问1：怎样不被别人不好的气场影响 问：有些同修会出于慈悲心而去关心一些有退转心或是曾经修偏差的同修，但因为接触得比较频密，本身渐渐被影响而不察觉到。请问师父，当自己想去慈悲他人、引人向善时，如何分辩自己是否已被对方不好的气场影响，导致“物以类聚，人以群分”呢？请师父慈悲开示。 答：首先，去帮助别人那是一种慈悲心，帮助别人的人必须能量要大。比方说一个人要摔下去了，你要把他救上来，你是不是要用很大力量救他？（是的）如果你自己没有这个能力，你去救他，你很快会被他拉下去。你被他拉下去之后，可能就会变成“人以群分”。所以你不被他拉下去，你就是个菩萨在救人；如果你被他拉下去了，那你就是跟他“同道”之人。我们的地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”，他是大菩萨，他敢到地狱里去救那些恶鬼，这是什么样的毅力和愿力啊！所以我们要学他，但是也要掂掂自己的分量！听得懂了吗？（听得懂。感恩师父） 问2：父母的言传身教非常重要 问：在当今社会上许多小孩从小就表现出贪瞋痴慢疑，例如：喜欢偷同学的东西，说谎话，甚至早恋。而一般学佛人还是中年人较多，小孩与青年人往往在不懂事时，犯下了许多错误。请问师父，当一个人处于儿童或青年时期时，是否比中年人更容易受到孽缘的牵绊呢？请师父慈悲开示！ 答：其实这个问题很简单，就是说言传身教。一个孩子生出来不会变得很坏的，不会去偷人家东西，一定是他的爸爸妈妈。哪怕在家里，妈妈偷爸爸的东西，爸爸偷妈妈的东西。我告诉你，孩子看了，他就会去偷人家的东西。孩子长出来，怎么会偷东西啊？就是“己不正，焉能正人”。所以爸爸妈妈的言传身教非常重要，明白了吗？（明白。请问师父，小孩子不懂事的情况下所造的业障与他们懂事的情况的业障是否一样？）不一样。小孩子做出来的业障，叫“惯业”。“惯”就是习惯，是一种不当回事的，并不是一种用心去做的。他是看到了，习惯。比方说，妈妈喜欢到外面去看到没人拿一样东西，这小孩子看见没人也拿一样东西。那是他跟着妈妈习惯来的，他不认为这个习惯是不好的。如果用心的，“嗯，我偷东西……”用心了那就有业障了。所以我告诉你，没有意地去伤害别人，虽然也是伤害，但是判得比那种有意伤害人要轻很多（感恩师父） 问3：如何教育孩子及早接触佛法 问：如今我们设立心灵法门儿童佛学班，希望更多的小孩能够及早地接触佛法，请问师父我们首要注意的事项有哪些呢？ 答：孩子的教育非常重要。第一，对孩子要谆谆诱导，对他们每一个优点要鼓励。做一件事情，“好，像菩萨！”“哇，孩子，你怎么这么聪明啊！”要鼓励他们。对一个孩子不好的时候，要说：“嗯，不好，菩萨不喜欢。这个是做错的，你要懂啊，否则护法神不喜欢你啦，你要吃苦啦。”这种可以讲，明白了吗？要好好地讲，对他们要谆谆教导，就是把他们当小菩萨一样，实际上从小把他们当小菩萨来教育。你看过去有一休和尚，他多聪明多智慧啊（感恩师父） 问4：台长指出同修没有平等心、境界不高等问题 问：很多师兄学佛以后，觉得生活了无生趣，因为觉得世间什么都是假的。每天光是念经学佛法，也参与弘法，然而并不快乐；还有些人为了让自己提高境界，刻意不去追求人间的事情，但是其实内心也并不快乐。师父您说过“学佛不快乐就是学偏了”，那么生活中是否也可以有一些人生目标和所谓的追求，以及一些兴趣爱好？只要不是坏事，咱们都可以努力去争取去做，这样会更加充实更加开心。请问师父，在大家境界不一样的情况下有所追求，是否违背学佛的宗旨？ 答：你这个问题讲出来就准备挨师父骂的，你把我《白话佛法》没有好好地看，你们就是没有好好地修。师父要讲你们了，这就叫修偏了。没有一种境界，没有对人生的一种追求。想一想，我们学佛人难道对人生没有追求吗？师父没有追求吗？我要度尽全世界一切有缘众生，算不算追求啊？那是不是快乐啊？唱卡拉OK、唱歌、跳舞那就叫快乐啊？快乐的涵义本身就是搞错了。所以你们要好好地修，人生啊……这个就叫走偏，“哎呀，看穿这个世界，看破红尘……”自杀去好了，那叫忧郁症。我们本身要救忧郁症的人。我们要看破红尘，但是我们要在红尘当中救别人，而且不但要救别人，还要让自己变得更刚强、更坚定、更精进地努力去学佛，借人生这块地“借假修真”。明白了吗？（明白。师父，但是因为有的人境界不一样，所以是不是对他们……）那你已经有不平等心了，你看别人不一样，就是你太差，还“但是”，不要跟我找理由。学佛的孩子好好地记住，你把人家看得都是一样的……刚刚我这个故事你白听啊，还不如猴呢！你有什么资格说人家境界不一样，人家境界比你低啊？