水果要放到烂掉才肯换掉……你们就是这么对菩萨的？要叫你们设佛台，说：“我们家很小，找个地方都找不到。”你把伟大的菩萨请到家里来供、来拜、来保佑你，你家里居然连个供的地方都不能找到。你看看人怎么小气到这种地步。应该不睡觉你也要把佛台设好啊！过去台长在澳大利亚的时候，也经常搬家，我每次搬家，哪怕床不装好，先要把佛台设好，我就特别法喜，“哎呀，心定了”。你要把观世音菩萨先请好，要把菩萨好好地放在你的心中，我们靠菩萨保佑的。     一烧香 家里气场就变好了 摘自 卢台长来信解答（二百三十二）节选（原文链接） 问：梦到拿着厚厚一捆的香正要在油灯上点燃。   答：拜佛烧香，是好事。一烧香，天地人全部开心。很多吃大蒜吃洋葱的人要烧香，如果不烧香去拜佛，把鬼引进来。鬼身上的霉味和大蒜洋葱的味道像的不得了。有的人说“我没见过鬼”，你闻闻死人身上的味道。一柱清香可以把家里的污浊之气全部清除。很多中医给人家拔罐、打金针的时候，会感觉有灵性上身，他怎么办？身上挂观世音菩萨，他自己要保护好自己。一个人气场不好，身上怎么会干净？香一烧，整个房间气场就变了。香，菩萨就来；臭，谁来？鬼是臭的。 […]

专题分享 ｜谨言慎行 不动因果 20240930 专题分享【谨言慎行 不动因果】   学佛人要守戒、守口 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第75集【福慧双修 出六道】节选 （原文链接） 其实学佛学到后来就是一个境界，境界你是看不见、摸不着的，但是在你处理事情上，当你说什么话，一句话讲出来，别人就知道你境界高低了。有些人一出口，别人就看不起他，因为他是自私的；境界高的人总是为别人想。境界高、境界的提升会让你谨守口业。所以很多人知道自己境界还不高，讲话就特别当心。中华传统文化讲“祸从口出，病从口入”，实际上就是谨守自己的口业，不要乱讲话。你不讲话，别人不知道你是什么境界，一开口，境界马上就掉下去了。所以很多学佛人学到后来，越来越怕讲话。   学佛人以后对那些没有把握的事情不要随便说，祸从口出；如果随便说话，会让别人感觉到你是一个不值得信任的人。为什么很多人活得很痛苦？因为他说什么话别人都不相信他，因为他不值得别人的信任。一个人说话代表他的境界，可靠的话、有把握的话才说，不可靠、做不到的事情就不要去说，谨言慎行，这就是我们学佛人应守的口戒。因为口戒你戒不掉，你的口业就来了。要福慧双修，要守住口业，要有境界，要有福气，要有智慧。你没有福气，就不能碰到高僧大德，不能碰到好人；如果你能够懂得惜福，珍惜自己的福分，慢慢地就会拥有智慧；当你有智慧的时候，就慢慢地会提高自己的境界。   很多弟子会问师父：“师父，我们的智慧从哪里来？”师父告诉大家，布施中来。你喜欢语言布施吗？喜欢财布施、法布施、无畏布施吗？你愿意拨出宝贵的时间来帮助别人吗？如果你愿意，你这个人就有智慧，就是广结善缘。因为帮助别人可以提高自己，帮助别人解决问题，你对这个问题就了解了。师父曾经跟你们讲过，我认识一个当年到澳洲来的同学，她就很愿意帮助别人。她当时来到澳洲的时候没结婚，也没孩子，她就经常帮邻居、帮住在一起的同事的孩子专门找哪个精英学校、哪个地区……结果等到她自己结婚生孩子，她都懂了，所以帮助别人增加自己的智慧。   要视众生为亲人，把别人看成亲人，你接个电话，都会把你的声音变得这么美。你看看现在很多人接电话，（冷冷地说）“喂，你好”，讲话根本不像对亲人一样。很多人对自己的父母亲讲话都是很粗糙的。这种语言代表你的境界，有修养的人怎么会这么讲话？对别人善了，你就有福气了。你对别人善良，一定会有福气；你对别人很恶，会丢失你的福气。   智慧从戒中来。智慧哪里来的？守戒啊。一个人有智慧，别人尊重你，你的境界就被人家看得很高。因为你守戒，不乱讲话，不乱做任何不应该做的行为，然后脑子想的都是应该想的事情，而且守戒、守口，那么你就拥有了身心无障，慧自然就来了，你的心中没有障碍了。你们想想看，不懂的事情你不说，你讲出来的都是懂的，那么是不是得到别人的信任？那很多人为什么会被人家看不起？就是不懂装懂。隔行如隔山，如果你是这个专业的，比方说电脑专业，别人不懂却说“我懂”，他一弄，你在旁边一看马上就知道他是否专业；如果你今天唱歌，说“我很会唱”，跑上去一唱，五音不全，别人马上就听出来了。这就是你不懂装懂之后，让别人看低你，境界就掉下来了。所以永远不讲自己不懂的事情，永远要守戒，你境界就会提高，智慧就会来了。我从小就听很多有智慧的人讲：你跟别人讲话的时候，永远要谈自己懂的；如果自己不懂，不要去跟别人谈这个话题。那么有人说：“那你在边上像傻瓜一样，别人谈的话题你都不懂，那你不是不能在同学中拥有一定的凝聚性了吗？”是啊，你可以慢慢把话题转过来，转到你熟悉的话题，然后再发挥，这本身就是一种智慧。你不懂的事情不说，你懂的事情说了很多，那么别人就觉得你都懂了。实际上，你当然还不是全部都懂，但是至少让别人能够看得起你——不是个乱说的人。   摘自 师父涅槃前未发布的金言（七）节选（原文链接） 各人因果由己背， 善恶分明靠修为。 烦恼菩提本一如， 明心见性须自悟。 喜欢评理、替人出头会动因果、产生业障 摘自 Zongshu20140114 21:29 节选（原文链接） 女听众：以前看过一个会看前世今生的，他说我是活到59岁，是真的这样吗，看得到吗？   台长答：看得到我也不会告诉你，59就是个明显的关，这还不懂啊？59、49、39、29全部都是关。你现在几岁了？（我现在是54岁）你这个关，你看过《了凡四训》吗？（看过）好了，学佛如果不改命、不改运，那你学什么佛？你相信不相信观世音菩萨能够帮助你？（相信）相信就好了，就不要去讲这些事情。你从生出来就告诉你能活几岁，你就不活了？你也得活，听不懂啊？（呵呵……我听大师的）你听就好了。我告诉你，你好好改毛病，过去嘴巴太厉害，动不动要跟人家评理，动不动跟人家打抱不平，你这些东西里边全部都是有业障的，因为这个世界上很多东西都是因缘果报，你会动人家因果的，你听得懂吗？（哦，我知道，我很喜欢帮人家出头，没想到这也是错误的）那当然了，还“帮人家出头”呢！你看你这个头不就坏掉了？再出啊，我看你再出啊（您看得到我的将来吗？）不知道，将来是掌握在你的手上，好好念经、学佛，你就有好的将来了（我一直都在看佛经）你看什么佛经？你一直在吃药，吃了要对症下药，你现在知道你什么毛病吗？你对症，这个症是什么症状？知道吗？（知道）好了，还“知道”呢，你现在接触到心灵法门了（就应该这样念经，我的将来呢？去度人，是吧？）对，好好地做护法，你只有用这个理由跟观世音菩萨讲“要保佑我消灾延寿，我要度更多的人”，否则的话，我告诉你，你就跟着自己的命走，你的命到哪个地方，阳寿过不了，或者有一个劫，你可能就走掉了，听得懂吗？(可是我不太懂，像我经常也是帮助人家，也是有在做这些东西）好了，台长这个节目是救命的节目，都是相信的人打进来的，像你什么都不懂的，你最好平时打我们东方电台92832758（好）我找一个台湾的佛友跟你讲一讲，好吗？（好好）都是台湾的佛友，他们都会教你的，他们会教你怎么念经，怎么念小房子，因为你刚刚接触到（好）好好听话，人的命运是掌握在自己手上的，条条大路通罗马，看你走哪条路，每个医生都是为病人好的，但是有时候这个医生可能会把你病情耽误了你都不知道，听得懂吗？     不要主动卷入别人的冤结 摘自 卢台长来信解答（三百六十五）节选（原文链接） 问：有位同事常常在老板不在的时候做违反公司条例的事情。按照公司的惯例，工作人员有必要把发生特别的事项报告给老板知道。我是学佛人，是否该把这位同事的事情禀报老板？   答：报告了会动因果。同事跟老板前世有冤结，你去横插一杠，他会恨你，你自己动了因果，而且可能会卷入到一些矛盾中。有些事情，你以为“路见不平”，其实你看不到因果。这种事情，个人因果个人背，他自己造因自己背果。等老板来问你的时候，说明你已经加入了这个因果了，那时候再说，不讲谎话，说实话。如果背后去讲，就动人因果、惹麻烦了。     劝人感情时动了邪念 导致背业 摘自 Zongshu20200116 16:46节选（原文链接） 女听众：师父，您好。问1981年属鸡的，女的，她今天早上突然听到说她的命跟另外一个人换了一下，想问一下师父，是不是真的？ […]

专题分享 ｜阿修罗道和天道 20240923 专题分享【阿修罗道和天道】   2020年2月1日 悉尼周六联谊会 卢军宏台长开示视频【节选四】 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   未见性者，身体仍是六道众生 摘自 白话佛法 (九) 12、【不悟之人就是未见本性】节选（原文链接） 未见性者，没有见到你的本性的人，就是没有真正开悟之人，你的身体仍然是六道众生啊。这是什么意思呢？就是你没有真正地理解人生的真谛和含义，实际上，你就是六道众生。有的人会想，六道众生还有天道啊，想想看，是天道的人多，还是人道的人多，还是畜生道的人多，还是鬼道的人多，还是地狱的人多？曾经有一位弟子问师父：“看人这么多，想想动物很少啊。”师父问你们，蟑螂多不多啊？臭虫、蚂蚁、蚊子，看看一个山上有多少这些小动物？你说人多吗？所以很多人看见人多就说：“哦，人这么多啊。”好像很容易做人，实际上，更容易做的是畜生。   要懂得，你没有知道来到人间的目的，叫“未见本性者”，你的身体仍然是六道众生，你脱离不了这些东西，因为你没有看到人要慈悲，没有看到人要善良，所以你的身体还是像畜生一样在人间。你会有欲望，要吃好的、喝好的、玩好的，什么都要好的，所以你就是六道众生了。   如果你真的明白到了人间后我应该做什么，应该学什么，叫见性后，你的身体也能够解脱。什么意思啊？很简单，明白了生不带来、死不带去，明白了我已经不小了，我应该自己好好地修心，那么犹如进入了第八意识和十法界。也就是说，当你的身体也解脱了，你的本性也就解脱了，本性解脱叫涅槃。     宇宙虚空中的星球体系 摘自 佛子天地游记二 节选（原文链接） 2018年12月18日，晚上拜佛结束回到家中，魂体一轻被几道金柱带往天界，半空中见到南无斗战胜佛法身，非常高大，穿着金盔甲，手握金箍棒等候弟子。弟子轻轻落在斗战胜佛手掌心，由斗战胜佛领着快速地飞过天界的许多天门。一瞬间，就飞到宇宙虚空中，飞过许多星球。经过一个星球体系，非常巨大漂亮，外围有白色光芒围着星球，星球气体呈褐色带白色。斗战胜佛用意念告诉弟子这个是木星，科学家们用仪器探测到的只是木星表象，木星内有天宫和天人居住，这是一个灵体世界，地球是娑婆国土。     弟子用天眼观看诸多星球形态，有些星球黑暗浑浊，有些星球七彩光芒或者白光。黑暗浑浊的星球体是恶道世界，微光星球体是修罗天道（靠近地球），白光及七彩光是属于欲界、色界。无色界在银河体系之外，现世科学家无法探测到那边的世界。斗战胜佛嘱咐弟子收念，不要去看这些星球体系。说完，斗战胜佛以加行速带着弟子飞得非常快，以流星飞行速度乘一千倍以上的速度在宇宙虚空中遨游。飞过许许多多的星系，弟子也不知道到底多长时间（感觉像7~8分钟），远处见到一个星球体系发出耀眼金黄色的明亮光芒，还没靠近就觉得非常温暖，像弟子在观音堂拜佛结束时，后背阵阵发热的那种感觉，非常舒服。   斗战胜佛用意念告诉弟子，前方就是西方极乐世界。西方极乐世界确实如佛经所说，要过十万亿佛土才能抵达。没有佛菩萨护持真的不能抵达，路途太远了，要经过许许多多的星球体系，当中的星系轨道七拐八弯的，非常复杂。     佛子天地游记 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百零三）节选（原文链接） 问：31-07-2020，心灵净土世界：   释迦牟尼佛：“在世佛弟子们要好好领悟无常的道理。有四个无常观法能够断除人们心中的贪爱与执著。这四个观法就是有常者必无常、富贵者必不久、会合者必别离、强健者必归死。这世上什么事情都是没有长久的。在你师父的白话佛法里面都有仔细地讲解如何应用这四个观法去应对世界上的变幻。你们好好领悟。”   释迦牟尼佛：“首先给你们说一说天界众生的境界，你们就比较明白为什么无常观可以断掉人们心中的贪爱与执著了。”   释迦牟尼佛：“位处天道之修罗天界的众生，有慈悲心念，然而贪瞋念想较重。能常观人间善心善行而欢喜，见恶人恶事会雷霆大怒。不能断往昔人界子女、亲族眷属友人之轮回。对人道的思念之情很重，所以常犯天戒。”   释迦牟尼佛：“位处天道之欲界天的众生。此界众生贪执与瞋怒较轻，慈悲心念高于修罗天界，乐于听经闻法但不思精进。能奉守五戒律法，安享天福之境，对人界子女、伴侣偶尔会起思念之情。”   释迦牟尼佛：“位处天道之色界天的众生。此处天界众生不能断男女色相（我相），喜好繁华美景。这个天界的男女相是指会有自己在人间为男子、为女子的意境但不是淫欲的邪想。你们要把这个男女色相弄清楚。在世邪淫过重，没有任何修为的人是任何天界都没办法容忍。此处众生能看破人间缘分但无法断除享乐的天福。所以色界天的宫殿都是非常富丽堂皇。在这里的众生也很少过问人间的事情。”   释迦牟尼佛：“位处天道之无色界天的众生。没有任何男女色相，也就是说接近童子的境界，都是赤子之心，完全断除淫欲妄想。可是，六度的般若智慧不足，在世慈悲喜舍功德不够，无法攀升到圣人的意境。”   […]