你要把所有的人看成境界都很高的，你这样跟他的接触，你才会得到人家的改变啊！记住了，好好修了，师父今天有这个机会讲你，是在帮你消业障（感恩师父）你现在心里还不买账（呵呵）笑得都这么不自然，好好去念礼佛大忏悔文5遍（是）听得懂了吗？（听得懂）这就叫师父在关心你们，在关爱你们。要改变啊，不能把人家看成“境界不高啊”“你不行啊”，什么叫境界不高啊？慢慢来，你自己都境界不高（对）你好好把《白话佛法》给我看了，你才能救人，你现在自己这些事情都搞不清楚，这些问题我已经讲了好几年了，Do you understand？（有些明白）学佛一定要开心，学了半天，越学越难过，越学越想不通，那学什么佛啊？一定走偏了，所以叫你们一定要学得开心。不学佛你在家里，跑到这里来干吗？ 问5：如何去除行夫妻之事时的心理障碍 问：现在有很多同修都是夫妻双修，因为是在家修行，所以难免要行夫妻之事。师父开示虽然这不属于邪淫，但是每次行事时，内心总是忐忑、懊恼无比，而且知道另一个房间有佛堂，总是觉得对不起菩萨。古来无论哪个法门，成就者无不断欲，邪淫、正淫都不可取。大家都知道解决此问题只有提高爱人的境界，可是境界不是说提高就能提高的，同修中有此问题的也不在少数，所以请师父慈悲开示，如何去除心中的障碍？ 答：实际上我告诉你，记住了，修到后来，如果夫妻两个都是学佛的人，就慢慢地，要慢慢地……听得懂吗？（听得懂）你不能说是夫妻，我们虽然修心，菩萨在隔壁，我还快快地快快地……不可以的。傻姑娘，为什么我要原谅你，因为法国是个浪漫之都，你们受到五欲六尘的影响。所以要赶快地去除业障！你刚刚说的是一个还是两个人修？（有两个也有一个人修）一个没办法，一个会修得差一点，慢慢地再修好，争取两个全部修了，慢慢再改变，先不要动他，按部就班；如果两个，就要开始境界提高，经常两个人相互交流，因为这些事情毕竟……明白了吗？（明白）师父跟大家在一起真的法喜充满，开心得像在天上一样，不许不开心。我已经帮你解开心中的疙瘩了（感恩师父）凡是觉得脸红啊，没面子啦，就是你有贡高我慢，你把自己看得太重。有什么了？我们学佛人几十年之后，几百年之后，谁认识你啊？   问6：老年佛友如何更好地学佛修心 问：在佛友当中有各种年龄段的佛友，其中很多老年佛友上网不方便，有的还不认识字，师父是否能够开示一下老年佛友应该如何更好地学佛修心？ 答：老年佛友主要靠嘴巴讲，还有给他们听音频文件，或者看DVD，这个比较好。因为你叫他看书，可能不识字，他没有这个耐心。你给他看师父的法会DVD，他会进步很大的。经常跟他讲、解释，要花精力的，听得懂吗？（听得懂）哪有这么容易的（是。在此分享一下，昨天就有长春的贺老师跟我们分享过了，她们度这些老年佛友的时候，自己下载了很多音频，师父的开示等刻成光碟送给老年佛友）对（特别感恩她）她很厉害的（感恩师父） 问7：许愿不吃众生肉和许愿终身全素从功德上讲有差别吗；美国餐饮里很多有洋葱，如何避免 问：同修很想吃素，但是美国的餐饮里很多有洋葱之类。如果跟菩萨许愿不再吃众生肉，没有说终身全素，请师父开示可以吗？在功德上来讲有差别吗？ 答：那当然有差别了，一个是吃净素，就是全素的，那么很干净，人比较干净。你想想看，烧给菩萨的香是不是香啊？吃洋葱是不是嘴巴会臭啊？（是）我不瞒你说，我们的节目主持人到我办公室来跟我谈事情，如果他是不吃素的人，他在我两三米远的地方，我头就会晕啊，臭得头都晕。所以洋葱啊，这个五辛也不能吃。最好就跟人家讲，实际上也很简单，你叫个披萨的话，你可以叫他No onion，No shallot（不要洋葱，不要葱）就可以，跟他讲一下。如果你要是叫个汉堡包你跟他说No onion就可以了，不要放就好了（好）这个其实还是个心啊，真心想吃素的人，他一定排除万难去克服困难的。如果他假的，“哎呀，我怎么吃啊？你看都有啊，我不能不吃啊。哎呀，那我就吃吧”（好的） 问8：一个人的气场是什么形成的 问：一个人的气场是什么，是怎么形成的？当我们念头不好，心魔来的时候，气场会非常不好，要怎么做才能马上转换气场？ 答：记住“气场”是两个字，“气”和“场”。什么叫“气”？我们说一个人生气就是“气”，虽然看不见，但是能够感受得到。今天我们坐在这里，大家觉得气场很好，因为大家的气氛也是个“气”字在里边。比方说过年的时候，“恭喜啊，我恭喜你，恭喜发财啊！”我知你是广东人，所以我跟你讲：“恭喜你！”一听开心了，“台长说恭喜我发财，我可能会发财”，你是不是接受好的气场了？如果我骂你：“你这个人要倒霉了。”你一听，尤其年初一，如果谁讲你一句不好，你会气一年的，为什么？