专题分享 ｜任何关劫都要重视 20240916专题分享【任何关劫都要重视】   来到人间 就是要不断受苦 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第22集【原始的空性，拥有着本性】节选（原文链接） 人生其实就是一个循环的机制，就是六道轮回的一个程序。我们人实际上生出来很苦，然后慢慢地开始懂得什么叫甜。我们人的感受时时刻刻在心里：年轻的时候我们很快乐，但是慢慢地就开始感觉到，很多东西求不到的苦，这是佛法界讲的求不得苦，慢慢开始了；还有，年轻时候我们有很多的理想，想实现理想，但是没有实现，它也会给我们带来很多的痛苦；当我们中年慢慢进入自己的家庭中，我们开始懂得自己的观点和观念，不能接受父母亲的观点，又不能接受同学和朋友的观点，我们进入了另外一种痛苦，那就是心灵的痛苦；等到毕业了，我们好像已经找到了一个自由的空间——终于毕业了，可以大展宏图了，找到工作之后，没想到同事之间、朋友之间又产生了很多痛苦，因为人与人之间最大的差异就是观念不同、观点不同，再加上人与人之间意识形态产生对某一件事物的理解不同，处理不好事物，又开始痛苦；慢慢地，觉得别人不了解自己，事业上开始不顺，又会痛苦；然后等到年纪稍微再大一点，找到了家庭，以为家庭可以给自己带来很多的幸福，慢慢地感觉到，跟自己所恋爱的人观念不同，又深深地陷入了家庭的痛苦之中；最后在家庭的矛盾中，开始产生更多的执著，认为自己总是对的，别人不对；家庭矛盾之后又有了孩子的痛苦，对孩子的不理解和孩子对自己的不理解，慢慢地产生了更多内心不能承受的不理解的苦；孩子长大了之后，慢慢地对父母亲很多的习惯、性格、话语等予以遗弃，一代人的差距，慢慢地又开始承受着苦痛。   这就是师父跟你们讲的，世界上凡是有形物质、无形物质，只要带有感情，只要带有一切人的感情，到最后基本上是属于空的。空的，就是给你带来不实际的、不能让你理解的那种痛苦。所以很多人说童年时候还很幸福，为什么越长大越痛苦？这就是我们人生的一个必然规则，也就是轮回。   很多大劫 都是提前一年受报 摘自 卢台长来信解答（七十五）节选（原文链接） 问：同修梦到有人叫她在楼下拿锄头挖地，那人说：你今年四十二岁就挖四十二下，另外倒四十二桶水进去。同修的现实情况是：今年39岁，她最近状况不好，念经时看见有灵性向她冲来，还梦到有人指给她看她的坟头。请问什么意思，要多少小房子。   答：这说明她42岁那年有大劫，其实就是43岁的大劫，很多大劫是从提前一年就开始受报。现在梦见，就是倒大霉之前从现在就提早审查了。33、43、66、73、84都是人生的很大的关，很多人都是这个岁数过不去就走了。要让她发大愿，大量放生，念小房子。   一人有劫，全家不顺 摘自 Wenda20161125 07:06 节选（原文链接） 男听众：一个人劫来的时候，家人也在前后几天很不顺利，这是怎么回事？   台长答：很简单，因为所有的缘分跟家里人都有关系，所有的“家里”都是连在一起的，都是你们上辈子的缘分。一个人不顺利，全家都不顺利。我问你，老婆生病，你难过吗？孩子难过吗？三个人都拖累你上班上不好，孩子上课上不好，家务没人做。如果你生病，你老婆难过不难过？压力更大。小孩子生病，你们两个更难过。所有的事情全部有牵连的，家里一个人倒霉，全家都会倒霉（气场相通）对，因为你们生活在一起，是同一个气场。   报应来时祸不单行，全家人可能会一起出事 摘自 Zongshu20200526 18:41 节选（原文链接） 女听众：师父，请您帮我看看我的女儿，2000年属龙，她得忧郁症已经好多年了，现在由于这个新冠病毒她不上大学，就在家里，越来越严重，两个月不出门，一直在睡，差不多24小时睡，只是早上上课一下。   台长答：你给她烧了多少张小房子了？（不够100张）你说够吗？（不够，我许了800张）不够的话会好吗？（不好，我忏悔）太少了，你又不肯花精力（是）你要孩子好，你要花精力的（是）自己懒惰得不得了。这孩子现在胖得不得了，比过去胖很多（是）睡下去像傻子了（知道）现在她身上有灵性，经常让她翻白眼（是，她现在不跟我谈话）根本不跟你讲，她身上的灵性怕你的，你跟她讲话她就很烦，不要，最好一个人关在房间里（已经关了）这个自闭闭得很厉害的（已经很多年了，她一年级的时候看心理医生，心理医生说她的思维是10岁，比她大。结果她说她控制不了自己往不好的方面想，现在就更严重了）对。像这种情况要念心经，而且要念小房子的。她身上的灵性不走的话就一直忧郁（她拔头发，拔得一地都是头发，已经拔了好多年，现在拔得更厉害）你记住了，你越不修，越不念经、给她小房子，灵性拿不到他应该拿的东西，他就折磨她（是，她很可怜）任何可怜的人上辈子都是有作恶的（忏悔）你去看看监狱里的人哪个不可怜？（是）就这样，做坏事啊（我应该怎么做？）念经。你跟菩萨许个大愿，然后起早贪黑地念。只要这个灵性看见你是真的在玩命地帮他这么念了，他就会对她好一点了（嗯）你现在自己都拖拖拉拉的（我忏悔）你想想看，几年了，才100张，你不是开玩笑？（前段时间为我大女儿……）唉，这就是你的报应啊。你们家族里边有杀业吗？（没有）没有杀业的话，那就是她们自己前世的报应了，麻烦了（这个孩子很善解人意的，她宁愿委屈自己也不让人家伤心。现在她就是怕）对。灵性在她身上，她害怕，怕灵性（是，她从13岁开始就很害怕，由小到大都很害怕，要我抱着，抱着枕头睡，整个床都是枕头，被子都盖着她自己）没用的，像这种就是她身上的灵性很厉害的，问她要债（他要多少？我许了800张）差不多，把它念掉吧。你许了800，现在只念了100，他不搞死你？你赶快，看看有没有佛友，跟佛友先借一点，以后还，看看谁能不能结缘一点给你也好（她会不会自杀？）会的，不是她要自杀，是她身上的灵性要自杀（是）知道就好了。你跟我打通电话，至少能够保她几个月里边不会想到自杀，半年（我老公又懈怠，本来修得好好的，我说你要感恩戴德，结果他的工作环境让他懈怠，我也不知道怎么样，现在只有我一个人）没有什么怎么样，人家说世界上任何事情都有前因后果。都是恶缘，所以有的时候老公一懈怠你就倒霉了（是，现在我大女儿也是）你自己也不会跟老公相处，有时候还要发脾气（我已经不敢了）过去啊（现在我已经哭着求他了）没关系的，你现在只要真的努力……你们很多人都不懂，比方说你欠得他多，你真的拼命地在念，他在你女儿身上他都看得见。如果你懈怠了，“我做个菜”“我做点这个，没时间念了”，他马上就搞她，拉她头发。你以为是谁在拉她头发？是那个灵性拉，又不是她自己拉（一地的头发，都拔光了）有什么办法？而且她不知道痛的。这就是你的业障，让你看的，真的让你看的，看什么叫报应（我自己也是刚刚工伤）800张，你什么时候许的？（我刚刚许）你过去许了几张？（没有）那你念100张之前没有许过愿？（没有，我就这样念一下）所以效果不好。你现在赶快了，许了之后好好念，努力一点。努力一点的话她嘴巴里会讲的，有时候她讲的话你可以做参考的，她说：“你们念这么慢？我还要多少张，否则我就打你了……”你听到她讲话，其实你应该可以做参考的（OK）但是不要去跟她讲话，只有求观世音菩萨。如果你求到听到她说“菩萨来了，菩萨来了”，就说明观世音菩萨来救你了（她已经20岁了，刚刚过20岁）你讲有什么用？15岁死掉的有吗？10岁死掉、刚刚生出来死掉的有吗？（有，我忏悔）20岁算什么？我告诉你，欠债还债，欠命还命，这不懂？（这是她前世的还是她以前去补习的时候在火车上招回来的？）什么招回来的？前世的。招回来有这么长时间不走的？可能吗？当然前世的了，跟你们家里都有关系的（嗯）好好改毛病了（我忏悔）你想想看自己修得好不好就知道了（不好）你修得不好能救你女儿？你看看（我忏悔）你自己想一想就知道了。我们刚刚一个佛友修得很好的，人家妈妈90多岁，送到医院里挂急诊了，救护车送去的，人家修得很好，一求，出院了，两天。你想想看，为什么？人家有功德，你有吗？（没有，对不起）“对不起”，你就对不起女儿了，你自己好好念经（对不起师父，对不起菩萨）真的没出息（我现在全部都……大女儿、我老公、我女儿、我自己、我工作的地方、我的工伤，所有都来了）我告诉你，死亡还没来，等到死的时候你更惨，你现在再不修的话，你晚年更惨。现在拼命地修吧。   口业和杀业会让人折寿很多 摘自 Zongshu20171102 24:52 节选（原文链接） 女听众：师父好！有个同修乳腺癌，她许愿了2000张小房子，已经送了800张；3万条鱼已经放了15000条。现在癌细胞已经转到淋巴上了。她是1957年的鸡，女的。她的业障她自己背。   台长答：非常不好（对）她主要问题是过去的业障太重，现在开悟就是说“过大于功”。不是说你今天觉悟了就好了，你今天觉悟了，种下去善根，不是马上长出来的，这是最大问题。她几岁？（60岁）一个大劫提早报（她这个大劫还需要怎么做？）叫她要念经，跟菩萨讲（她许了2000张）你先不要跟这个病人讲，这个病人没有几个月了（啊？！）命根当中的命消掉很多，本来不应该如此折寿的，就是因为自己有杀业，而且造口业，两个业使她的寿缩短这么多。所以我叫你们一定要忏悔自己口业的罪行。赶快去跟她讲，叫她千万不要再乱讲话了。嘴巴太会讲了，指东道西的，“这个修不好，那个不行，这个怎么样……”不要去品头论足，对你们不好的（明白了。她许愿了2000张，继续念吧？）要的（3万条鱼也继续放，是吧？）继续放，要放完。她前几世还当过官，杀过人，我看她统领了很多的兵（怪不得看她的面相就像个男的）对（个子也很高，特别像男的）过去像当官的，我看她骑马，而且旗子就像古代打仗的那种三角形的（那犯了很多杀业？）对。“冲啊……”那么就开始杀人了。所以一定要懂，人生不可多错，要迷途知返（感恩师父）   导致劫难爆发的几类原因 摘自 Zongshu20171104 00:50 节选（原文链接） 女听众：师父，请看一个1972年属鼠的，女的，她全家都在修。三个月前梦见得了癌症，身上长了很多脓疮。   台长答：有个劫。小时候到庙里去拜菩萨，我看有点像地藏王菩萨或者唐僧唐三藏后来成佛的那个样子，起了不好的念头，她这个业报到了。要她赶快多念礼佛大忏悔文（就是忏悔这个事情，是吗？）对（她是三个月前梦见得癌症的，最近又梦到有个声音跟她说“等到一个月要火化了”）现实当中没那么快，一个月不会走，但是的确有个大劫（师父，看下她的身体，好吗？）没用的，你看身体，身体再好，出去一撞撞死了，叫你走就走掉了（她度了很多人，特别发心）脾气不好，急得不得了（她的身体没有大问题，是吗？）有，妇科。年轻的时候在感情上做过一件不如理不如法的事情，叫她自己好好忏悔（师父，看下她的莲花，8510号）哎哟！你看，真的厉害，难怪呢。凡是要有劫难或者她自己没有消掉，天上莲花先拉掉，没了。你看厉害吧？有点像什么？先开除公职然后才法办一样的。所以一个人不能做坏事。你叫她好好忏悔吧。别看她度了很多人，一定有不如理不如法的事情的，我不想讲。很多人跟我讲：“师父啊，他蛮好的，他很好的。”我讲什么？我说他敛财，人家跟我说：“他很好，没有。”你知道的？我有什么好讲的？你记住，让自己的劫到时候爆发出来的话，基本上就是自己不检点。要么就是感情上；要么就是钱财上；还有一个，语言也会让你的业障、口业爆发的。所以师父叫你们学到以后，嘴巴千万不要乱讲（明白。她那个忏悔……）念5～7遍，好好念（好的）像这种，提醒她，都是还有救。有的时候都不提醒，直接拉走了。有些人睡一觉，患脑溢血走了；有的人出去，一撞撞死了。你想想看，现在车祸多少啊？一年几十万人因为车祸死亡，很多就是拉走的。你的命一钩掉，人家说魂钩掉，开车开得好好的，突然之间你脑子会晕的，突然之间会出现幻觉，接下来就撞上对方（明白，我一定让这个同修听录音）让她听。骗我没有用的，自己心中要彻底忏悔。到底有没有敛财，到底有没有感情上出格，到底有没有嘴巴胡说，在解释、在度人的时候，嘴巴到底有没有不如法不如理的事情，这些都是犯天条的） […]

专题分享 ｜常观照 常智慧 20240909 专题分享【常观照 常智慧】   佛陀背痛的因缘 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 20160905多伦多法会开示 节选（原文链接） 台长想告诉你们一个真实的故事，你们可能都不知道，我们伟大的佛陀，你们知道他有一世是干什么的吗？佛陀非常纯洁，他跟自己的弟子什么都讲，他也把他前世一些事情告诉他的弟子。有一天，佛陀跟五百位大比丘（他的弟子，五百位）来到阿耨泉水边。除了阿难之外，这些人全部具足六神通的大阿罗汉（就是他们有神通，眼睛看得见过去，耳朵能够听得见很远的声音）。这时候佛陀就向舍利佛（他的一个弟子）说：“在久远以前，有一个国家叫罗阅只，当时国内正在举行一场盛大的节庆日。在大会当中有两位大力士，一位是出生于刹帝利王族，一位是婆罗门的大力士，他们都报名当天所举办的扑斗赛（就是像现在相扑队一样）。赛前，婆罗门力士私底下向刹帝利大力士说：‘你如果能在比赛当中假装输给我，让我赢得这场比赛，我一定将赏赐的大部分的财宝全部给你。’刹帝利力士听了很高兴，就答应他的请求。没想到这个婆罗门力士在得到国王的赏赐之后竟然毁约，他没有将得到的财宝给这位大力士。过了不久又到了节庆的日子，婆罗门大力士又提出了上次一样的要求，又得到了刹帝利大力士的认可，但最后还是没有拿到赏金（这个人吹牛）。到了第三次比赛的时候，婆罗门力士又跟刹帝利保证：‘如果这次你让我获胜，我将会将前两次所欠的赏金全部给你。’没想到刹帝利力士相信了他，最后又被欺骗了。隔了一段时间，全国又举行了节庆，两个人又碰面了，婆罗门的大力士竟然又提出了跟上次一样的要求，刹帝利力士心想：‘这个人太不老实了，把我每一次的赏金都拿去，今天我要让他吃点苦头。’于是对婆罗门力士说：‘你已经欺骗我三次了，我不要分你的财宝。’便在众人面前，用右手按住了他的脖子，左手抓住他的腰骨，两只手像折甘蔗一样使劲地折断了他的脊背，再举起来环绕三圈丢向地面，让他当场毙命。这时候在场观看的国王和大臣们非常敬佩大力士的威猛，便赏赐他10万金钱。”   佛陀告诉舍利佛说：“当时的婆罗门力士就是提婆达多，而刹帝利力士就是我，因为我当时起了瞋恚、贪财之心，所以愤而使其断命，之后数千年间皆堕于苦难之中，受烦恼之苦。今日我虽已成佛，烦恼漏尽，但因此业报，仍要尝受脊背疼痛之苦。”佛陀再次叮嘱大家，“你看如来虽已断尽诸恶、众善具足，能度化天龙、鬼神，乃至王臣、百姓等一切众生，但不免要遭受这样的余报，更何况是我们世间的愚痴之人。大众应当以此为警惕，善自守护自己的身、口、意三业，远离杀、盗、淫的恶业，莫造妄言、两舌、恶口、绮语，不起妒嫉、罣碍、不信因果之心。”与会的舍利弗尊者、五百阿罗汉和天龙八部、鬼神等，皆欢喜听闻，依教奉行。   这个故事告诉我们：我们行善利人，自己一定要清净平等。我们不要去攀缘啊，有时候没有缘分的事情，你一定要去做，你就会给自己带来无限的痛苦。我们要真诚地做事，不管哪一件事情做完之后，心中要没有感觉对不起别人，这就叫没有罣碍；如果做完事情之后老感觉亏欠了别人，你就是在自己心中留下了罣碍。我经常说，很多夫妻一旦分手了才想到对方的好，在一起的时候每天不珍惜对方的存在，不在乎他，不爱护他，等到一旦离开了才知道这个世界我们留不住。所以我们做人，慈悲众生的事情要天天去做，坚持去做，我们就会无量无边地去做下去，这样才叫积累无量无边的功德啊。   摘自2021年师父每日白话佛法｜2021年6月11日《学佛妙观》 节选（原文链接） 随顺观察知善恶，不种恶因结善果。 循序渐进来修心，开悟见性来明心。     不顺利都是业障所致 摘自 白话佛法 (九) 12、【不悟之人就是未见本性】 节选 （原文链接） 要记住，世界上一切的不顺利，都是因为我们有业障。     有麻烦、有毛病时 要顿起觉照 摘自 白话佛法 (十) 23、【提起正念 觉照无我】节选（原文链接） 人有时候就算突发毛病，马上要知道这是灵性和业障的激活，顿起觉照，就是你只要发现自己身上有麻烦、有毛病，马上要知道我的毛病来了，我的烦恼来了，我的业障要爆发了，你这样知道了之后，你马上就会消除它。   很多女孩子脸上发个青春痘，一发现红肿一点点，马上知道涂点什么东西，把脓头控制好，叫顿起觉照，过几天就好了。如果你没有感觉，脓头越长越大，等到你发现的时候，它已经长得很大，很难消掉了，对不对？身上的毛病是不是应该顿起觉照？一旦发现，马上消掉，你就成功了。为什么你的脸这么干净啊？你们看看电影演员的那张脸，为什么他们那么干净啊？他们顿起觉照啊，只不过照的不是他们的佛性，而是他们的脸罢了。我们要把这个顿起觉照不是照自己的脸，而是照自己的心啊，一点点妄心来了，一点点恨心、贪心来了，马上改正。严格守戒就是觉，坚持修心就是照。     同修分享：麻烦来时要明白是业障激活 要用佛法解决 摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（七百七十八） 节选 （原文链接） 师兄们，大家好，现在我来分享一个法喜的事例。   2022年8月14日，中秋节的前一天，我和老公因为一点小事，闹了别扭，我也不敢说什么，但是他不依不饶。8月15早晨他也没吃饭，还是生气，到了中午，我包了饺子，叫他吃饭，还是不吃，我就给他说好话，赔礼道歉，他更发火了，气得我实在受不了了，没控制住自己的情绪，我大喊大叫，发泄自己一直以来认为在忍耐的委屈，我觉得自己很苦很累，不管我怎么样，他也不理我。我发泄了一下，哭了一会儿，就没事了，可是我老公却还是那样生气，到了晚上，还是不吃饭，不理我。他身体不好，我怕他生气伤身体，咋办呢，我想起来还是用佛法念经解决吧。上晚香的时候我和菩萨说，每天给他念7遍心经，108遍解结咒，念7天，老公不生气了，我要把这件事写出来发到东方台博客上，让别人知道，看到，我要让和我有同样经历的人能够受益。然后我就给他念了7遍心经，108遍解结咒。第二天早晨起来我给自己念了21遍大悲咒，就赶紧给他念，早晨我俩也没吃饭，我也没和他说话，我收拾完了屋子洗衣服，他出去了一下回来就和我说话了，虽然语气有点硬，但是我知道他已经不生气了。当时我就高兴地赶紧感恩菩萨，我知道我念经管事了，求菩萨灵验了。中午，他就高兴地吃饭了，心情也好了。真的是感恩大慈大悲观世音菩萨。事情不大，但是确实让人很烦恼，很头痛，我觉得都没法在家待下去了，我当时就没有“顿起觉照”，没有想到是业障爆发，很愚痴，没有及时念经来化解，其实我每天都给他念解结咒27遍，但是我也还是看他不顺眼，现在知道就是念得少了。那天菩萨提示我“顿起觉照”，我知道自己太愚痴了，我以后要多多注意，不让矛盾激化，恶缘爆发。哪有什么对错，都是缘分因果，该还的就得还。哪有什么委屈，都是该受的，是自己不好，都是自己的错。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，真的是救苦救难，把我又从苦水里救出来。有菩萨保佑，我们念经，我们有愿力，真的可以改变一切。   在分享的过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，请护法菩萨慈悲原谅，请师父慈悲原谅。   […]

专题分享 ｜轮回 20240826 专题分享【轮回】   人生如同梦幻泡影 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-10-21 卢台长马来西亚 吉隆坡《弟子开示》节选 （原文链接） 所以说话很重要，代表着一个人的素质，有时候一句话可以把人家说得跳起来。台长在这里告诉大家一个小笑话：有一个女孩从来不懂得怎么样说话。她第一次到男朋友家里去吃饭，男朋友的妈妈非常热情，炒了几个菜，还做了甲鱼汤。这个姑娘尝了一口，马上就说：“哎呀，真好喝，王八炖的汤确实不错！”刚讲完，她突然觉得饭桌上的气氛有点不对。男友6岁的弟弟就说：“妈，她骂你是王八。”这女孩一想，也讲不出话了。男朋友赶紧补充说：“妈，不是这个意思，她的意思是这个汤是王八炖的。”说话代表一个人的素质和心态，说话要想着别人，才能交到更多的好朋友。一个超凡脱俗、超越自我、品行高贵的学佛人，才会得到世人的尊敬。   在荒野当中，有一个人赶着路，突然他发现一块块白白的东西，仔细一看，原来是白骨。正在疑惑之际，突然传来惊人的咆哮声——一只大老虎紧逼而来。他拔腿就逃，但迷失了方向。他逃啊逃啊，居然逃到了一座断崖绝壁的顶上，幸好断崖上有一棵松树，从树枝上垂下了一条蔓藤，他抓着蔓藤慢慢地垂下去。这个老虎拼命地追，好不容易到口的食物居然被逃离了，在崖上狂吼着。一会儿老虎走了，他刚放下心，但是朝脚下一看，不禁：“啊！”原来脚下是波涛汹涌的深海。波浪间有三条毒龙正张开着大口，等着他的坠落，把他吃了；更危险的是，拉住他的蔓藤在根部有两只老鼠——一只白的和一只黑的——正在撕咬着这根蔓藤。他摇动蔓藤想赶走老鼠，但每摇动一次，便有水滴从上面落下来。原来是这个树枝上的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。蜂蜜太甜了，这个人舔着蜂蜜，完全忘记了自己正处于危险万分的惊恐境地。   这个故事是2000多年以前，佛陀在《佛譬喻经》当中讲的一个故事，故事中每一个事物都比喻着我们人生中的一部分。这个人就是我们自己；荒野代表着无尽的寂寞人生；路边的白骨就是人生当中你的亲属、你的家眷、你的朋友过世后的白骨一堆；饥饿的老虎比喻等待你自己的死亡，佛陀以恐怖的老虎来做比喻，让你知道，我们人生的危险是随时随地的；当你爬上崖顶的松树，拉住蔓藤，指的是你在危险的人生当中，你所赚取的金钱、名利、财产、地位，哪怕你拥有了这个蔓藤，也终有一天会断掉，面临死亡，一样也带不走，当你抓住了蔓藤，是自我安慰的心态。想一想，我们人生几十年担惊受怕地度过，就犹如做梦一样，拉着蔓藤怕掉下去，山上又有老虎的危险；不断咬着蔓藤的黑白老鼠指的是白天和黑暗，缩短着我们每个人的生命；水中的三条毒龙指的是我们心中的贪、瞋、痴，正等着吃掉我们的灵魂和我们的心；在这个故事当中，蜂蜜是指人的欲望，我们在危险的时候，还在不停地去追求那些名和利，都不知道哪一天会掉到万丈深渊，看似甜蜜的蜂蜜，实际上那是痛苦的欲望啊！   我们人的生命就是这样，每天拥有的一点点快乐和幸福，觉得那是我们拥有的，每天不断舔食着蜂蜜，不知不觉地赚了一点钱，为了一点名，在走向终点的堕落。这就是佛陀在2500年前对我们这么智慧的开示。想一想，我们每个人的人生，每一天都在浪费，我们可以为了生活、为了生存造着无尽的业障，去无尽地浪费着生命。有时候为了一句话、为了一件事情，我们可以痛苦一个月，甚至一年。我们让自己和亲人、朋友都受着无尽的痛苦。人生一共只有3万天，却一直在缩短着我们的寿命。   所以，佛陀告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”学佛人首先要懂得珍惜，我们人经常会去扭曲别人的善意。作为佛法观来说，“应作如是观”就是要懂得：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。这个意思就是告诉你们，我们人应该实实在在地懂得：世界上的一切事情都是因缘而生。缘分到了，你就开始了因果；缘分灭了，就是灭度了，灭度了就是灭度的道理，没有什么可以讲了，一件事情缘分走了，就是灭度了。所以佛陀就是让我们想通，一件事情结束了，我们不应该想不通，如果你能想得通，你才叫“如是观”。   十法界的定义 摘自 白话佛法 (二) 29、【弘法修善，离欲得乐】节选（原文链接） 十法界，菩萨说的十法界，有六界大家都是知道的，也称为六道，即：天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道和地狱。在整个宇宙空间中，也就是在十法界中，有六界是要轮回的，有四界是不轮回的，这四界也叫四圣道，就是圣人之道，是崇高的，非常证悟的地方。四界就是声闻界、缘觉界、菩萨界和佛界。   很多人问我到了哪一界就不轮回了？师父现在明确地告诉你们，只要超脱六道之后，进入第七道，就不会轮回了。许多人告诉师父：我们现在念小房子把自己的亲人超到天上去了。说的是对的，但是超到天上的哪一层天呢？大部分都是被超度到了欲界天，而欲界天还是在六道轮回，很可怜的，所以一旦不修正法是很不容易超脱轮回的。当一个人到了人间之后，很难超脱六道轮回的，所以不要轻易地做坏事，不要随便乱讲话造口业，不要乱想不该想的事情。     畜生道和鬼道众生 业报消完才能投人 摘自 Wenda20200322 24:03 节选（原文链接） 男听众：师父，您好。动物轮回多少世就可以再投胎为人？   台长答：很多世。根据每个动物不同的属性，它有不同的业障。它投到这个动物了跟它前世今生的所为和它死后忏悔的那种程度都有关系的，并不是有统一格式的。比方说，你投个老虎要投一百次可能才会转换为人；一头猪杀三百次才能做一个人（明白了。师父，动物投人也是不容易，是吧？）绝对的。你投到动物了，就很难投人身了，基本上这个可能性非常低（那鬼道众生投人容易吗？）鬼道众生也是要有礼有节的。该你投胎，你等到这个时间才能投人，不是说你在鬼道里……鬼道是接近就可以投，但是并不代表你接近了一定能投，还是要论资排辈的。业报消完了才能投胎的；业报没消完就要插队，那就乱来的（明白，地府有地府的规定）对啊，都有规定的（师父，我们说的“人身难得”，真是这样）非常难得。很多年轻人现在根本不把生命当回事，一点点事情马上就不要活了，这就是现在的人，草菅人命，自己都不把自己的命当回事，他怎么能够幸福啊？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）   六道轮回一直存在 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20120219 35:54 节选（原文链接） 男听众：很久很久以前地球上还没有人和植物等生物，那时候是不是还没有六道轮回，只有天、地还有海里面的，一共三个去处、三个道？   台长答：早就有了，六道轮回一直有的。宇宙空间并不只是我们所认识的这个宇宙、这个地球。实际上有三千大千世界，每个大千世界都有像银河系这样很多的星系，每个星系里面有很多各种各样的星球，有的是灵体世界，有的是肉体世界像我们现在生活的地球叫肉体世界。地球从始初一直到毁灭，也是成、住、坏、空的过程。我问你，没有地球之前，有没有另外的地球啊？（应该也有吧）现在已经有科学家发现外太空也有跟地球一样适合生物生存的世界，但是离我们很远，根本没办法去。这就说明并不是地球从无到有才有了六道，而是六道轮回一直都有的，如果我们这个地球没了，人家的地球还有啊。有的人问我：“卢台长，如果地球没人了，全部到了下面之后，就没有六道了？”有啊，他可以投胎到另外一个地球上去，就像月球可以上人一样，照样可以上去，只不过月球是灵体世界，人跑到月球上去全部失重的，不都飘着走吗？你看菩萨走路是飘的，鬼走路也是飘的，灵体世界都是飘的。你看这么重的东西放在身上，人一动就飘起来，就这个道理。   有关恶人下地狱后魂魄变为散灵的问题 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20140831B […]

专题分享 ｜业力 20240819 专题分享【业力】   性格影响一生的命运 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2015-12-13 卢台长马来西亚 吉隆坡《玄艺综述》万人现场解答会 节选（原文链接） 从前有三个兄弟，他们想知道自己的命运，于是他们就去找了一个智者。这位智者听了他们三兄弟的来意之后说：哦，在遥远的天竺国，在大国寺里面，有一颗价值连城的明珠叫夜明珠，如果你们去取的话，你们会怎么做呢？大哥首先说：我生性淡泊，夜明珠在我的眼睛里只不过是一颗普通的珠子，所以我不会前去拿。二弟挺着胸脯说：不管有多大的艰难险阻，我一定要把夜明珠拿回来。三弟则愁眉苦脸地说：去天竺国路途遥远，而且诸多风险，恐怕还没有取到夜明珠，我的人就没有命了。听完他们的回答，这位智者微笑着说：哈哈，你们的命运不就知晓了吗？大哥生性淡泊，不求名利，将来很难荣华富贵，但也正因为自己对人生的淡泊，他会无形当中得到很多人的帮助和照顾。二弟性格坚定果断，意志刚强，不畏困难，预测其前途无量，也许会成大器。三弟性格懦弱胆怯，遇事犹豫不决，恐怕命中注定难成大事啊。 人的性格影响着人一生的命运，你们记住台长告诉你们的话，当你们在播种行为的时候，你们收获的是习惯；你们播种了习惯之后，你们收获的是性格；当你们播种了性格的时候，你们收获的就是命运。所以，一个人要理解，不好的无明习惯会造成你一生的坎坷。台长告诉大家，中国传统文化早就讲过积行成习，行为累积成为习惯，积习成性，积性成命，这些都说明了性格的重要，所以一个人的性格决定了一个人的命运，不同的性格决定了不同人的命运，希望我们学佛人心胸要开阔，要想得通，哈哈一笑，人间何处没有芳草啊。   我们在学佛和生活中要注重培养自己性格当中的善良的成分，特别是年轻人正处在性格形成的时间，就要从小事注意起，行为要当心，养成慈悲众生的行为和习惯，形成善良乐观的性格，但是现在有很多的年轻人好坏不分，性格倔强，很多父母亲为了孩子好，让孩子多学点本事，但是孩子不理解父母亲，还要埋怨。告诉大家一个小笑话，一个小女孩打进电台的热线电话，要给妈妈点一首歌，主持人说：小朋友，你为什么要给妈妈点歌啊？小女孩说：妈妈很辛苦，每天忙着带我去学钢琴，又要画画，还要学舞蹈，还要陪我做没完没了的家庭作业。主持人说：你真是个懂事情的好孩子，你想点一首什么歌给妈妈呢？小女孩说：我点一首辛晓琪唱的《女人为何为难女人啊》。所以，很多人为别人的付出，当对方不能理解的时候，你就受苦了，无论我们属于何种类型的性格，只要我们具有善良性格的特征，就能够创造属于自己成功的七彩人生，那就是佛法人生。   摘自 2021年师父每日白话佛法 2021年7月17日《跳出六道不后悔》下 节选（原文链接） 轮回痛苦难出离，业力牵引一场戏。 梦醒时分悔不及，木已成舟不得已。 看破梦幻莫沉迷，知因懂果了真义。   人在六道中轮回 流转于业 摘自 白话佛法视频开示 第108集【四谛十二因缘】节选 （原文链接） 佛经上跟我们讲，我们怎样流转世间，怎样出离世间，无非就是由于业。我们人在这个世界上作孽很多，犯业很多，流转世间。你只要在今世没有好好地修，下辈子六道轮回还会再来，就叫流转于业。这是因为你造业了，你下辈子还会再来。业就是由于烦恼和无明。你怎么会造孽的呢？因为你烦啊，因为你无明啊，不明白。你不明白，去做了一件事情，伤害别人了，接下来给自己找了无尽的痛苦，那么你就无明烦恼生起；生起烦恼，然后就造孽，造了很多业；造了很多业之后，要还吗？这辈子还啊还啊，还不完，那么下辈子再来投胎继续还。所以这就叫轮回造业。     众生平等 但每个人业力不平等 摘自 白话佛法广播讲座 第88集【众生平等 觉悟自心】节选 （原文链接） 佛性平等，业障不平等。每个人都具有佛性，那就是平等的。那么业障不平等呢？就是每个人自己造业，造成了每个人的生活，在人间的一种苦难、幸福都是跟他的业障有关系，这就造成了人的不平等。   虽然菩萨给我们每个人都在做加持，但是我们每个人的因果、业力不同，也就是说我们上辈子，还有做得好、做得不好，造成了这辈子的因果、业力的不同。这就是为什么很多人说：“菩萨不是说众生平等吗，为什么我就出生在这个家里，为什么他从小生出来就身体不好，为什么他就很贫穷？”实际上这就是师父跟你们讲的，因为你们的业障和因果、业力，就是你们上辈子做的善和恶都不一样，业力不同，所以会轮回多世，一直会轮回，轮回多世之后，在你每一世的轮回当中，你的业障当然就没有办法一次性地去除。     业力让人脱离不了苦海 摘自 白话佛法（二）13.【业障缠身，解脱放下】节选（原文链接） 我们在这个无边无际，梦幻苦海的世界里，我们的业障犹如鲨鱼一样，同时与我们在苦海里，而这个鲨鱼会紧随着盯住我们咬，这就是业障，是过去的业障在盯住我们咬，追着不放，而你拼命地游，还是被它追上了，好不容易来了一只普度之船，有菩萨来救你们了，你刚刚往船上爬的时候，也就是你刚刚学佛的时候，知道为什么学佛的时候身上会感觉痛吗？为什么会有东西来搞你呢？因为你刚刚爬上船的时候，这个鲨鱼会咬着你的腿不放，要把你拖下水，你罪恶的业障就是这样的，不让你跑，追着你，很多人爬到一半被鲨鱼一拉，又掉进苦海之中了，所以你们想想看，一个人的业障是如此之重，自己根本不能控制，就算已经上了船了都会被你的业障拖下去，明白了吗？     做过恶业的人 来世容易重操旧业 摘自 […]

专题分享 ｜戒除自私心 20240812 专题分享【戒除自私心】   修心就是在逆境中跟烦恼障作搏斗 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2018-11-10 卢台长墨尔本《世界佛友见面会》 节选（原文链接） 所以不要去试探别人，因为人心本身就有善有恶，只是在某一些特定的环境中他用善来对待你，在某一些特定环境中他用恶来对待你。要懂得对人抱有善的期望，不要去动不动就考验别人。如果你经常考验你的妻子、你的孩子对你怎么样，你一定会失望的。千万别刻意去考验人性，因为人性很难经得起考验。愿我们都能够以真心待人。即便我们遇到了不贤之人，交友不慎，但是我们要做到于心无愧。   我们人有时候就是太空了，才会去找一些烦恼来。如果让自己忙起来，给自己一点阻隔杂念想法的理由，让自己天天忙着帮助众生，做义工，天天去度人，你就不会想太多自己的私心私事了。帮助别人的问题上多花一点时间，为自己的私事上少花一点时间。要想穿、放下，成为一个全方位能够受人喜爱的人。记住了，帮助别人的人，在众生眼里就是他们的贵人。   不管在这个世界上发生了什么事情，复杂的事情简单地做，简单的事情要认真地做。一个人怎么会成功的？要有坚强的意志，坚定的信心，要有战无不胜的信念。我们相信观世音菩萨，相信慈悲能够解决一切烦恼，一定会让我们的人生充满光明和圆满。   不了解自己老婆，不了解自己的孩子，很多人就在迷茫中丢失了很多身外之物和feeling[注：感情]。我说个小笑话。有一个男的最近早上起床，总是看到枕头上有一些头发。于是他在网上查怎么样治疗脱发，正在查的时候，他老婆看见了，就跟他说：“查什么查？你应该先检查一下怎么样治疗你的打呼噜！”“我打呼噜跟脱发有什么关系啊？”“你不打呼噜吵我的话，我揪你头发干吗？”头发都是被他老婆揪下来的。所以男人如果头发少，不一定是脱发。   在人间，我们做人只有一切为了别人才能救度众生，犹如在家里，母亲和父亲为了孩子和这个家，才能让这个家保持和谐生存，因为他们为孩子着想。所以，我们活着必须一切为别人想，把事情解决。双方争吵，各人都是自私地各抒己见，各说各有理，永远解决不了矛盾。就是到法庭上打官司，其实还是有个对错。“有力为恶而不为，就是善”，就是“我今天有能力去做坏事，我不做”，这个人就是善人；“有力行善而不行”，这个人有能力去帮助别人，但是不肯帮助别人，便是恶。 很多人说：“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜？”这是不对的，做人不可以这么自私地活在这个世界上。人生就是一个过程，你要借你这个命为众生做更多的事情。做人要廉洁，要懂得没有所求地去做，那叫“纯善”；如果有目的地去帮助别人，那叫“善”，不是“纯善”。希望你们要用纯洁的心来帮助别人，那就叫“大慈大悲”。   修心有什么奇迹？没有的。修心就是一点一滴积累功德，做好事。人就是在救自己中，一次一次地在逆境和烦恼中跟自己的烦恼障作搏斗，而得到每一次的驾驭自己、克制自己那些烦恼心和私心的能力，这就叫“修心”。   自私是烦恼的引爆点 摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月3日《戒除自私心》 节选（原文链接） 整个宇宙空间，大到十方三界，小到一个家庭、一个人的身心，其实都需要一个平衡的空间，而这个空间应该充满着空性和祥和。   但人固有的自私心可以让整个宇宙空间失去平衡，可以让家庭崩溃，让事业受损，让个人受伤。   人类社会发展到今天，如果人人多奉献一点爱，这个世界将更加美好，而现在人人都想多占一点便宜，多占一点好处，结果自己得不到，别人得到了，都会成为他的痛苦。   现在的人整天活在斤斤计较和比较当中，根本没有一丝的快乐可言。     如何正确理解“人不为己，天诛地灭” 摘自 Wenda20180720 04:56 节选（原文链接） 男听众：从中华传统文化讲，有一句话“人不为己，天诛地灭”。其实大家对这句话理解有误区了，这里的“为”字是念第二声，“为”是修养、修为，就是说一个人不注重修养的话，很难在天地立足。有很多人都曲解了这句话的意思了，是这样吗？师父，您开示一下。   台长答：实际上这句话一般的人从字面上理解，“人不为己，天诛地灭”，比方说这个世界很多事情你不为自己的话，好像就是不符合逻辑的。实际上你刚刚讲的这个，是另外一种高深的理解。“人不为己，天诛地灭”，是一种修养，是一种修为，真正的意思就像你刚才讲的，如果你不修身，“为天地所不容”，它是这个概念（如果不注重修养、修为，很难在天地立足？）对啊，为天地所不容，就是不能容忍，是这个意思。但是现在以为“人如果不为自己，哎呀，天地都不容你啊”。实际上它真正的意思：“为”就是自己的修为，你如果自己不修为，天地都不能原谅你。就是这样（师父，您讲得太好了！）传统文化，你刚才讲的这个真的是误区，真的是太大的误区了。这个误区从小时候一部京剧里就看到了，一部戏里讲到……曲解这个中国传统文化（对对，就像济公菩萨说的那句话“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，后边那两句话“世人若学我，如同进魔道”）他都不用了，这个不就叫邪念、邪思吗？（对啊）“世人若学我，如同进魔道”，他把这两句弄掉了，这叫断章取义了（对对。师父您以后给我们多讲讲传统文化这方面）好。     做事拖拖拉拉不重视，也是自私 摘自 Wenda20161016A 30:32 节选（原文链接） 男听众：师父，有的同修平时做事拖拖拉拉、经常迟到等，是什么原因呢？有什么果报？怎么对治？   台长答：“拖拖拉拉”，如果碰到他关键的、他自己需要做的事情，他就不会这样了。这种人，两个字自私。拖拖拉拉叫不重视，如果碰到他自己的事情，他绝对不会拖拖拉拉的（师父，有的同修看到别的同修，就感觉他做的事情很自私，这个同修心里就觉得：“哎呀，怎么这么自私啊，一点都不为大家考虑！”同修就心里有点气，这种心态对吗？怎么去处理呢？）气归气，气完了之后要想得通。     帮助别人不能拖拉，要为别人着想 摘自 Wenda20151023 57:57 节选（原文链接） […]