想起来就生气，想起来就生气，对不对啊？这就叫“气”。“场”是什么呢？就说一个面积叫“场”。比方说气场好，我们这里都是善良的人，没有人跟人有什么相互争斗这种不好的东西。这个“气”和这个“场”就是好气场。如果今天我们开会来的人都是小偷，开大会，这里边所有的人都你看我我看你，“你是哪个地方的小偷啊？”你说这个地方气场会好吗？那么就坏气场了。这就叫“气场”。大家都是卖鱼的，各个人都杀鱼，“你知道吗？我抓了一条大鱼，我想杀掉它”“我杀了好多好多鱼……”你说说看这个气场都是有“杀”在里边了，就是凶杀的气场。所以气场就是一种能量体聚集成一种吉祥的或者非吉祥的一个物体，能够成型，成为一个物质存在于人间，那就是“气场”。 问9：梦到死只是身体不好有劫；真的要死是梦到鬼来拉，梦到黑白无常 问：当我们梦到还没有接触心灵法门的人将会生重病的时候，要如何智慧地处理？ 答：记住了，凡是梦到这个人要死了，不要担心，他不会死的，是生病。真正的死是什么呢？不会做梦做到死，是什么呢？是梦到鬼来拉，梦到黑白无常那真的要走了。所以如果你们做梦梦到这个人要死了，只是身体不好，有个劫。放心，死不了。 问10：如何度只做善事不念经的人 问：我们在日常的弘法中遇到一种人——人很老实善良，很发心，默默无闻地做功德，无论是出钱出力，但是就是不肯念经、念小房子。现在越来越走下坡路。我们感觉他有很大的要经者，曾经试图帮助他烧小房子、放生，但是由于他不念经，效果不是很好。请问这样的人我们要怎么样度他？请师父开示。 答：其实师父到英国好几次，英国的气场就是比人家差一点，伦敦是雾都啊，英国的气场比较灰暗、阴沉沉的。当一个人有善心有善意，他愿意做这些事情的时候，实际上他只是存在一个阶段当中，这个阶段就是叫“做善事”。他要做善事，没有一种发心，没有一种真正地努力，用菩萨的心去慈悲、去做这些事的话，他可能就得不到一种功德，所以这种人不会大进步，他最多是一个慈善家。就像一个人很愿意帮助别人，是个善良的人。善良的人最多只有善报，那么我们做功德的人，做的功德可以把自己过去做过的不好的事情消掉。所以功德大于善业，善有善报。这种人怎么鼓励他呢？只能靠时间，慢慢地不断地给他讲，没有什么特别的，只能启发他的慈悲心和善良的心，来慢慢让他得到学佛的真正的目的（感恩师父） 问11：拖欠小房子会不会有利息 问：自己欠的小房子，随着时间拖得越久，会不会也像人间的贷款一样会有利息的？这个利息是怎么决定的？会不会随着小房子还得越多，也会一点点地减少呢？请师父开示！ 答：你搞金融的？还蛮会问的嘛。实际上，它不叫利息，在地府它是这样的，比方说一个鬼来问你要，你一共要还他69张小房子，你拖一年，好了，他69张绝对不满足，实际上这就是等于利息一样的。你很快地帮他念掉，他拿到就走了。如果你一直拖、一直拖，他拿到你的就用掉了，拿到就用掉了，他不满足，他一直问你要。就等于人家说了，马上把这件事情解决掉；如果你一直拖着、一直拖着，那越拖钱越多越麻烦，实际上，这就是像还利息一样。明白吗？（明白） 问12：因语言障碍，西人不听录音不看书，只念经，将来也可能超脱去天上吗 问：西方人由于语言的障碍，只能局限在念经和念小房子的形式来学习心灵法门，不听师父录音，也看不懂《白话佛法》，这样算是真正在学习心灵法门吗？他们将来也可能超脱去天上吗？请师父开示！ 答：这是你为西方人在考虑这个问题，我分两步跟你们讲，第一步，如果他单单念经学佛，他如果不学心灵法门的那些理论，或者他不懂得人生道理，的确有欠缺。他也算学佛，只要念经就算学佛，但是不一定能够达到如理如法，听得懂吗？（听得懂）我希望有很多《白话佛法》的翻译，我们正在出来，以后他们一看就懂了。所以很多西方人，他们坐在下面听台长开法会的时候带着全声传译，他们听完之后都非常激动，他们全懂，很多西方人非常懂。而且我看到很多西方人过去上辈子都是华人，只不过他们这辈子变成了西方人的脸，所以很多西方人特别喜欢我们中国的央茶啊，中国的文化啊，很多东西……其实他上辈子就是个中国人。第二个，我可以告诉你一个故事，就知道我回答你第二个问题的。有一个老妈妈，她念一辈子经文，她不识字，她就会念“唵嘛呢叭咪吽”。而且她一辈子把那个“唵嘛呢叭咪吽（hong）”念成“唵嘛呢叭咪吽（niu）”，所以她一辈子念了“唵嘛呢叭咪吽（niu）”，最后她上天了。听得懂吗？（听得懂）什么都不懂，你好好念经，照样上天（感恩师父！感恩大家！） 问13：佛台的墙背后是电梯井，能否供菩萨 问：同修家比较小，进门的右手就是佛台，佛台的墙背后是电梯井，这个方位是否可以设佛台？这个方位贴着山水画可以供菩萨吗？