专题分享 ｜接受劝告是智慧 20240805 专题分享【接受劝告是智慧】   忠言逆耳 良药苦口 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2014-09-22 卢台长纽约《世界佛友见面会》节选（原文链接） 一个推销香烟的人在巴黎的集市上大谈抽烟的好处，一位老人走上舞台，对大家说：“女士们先生们，这位先生讲抽烟有很多好处，我告诉你们，除了他讲的这些好处之外，还有三大好处：狗见了会怕他；小偷不在抽烟人家中偷东西；抽烟的人永远年轻！”台下没人鼓掌，推销香烟的一个人鼓掌，催他说下去：“你讲讲为什么会这样啊？”老人说：“常年抽烟的人驼背的多，狗见了以为要捡石头砸他它，所以狗看见他就逃走了；常年抽烟的人夜里天天咳嗽，小偷一进他家，以为他没有睡着，逃走了；抽烟的人很少有长寿的，所以他们永远很年轻。”所以一件珍品永远是个宝，一个好的东西，再怎么讲它不好，它也是好的；一个不好的东西，再怎么讲它好，它还是不好的。一个邪说，一个经不起点破的任何的学说，只要经不起大家的赞同，就不是正的东西。学佛人要懂，我们在生活中碰到很多的邪说，有人说，只要傍上大款管他嫁得出去嫁不出去，这种邪说你听了认同，你就是中邪了。很多人说大家都在做坏事，你也做，那你也是信了邪说。人间很多事情犹如包装一样，包装很美，但是吸引你的并不是真正如理如法的东西，只有真正地理解和了解它，才能获得真知真觉、正知正觉，真正好的东西是经得起考验的，一个好人不停地说你的毛病，他是一个好人；一个人整天把你的缺点都说成好的，他就不是一个真正的好人。要懂得忠言逆耳，良药苦口。   一个人的智慧要很好，一个人碰到什么事情都要想办法解决，而且圆融地解决，那就是智慧。人的智慧就像太阳一样，可以照亮黑暗；如良田，可以滋长善根；如明镜，可以洞悉万象。一个人良心好，他碰到的什么事情都是好事情，善良人一定会有善报。如大海一样可以海纳百川，一个人心胸宽大，再脏的东西倒入大海，也能染成蓝色。智慧要如水一样，是一个透明体，碰到什么事情是看不见摸不着的，你今天拥有再多的东西，再多的人间的房产、钱财，因为你没有智慧，一切都是枉然。智慧是看不见摸不着的，但是智慧会随着事物产生，当一件事情发生的时候，别人想不出解决办法，而你想得出，就是拥有了智慧。顺着人间的因缘而使你自己的智慧现前，烦恼来了，智慧就产生了，烦恼越多，有越多的智慧来制止和对治烦恼，这就是烦恼即菩提。     每一个人都能看出别人的毛病，而看不到自己的毛病 摘自 卢爷爷讲故事二 节选（原文链接） 有个老太太坐在马路边，看到一堵墙马上要倒塌了，有人走在边上，她总是善意地说：“那堵墙要倒了，您离得远一点吧。”被提醒的人从来不理会，大摇大摆地走过去。老太太很生气，“为什么这么多人都不听我话？”   三天过去了，很多人都从墙边走过去，墙并没有倒，第四天，老太太感到有些奇怪，为什么墙还没有倒塌，也有些失望，自己走到墙根去看，这个时候墙突然倒了，将老太太埋在砖瓦当中。   这个故事告诉我们，我们在帮助别人、提醒别人时，很容易自我清醒，但谁能做到时刻清醒地提醒自己不犯错呢？每一个人都能看到别人的危险，而看不到自身的危险；每一个人都能看出别人的毛病，而看不到自己身上的毛病；人间的很多危险都是来自于自身，人就是在自身的危险中，自己制造了这些危险，让自己在这些危险中生活着，所以要懂自律自勉，时刻要有清醒的头脑，才能救度别人，才能超脱自己。     做到预示梦要足够重视、接受提醒 摘自 Wenda20150816A 08:20 节选（原文链接） 女听众：请问师父，如果梦到师父提醒要生不好的病，或者梦到自己有很大的关劫、被拉走等等，那我们在深挖自己的根本，好好忏悔改毛病，并且许大愿、多念小房子、放生、度人的同时还有什么特别要做的吗？   台长答：我看没什么特别要做的。其实人最要紧的就是能够接受别人的意见。当师父在梦中跟他提醒的时候，他就应该接受意见，马上要当心了，不当心的话他真的会有事情发生的（哦。那针对这样的预示梦，我们应该抱着怎样的心态来面对？）自己觉得比方说有劫难了、有劫了，自己要当心，什么事情都要忏悔，什么事情要如履薄冰，不要做错事情。明白了吗？（明白了，感恩师父慈悲开示）     癌症患者学佛后癌细胞消失，未听师父法身劝告后又去世 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20150102 01:01:47 节选（原文链接） 女听众：第二个案例是一个河南的老同修，他也是比较精进，度他弟弟学心灵法门。他弟弟前段时间查出有癌症，之后也按照我们心灵法门的三大法宝在运作。后来好转了，癌细胞消失了。因为他这个病还全身痛，他又去找医生。但是他在找医生之前梦见您的法身告诉他说：“千万不要做化疗。”因为他刚刚修嘛，听了之后也没当回事。等他去找医生的时候，医生说：“你身上癌细胞不见了，那你浑身痛的话还是要做化疗的。”他做了化疗还不到几天，就死掉了（哎哟！）他死之前就后悔了，说：“后悔没听台长的话啊！”   台长答：台长法身已经到梦里去跟他讲了！叫他不要做化疗，你看一做做死了！他不听台长话啊，哎哟……（他死之前后悔死了，说不该不听台长的话）多了，现在还有人不听我话呢，在等死了。现在我还跟很多人说：“你一定要当心啊，这个当心那个当心啊……”还不听话，有什么办法？！唉！（是的。我们一听这个事情，都觉得很难过，明明可以救他的，结果就因为不听话，所以他就出现了这种情况。他姐姐后来帮他念了几张小房子，就梦见参加师父香港的法会。参加法会之前她好像去早了，一进去那个法会现场很大，她越走越害怕，因为里边好像停满了尸体，全是黑咕隆咚的，旁边的秘书处的工作人员也好像在忙乎。她就问：“不是师父开法会吗？怎么停了这么多尸体？”秘书处的同修告诉她：“这是先给亡灵做超度。”说这是师父给亡灵做超度，然后说：“你赶快走吧，明天再来开法会。”这个老同修就朝外走，走到门口听见一个人的声音说：“哎呀，我们终于平反昭雪了啊。”好像就是终于有人救他们了。她醒了之后就说：“师父真的是太辛苦了，不光要救我们活着的人，还要超度六道的众生……”他不说，我们都不知道）对了，你都不知道啊，现在心灵法门在末法时期什么都救啊，连菩萨都救啊，下来的菩萨迷失方向了都要救他们啊！（我们知道师父太辛苦了！）       菩萨经常在提醒我们 不听就会闯祸 摘自 Wenda20170312B […]

专题分享 ｜常见的几种梦境 20240708 专题分享【常见的几种梦境】   求人不如求内心的佛 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-04-24 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 人的一生的本质和境界其实都有相似的特点，都要经历从清醒到迷惑，再从迷惑到清醒的过程，学佛也是这样的。我们人在学佛当中，一会儿开悟，一会儿学了半天，不知道学了什么，越来越迷惑，迷失了方向，从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是师父经常跟你们讲的，学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在天边，学佛三年，仗着佛卖钱。   我们学佛就是要懂得，真正地把握自己来改变自己，见山是山，见水是水，学佛之后，我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界，那是见山不是山，见水不是水，当你彻悟之后，借假修真，依然是见山还是山，见水还是水，这就与《心经》中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工之妙啊。   因为这些弟子才刚刚入门，你们可能还听不懂，师父再给你们做一些解释。人生其实是一样，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，人家告诉你说：“这是山。”你就说：“哦，我认识的，这是山。”别人告诉你说：“那远处的是水。”你就认识了水，心里就想，这就是山水，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤浅，处于看山是山、看水是水的这种低层次的境界。随着年龄的增长，人在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真谛，他不再有刚开始的心态了，做人开始小心谨慎，这个时候，他看山也感叹，看水也叹息。山，自然不是纯粹的山，水，自然不是那么纯粹的水，我们开始在分析哪座山更秀丽，哪个水更清澈。一个人倘若停留在人生的这个阶段，他就慢慢地毁了自己的慧命，因为他不知道人就会这山望着那山高，就会争强好斗，永无止境地满足自己的每一天。   大多数人到了这种境界的时候，就走到了人生的终点了。师父需要你们仔细听，师父的意思就是要告诉你们人生的意思，是举一反三的。人的一生忙于追逐，这类人却始终无法达到自己的理想，于是抱恨终身，但是有些人通过修行，修心，终于把自己的境界提高到更高的第三重人生的境界，那叫返璞归真，看到了这个山的本质，看到了人间红尘的本质，他看山还是山，看水还是水，这就是通过人的开悟之后才能得到的一种境界。人到了这个境界之后，他就会专心致志地舍去人间的名和利，做自己应该做的事情，就像我们天天在念经一样，我们不会和旁人有任何的斤斤计较，无求无欲，与世无争，面对世俗所有的一切事情，哈哈，一笑置之。   人活着一辈子，都应该追求更高的境界，因为每个人只有一生。同样的活，我们为什么不能看透这个世界的本质，让自己活得圆满、圆融一些呢？能够在人间用智慧超脱六道，你已经到了六道之外，所以，能够在人间就能摆脱六道，你就是解脱，你的智慧就会圆满，当一个人智慧圆满的时候，他就可以得到智慧的满足，一生幸福。   大家都知道，在美国有一个电影笑星叫卓别林，他能编、能导，能自己演，是一个不可多得的人才。有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他的四周一直飞，起初，他用手打了几下，没有打到，他就要了一个打苍蝇的拍子，会议进行中，他握着苍蝇拍子，摆出要打苍蝇的姿势，眼睛狠狠地盯着那只苍蝇，可是打了三次，一次都没有打中，后来苍蝇居然在他面前的桌子上停了下来，他慢慢地拿起了苍蝇拍，正要狠狠地打下去的时候，他突然放下了手中的武器，让苍蝇飞走了，旁边在座的人都非常惊奇地说：“你为什么不把它打死啊？”这位笑星耸耸肩幽默地说：“这只不是刚才的那一只。”   这说明人对事物的认识会不断地改变，卓别林从恨苍蝇，到感受到苍蝇也是另外一种形式的生存，他有感而发，由恨到怜悯，他改变了主意。我们人也是这样，有些人很恨自己的先生，很恨自己的孩子，天天骂，最后他想到自己小的时候，也是这么调皮，也是这样苦过，跟先生也一样经受过同样的磨难和无知，他慢慢地产生了怜悯，从而开始可怜他们，到心疼他们，改变了自己的情绪，慢慢地由怜悯转换成慈悲，这就是佛家讲的，用慈悲心去看人生，你会化解一切怨结。     有意义的梦的几个特点 摘自 Wenda20120309 00:55 节选（原文链接） 女听众：台长您好！我梦见跟两个同修上了一辆车，然后在山顶上下车接了个电话，车在路边等，接完以后上车，开走了，旁边有辆车，两三个人在车上挡着，司机用一辆推车把那辆挡路的车推开了……   台长答：这种梦以后少去想，如果里面没有什么特殊人物出现，过世的人出现，这种就是乱梦……做梦有几个重要的特点一定要记住：第一、有没有过世的人；第二、自己醒过来之后是不是清清楚楚记得每一个细节；第三、你正在求的某一件事情，针对着某一件事情做的这个梦,才有意义,否则的话很多是乱梦，尤其是情节连不上的（情节是挺清楚的，比较混乱的是一堆数字）诶，没用的，这个没关系的。     梦的含义与睡前的想法有关 摘自 Wenda20180701A 34:07 节选（原文链接） 女听众：有一个同修梦到从未谋面的一位到处弘法的某地区的师兄，在梦中非常清晰地对同修讲：“方圆十公里找房子。”请问师父，是提示要弘法的地方，还是要做生意的店面？现实生活中，同修有一个正经经营的美容店，开业两年多，生意一般。请师父慈悲解梦。   台长答：最主要问题是这要看他睡觉之前到底想什么，是想弘法的地址，还是想他的生意，所以梦中才会出现这个话（明白了）     有急事求菩萨，可许愿后请菩萨托梦 摘自 Wenda20161028 53:24 节选（原文链接） 男听众：图腾电话打不通，有棘手、焦急的事，苦求菩萨也无果，也没有梦中的开示，这个需要怎么办？   台长答：许愿。在菩萨面前许愿，之后一定会托梦的。你只要许个什么愿，然后再“菩萨，请您在梦中指点我一下”，肯定做梦。除非你邪淫，菩萨不会来的，因为太脏了，否则一定会来。   […]

专题分享 ｜五戒：戒妄语 20240701 专题分享【五戒：戒妄语】   控制思维 舍心修心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第2集【控制思维，舍心修心】节选 （原文链接） 不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。   在心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，你才能善解因果。只有帮别人承担，去理解别人，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。想一想，如果你去帮助别人，你是不是也会得到别人的帮助？你不是远离逆境了吗？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，那么你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱护你、别人来帮助你、别人去改正他们自己的错误。   所以，有时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、那个人做错了，看问题的时候不要在自己心中先有一个是和非：“这个人讲出来的话肯定是错的，这个人没有一句话是对的。”你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌！”你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的对或者错。   真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。如果你对别人的看法不公正，你就会错看别人；如果你不能把握好自己的心态，不能用正常的观点看别人，你最后反而就会被别人看不起。因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没礼貌、很没文化，说明你这个人有瞋恨心、嫉妒心，你就会产生自私心和欲望心。你就会非常有芥蒂地去伤害别人，那么，你慢慢地一定会离开清净心。从表面上看来，有些人穿戴都很整洁，但是他的心并不清净。一个没有私心和欲望的人，他的心才会清净。     佛陀以天眼神通观察宇宙空间运行制定五戒 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百七十五）节选（原文链接） 地狱回来后，迷迷糊糊中又被带去莲花池，听到佛陀对童子的开示。   童子：“请教佛陀，人本身就是一个元灵。弟子不明，恳请佛陀慈悲怜悯。”   佛陀：“即为健全之灵。眼、耳、鼻、舌、身、意具足。”   童子：“可畜生道众生也有此六识。为何不称为元灵？”   佛陀：“差在意识。畜生道众生愚痴根性甚深。不成为人之元灵。不说人语，也不识人文。”   童子：“人众中为何有畜生道的习性呢？不是人吗？”   佛陀：“虽为人，多行畜生道，多为恶事，形似人，可灵已是畜生胎道也。”   童子：“难怪世间有一句话是披着人皮的狼。这个就是为何他们这些恶人会投畜生之故吗？慈悲的佛陀。”   佛陀：“正是。所以，畜生道众生不称为健全之灵，即人之元灵。故人不可有违良心道义。不杀生、不盗取、不邪淫、不妄语、不酒（即当时佛陀出世于世间时众生的享乐欲望）是我以天眼神通观察宇宙空间的运行而规定出来的在世人应遵守之法。”   童子：“感恩佛陀慈悲教诲。愿天下佛弟子依教奉行。”     学佛人必须要守五戒，五戒是学佛的基础 摘自 白话佛法 (十一) 9．【守五戒 觉行圆满】节选（原文链接） 第一，不杀生。大家都做得到，但是有些人做不到，打蚊子、苍蝇、蟑螂都是杀生，碰到蚂蚁要赶走，把蟑螂抓起来要放生，这些都是慈悲心的体现，因为当你的念头一起“我要打死它”的时候，你的心就存在恶念，这就是在造业。   […]

专题分享 ｜弟子开示二《29.管住舌根 远离祸福》 20240624 专题分享【管住舌根 远离祸福】   真正理解别人 才能帮助别人 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-09-05 卢台长法国 巴黎《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 我们现在做人，经常自己做错了还要怪别人，很多人做错了还怪别人。这里有一个笑话，说老张和他的朋友一起去吃饭，喝了一点酒，结完账出来的时候，没想到他的朋友比他先走，已经走到马路上了。因为晚上，车也不多，他就走过去了。老张一看，他这个朋友走路怎么走一段路跳一下，走一段路跳一下。老张非常好奇，追上去跟他说：“你这是干吗？”这个朋友说：“不知道谁这么缺德，每隔十几米就挖一条沟。”老张一看，马上就跟他说：“大哥，那哪是沟，那是路灯的影子啊。”   所以懂得体谅别人才是最高的修养，一个人要学会体谅别人。学佛人要学会换位思考，接近对方心灵最好的方式就是换位思考，要想“如果我是他，他在想什么？”每个人都要这样。想出来的结果不一样，因为你没有从他的观点、出发点来看问题，所以就产生误解。很多男人跟女人为什么会产生问题？因为男人总是想男人的事情，女人总是想女人的事情。如果你是丈夫，你永远想到“我很辛苦”；你是太太，你永远想到“我比你还辛苦，我不但要上班，我还要照顾家务，还要生孩子，我还有很多事情”。男人心想“我上班的压力多大！”每个人想自己的，那么就产生不同的角度看不同的问题，会产生误解，所以家庭矛盾就这么出来了。   所以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这讲的就是，你看见一座山，横过来看像一个山岭，但是你从侧面去看，它就是一个高峰，所以“远近高低都不同”。佛法就是告诉我们，这世界上没有什么对与错，就是看问题的角度不同。夫妻吵架，没有什么对错，老婆也对，老公也对，因为从老婆的角度来看也对，从老公的角度看也对，答案不同而已。我们应该学会常从别人的角度来看世界，你就会多一分宽容，多一分理解，多一分求同存异的慈悲心。   别人的生活有时候发生了什么，他们正在经历着什么样的磨难，你站在自我的立场上，可能并不知道，你只是看到他的表象，你不能体会到别人的喜怒哀乐、甜酸苦辣。很多人动不动就去批评人家、去讲别人，你不了解他，你没有资格去指责、评论别人，因为你没有真正地看到别人的苦和难。希望大家好好学佛，能够真正地理解别人，那才能帮得到别人。观世音菩萨就是能够懂得我们这些在人间的孩子的苦难，所以观世音菩萨才会有求必应。   原文节选一 摘自 弟子开示 (二) | 29、【管住舌根 远离祸福】节选（原文链接） 一个人做错事情一定会有报应，这是天理，只要今天你种因以后一定会有报应。学佛怎样重报轻受？比如一个人算命算出会有个大劫，出车祸，车撞了，人没有事，这就是重报轻受。本来有很大报应的，但是做了很多善事之后受报很轻，但还是一定会有报应。一个人明知躲不过，还是拼命想要躲过，这也是人的本能。当一个人受报的时候，不要恨报应为什么来到身边，要看看自己是否还在种因，种因一定会有果。   重报轻受的一个方法就是不断念经，不让自己（用现代话讲就是手机）和天上断绝联系，就是不让手机停掉。我们开车的时候讲电话，一会儿有声音，一会儿没声音，一会儿就断掉了。拼命念经就是没有断掉慧命。念经是思维的运作，像脑电波一直在动就一直能接受外界传来的信息，所以念经不可以停。念经有什么好处？最大的好处就是可以消除八十亿万劫的生死重罪。八十亿万劫，就是人之初，从前世再前世。只要念经就消除或减轻了所有这些重罪，成为菩萨之后这些重罪都没有了。如果一个人念经念得已经像菩萨一样了，这个人的罪业就基本全消了；如果有人现在还不念经，这个人是根本不想消掉自己的重业。     学心灵法门 要抓住许愿、念经、放生这三个根本 摘自 白话佛法 (十一) 31．【学佛的基础是学根本智】节选 （原文链接） 学佛要抓住根本。根本是什么？就是我要不迷惑、不颠倒，那就是要抓住一个法门。这个根就像造房子一样：只要地基打得好，造房子的高低就是另外一个概念；如果今天没有把这个地基打牢，你再怎么造，房子总有一天会倒塌下来。比方说，我今天修学心灵法门，我就好好地放生、许愿、念经，我把这三个根本抓住了，其他的都可以慢慢修。如果你今天不放生，单单许愿、念经，你打不成一个好的基础；如果你今天单单放生，你又不念经、许愿，你这个人也成不了佛。这个就叫根基、根本。只要把根本抓住了，你马上就会有成就。很多人刚进来学习心灵法门的时候，什么都不会，他就做放生、许愿、念经这三样事情，他的功德就很大，学佛、拜佛、求佛马上灵验。   要像每天吃饭一样来念经 摘自 Shuohua20160108 19:03 节选（原文链接） 女听众：我曾经跟您说我不要念经，但是现在我的想法就是，我会把念经当成每天需要吃饭一样（对啊）因为没有吃饭的话肚子会饿，所以每天一定要吃饭。念经就如我们吃饭一样，每天都要吃饭，所以念经一定要每天念（我在听你教诲呢）对不起，台长……（呵呵）我会这样想主要是因为我有听您的录音，您当时提醒了我。   台长答：好好听台长的录音。一个人不念经的话……修心不念经等于不修心，拜佛不念经等于不拜佛。念经是什么？念经是跟菩萨接气场（对，有讲过）那是菩萨的智慧，念经就是等于用菩萨的智慧在人间活着（对。我每天看您的《白话佛法》，还有听您的录音）要看要听，不听不看不行的。   […]

专题分享 ｜珍爱慧命 戒除网瘾 20240617 专题分享【珍爱慧命 戒除网瘾】   把握今天 帮助众生 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-09-05 卢台长多伦多《玄艺综述》大型解答会 节选 （原文链接） 劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心。今天能够来这里的都是我们的朋友，都是有缘分的，台长非常地感恩大家。我觉得一个人做人要对得起别人，才是无怨无悔之人。我们今天能够做善事，能够帮助到别人，说明你是一个慈悲之人、学佛的人。有个人问我：“台长，我这个人为什么没有贵人，而别人老有贵人去帮助他？”我就告诉他：“贵人就是你先去帮助别人，当别人再回来帮助你的时候，他们就是你的贵人了。”一个不愿意帮助别人的人，永远得不到别人的帮助，所以他就缺少了贵人缘。   台长讲一个小笑话给大家听听，自从有了微信，我们现代人觉得非常的牛，就过上了从前皇帝般的生活。每天早上醒过来第一件事情就是像皇帝批阅奏折一样看朋友圈、刷微信，审阅天下大事，顺便再点几个“赞”；感觉不错的，留几处言，告诉文武大臣“朕知道了”。手机“扫一扫”，一生的故事就出来了，爱过谁、恨过谁，还有牵挂谁。如今人人都在玩手机，若干年之后，墓碑上只刻着二维码，没人写上名字了，路过墓地的时候，只要扫一扫二维码，那个时候就叫“扫墓”啊！这还不是最可怕的事情，最可怕的事情就是在你把这个墓碑扫完之后，收到一条消息，上面写着“对方已同意添加你为好友”了！   我们学佛人要好好地学，行善、帮助别人。真正的人间佛法是不离开人间事情，不是我嘴巴里说“要做善事”，而实际的行为却不肯做，我们一定要实修。天天的生活就是要想通，因为过去的就是过去了，很多人还活在过去当中出不来，所以他才会难过。有很多在我们澳洲的老人家，过去是局长、部长，来到这里，现在帮自己的孩子在小卖部里做“部长”，然后帮着孩子领孩子、孙子，非常放不下自己。台长就跟他们说：“一定要放下，你的过去就是过去，要把握好你的今天，好好地活一天，好好地法喜，不要对不起自己的身体，要想开、想通、想明白，不做对不起菩萨的事情。遇事不怒，好好地活着，我们才会有更好的明天。”   谢谢大家！     很多人沉迷手机 已经严重影响了生活 摘自 Wenda20160522B 37:44 节选（原文链接） 男听众：师父，现在很多“低头一族”，您开示一下吧。   台长答：“低头一族”在浪费时间。他看的东西完全取决于他的智慧，如果他看的是好的，比方说台长的《白话佛法》、佛言佛语，他去看一些人生必要的东西，这种“低头一族”不会浪费时间。“低头一族”本身已经是个贬义词了，有什么好？一天从头看到底，你能看出什么东西出来？人生正常的生活都被你打破了读书读不好，考试考不好，吃饭吃不好，睡觉睡不好。“低头一族”整天在手机上、电脑上，你说说看你在干什么？你不是在浪费生命、浪费时间？你想想看，一个学佛的女孩子，谈恋爱的时候不停地拿手机出来看，这个时候还好，一个小时、半小时看几次，一个半小时里面看五次，后来人家不跟她谈了，结果她手机拿出来几秒种看一次，最好希望突然之间那个男的跟她说：“我悔过了，现在想跟你好了。”没智慧啊！发这种乱七八糟的东西，“低头一族”不是在害死自己吗？一会儿发一个“我爱你”，一会儿说“哎呀，你不要难过了”，然后发“冬天很快就会过去了，春天就要来临了”……这种东西你不是浪费生命、浪费时间？还加一个，浪费眼睛，呵呵。     凡是让人上瘾的东西后面都有魔在里面 摘自 Wenda20170303 01:18:37 节选（原文链接） 女听众：现在很多人的生活离不开手机和电脑，甚至看手机上瘾，由于晚上过度地看手机而失眠。请问师父，在手机、互联网背后是不是有一种无形的力量在操纵人的精神呢？   台长答：这个世界上任何东西你只要着迷了，就会有魔上身；你适量的，正当的，不超过量，魔不会上身。比方说，过去人家说喝一点红酒活活血，但是你一喝多了，酒鬼就来了——酒的魔性就来了；比方说，你这个人有魔障，好色，如果你是正常的结婚，那也是很正常，但是你好过头了，那色魔就到你身上来了。魔是这样的，是根据你所做的行为超出人间规定的范围，而且已经让自己着迷了，这个迷就是迷惑了，只要你一迷惑，你就会颠倒，一颠倒魔就上身了（明白了。师父，那是不是凡是很容易让人上瘾的东西基本上后面都有魔在里面呢？）那当然了，有些人很喜欢哭，哭魔会上身，很多人一碰到人家就哭啊哭啊，哭到后来就是忧郁症，忧郁症就是鬼上身了。     远离网上的杂闻、杂念、杂见 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 Wenda20180713 40:46 节选（原文链接） 女听众：同修想问，新西兰开光开示中，师父说佛陀讲到我们要“增广见闻”。他想问这个“见闻”的范围是什么？他现在有一点比较想不通，同修学佛之后，网络上的一些流行用语、一些明星大家就了解得很少，对青年人来说几乎跟他们没有共同语言。同修想问，该怎么看待这个问题？   台长答：见闻，叫你见什么闻？见闻觉知，叫你有觉悟，叫你觉知见闻，就是指好的、正常的。网络上那种乱七八糟的叫什么乱见闻啊？那叫杂闻，杂念，杂见。就算“大家要多说说话”，叫你说好话还是说坏话了？“大家要多看看啊”，多看看好事，谁叫你看坏事的了？（那请师父帮我们再举例一下，是哪方面的范围？）众善奉行，十善道里边的都可以去好好学；诸恶莫作，乱七八糟你自己看了会脸红的东西，你说能看吗？听了脸红的东西你能听吗？（不能听）好了。穿得那种脸红的衣服你能穿吗？（不能穿）眼睛去冲人家女人上下看到底的，一会儿冲着男人这么看的，你说这种眼神能学吗？（不能学）见闻是叫你这么见的？这个叫“犯贱”的“贱”。要像你现在一样学佛，多见闻觉知。你现在是不是见闻觉知啊？（是的，我们都学佛法）你跟师父学，你说这个高尚，还是那种乱七八糟的网络名词高尚了？（肯定是佛法高尚）网络上很多就是垃圾一堆，乱七八糟的（对，明白了）脏得要命，骂娘什么都有的，这种水平、这种素质差的人，讲得不好听一点……很多人欲望膨胀，觉得自己长得很漂亮了，实在没东西上网了，讲一段医学的常识，照着前面念一念，为了显化出自己，国语讲得一塌糊涂，听都听不懂的（是的，有些直播就很无聊）我上次看了一段一个女孩子讲糖尿病，“糖尿病”的“尿”字讲不出来，“糖liao病”……（是的。师父，现在这种的收视率还特别高）就是表现欲啊，因为人都有表现欲的，在人家面前表现得……关注欲，让人家要关注他。一个男的从小就喜欢人家关注他，那就叫他穿条裙子到马路上走一走，人家就关注他了嘛，脑子坏掉了。你看看现在多少人要关注。剃个头就让人家看他；你们女孩子眉毛左修右修啊，左弄右弄啊，就是叫人家关注她；实在身材不好看了，脸弄得好看一点；像澳大利亚很多女人，脸实在太难看了，身材弄得好看得不得了。 […]

专题分享 ｜孩子教育和考试助念 20240603 专题分享【孩子教育和考试助念】   佛陀教育罗睺罗的故事 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第107集【见证实相 以相妙用】节选 （原文链接） 在《教诫罗睺罗经》中记载佛陀善巧方便教导罗睺罗改过的典故。佛陀的孩子罗睺罗开始修行的时候，他因为比较小，比较淘气，他学法持戒有疏忽的地方，因此受过佛陀父亲的训诫。在这个经文中，对他喜欢说谎的坏习惯，佛陀用了一种比喻，这在《相应部》的第二品中讲到，就是对小沙弥解说世事无常的本性。师父觉得这个弟子选的这一篇非常好，所以师父今天跟大家讲。本来我给大家准备了另外的佛陀的故事，今天就告诉大家这个故事，比较贴近我们的生活。师父也是这么遵照佛陀的教诲在教育你们大家的。   有一天，佛陀命令他的孩子罗睺罗端着一大盆水洗佛的双足。洗完之后，佛就问他：“孩子，这些水可以喝吗？”   罗睺罗说：“洗过脚的水不干净，不能喝。”   佛说：“你知道吗？你就和这个洗足的水一样。水本来是非常清净的，洗了脚之后就很脏。就比如你本来是皇宫贵族的王孙，现在远离了世间虚假的荣华富贵，你现在出家做沙门，不精进修道，不清净身心，不守口慎言，整天讲玩笑话骗人，三毒的污垢填满了你的心中，同清净的水里有了垢秽一样！”佛陀从来没有这么严声厉色地对罗睺罗说过话。罗睺罗低头不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，他这才敢移动身子。   等罗睺罗倒了水回来之后，佛陀又再问他：“这个盆可以用来盛饭、洗米、洗菜吗？”   罗睺罗说：“洗脚的盆不可以盛饭吃，因为盆里不干净，上面有污垢粘着，所以不能装东西吃。”   佛说：“你就是和这个盆一样，你虽然出家做了沙门，但是你不修戒定慧，不净身口意，满身充斥着不实的垢秽，圣洁光明的智慧、大道的资粮怎么能够装进你的心中？”佛陀说后，用脚把盆子轻轻一踢，盆子就滚得转起来。罗睺罗很害怕的样子。   佛陀就问他：“罗睺罗！你怕把这个盆子踢坏吗？”   罗睺罗说：“佛陀，不是！洗足的盆是很粗的用物，坏了也不要紧。”   佛陀跟他讲：“罗睺罗！你就和这个盆子一样，不会得到大家的尊敬和爱护。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，自甘堕落，自取下贱。这个结果将使谁都不爱护你、珍视你，就是到了命终的时候也不能觉悟，你会处在迷中增加更多的迷惑！”   罗睺罗全身流汗，惭愧得无地容身，他发誓自己以后一定要改变自己的心：“我绝对不能自甘堕落。”   这个故事就是告诉我们，对弟子们身上的毛病，作为一个师父要严加管理。如果对弟子身上的毛病不好好地管，就是放纵，就是在伤害他，就是看见他自甘堕落，让别人看不起他。     母亲对胎儿的影响 摘自 广播讲座 (一) 30、【培养好的心态，学习佛教的智慧】节选 （原文链接） 母亲的一言一行，一动怒，一个善举，如果是正的话，孩子就在脑子里接受了这方面的教育。如果母亲非常地懂事情，从来不争不吵，心态很好，孩子在母胎中就会非常安定和祥和。如果母亲今天闹，明天吵，孩子在母胎中也得不到安宁。作为父母，一举一动一定要正，同时要断掉荤腥。如果母亲经常吃荤腥的话，这胎儿也会受到影响。很多孩子一出生就喜欢吃活海鲜，就是受到母亲孕期饮食的影响。我们做任何事情都要长远考虑。如果母亲在怀孕的时候，天天念佛，那她念出的佛法，就能够让胎儿感受到母亲的正气，感受到菩萨的慈悲，感受到菩萨的庇荫，让孩子在母亲的怀中就种上第一颗善根。母亲怀孕的时候，孩子的正气非常重要。如果母亲经常念经，孩子必得安乐，所生的儿女也会相貌端庄、性情慈善、天资聪明。我们学佛修心必须懂得从小就要让孩子念经，用现在的话说，就是在孩子的世界观还没有形成的时候，就要让孩子能够念经修行。这样的话，你的孩子才会天资聪明，才会相貌端庄，才会性情慈善，这个是心态的基本点。     父母要认真教育孩子 摘自 广播讲座 (一) 25、【明理勤修，善种因果】节选（原文链接） 我们在年轻的时候会做错很多事情，而这些在你心中种下了很大的因。因为在年轻的时候，父母亲随地吐痰，父母亲经常吵架，父母亲什么都不管，实际上已经造成了这个因。这是什么因呢？这个因很简单。因为在小时候不懂事情的时候，做错了事情，而父母亲没有给他解释清楚，虽然知道错了，但是不知道错在哪里。这也是在他的八识田中种下了一个恶因。举个例子，小时候比较偷懒，不肯洗碗，不愿做家务，爸爸妈妈说，“你这样是不可以的，你要多做事情啊”。做了，爸爸妈妈就不说了。还有就是，父母亲经常会说，“这孩子就是有点懒，其他方面都很好”。父母亲这句话一讲出来，孩子就会想，我就是懒了一点，别的都很好。等到他长大了，他也是懒一点，大家就不喜欢他；结婚成家后，在家也是懒一点，更是没有人喜欢了。父母的一言一语都可能给孩子造成一辈子的遗憾。所以，父母对孩子的教育要非常认真，尽量少开玩笑，尤其是那些低级下流的玩笑。很多父母亲一开心，当着孩子乱开玩笑；不开心的时候，当着孩子大吵大闹。这些行为给孩子心灵造成的伤害是无法弥补的，也是种下了不好的因。   […]