请师父慈悲开示！ 答：实际上，供菩萨就是供个心啊！你以为你供了这个佛台好坏，菩萨还要挑三拣四啊？实际上是你一个心啊。所以你只要供上，不要方位太差，菩萨都会感应到，都会来保佑你们的。所以我觉得这是可以供的，没问题的（感恩师父慈悲开示） 问14：已经发愿把所有功德用于开智慧和消除业障，如何补救 问：师父有说过，“自己的功德不能全部用完”，但修行最主要的是开智慧和消业障，有同修发愿把自己所有的功德用于开智慧和消除业障。这样做是否如理如法？如果已经发愿了，是否需要补救？ 答：要补救，不能说把自己所有的功德用在开智慧，最后脑子变得非常的有智慧，人瘫在床上了（那该如何补救呢？师父）一般念7遍礼佛大忏悔文就可以了，就跟观世音菩萨讲：“观世音菩萨，我凡人肉胎，我没有智慧，所以我许了这个愿，请观世音菩萨大慈大悲给我开智慧，我愿意更好地做功德。请菩萨给我开智慧，让我能够救度更多有缘众生。”就可以了（感恩师父慈悲开示） 问15：一场法会的功德大概能消多少业障 问：一场法会的功德大概能消多少业障？是不是每个人的境界不同，参加法会的功德大小也不同，用来消除业障的功德的力量就不一样？请师父慈悲开示！ 答：一般地来讲，一次法会看你怎么做？如果你很努力，你们在做功德的时候不停地心里在想着：“菩萨，菩萨，菩萨……我要为众生，我现在是做功德啊，我要对大家好啊！”那么你的功德就会很大。你哪怕在门口站着，你哪怕在发书，你哪怕在度人，你只要心中说：“我要像菩萨一样救大家，我要像观世音菩萨妈妈一样救大家。”功德就“啪啪啪啪”往上长。如果你功德真的很大，我可以告诉你，一场法会足足可以消掉一个癌症（感恩师父慈悲开示！）为什么很多人愿意参加法会，我可以告诉你，已经耳朵聋了跑到这里来做功德，耳朵马上听见了；很多要死的人，回去就不死了。这个不是师父的能量，你知道一场法会，龙天护法，不是讲的，你们今天看到的人，你们看见这么震撼。天上的菩萨下来是什么样子的，你们都看见这个金光大道是怎么样的金光大道。吓死你们啊，亮是亮得无边无际的！菩萨来时那个光大得可以足足让你眼睛都睁不开，把你可以冲到后面。你想想看菩萨来到我们身边，你这种小毛病，真心一求，菩萨一“点”……现在明白了吧？（明白了）为什么大家要参加法会啊，这还不懂啊？天上开会，灵山法会来多少菩萨啊！什么事情解决不了啊？！（对）为什么碰到问题大家要开会啊？用现在的话讲，用集体的智慧来解决所有的问题（我们会带更多的人来参加法会，感恩师父！） 问16：如何看待同修分享改掉不良习气的心得后又出现习气反复 问：现在很多同修学习《白话佛法》之后有深刻的体会，并把改掉自己不良习气的心得体会分享给大家。但是之后分享的同修又会出现习气反复，于是有一些同修感觉这些同修之前的分享是打妄语，会误导别人，不如理如法（No！不对！）请师父开示，我们该如何对待这些后面有习气反复的分享？ 答：很简单，当他在分享的时候，他没有习气，他是很干净，因为他改了（对）但是他后来又来了，你怎么可以说他是打妄语啊？只是他这种不好的劣根性还在，所以他没有彻底地排除他身上的劣根性（明白）人都有劣根性的（感恩师父慈悲开示） 问17：父母不体谅子女不想有婚姻，如何化解 问：有的同修感情不顺利，或者有的同修今生并不想要有感情的缘分，但是他们的父母不能体谅子女的想法或者做法，因而郁结于心中，从而伤害到父母的身体健康。同修会因为此事有孽障吗？该如何化解？请师父慈悲开示！ […]

  提问1  黑眼圈很深的原因，如何化解 问：黑眼圈很大的人念礼佛大忏悔文的时候，可以向菩萨妈妈祈求消除黑眼圈过大的业障吗？ 答：黑眼圈为什么这么深？睡眠不好，晚上睡得太晚了，这是一个。另外，如果有业障，也不会在眼圈里显化，整个脸色都不好。中医讲，看看你的气场、脸色就能看出你的心态。念点经可以调节一下心灵、调节一下神经系统，让自己免疫系统产生、释放更多的正能量。睡得好、睡得安稳，眼袋、眼圈可能是会好很多。如果是华侨、华人，黑眼圈就是身体的确有点负能量的东西：睡眠不好啊，长期的积劳成疾啊，都会造成这种情况。所以我希望他能够一边念念心经，把心平静下来；第二，自己要注意休息和保养。   提问2  业障少于15%基本可以上天界；投胎到人间不会圆满 问：如果一个人的业障少于15%，是不是代表欠别人的亲情债、人情债、感情债甚至冤结还完的意思？怎样才能知道自己还有没有欠呢？ 答：实际上当一个人能够修到15%，应该讲他基本上死了之后可以到天界。但是这个上天并不代表他能超脱六道。真正的能够超脱六道，进入西方极乐世界，那必须在10%以下，也就是说，不能超过10%。