专题分享 ｜常见的几种思维障碍 20240520 专题分享【常见的几种思维障碍】   修习禅智 远离杂念 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第10集【去除欲望的载体】节选 （原文链接） 师父跟大家讲法一个小时了，很快的。大家听得很开心吧？是，开心的时候时间过得很快。我如果叫你们坐在那里静坐，你如果静不下来，就像罚坐，静得下来，就叫禅坐。你们现在就叫禅坐。禅坐，坐在这里静下来，心里什么都不想。你们在听师父刚刚一个小时的弘法中，脑子什么都不想，所以时间会过得很快；如果你们想着“这件烦的事情……明天在单位里……孩子怎么样、家里怎么样……买这个东西……”脑子就根本不能禅坐。不能禅坐就影响你的禅修。你们以为禅修是什么？坐在这里坐得定，在修心，就叫禅修；定得下来，叫禅定。你们最后得到禅定，就会得到禅智——智慧，菩萨的禅的智慧。   有一次，有一位年轻的比丘停留在一个村子的精舍的时候，有个人供养他两件袈裟。（过去供养什么都有的，就像现在对法师可以供养餐。有的人家里正好有袈裟，供养给这个年轻的比丘。法师可以接受供养袈裟的。）这个比丘就决定把其中一件供养给长老比丘（就是庙里的长老，师父，就是他的舅舅）。   结夏安居之后，年轻比丘就去找长老比丘，把袈裟供养给长老比丘。这位长老比丘说自己已经有很多袈裟，就拒绝了。年轻比丘多次恳请，但是长老比丘坚决拒绝不要。年轻比丘非常地伤心，认为舅舅不接受他的袈裟是不喜欢他。（所以现在社会，你送给别人东西，别人不收，你不舒服的；你诚心诚意送给别人东西，别人收下来，其实是对别人的一种尊敬。尤其有些人，别人送他一样东西，先看一看，然后说“不要不要”，你说别人丢脸吗？如果你不看就说“不要了，你什么都不要送我”，那是另外一个概念。看一看，“哎哟，不要不要”，别人丢脸吗？别人送你什么东西都要满心欢喜，因为这是一份礼、一份心，你不要，别人不开心。你看这个小比丘就很难受，就觉得舅舅不喜欢他了。）他甚至觉得，既然舅舅坚定地拒绝和他共享必需品（袈裟是必需品，和尚要用的），他想还俗了：“舅舅你这样，我就还俗了。你不喜欢我，我跟着你干吗？还是去过自己世俗的生活吧。”就不出家了。   从那个时候开始，他心念纷飞，念头乱飞，思绪紊乱，心中想着还俗之后怎样怎样：我还俗之后就去卖掉袈裟，买一只母羊，然后快速生育，养出很多小羊，有足够的收入，然后娶妻生子。再携带妻小（妻子和孩子）搭车回来庙里探访他的舅舅，“你看，我老婆、孩子，我现在什么都有”。他甚至想到在路上会告诉妻子“由我来照顾孩子”，但是妻子非要叫他驾车，不要管孩子的事情，但是他坚持要照顾孩子，就去抢孩子来照顾，结果孩子掉下了车子，被轮子碾过。他非常地忿怒，拿棍子就要打他的老婆。——其实这个时候他都是想象。他正好用扇子在帮他舅舅扇凉，由于他的胡思乱想（因为在想他拿东西打他老婆），他就拿着这个扇子不小心打了舅舅的头。   长老比丘非常有智慧，他很厉害，明白这个年轻侄子的心念，就跟他讲：“你自己不能打老婆，你打我干吗？”因为长老比丘知道他在想什么。年轻的比丘一听他的舅舅长老比丘这么厉害，十分惊讶，局促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却设法带他去见了佛陀。（那个候佛陀在世，他们多么幸运，这么小的一件事情，就把他带去见佛陀，真的非常幸运。）   佛陀知道这件事情的原委之后，（这么伟大的佛陀，他多么谦虚），很仁慈地告诉年轻比丘：人心旁骛不定（就是飘摇不定，杂念纷飞），即使是在很遥远的东南西北，遥远的地方，心都会胡思乱想（一会儿在东面，一会儿到西面，心可以跑得多远？）所以人应该努力使自己在贪瞋痴三毒中解脱出来。贪啊！这个小比丘不是贪心吗？所以要解脱出来，才能有成功的希望。   好，今天师父就跟大家开示到这里，希望大家能够学佛精进，能够把自己的心安定下来。今天就是要告诉大家，外面的环境再怎么变，自己的心要如如不动，心要定得下来，心境才能如水。谢谢大家！     妄想是万恶之源 摘自 白话佛法 (一) 2、【诸恶莫作，众善奉行】节选（原文链接） 一切孽障和灾祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万恶之源。大家一定要明白，不能靠妄想解决问题，妄想只会造业作恶。     心灵不正会导致身体疾病 摘自 白话佛法 (四) 46、【调养生息光明心】节选（原文链接） 所以身体的病也是因为自己本身产生的颠倒梦想。也就是说，我们每一个人只要生病了，实际上是颠倒梦想所产生的。不要以为我今天生了病了，那是伤风，那是感冒。我告诉你们那就是你们颠倒梦想了。很多人不明白，都是因为你们颠倒了是非，你们自己想出来很多的歪理，因为很多意识的不正、意念的错乱，就会产生你心灵的错乱；心灵的错乱会产生你内分泌的失调，然后让你的身体会走的不正常，那时候你就会生病。举个简单例子，很多孩子在天热的时候喜欢睡在风口处。爸爸妈妈总说不要睡在风口处，身体关节会不好，他不相信。当时睡得舒服了，好了，到年纪大了浑身关节酸痛。这就是意识上的毛病产生了他不卖账，他颠倒了，他妄想了，他就会生病。     第一类：疑心病重 疑心病会带来很多烦恼 摘自 弟子开示 (一) 第一部分【人生靠智慧解脱】节选（原文链接） 师父给大家讲一个故事，有一个指挥刚进剧团，有一群人跟一个拉二胡的人不好，就有意地在他面前跟新来的指挥讲悄悄话，其实说的不过就是：“你刚进来的，喜欢吃什么？”“你住哪儿啊？”那个拉二胡的人的脸红的，觉得跟他作对的人去跟这个新来的指挥讲悄悄话，肯定不会说他好话的。结果到了晚上，演出完毕，这个拉二胡的就请指挥去吃夜宵，然后把他自己的事情一五一十地全讲给指挥听。“我上次被看见进女厕所，不是我要进去的，是他们把我推进去的”，“上次他们说我偷东西，我根本没有偷……”他就把这些事情都讲给指挥听。新来的指挥说，“他们根本没有提到这些事情”，“不可能的！”他说。你们说人的毛病多不多？所以心虚啊。学佛的人，有智慧的人就不会去怀疑人家，因为你怀疑之后你就会生出鬼来，所以中国有句话叫“疑心生暗鬼”。     怀疑什么就容易碰到什么 […]

专题分享｜环境对人的影响 20240513 专题分享【环境对人的影响】   适应环境 改变环境 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019-11-09 卢台长新西兰 奥克兰《弟子开示》节选（原文链接） 有一个青年总是非常落魄，他不得志，有人就向他推荐了一位智者（智者一般是指大德）。智者沉思了良久，突然默然地拿起一个瓢舀了水，就问他：“你知道这水是什么形状吗？”这个人摇摇头，说：“水有什么形状？”智者就把这水倒入了水杯子里。这人恍然大悟：“哦，我知道了，水原来像杯子。”智者又把这个杯子的水倒入了旁边的花瓶里，这人又悟道：“哦，水的形状像花瓶。”智者摇摇头，轻轻地端起花瓶，把一盆水“咚咚咚”全部倒到了沙土里，清清的水一下子融入了沙土，不见了。   这时候，这个年轻人陷入了沉思。智者弯腰拿起一把刚刚被水倒过的沙土，说：“看，水就这么消失了，这就是人的一生。”青年人说：“老师，我知道了。您是通过水告诉我，社会处处像一个规则的容器，把你放在哪里，你就要像它一样好好地做这些事情。是不是人应该像水一样，盛进什么容器，就要变成什么形状，而且人很可能会在一个规则的容器中慢慢地消失？”他的意思就是，比方说，人就应该慢慢地一步一步走，结婚、生孩子、找工作等一切，到了最后死亡，就是这样，像水一样消失得非常迅速，因为人间的一切来得都是特别突然，一切都无法改变。   这个智者跟他这么讲：“是这样，又不是这样。”说罢，这个智者就走出门，这个青年就跟在他后面。在屋檐下，智者的手在青石板的台阶上摸了一会儿，这个青年人也把手指伸向刚才这位智者摸的青石板上，感到有一个凹处。智者说：“一到下雨天，雨水就会从屋檐落下，你看这个凹处，就是雨水落下的结果。”这时候这个青年大悟，说：“我明白了，其实人可以被装入规则的容器，但又应该像这小小的水滴，改变这坚硬的青石板，直到改变容器。”这个智者说：“对，滴水穿石地去改变我们的人生。”   在人间，很多事情没办法改变，你要想改变它，就要有坚强的意志，你每天做一点，终有一天会改变。人生如水，有的时候是拿自己跟别人相比，人和人一比较，就会产生傲慢或者自卑。每个人都要努力地改变环境，实现无我。这个意思就是说，你不仅要适应环境，还要改变环境，碰到任何的环境，你尽量地去适应它、圆融它，但是必要的时候要弯一弯、转一转，因为太坚硬的东西都容易折断，所以我们做人要用妙法。   当年佛陀想去度一个老妈妈，因为佛陀看因果知道，他跟这个老妈妈前世的关系并不是太有这种缘分，所以他就让阿难前去度化这个老妈妈，这就叫人间修行。我们不要怕坚硬，而是要用自己慈悲的心、随缘的心和宽容的心去改变困难、改变人心，战胜自己周围更多的烦恼和障碍。我们学佛人要随缘，在人间不管有多大的烦恼，要用妙法去改变它。想一想，人都会改变的，没有一个人可以从小到大没有改变，他的形象在改变，他的内心也在改变，而我们去改变这个社会，要随缘不变、不变随缘。     环境对思维的能力影响很大 摘自 Wenda20141019B 08:20 节选（原文链接） 女听众：师父，“精”它是思维凝聚一种能量的气场，假设我们去一个学术氛围很浓的大学里面就感觉很想学习，或者是到了一个DISCO舞厅里面就感觉很乱，这种是不是由一个人的思维可以凝聚成一种气场在里面？   台长答：首先是外界的影响力，影响你自己本身的思维力，所以外界的环境这种影响力对你思维的能力有很大的影响。如果是一个很安静的环境，你的思维就会处于一种俱静的状态。这个时候一个人完全俱静下来，他的浊气下沉，他的精气神上升，这个时候脑子就很清楚。为什么一个人睡完觉第二天早上起来就特别清楚啊？为什么喝酒的人晚上喝得稀里糊涂，嘴巴里乱讲，做什么乱事都不知道啊？很多人做鬼事都是晚上做的，为什么到了第二天早上他才会精气神恢复啊？（这个就是环境在影响他？）对了，环境对一个人的影响非常大。你跑到DISCO舞厅里面昏天暗地的，大家都在摇头晃脑，灯光像鬼一样，人在乱七八糟乱触碰，这种环境下你说你还能念经吗？（很难）不可能的！它的音乐就把你的思维全部打乱，你还想得起来念经啊？（是不是说这个人如果气场能量足够大的话，他还是可以抵御外界环境？）很难的，再大的能量都不能到这种肮脏的地方去的（明白了）     环境好更容易考出好成绩 摘自 Wenda20160318 01:20:44 节选（原文链接） 男听众：之前开示过，相对于法师他们，居士在六尘中修的话很难，因为法师他们有一个比较干净的环境。比如说一个居士和一个法师他们的境界差不多，功德也差不多，他们同时往生之后，是不是可以说这个居士可能比那个法师的果位会更高一点点？   台长答：这个要看整体的，比方说你最后大学毕业的时候，要看你整体分数的。比方说在某一点你比法师好，在某一点法师比你好，最后总考的时候你能上到什么果位，就是你的考试成绩，所以这个没有什么好比的。就是说在末法时期，不管你做法师也好，学佛也好，你只要像菩萨，那你就是菩萨。你在做和尚，你不像菩萨，那你境界到哪个道，你以后就到哪个道。你今天是做居士，你今天像菩萨了，照样到天上做菩萨，就这样（嗯。并不是根据他们的外围环境而定最后可以给他们加个分或者是什么的？因为居士毕竟在六尘）没有没有。居士就是学习的条件差一点，法师的条件好一点，就是这样。就等于一个同学读书，你的条件再差，但是你考出好成绩来了；你条件再好，你考出差成绩来了，道理是一样。但是，如果你不好好修，那么当然条件好的人、读书环境好的人容易考出好成绩，这也是事实。     人犯错跟环境很有关系 摘自 卢台长来信解答（一百八十四）节选（原文链接） 问:前世命中的灾劫今生来临时，是否很多都会形成一种外界环境巧合性的环境，这种环境给人心造成容易犯错的环境，隔绝引发正能量的环境，导致此人心智出现问题，一反常态地做出错误的行为语言？   答:这个人还是很有智慧的，他在考虑，人为什么会犯错，跟环境是很有关系的。有些男孩子要诱骗一个女孩子的话，可以带她到一个让人想入非非的环境，这就是环境对人造成的一种影响。当然，外环境再怎么影响，如果你内心的环境不改变，他也是没办法影响你的，但是往往很多人内心不坚定，就很容易受外环境的影响。外环境的影响有人为的，他自己制造了这个环境，给你喝点酒，创造一个地方让你来，举个难听的例子，有的男的为了让女孩子喜欢他，演出一场英雄救美，假装找几个坏同学去打劫她，然后他突然冲出来帮她解围，让女孩子特别爱他，觉得他真是个英雄。这种就是外环境对人的影响。内环境是什么？正好这个环境让你造成了你的犯错。所以法师或者有修养的人，不愿意去不好的环境中考验自己，常在河边走，哪有不湿鞋？让我上当犯错的环境，就是不去，就不会受到外环境的影响。     心收到不同境遇会产生不同想法和概念 摘自 白话佛法视频开示 […]