15%的话可以进入天界，但是天界里有很多天福享尽了，他有罪孽的话照样投胎到人间来做人。有人问我：“天上的人到人间来做人是不是很幸福？”那当然，他会投胎投到很好的人家，爸爸妈妈很有钱，很富有，或者官宦人家。但是有一个问题，只要你投在这种人家，你生命的福分都是有起有伏、有高有低的，非常复杂。所以你去看，富人的孩子并不是一帆风顺的。虽然有钱，但是生出来的孩子身体不好；有的穷人生出来的孩子身体很好，但是没钱。只要你到了人间，就一定残缺不全。所以到了人间来投胎，就是不能达到圆满。   提问3  做导游推荐游客看不雅表演会有业障，该如何回避 问：这位同修的职业是做导游的，他的问题是：澳门有裸体舞和性表演，这些节目是导游要推荐给别人观赏的，作为修心人可以这样做吗？因为这是他的工作，会不会由此产生业障？ 答：作为一个学佛人，当然不能做这些事情。但是对于一个职业来讲，因为这个可以讲、可以不讲的，你就不要去讲。比方说，“我今天接下去带大家参观一个澳门非常有名的地方。”大家到那里去一看就知道了，又不是看不见。你要是说“非常好看，那个表演是裸体的”——你有罪孽了，你已经让人家开始产生想象了，让老伯伯坐不住了，你就害老伯伯了，这不就是有业障了吗？所以做人学佛一定要懂得不该讲的话不能讲，不该做的事情不能做，不该想的事情不能想。所以作为一个学佛人，不要去介绍，你做你的导游。老板如果实在觉得你不好，把你开除，你再找一个，就这样。   提问4  学心灵法门前所犯的破戒吃荤是否会受报 问：在澳门有很多人以前皈依了天道，有的人已经在佛前发愿终生吃素，后来破戒吃了荤。天道的人说，这样的人会被压阴山。现在已经学习心灵法门，对于以前这些事应该怎么办？怎样来忏悔？ 答：首先台长对其他法门不评价。但是台长可以告诉大家，只要你今天还在吃素，你今天好好地修心，你一定会善有善报。过去不管怎么样，你吃也好，不吃也好，这也是代表着你的一种心。至少吃素是为人好，吃素是不杀生，培养慈悲心。所以我希望他能够继续吃素，并不会再压阴山。别人说是别人说的，心灵法门说：只要你今天一日求善，你定得善报。“一善解百灾”，你今天做一件善事帮了别人，你有一百件灾难都会慢慢地消掉，所以做善人是多么重要。   提问5  收到恐吓自己必须转发的信息，如何应对 问：在网上有时候会收到这样的信息：信息的内容上面是正能量的东西，结尾就叫别人转发出去，并用了一些恐吓的语言，说“转发就全家平安，不转发就会有灾难、倒霉”，等等。同修看了之后非常害怕，也就这样转发出去了。他想问，转发这样的信息会不会有业障？接到这样的信息应该怎么办？ 答：首先你要看这些是什么信息，他骂人的信息你也转发？再说，他跟你说“你不转发，你就死了娘、死了爹，你家就有倒霉的事情”，这种事情你也相信他，那么你就是迷信了。很多人一看见这些东西浑身发抖了，说明已经被他吓怕了，已经被他控制住了。怕什么？我念经学佛的人我有观世音菩萨保佑，我理他？台长在很小的时候经常一封信拆开，一看：“你不转发20个人，你会有怎么样……”我马上把它撕掉。我6岁开始拜佛念经还信你种东西？开什么玩笑。我等它来啊，有灾难来吗？要懂这些道理：你不信它，它就不存在；你相信它了，它就存在了。所以不好的东西不要去相信它，好的东西要坚信它，这样你的好心有好报，全部在心里都会得到正常的回报。   提问6  是否相信轮回，取决于根基 问：为什么有的人会悟到世间轮回，有的人不相信轮回？ 答：那就是一个人的根基问题。一个人从小很善良的，他就相信这些。一个人没有善良的心，你去跟他说轮回，他理都不理你。比方说你去跟一个杀猪的人说：“你当心啊，你这么再杀下去，你要轮回的！”他冲着你哈哈一笑，一刀又把一个猪杀掉。他会信你吗？不会信的，所以还是基础。从小慈悲、不会伤害别人的人，你跟他讲：“你懂得这些做坏事，会有轮回。”“是的。”跟一个很好的孩子从小讲：“不要杀鸡，你不要去把蚂蚁踩死，以后大起来，这个不好的，你会有……”小孩子：“晓得了，妈妈，我当心，我知道了。”这就是一个好孩子。有些小孩子你跟他一讲：“哼！”你爸妈刚刚前面讲，后面他把蚂蚁就碾死了——他的根基问题。所以希望学佛人要有善根，一个人连善根都没有，你叫我怎么去度他？你叫台长怎么去帮助他？（谢谢台长开示）   提问7  如果得肉体病，烧下去的小房子是储藏着还是用掉了 问：我们身上的病痛分为两种：一种是灵性病，一种是身体出现问题。但是我们不会分别，在遇到这种问题时就许愿、放生、念小房子。如果这种病痛只是身体出现问题，那我们烧下去的小房子是储藏着还是用了呢？ 