专题分享｜杂修和修行要量力而为 20240506 专题分享【杂修】和【修行要量力而为】   学佛不能浮躁 救人必须要有智慧 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-10-05 卢台长台湾 台北《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 我们做人学佛要实实在在，你们今天跟师父学佛就要全部把它学好，不要学了一点点就跑出去说“我什么都会了，我什么都能干了”，这样会伤害你们的。台长告诉大家一个故事。当年在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的咒文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，他有500个学生。有一个学生叫桑耆沃，他从老师那里学了一个起死回生的咒语。但是这个学生生性浮躁，刚学了一部分，还没有掌握解咒的方法，便自满起来，不肯再学了。有一天，桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，在森林当中他们看见一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀说：“哈哈，你们都不知道吧，我能用我起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来！”“哎哟”，大家说，“你有这样的本领啊，让我们看看吧！”这些学生还很聪明：“哎呀，你让我们看看啊，不然我们以为你是说谎，我们不相信你。”说完，几个同学全部爬到树上，从树枝当中探出头来看桑耆沃的表演。桑耆沃就站在死老虎边上默默念咒语，并用石头砸那只死老虎，因为念了咒语之后要触动它，他手又不敢碰它，就拿石头砸死老虎。没想到咒语一念，这只死老虎被石头一砸，“嘭”跳了起来，活了。这时候桑耆沃说：“你们看，你们看，我多了不起呀！哎呀，我多了不起……”话还没说完，老虎“嘭”地一下扑上来，一口咬住了桑耆沃的脖子，还没等他明白怎么回事，就命归黄泉了。桑耆沃一死，那些咒语马上停掉了，失灵了，老虎也马上倒地死亡，两具尸体倒在一起。同学们在树上都吓呆了，大家觉得一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事情。同学们一边说，一边为失去这么一位同伴伤心落泪。大家听听老师是怎么讲的。老师难过地摇了摇头，拍拍学生的肩膀说：“仁慈和善心，施前当三思。施于好为善，施于恶惹祸。孩子们，不辨善恶、滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己身上，慈悲的同时也应该拥有智慧呀！”   我们很多人去度别人，别人还没度好，自己已经被别人的业障缠身了。所以救人，菩萨心疼我们这些佛子，让我们先要救有缘众生。你们知道什么是有缘众生吗？就是一个能够积极向善的人，心中有慈悲心的人，心中有那些能够让别人感受到感恩的人。所以这个老师说“施前当三思”，就是当你要去布施之前，你要三思而行。“施于好为善”，如果你施于好人就是善的；“施于恶惹祸”，你把一个好的事情施于一个恶的人，你就惹祸了。所以很多女孩子，“哎呀，我去度度他吧！”一度，被他拉下水了，害死了自己。所以学佛要有智慧。老师接着说：“你们一定要拥有智慧。”学生们哭着说：“老师，原来起死回生的咒语这么危险啊！”老师说：“我教给他起死回生咒语的时候，本来应该一起教他解除这咒语的方法和行咒的规矩，可他刚学完起死回生咒语，就大叫自己可以去普度众生，不愿意再往下学，结果就成了这样。”学生中也有人曾有这样的经历，听了老师的话，羞惭得低下了头。最后，老师慈悲地教导所有的学生：“学习中的浮躁千万要不得，刚学了一点就觉得自己很了不起，那更要不得！你们一定要记住桑耆沃的教训，以免重蹈他的覆辙呀！”这个故事就是告诉我们，我们人不能骄傲，学了一点点东西，以为可以去救度众生了，好好跟着师父学吧，你们差得太远了，你们不要以为学了一点点东西就能到处去讲法。有人问过师父：“师父，如果我们去弘扬佛法，发心是好的，我们讲错的话，有没有罪过？”有没有啊？（众答：有）好了，所以不要乱讲话，讲错的话，即使你发心再好，也会有业障。所以要记住，一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，他一定不是一个好医生！     做到“一门精进”要听师父的话 摘自 Wenda20201016 29:53 节选（原文链接） 女听众：有不少师兄在已经许愿清修或者一世修成的情况下，还在朋友圈不是专一发心灵法门的内容，或者会看一些星座新闻等不是师父开示的内容。然后就有师兄梦到这些师兄有杂修的情况，而提出要让他们一门精进，提纯气场。请问师父，一门精进的要求，有什么具体的需要去做的吗？   台长答：没什么要求，师父还活着，听师父的。很简单，你今天在大学里读书，老师还在，你当然听老师的（是）不听就不要去上课了。左看看、右看看，你能控制得住自己的？（对）你知道什么叫对，什么叫错？要是能够知道什么叫对，什么叫错，你就不会造这么多业了（是）       社交平台上看得太杂 不利于修心 摘自 2015-06-20 中国·香港《佛友见面会》共修组提问 节选 （原文链接） 问：在微信平台上除了发师父的开示外，是否可以发一些关于素食养生、启迪别人心灵的小故事或者因果故事，还有提及到修法和启发善心的文章？这样是否如理如法，是否违背了一门精进的原则？   答：实际上它是不违背的。但是要记住，有些人刚刚开始学佛，你给他看了太多的辅导书，反而会让他摸不着正确的道路。记住了，学到一定的时候……举个简单例子，现在你学心灵法门，你就看心灵法门那些书，那么台长能不能看其他高僧大德的书？（能）为什么？我有辨别力，你们没有辨别力。现在知道，书上是每个人的观点，一部《心经》可以把它译成千万种意思，一部《大悲咒》也可以说成千万个意思，还有很多说佛说法的大经文都是根据每位法师自己的修养、根基而来的，因为不是菩萨说的，所以你怎么能知道他是对还是错，让你能够接受还是不接受呢？那么不看，可能你会更清楚一点；看了，你必须要有识别这些书如理不如理、如法不如法的能力。举个简单例子，你开车，一条大路很容易走到自己的目标；如果你今天路很熟，可以绕小路，照样可以到目标。你是情愿走大路，还是情愿绕小道？     只有菩萨才可以讲经文 摘自 白话佛法 (五) 30、【读《心经》谈“色即是空，空即是色”】 节选（原文链接） 《心经》不是一般人能够解释的。有个弟子每天看师父的《白话佛法》，他说：“深可以往深里去看，浅可以往浅里去看，师父在里面讲解的含义非常非常的深奥。”实际上就跟我们理解《心经》和《大悲咒》一样，还有其它很多的经文。要去讲经文的人这个人必须是菩萨。很多大法师他们可能前世就是菩萨再来，所以他们能讲。但不是所有的法师都能讲经文的，如果讲错了会造口业。     不同的书存在不同的气场，学佛要一门精进 摘自 Shuohua20130201 13:15 […]

专题分享｜用正思维求佛 20240429 专题分享【用正思维求佛】   妇女拜佛的四个愿望 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2017-09-30 卢台长巴黎《世界佛友见面会》节选（原文链接） 有一个年轻的妇女，非常地虔诚，早上、晚上诵经、拜佛，从不懈怠。但是她对佛法的认识不足，信佛只是为了祈求福报。有一天，她做梦梦到观世音菩萨来了，和颜悦色地问她：“你有什么需求吗？”妇女见是观世音菩萨，赶紧跪拜，然后说道：“菩萨，如有可能，小女愿生三子，一子从商，成为大财主；一子务农，粮仓丰实；一子做官，光耀门庭。”观世音菩萨问道：“难道修行人就没有别的要求了吗？”妇女思索了良久，回答道：“除非再生一子，出家得道，今后再来度父母。”菩萨说：“生四子，抚养长大，太辛苦了。今天我让你只生一子，四个愿望都能够满足。”菩萨说完就离去了，妇女醒过来了。   第二年，这个妇女果然生了一个孩子，这个孩子容貌端庄、聪明过人，这个妇女特别开心，幼子长大之后，果然经商，生意兴隆，三年之后获得巨利。钱多了，他就不想做商人，于是弃商务农，在三年之内，果然五谷丰登，粮仓满足，他做什么，什么就成功。他觉得当农民有这么多的粮食，也不满足，于是弃农求仕，结果他一做官，官运亨通，做了三年的大官。之后，突然之间，他看破红尘，想弃官求佛、求道。这个时候，母亲拉他的后腿了，母亲对孩子说：“孩子啊，你求财得财，求官得官，平步青云，世界上有几个人能够像你这样啊？求道很苦啊，你不享荣华富贵，何必去吃那种苦呢？”儿子说：“母亲，那你为什么要学道呢？”母亲说：“我学道是为了修修来世，也是为了你能够光宗耀祖啊。”儿子说：“母亲，你不是曾经向菩萨许愿，能有一子出家得道，将来再来度父母吗？难道你把自己跟菩萨说的这句话给忘记了吗？”   母亲觉得奇怪，儿子怎么知道自己在梦中跟菩萨许下的这个愿呢？儿子又说：“母亲，前几天，我梦见菩萨了，菩萨对我说，‘官场最有风险，你若不迷途知返，前途就有杀身之祸。‘我听后吓出了一身冷汗，我醒过来了，醒后反复思量，感觉做官最担惊受怕，因为大官一旦发起怒来，刽子手就站在你的身旁，非但性命不保，连家产也会被抄光。为了躲避这种厄运，我还是早些悬崖勒马为好。”父母亲听了儿子说的这些话，觉得有道理，也不阻止他。   于是儿子挂印弃官，访得一座名山，到一座寺庙拜一位长老为师，出家学道，由于精进修学，七年后得了道果，他想起了父母，便回家去度父母亲。父母见了欢喜，但是对度他们的事犹豫不定，因为父母亲享受着财富和门庭荣耀。儿子对父母亲说：“爸爸妈妈，功名利禄、荣华富贵，一切都是虚幻不实的，我们修道人视之如过眼云烟，只有贪得无厌的愚痴之人才会被迷惑。你们都已经60多岁了，已经是瓦上露、草上霜，你们还可以享受几年的福气呢？这些财产我都不要了，你们还想留给谁？你们是在家修行的人，早知世事无常，人命无常，人身难得，佛法难闻，你们为什么还不快快地觉悟啊？”   世间的大多数人信佛只是为了有所求，求平安、求富贵，虽自认为信得很深，但是相信的层面非常的浅，一旦让我们放下这些世间的财富和很多的牵绊，仍然做不到。殊不知，世间的一切都是过眼云烟，只有我们被这些世间的种种物质享受所迷惑，我们坚守着不肯放下，我们不能反思这些世事无常的东西，犹如我们现在，我们拥有了房子，就是不肯把它放下，有的人没有钱，还要拼命地去打工供房，最后把自己累倒了。所以，人间的财富是带不走的，我们唯一的慧命是我们修来的，这才是真正让我们超脱六道的一个唯一的生命，那就叫慧命。     念佛的妙法是“诚” 摘自 白话佛法 (二) 22、【念佛妙法是“诚”，意念修养是“纯”】节选 （原文链接） 师父现在给大家讲念佛的妙法，为什么同样是念佛，有些人念的就灵，而有些人念的就不灵呢？因为其中有个妙法。   首先，世出世间法，无不以诚为本，诚则消孽障，增长善根。修心念经的妙法在于诚，讲到底是一个“诚”字，一个人没有诚心怎么念经修心？诚则消孽障，一个很诚心念经的人，一念经就可以消很多的孽障。念经的时候要用最诚的心来念，可以增长你的善根，增加你的智慧。   第二，息虑忘缘，一心净念。就是在念经的时候，必须把自己的各种各样的忧虑和顾虑全部息灭掉，忘记各种各样的缘分，不管这个人与你是什么关系，所有的缘分，要全部忘记。这样才能达到诚心净念，因为当你息虑忘缘沉浸于佛法的时候，你是一心净念，你的心只有一个念头了，是很干净的一个念头，叫一心净念。然后就像听到了圣音，亲聆圆音，就像听到了天籁之音，就像听到了观世音菩萨的声音，看到观世音菩萨的脸在给你讲话一样，其实这就是亲自聆听。   第三，潜通佛智，暗合妙道。就是你已经潜入通达，到了佛菩萨的智慧，并找到了这条道，念经念到和菩萨的境界合在一起了，这时你才能学到菩萨的智慧。修心修到和菩萨平等的境界，你才能潜通佛智，暗合妙道，这个暗合是正好，正巧的意思。   第四，诚到极处，豁然贯通。就是说你诚心念经的时候，脑子里完全相信佛菩萨，没有任何杂念，突然之间什么都明白了，什么都通了。其实学佛就是讲究一个“悟”字。   以诚为本，消除孽障，增长善根；息虑忘缘，一心净念；潜通佛智，暗合妙道；诚到极处，豁然贯通，此乃念经妙法也。     拜佛求佛都要认真 摘自 弟子开示 (一) | 第一部分【破除迷信 学佛精进】节选（原文链接） 要记住，求菩萨时要诚心诚意地求，拜完之后才开始讲自己的事情。很多人连求佛都不会求，跑上去就跟菩萨说，“菩萨你帮我怎么样”，这样不灵的。先要拜佛，拜佛的时候不能求。这个我连徒弟都没说过，徒弟今天来的就学到了，没来就学不到。先拜佛，就是跟菩萨请安，请安好了，菩萨接受你的礼拜了，你才开始求。拜和求是两个概念。现在社会上有多少人懂啊？跑到庙里乱拜乱求，连观世音菩萨都不叫，跪在那边就开始求菩萨保佑。连菩萨都不叫怎么求得好？而且拜菩萨时要毕恭毕敬，动作要慢，快动作不好。因为当一个人表达尊敬的时候，他的动作就会慢，一个人跟哥们儿讲话和跟领导讲话的动作绝对不一样。拜的时候要慢，求的时候要切——情真意切。一个月跟你们开示一次不容易啊，一个月你们弟子才轮到一次，所以台长尽量跟你们多讲一点。你们很多人在家烧香拜佛，为什么有的不灵啊，因为求的时候情不真意不切。要知道“拜佛”跟“求佛”是两个概念。   我们学佛要深微妙法。学佛一定要有妙法，就是用巧妙的方法来救度自己、救度有缘人，你才能求得好求得灵。光跑到菩萨那里鞠躬磕头，没有用的。很多人求了不灵，就是因为他不认真。就像你们如果对师父不尊敬，师父会帮你们吗？这就叫没缘分。你们对师父越尊敬，越认真，师父就教你们越多东西。你们对菩萨不认真、不恭敬庄重，虽说菩萨会慈悲你们，可是要记住还有很多护法神啊，护法神很厉害的，现在台长走到哪里护法神就到哪里。     怎样更好地用心做事 摘自 […]

专题分享｜去除傲慢心 20240422 专题分享【去除傲慢心】   骄傲心的七种表现形式 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第5集【有道德须去除我慢】节选 （原文链接） 骄傲心有几种不同的表现形式，大家看一看，七种你有几种。   当别人在能力、学问等各方面确实不如自己的时候，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他。“不得了，你有点本事了。”“算你有学问，好吧？”还照样看不起他。两个人差不多了，你有你的本事，我有我的本事，还是看不起他。这是第一种，这叫“慢”。   第二，叫过慢，过于骄傲。过慢是当别人不论在哪方面都与自己相等，或者超过自己的时候，过慢就是故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我的，我这点水平他不可能超过我的”，就看别人的短处，看不到别人的长处。“这个人笨得不得了的，他在这方面行，在那方面不行”，那么看不到别人长处，只看见别人短处。   第三种，慢过慢。就是当别人无论在哪方面都远远超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，仍然觉得自己会胜过别人。举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说“哎哟，今天不知道吃了什么东西，脑子算他灵活”，你也可以找出理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给你，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实了，说“哎哟，今天烧得是不错。哪个饭店里买来的？”或者就说“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢？”他就是明明知道自己不如她了，也不承认，也不买账，他就是不认为别人在胜过自己，这种人叫慢过慢。而且他不能容忍别人获得的荣誉和赞叹。所以师父教你们学佛，首先要学会当师父表扬别人的时候，你要学会赞叹。我今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上：“是啊！她做得真的很好，我也吃过的，随喜赞叹。”“哟！这个阿姨念经真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，马上大家一个人说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，人就是现在这样。明明知道比他好，也不买账。比方说，一个女士在家里做了点什么事情，老公经常说“女人应该这么做的，女人连这个都不会啊？”问题你会吗？你也不会，对不对？   第四，叫我慢，贡高我慢的“我慢”。这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。悼词上听到过吗？“终年七十八”。当然这个“终年”不是那个“中年”了，终于结束的终年。所以有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我啊！听我的指挥啊！”所以有些人一到法会上，不让他出头他难受的，他处处要出头，实在没活干了，声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这儿来——我慢啊！让大家看一看：这谁啊？这个人很厉害啊！这个人很有能力啊！到处要出头，希望整个世界都围绕他转，好像感觉世界离开他地球就不转了。你真的跟他讲“地球离开你不转了吗？”他还要说“转得慢一点”。这就是人。   第五，增上慢。“慢”就是骄傲。过去学佛说贡高我慢，很多人不懂什么叫贡高我慢。现在叫骄傲，过去叫慢，那么增上慢。就是在学佛中有了一点感应，有了一点利益，得到一些因果的感应，马上觉得证到什么果位了。很多人都以为自己证到果位了，“哎哟，我能看见这个，我能看见那个，我能看见菩萨了……”以为自己证到什么果位了。所以不要自鸣得意，人生不要不可一世。还有一些人盲修瞎练，走火入魔，都会让他拥有增上慢。   第六，卑慢。“卑”就是自卑的卑。卑慢的人自甘沉沦，觉得“我不行啊，我做不好啊，我什么事情都不行啊，到了手上就被我做砸了”。那么你说他已经这样了，为什么他还会有慢呢？为什么还会骄傲呢？“我不行啊，我这个事情做不好啊，你换一样事情我就做得好了”，明白了吗？他不学习别人，他自己做不好，还不肯听别人的。自己做不好，为什么不学学别人呢？他为了避免暴露自己的无知，他不谦虚，自己很自卑，“哎呀，我做不好，我这个不行，我那个不行”。人家说“你学学，跟他学学呢？”“我不学。”不学，不尊重别人的优点，不知谦卑，这是不是一种骄傲？你今天开工厂，生意做得不好，你要不要跟生意做得好的人学学本事？自己做不好还不买账，还不去跟别人学，那你慢慢地就叫卑慢。   还有一个叫邪慢，“邪”就是邪气的邪。自己没有真正学到什么学问和道德品行，为了博取世间的名利，为了达到一些自己的目的，通过各种手段虚假地获得名誉、地位，然后开始骄傲，觉得自己很了不起，这就叫邪慢。     有傲慢之心会有哪些表现 摘自 Wenda20180504 01:11:57 节选（原文链接） 男听众：师父，我们如何知道我们有初级阶段的傲慢之心呢？态度会是怎么样表现的呢？   台长答：第一，不理人，人家做什么他不做，这个人就傲慢了（叫他停他不要停，是吧？）人家很谦虚，他不谦虚；人家都坐在那里，他不肯坐；人家都在做某一件事情，他不做——就傲慢了，骄傲了（那么我们自己在共修《白话佛法》分享的时候也是要如履薄冰）对啊。       谦虚的人能接受别人意见 摘自 Wenda20141109B 45:50 节选（原文链接） 女听众：师父，您曾经点化我说我这个人比较小气、比较自私，然后还有一点傲慢，那请问师父我这个毛病最近改得怎么样了？   台长答：你自己多看看自己就知道了。人家骂你、讲你，你会不会跳起来，你就不傲慢了嘛，对不对啊？你看看你现在能不能接受人家意见，经常能接受人家意见，你不就是不傲慢了嘛，就非常谦虚了嘛。你看看你现在愿不愿意多给人家吃，多买东西给人家，把家里很多好的东西送给别人，那就说明你舍的程度呀。台长把什么东西都送给人家的，我整天往外送的。你自己要舍的话，你自己看一看啦。你这个不舍得、那个不舍得，那不还小气嘛（明白，感恩师父）再见。     有益的建议都要听 不要分别对方的身份 摘自 Wenda20140720A 04:06 […]