答：实际上一个人不管生什么病，是身体上的病也好，灵性病也好，可以用很多方法来检验它的。比方说你今天是灵性病，你会做噩梦，你会觉得害怕，你会觉得后背老凉飕飕的，你会觉得家里不开心，天天想吵架，那么这个就是灵性病了。如果你觉得骨头很痛，这两天正好摔了一跤或者正好拧了一下，也没做到噩梦，家里也很开心的，这个就是肉体上的病，那就看肉体病。如果今天明明是骨头扭伤了，没有灵性把你骨头扭伤的话，你烧下去的小房子到哪里呢？消灾解难，让你的骨头扭伤很快地好起来。怎么会浪费呢？他们的意思就是说“烧下去白烧了”——不可能的。   提问8  醒来后不记得梦中菩萨的开示，是否会留在八识田中 问：有时候梦到观世音菩萨和师父跟我们讲话，但是梦醒之后就忘记说话的内容，这些话是不是会随着我们的修心修行再想起来，还是在我们的八识田中？ 答：嗯，他很有智慧。刚刚我在做节目的时候，有一个听众讲了，他有一个烦恼想问台长，结果台长来了，他刚刚跟台长讲话，问：“台长，我的什么业障……”没多少时间，台长的脸一下子变成了观世音菩萨。接下来他就问观世音菩萨怎么讲，结果观世音菩萨就跟他直接讲“你身上的什么东西……”讲得很清楚。然后观世音菩萨好像还给了他一根红的带子。就刚刚早上，大概做到两点多钟的时候的节目。这就说明菩萨已经给他加持了。他能够梦到观世音菩萨，但是又记不清楚这些话，实际上这些话已经进入他的意识当中、八识田中。就像我们很多人做过很多梦，我们想不起来。台长过去还没出国之前，做过很多梦想不起来了，但是我一到澳洲之后，“这个地方我来过的嘛”“这个地方我来过？我从来没来过，怎么会来的？”因为你做梦的时候魂可能已经来过，但是这些梦你记不得，已经在你的八识田中了。就像现在观世音菩萨跟我们讲什么话，我们做梦的时候记不起来了，但是有一天突然之间想起来，“这是菩萨跟我讲的嘛，好像这话菩萨跟我讲过”，其实就是过去菩萨跟你讲，你没有想起来的事情。   提问9  念礼佛大忏悔文时可否观想自己的罪状 问：当念到礼佛大忏悔文时，念到“所作罪障，今皆忏悔”和“一切我今皆忏悔”这两句话，是否可以先观想观世音菩萨妈妈作主，以及太岁菩萨帮我某某某消除业障，并观想我某某某的罪状，请求原谅我的罪状。这样的动作是否不如理不如法？ 答：最好不要去想。在念礼佛大忏悔文的时候，只要有颗忏悔的心就可以了。你不必把某一件事情都想起来。今天念礼佛大忏悔文的时候，一边在念菩萨的名号，一边想起来小时候把人家头打伤了，偷过人家东西，“哎呀，我忏悔！”这些都不要去想。这些东西在你意识当中存在，过去有过的，只要念礼佛大忏悔文，菩萨都会慢慢帮你消的。所以你用不着去想，越想越难过。所以有些人念礼佛大忏悔文念到后来哇哇大哭，为什么？他把过去的事情都想起来了。好好地念经，用一种忏悔的心，“菩萨，我做错很多事情”，泛泛地想。当然还有一种方法，就是你正好做某一件事情特别伤心，很难过的事情，你做错了，觉得不能原谅自己，就跪在菩萨面前，什么都不要想，就想这件事情，不停地念礼佛大忏悔文，你很快地就得到解脱，就很舒服，觉得心里平安了，“开始的时候我觉得对不起他”。这是两个方案：一个是完全集中在某一点上来忏悔；还有一个就是泛泛地来忏悔自己过去的一些业障。也用不着把过去小时候偷人家一块橡皮、砸了人家块玻璃全部讲出来，说“我今皆忏悔”，用不着的。   提问10  做义工与烧小房子在消业上有何区别 问：这位同修说，师父开示过，到观音堂做值班义工的功德与烧送小房子给自己的要经者，前者消业障比较快。如果说同修的要经者很多，请师父开示，这种情况可以做义工吗？如何跟菩萨说？（嗯，听不大懂）就是他觉得做值班义工的功德比较大，那相对来说，有可能他希望做义工来更快地消他的业障。 答：不一定的。给自己烧小房子当然消的业障快。给自己名字的要经者烧小房子一张下去，他的业障——在他身上的灵性，当然他拿了就会走啊。你就算在做功德的话，这个功德泛泛的，但是这个功德也是很大。但是那个是定点的，完全有名字的。这个是靠着你广结善缘、做很多的善事，那些功德来慢慢地消掉业障。还是不一样的。   提问11  饲养动物做药物测试是功德还是造业；学佛人要慈悲，不造杀业 问：同修的家人和朋友有的是生物和医学专业的博士，他们在研究期间通过养动物，比如白老鼠等，用来做药物测试，日后生产出疫苗或者其他的药品等。同修想问，这些人如果出发点是为了使病人变好，并非是满足自己的口腹之欲，饲养动物做实验的行为是功德还是造业？ 答：这要看你的果了。这件事情你在做的时候发心是什么样，你最后成的果就是怎么样。同样人间一把刀，你如果拿来切菜，厨师做出美味佳肴给别人，那这个刀就没事了，好刀，好的，对不对？同样这把刀你拿来杀人抢劫了，那这把刀就有罪孽了。所以这个事情要看你的出发点和你的果。今天你做出来的事情是为众生、为人民好的，就是一个好的缘分；如果你今天出发点就是为了怎么样，那么你造的业，以后就是由你自己造的因造成一个果。要看你的出发点，就是你的因是怎么样——善的还是恶的，就会造成恶果和恶因（如果这样的工作是有业障的，那么这种工作和开饭店是不是一样的业障？）要看的。开饭店有两种：一种是直接拿起来活的海鲜，那么当然这个业障就很大；如果有的饭店是做冰冻的，不做活的，那就好很多。饭店的业障要看的，有的饭店很大，天天要杀掉几十条鱼或者几十个螃蟹，那业障大得不得了，那这个小老鼠就是个很小的事情。但是反过来讲，只要是杀业，都是犯罪，对不对？你今天杀一个小孩和杀一个老人、杀一个大人，都是杀人。你今天杀了老鼠和杀一个猫、杀一个狗，你都是动刀了，你都是有杀业在里面。因为你今天哪怕杀一个蟑螂，你的心中说：“我把它杀掉，我很恨呀！”你的心中就有杀业在里边。所以你连蟑螂都不要杀，连蚂蚁都不要杀。那怎么办？现在都有办法，有一种抓蟑螂的方法，专门有一个塑料的盒子，蟑螂看见里边有点吃的就爬进去了，一爬进去门就拴住了。爬进去一个，它就出不来了，没把它弄死，等到差不多了，十几个，把它拎起来，开着车到远一点的树林子里把它们放掉。那没办法，你不能杀生。你如果处理它一个个全杀死，那就是杀业。所以学佛人真的很难，要慈悲。你用这样的心这么做的话，以后孩子不会动杀业。所以如果爸爸妈妈动不动就是做这种事情，很快孩子也会有杀业。我曾经在网页上看过一篇报道，报纸上《历史回顾》里面有个栏目，当年有一个女的是卖猪肉的，是劳动模范，她可以几分钟把猪肉的瘦肉和肥肉、骨头切得干干净净。这个女的长得还挺好看的，结了婚之后天天跟她老公吵架。她老公阴她，他们就发脾气，经常说“哪一天我把你杀了”，开个玩笑。人家说嘴巴不能经常讲，讲到后来就会应验，所以人家过年的时候说好话“恭喜恭喜，发财发财”，那么应验了就是发财了。“你倒霉啊”——年初一去讲人家，不被人家打出来？他就天天这么讲,开开玩笑：“你再这样，我杀了你，我可以把你当猪一样杀了你。”结果有一天真的发生了，人家说鬼上身了。她老公跟她一吵架，冲过去拿把刀把他老婆就杀了，杀了之后，据说把他老婆的骨头和肉分得清清楚楚。这个事情当时轰动了，一个晚报登出来。想一想，所以做事情，不该做的就不能做。有些事情、有些东西、有些职业，你不能去做就不能去做，没有什么好不好。我曾经告诉过别人，有一个庙在造，社会上大家都做功德捐钱，当年民国时期，有个妓女觉得“我也要发心，我也要造”，她也捐了很多钱，不少。结果最后庙里读出哪个工程用掉了多少钱，庙边上一个厕所用掉的钱就跟她捐的钱一模一样。想想看，都要干净啊，连钱都要干净，人的思维要干净，不该干的工作不能去做的。说“我没有办法，养家糊口”，那别人也养家糊口，你去造业了，就是你自己在作孽了，不该做的就不能去做，就是这样（如果家人有从事这样的生物和医学专业的职业，是不是应该通过放生和念经劝他们来换工作？因为如果是学佛人不想造新业，不管出于什么目的都不能再做类似的工作）其实从这个角度上讲，问题是要看家里人的觉悟。如果不是他直接杀的，或者他在边上做生物实验的工作，如果他多念一点往生咒，可能业障会减少一点，就是这样；如果他暂时找不到工作，找不到好的工作，也只能这样；如果他能换掉——最好，因为毕竟不一定每一个实验工作都要做那些杀老鼠的工作，明白吗？（感恩台长开示）   提问12  如何劝导不敢许大愿或没有愿力的同修 问：这位同修说，有的师兄在学了很长一段时间后，经文照念，放生照放，但只求福报，解决现在的问题，愿力不大，也不敢许大愿，怕自己做不到。可是当业障爆发的时候，问题得不到解决，又深感压力，甚至会退转。他想问，对于这种不敢许大愿的或者没有愿力的师兄，应该如何劝导？ 答：一个人不敢许愿，这个人就是没有愿力。一个人不敢担当自己的过错，这个人就不是一个敢作敢为的人。一个人在人间，自己知道有业障、做错事情，你必须有愿力来改变它。就像一个小孩子，“我功课不好，我许愿明天开始天天四点钟就爬起来做功课”，你就必须要有这个愿力，才能改变你的功课成绩，让你变得越来越好，否则你怎么能够改变它？因为你没有大愿，你不会大得的，所以愿力很重要。当一个人要死的时候，靠的是大愿力来改变生命状况，所以一个人的愿力非常重要。希望他能够许大愿，但是他又怕做不到，那做不到也得做，尽量去做，努力去做。我问你，地藏王菩萨说的这个愿大，大愿地藏王菩萨，“地狱不空，誓不成佛”，地狱空了吗？