专题分享｜见道与行道 20240408 专题分享【见道与行道】   至诚恳切发大愿，能成就一切菩萨行门 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第35集【上求佛道 下化众生】节选 （原文链接） 你今天许的愿力不一样，你布施者的心不同，你的功德,智慧,果报，都不一样，所以你们今天跪在菩萨面前，到底求什么，你要求你老公好,你老公好了，求儿子女儿好,儿子女儿好了，你自己呢，你不可能求全部的，你要说我要一世修成，你可能一世修成了，当你境界在往上提的话，你说你家里会不好吗，人的一生是由愿行引导的，愿力和你的行为引导的，很重要,愿力和你的行为，如果你今天许愿的方向错误，你今天会走向黑暗，所以师父曾经跟你们讲过，你的汽车再好，汽油再足,司机再好，你方向走错路了，你有什么用，你方向正确，你就会找到你的目标，你就会找到你的光明,自己的前途，要看你到底找什么的，修行学佛更要发大愿，那么你这个愿力越高，对你的进步就会越大，你说,观世音菩萨，我一定要好好地修，我一世修成,我要想成菩萨，你一成菩萨，你家里是不是有护法神全部保护，你用得着家里六个孩子求六次，爸爸妈妈爷爷奶奶，你要求十五六个了，求一个就好了，求一个,讲两句话，观世音菩萨，我一定要做菩萨,普度众生，请观世音菩萨保佑，我们全家幸福安康，你已经有菩萨的愿了，你说说看，护法神不会照顾你们全家吗，就有人来照顾，有八个字叫上求佛道,下化众生。   所以学佛人发心为上，发心很重要，你们每个人都要发心正，一个人正的发心感动天地，过去你看《二十四孝》，对父母亲这么孝顺，感动天地 孝子，修行要立愿为先，你今天磕头，你要先要立自己的誓愿为先，所以愿力代表着你的智慧和慈悲，一个人的愿力拿出来，代表着你很慈悲，代表你很有智慧，举个简单例子，你在学校里的时候，我一定要成科学家，我一定要怎么样怎么样，所以我们学佛人，如果能够至诚恳切地发大愿，你一定在你的心灵会契入菩提心，成就一切菩萨的行门，菩萨的行门是什么意思，就是菩萨的一切，包括行为,包括语言,包括思维，叫行门，希望你们好好努力，希望你们慢慢要懂得，救度众生不是一个很简单的事情，靠的是智慧。   佛法真的是非常非常地奥妙，尤其到了末法时期，人更要有一种很好的心，很好的意，好好地学，因为人生过得很快，一年又一年，一天又一天，过了就没了，你们学到了什么，你们过去做到了什么有意义的事情，你们赚到的那些钱，做的那些事情，能够给你们带来什么，只有救人，好好学佛，你们如果好好学佛法的时候，家里人一生病，一求观世音菩萨就灵了，一给他功德,爸爸妈妈出医院了，你这就叫本事，你这就是有佛保佑你，我要你们修成一求就灵，你最爱的人一生病，一求就灵，你最喜欢的人，一求观世音菩萨，马上身体好，有多少人死的之前跟医生说，医生,我有钱,你什么药都用好了，再贵的药你也可以用，只有菩萨，很多疑难杂症，菩萨都能帮助我们的，希望你们好好学佛,一求就灵，好好许愿，你们不要小看你们自己，等到你们一念经，求谁谁就好的时候，你们多么地法喜，就像师父一样，我能帮很多人求了癌症都没了，我多法喜充满，你们记住了，你们今天种下的每一棵树苗，每一个善事都会发芽的，你们记住，哪有一样东西种下去不会长出来的，你们今天种的善, 学佛修心，帮家里人求，帮自己最心爱的人求，怎么不灵啊。       摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年3月6日《圆满自性》 节选（原文链接） 一个人不懂“路”，才会走“错路”； 一个人不懂“道”，才会不“知道”。 知道这条“道”，才不会走错这条“道”； 知道佛这条“道”，你才能找到“佛道”。     学佛的几个阶段 摘自 白话佛法广播讲座 第57集【五蕴与平等性智】节选 （原文链接） 在修行中，我们常常会经历的一个阶段，就是从无知到听闻佛法，然后再到修心修法，再到见道修道。实际上就是每一个人从无知（就是不知道佛法）慢慢到听闻佛法，“我知道有这么个佛法了”；慢慢到“我学的佛法挺好，我开始修心了”，修法了，修法实际上就是要开始守戒，遵照它去做；然后叫见道修道，就是通过念经、学习佛法，会觉得很灵，一求就灵，就是“见道”了。现在人间经常说“你见到没有？”不是单单眼睛的“见到”，从佛法上来讲，“见道”实际上是看见了这个道。然后再到“修道”，“我看到了，知道很灵，决定要修下去”。从无知到听闻佛法，到修心修法，到见道修道，最后一直坚持修心。     末法时期 心灵法门会成就很多人 摘自 Wenda20140801 02:05 节选（原文链接） 女听众：一天我梦见有个人跟我说天上要开法会了，他想跟我一块去，我就答应了，到了晚上，我就真的梦见跟那个人一块去了。   台长答：嗯，跟他一起去了，就说明你能上天了，非常好啊（我就记得当时坐得满满当当的）对啦，天上的菩萨现在多得不得了，人家好的都上去了，就是说等到以后人阳寿尽了，能够到天上去做菩萨了，也就是末法时期能够上去比较多。所以过去有句话说，到了末法时期，稍微修得好一点的都能上去，因为它也是个特殊情况，听得懂吗？（听得懂）     末法时期做功德 有加倍好报 摘自 Wenda20200524 […]

专题分享｜在开悟的基础上苦修 20240401 专题分享【开悟的基础上苦修】   真正的解脱要勇于承担，勇于吃苦 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-12-23 卢台长 马来西亚·吉隆坡 观音堂开光开示 节选 （原文链接） 佛陀曾经讲过，末法时期会特别快，主要因为随着天时的变化，人心变得越来越自私。每个人都为自己活着，所以这个天时也转得特别快，我们做人，生活才会出现很多的逆境。   每个人都会有各种各样的压力，有时候怎么样学佛来让自己能够处理好这些人间的烦恼，最好的方法就是慢慢地让自己坦然面对，去接受它。台长经常跟大家讲，大家要接受烦恼、接受困难，能够承受自己上辈子所欠下的债，这其实就是一种勇气。实际上有些人是能够接受这些，但有些人一碰到苦，他就觉得活得没意思，但是当他一碰到开心的事情，他又觉得这个世界像为他所造一样。我们做人要懂得消业，吃苦就是消业，如果你今天不吃苦，你到人间来干什么？你今天到了人间就是来吃苦的，就是来消业的，所以消业本身就是在转变自己的心态，让自己慢慢地觉得“我上辈子的业要这辈子消掉，我不能再把它带到下辈子去”。所以遇到任何的困难和心中的不平都不要逃避，就好好地接受它。很多人勇敢地接受自己的苦难和烦恼，最后他就过来了；很多人接受不了，不想接受，最后他就承受更多的苦难。   希望大家要懂得，我们逃避不能解决问题，要担当起来。但是很多人说：“师父，担当是一件很苦的事情。”我们想担当，你们说苦不苦？很苦。用什么方法来担当？用智慧来担当我们上辈子造过的业和这辈子吃过的苦。想通、想明白，因为我们有智慧，可以克服人间的烦恼。希望大家一定要懂得，要获得人生真正的解脱，就要勇于承担，勇于解脱，就是要勇于吃苦。拿得起，放得下，这才是一个学佛人应有的智慧。   我们人在逆境中成长，因为我们不知道上辈子欠了人家很多债，所以我们到人间来，就不停地要还。很多人说：“我怎么一辈子还不完的？”对，不是一辈子，可能两辈子、三辈子都还不完。在人间这个烦恼界当中，要能够真正地解脱，要有般若，般若就是智慧，有智慧的人才能解脱。因为我们“久住刹尘劫”，我们在这个人间，要学会自己度化自己，要度化一切众生，包括自己。能够度化自己的人一定能够去帮助别人，我们学大乘佛法就是要救度众生。   现在全世界有1000万信众都在念经、许愿、放生，他们都在忏悔。他们一忏悔，善根就出来了；他们一旦忏悔，就慢慢地开智慧，所以他们才能回向，才能懂得在这个虚空世界里怎么样找到真正的“我”，怎么样能够让烦恼断尽，解脱。要想真正解脱的人，从现在开始，从无罣碍开始。如果你们今天心中还有烦恼，还有罣碍，你就是没有解脱。希望大家要放得下，一定要懂得“心无罣碍，无罣碍故”。   吃苦可以把我们的业力消掉 摘自 白话佛法 (三) 2、【实修是境界，业力是增上缘】节选（原文链接） 天地宇宙之间有一个道理。什么道理？师父用白话讲给你们听：人在吃苦的时候业力就会得到转化，我们的孽障就得到消除。吃苦可以把我们的业力消掉。这就是为什么师父叫你们要把苦转为乐的原因。当你的业力得到消除以后你不就开心了吗？吃苦越多的人业力消得越快。业力消除了福分就自然来了。所以有一句话叫“苦尽甘来”。吃苦怕什么，人到人间来就是吃苦的。每天吃点苦又怎么样呢？很多人就是憋不住，憋不住的人就是没有定力。如果大家能够咬牙多吃点苦，同时拼命做功德，祈求菩萨就会很灵的。师父下来是领有使命的，在人间也是在修心。我在帮助人家的同时也是在帮助我自己。很多人在救人的时候、给别人讲法的时候， 他自己也是在学习和进取啊。   人在享福的时候就是在享用自己的福分。一旦福分用完了而这期间又没有吃苦、行善，还造了业，接下来就是倒霉和灾难。要记住，吃苦实际上是在转你的心。人只有吃苦了才会想到去改变自己的命运，才会想到去求菩萨保佑。转心等于转业。把生活中的一切苦转化为乐。有一句话叫“苦中有乐，其乐无穷”。以苦为乐是一个很高的境界。苦是乐之因，乐是苦之果。上班很辛苦吧，但是当你拿到工资的时候就乐了，这些钱可以付房贷了，可以度假了。种了这个苦的因才想到祈求菩萨，求菩萨灵验了，乐了，果不就出来了吗？   吃苦是开悟的第一步 摘自 Wenda20170716B 54:27 节选（原文链接） 女听众：师父，我们知道人在苦的时候其实是一个契机，因为苦了往往更容易让人接受佛法，但是也有一些……   台长答：苦是开悟的第一步，不吃苦不会开悟的。苦，那是开悟的奠基石，不苦的人不会开悟。师父跟你讲，你好好记住（嗯，是的。也有一些人虽然没有经历很多苦难，但是他就是想找一条解脱之道，所以最后也接触到了佛法。请问师父，这种情况……）那是人家有福慧，福慧双修。上辈子有福的人，这辈子容易接触到佛法。       学佛不开悟，吃苦消业只是还债 摘自 Zongshu20140902 27:03 节选（原文链接） 女听众：师父您好，弟子给师父请安（谢谢）师父，我是第一次打通您的图腾电话，有点儿激动，感恩观世音菩萨！我是1986年属虎的，请师父看一下弟子身上业障占的比重，念经的质量，弟子在修行过程中和弘法过程中有什么急待解决或者是改正的问题，还有弟子家里的佛台怎么样？感恩师父。   台长答：第一，气量太小，过去的事情忘不掉（对不起师父，是）业障很重，业障现在占了你将近百分之五十以上，所以你的整个身体非常不好，体质很差，妇科很差，还有肠胃，明白了吗？（明白）没脑子的，你因为吃了很多苦，所以你已经消了不少业了。但是你过去这种吃苦消业，只不过是还债，就没有一种悟性的。你不学佛的话，你这种业消了就是白消的，听不懂啊？（嗯）如果你一个人不懂得开悟，就等于一直在付房租，是租人家房子；如果你自己开悟了，相当于买了房子，你就算付贷款、付钱，总有一天会还完的。听不懂啊？（明白，师父）嗯，气量不能太小，而且过去的事情忘不了，这是你的大问题。还有自己要注意两个胳膊有问题，胳膊老酸痛，抬不起来（哦对，胳膊肘也有点不舒服）对啦。腰也不舒服（腰特别不好）还有告诉你啦，泌尿系统有问题，小便不好。自己要注意，两个大腿没有力，站不了多少时间关节就痛（是，对的对的）眼睛干得不得了（是的是的，您说的全对，呵呵）其他没有什么大问题需要注意。还有眼睛不舒服，鼻子经常塞，喉咙难过，就这么简单（师父，那这些问题都是因为身上的业障还是因为有灵性啊？）身上的业障，业障太多了，你的业障比人家多，很厉害的，可能跟你们家族里边有杀业有关系。我不知道你爸爸妈妈过去干什么，也不知道爷爷奶奶过去有没有过杀业，比方说开过餐馆啊、养过鸡鸭啦，或者经常打工帮人家杀鱼啦，这些都是属于杀业，明白吗？（明白明白。师父，您帮我看一下家里的佛台怎么样？这是我先生的房子，他是主人，他是1983年的猪）你佛台是不是放在走进去房门的当中，就是开门啊我指的是方位，是不是到当中的偏左啊？（嗯，如果说是进家门的话，这个佛台是在进家门的左手边的房间里）好啦好啦，我就是说的你进家门的啊（嗯，对对对）这个佛像还挺大的（对，一米六的，应该算是很大的）看见了吗？一米六还不大啊？（师父您太厉害了，怎么样呀我这个佛台？）蛮好的，观世音菩萨，很好的，这个菩萨非常好（感恩菩萨）观世音菩萨也来，蛮好的（师父，我念经的质量怎样啊？）念经质量蛮好。你这个人就是气量大一点行不行啊？（好）患得患失，气量太小（对！师父，您这个“患得患失”这句话总结得太精确了）像你们这种毛病，师父看不出还做你们师父啊？（嗯。师父，您能不能给弟子开示一下我在工作上面怎么样啊，运程？）一样的，一般。你这个人么就是这样，开始的时候对人家很好，到了后来人家对你好了么你又躲起来了。因为你怕了嘛，因为你这个人有时候说话办事太过分，对人家好过头了，到时候人家来追你了么你又怕了。我讲话什么意思，你不懂啊？结婚了吗？（结婚了，师父）嗯，结婚了给我老实一点啦（嗯，好的好的。师父，麻烦您再帮忙看一个1983年的猪吧，我先生，看他身上的灵性、业障……）不能看了，只能看灵性有没有（好的）你先生身上有灵性，给他念49张小房子（好的，感恩您师父）再见。   […]

专题分享｜人生难得糊涂 20240325 专题分享【人生难得糊涂】   智者会远离无用的争辩 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2020-01-11 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》节选 （原文链接） 我们很多学佛人不管碰到什么事情不肯低头，直来直去，硬撑强做，觉得自己什么都能干，到最后伤害了别人，也断送了自己。台长经常跟人家说，你给别人留一条路，自己就会拥有一个后退之门。所以不要顶住别人，把别人逼到墙角，最后你无路可退。我们不能把低头看作是一种耻辱和退缩，记住了，适时地低头就是人生富有弹性和包容，低头的避让是为了更坚定地前进。想想中华传统文化，越王勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱，所以中华传统很多典故充分说明了一点，那就是“小不忍则乱大谋”的低头智慧。   著名的法国幽默作家特林斯坦·贝尔纳，有一天去饭馆吃饭，吃着吃着，他对厨师的菜非常非常不满意。付过账之后，贝尔纳就对一个侍者说：“请您把你们的主人找来好吗？”饭馆老板来后，贝尔纳告诉他：“你是老板吗？”“是。先生，有什么吩咐？”“请你拥抱我吧。”“什么？”“请你拥抱我吧。”“先生，这到底怎么回事？为什么要拥抱你啊？”“因为我要告诉你，永别了，你以后再也见不到我了。”大家听得懂吗？就是这种菜这么烂，他永远不会再到这个饭店来吃了，所以他叫他抱他一下，拜拜。   所以不是所有人都值得你浪费时间和精力去跟别人争辩的。你们在工作单位有的人跟你不讲道理，或者有些人对你不好，很无理，你用不着去花很多精力和时间，因为他根本没有开悟，他到不了你这个层次。所以抛开争名夺利的欲望，冲出人性的障碍，才能拥有一个慈悲的胸怀化解人间的烦恼。   有一个人叫士成绮，他当年听说老子是一个圣人，不远千里前来请教。他见到老子之后，非常失望，他说：“先生，我观察你的样子，一点也不像个圣人啊！”晚上回去之后，他反思自己不该以貌取人，于是第二天他再去见老子。   老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹。士成绮感到十分地意外，他说：“先生，昨天我对您不恭敬，我心里十分地愧疚。”老子却淡淡地开口：“我已经领悟了大道的实质，你说的这些会对我有什么影响呢？”这个故事就是告诉我们：有时候，争辩不是和别人过不去，反而是和自己过不去。   我们人因为缺少底气，所以要通过他人的肯定来找到自己的价值，这多惨啊。所以做人要有勇气，如果一昧地争强好胜，即便当时你在别人面前占了上风，对方也不会从心里服你，反而会因为丢了面子而对你心生怨恨。所以，内心坚定的人会自觉地远离无用的争辩，无需通过各种方式来获得胜利感。   人间盘根错节的复杂不过是庸人自扰。很多人说：“我单位很复杂，我单位人挤人、嫉妒别人……”想穿了，就是因为你的敏感还有感觉而已。所以，有些事情心宽似海，内心自然平静，心明似月，便可一笑泯恩仇。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年9月8日《智慧是你心中的明灯》（下）节选（原文链接） 菩提智慧无量光， 通达无碍无四相。 凡尘渺小莫计较， 生死事大自心造。 大智若愚皆放下， 无上佛道誓愿达。     不去纠缠人生小事 摘自 2019-01-27 卢台长澳大利亚 悉尼《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 我们在人生当中，有很多人什么都在意，什么都要斤斤计较，毛病很大。这些毛病一旦养成，天长日久，许多小的烦恼就会铸成大烦恼。在这一点上，古代的智者们早已有了清醒而深刻的认识。早在2000多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出警告：注意啊，我的朋友们、先生们，你们太多地纠缠小事。中国古代的先贤孔老夫子说“礼之用，和为贵”，不要把别人向坏的地方去想。   台长告诉你们，我们常常为一些马上就应该忘掉和可以忘掉的微不足道的小事而纠缠、而失去理智。我们活在这个世界上只有几十年的时间，然而我们却为这些纠缠、无聊的琐事，已经白白浪费了近一辈子的宝贵时光。     人间只有生死是大事 摘自 白话佛法 (七) 27.【心空才会因空果空】节选（原文链接） 实际上，师父把人间称为是生死之道。人间最大的两件事情：一件是生，一件就是死。在生死过程中所有的一切都不是大事情，全部会过去的就不是大事情，只有生是大事情，死是大事情，所以，这个人间是生死之道。但众生还要为了当中这些乱七八糟的名利去争、去斗，干什么呢？学佛了，还要讲这个不好，讲那个不好，还要去做这个事情，还要去做那个事情，你不就是在伤害自己的慧命吗？你学什么佛啊？我们稀里糊涂地来，不能稀里糊涂地走。我们到了人间，要解决的最大事情就是了脱生死啊，你连生死都不能了脱，你到这人间来干什么？   […]