没空吧，成佛了。为什么？有大愿，拼命地去做，已经是在行愿了。所以先要行愿，你才能成愿。所以为什么叫“乘愿再来”，成功，你要成愿。“我要成就这个事情，我必须要许大愿。”“我今天要成为一个硕士，我必须要拼命读书。”“我今天要成为一个好演员，我要拼命地锻炼自己。” “成为一个好广播员，我要练”，否则你一广播出去，那种当地的口音出来就被人家笑话，道理都是这样。   提问13  一次性大量放生和细水长流放生分别适用于什么情况 问：在听台长录音的时候，谈到放生的问题，发现有的时候，师父会让一个师兄先许一个总的数量，然后慢慢地放，直到放到这个数字，但是有时候又会让师兄大量地放、尽快地放。应该如何处理好这个度，什么时候应该慢慢放，什么时候应该立即放？ 答：实际上我举个例子就知道了。当你发高烧送到医院来的时候，是不是要打青霉素、抗生素压下去，是不是加大药量？有的时候这个病一直隐隐作痛，你不能叫它做很多、马上吃很多药、打很多针把它压下去，只能慢慢地每天来打一针，每天来打一针，慢慢好起来。实际上这个度很重要，当你今天业障已经激活的时候，你必须先许大愿，放大的。比方说，你平时放10条鱼，你今天身体开始突然之间进医院了，不行了，查出来有癌症了，你必须首先要许大愿“我要放10000条鱼”，10000条鱼许完之后，你不能跑上来就放10条鱼的，上来至少100条鱼、200条鱼，多一点的人，“我先放1000条，以后再200条、200条这么放。”就这个道理。所以，病急的话开始要多一点，一般的病放生是循序渐进这么放。   提问14  有关一边做义工一边念经的问题 […]

  提问1  一件事情的成功在于精进、用心 问：师父曾开示过“成功在缘，而不在能”，请问师父，如果想一件事情成功，缘分和能力的因素各占百分之几？ 答:实际上成功在于努力，而不在于能。很多人能做事情，但是他不做，所以他就不能够成功。一个人因为在“我想去做这件事情”当中，他会培养他的能力。所以能做并不代表你能成功。不成功的人，因为他没有去精进努力地做，这就是师父告诉你的道理。一个人用心去做，你在学习当中，在去做的事情当中，你可以学到很多的能力。实际上，你已经拥有了你的能，所以不在于能，而是在于你精进不精进，用不用心。   提问2  有愿力才有能力；有能力无愿力，等于没有能力 问：缘分从愿力中来，那么我们在人间的一些学习能力是否也能产生缘分？要想在弘法度人方面成功，如何愿力、能力兼修？ 答：先有愿力才有能力。实际上，有能力的人没有愿力，他等于没有能力，明白了吗？举个简单例子：这个人有能力而不为，他不去做，那等于没有能力。今天有人掉到河里了，大家都在边上很着急，他有能力可以救，他不救，这个人就是没有能力。所以我们去救人，不停地去救，边上有很多人说“你怎么样游到他左面，游到他右面”，教他“拿着这个棍子，拿着这个救生圈”，很多人会教他，他就会拥有能力。所以愿力很重要。我今天愿意做这件事情，我就能成功。我曾经跟你们讲过一个小朋友的故事。有一个小朋友从来没有爬过竿。你们上体育课的时候爬过竿吗？就一根竹竿。结果那个老师拿出一根棍子说：“你再不爬上去，我就过来了”，“啪啪啪”冲着他冲过来，没想到这小孩子一看老师拿着棍子过来了，“噌噌”地就爬上去了。这什么道理？愿力！ “啪”，有愿力，刺激一下——成功了。所以一个人要有愿力。   提问3  不见人非、常思己过，可避免烦恼和争执 问:在修行方面，只有不断地提升境界，消除业障，才能认识到自己的错误和无明。境界越高，对自我认知的警觉性越高，能够避免犯很多的错误，师父常说“别人都是对的，自己都是错的”，是否只有以这种心态才可以不断地消除业障，提高境界，一点一点真正认识到自己的错误和无明？ 答：这句话很重要。记住了，一个人活在世界上，只有认为“别人都是对的，我都是错的”，你才不会跟人家去争，你不会烦恼，不会嫉妒。大家要记住，“别人都是对的，只有自己错的”，这是一个境界。因为当你拥有这个境界的时候，你不会产生烦恼，不会产生无明习气。所以一个好好修心的人，第一，觉得别人都是对的，他自己不会不开心，不会去跟人家争、去抢，“都是我做错”。像很多母亲跟孩子一样，孩子说了千条理由、万条理由，妈妈说“好了，算了，都是我错了”。实际上，妈妈错了吗？妈妈没有错，孩子很多的毛病。但是妈妈为什么说“是我错了”？妈妈境界比孩子高。   提问4  小气的根源是什么，如何改正 问：请师父慈悲开示，小气的根源是什么？ 答：小气的根源，有的人生下来就小气，因为爸爸妈妈都很小气；有的人小气是后面生出来的，因为爸爸妈妈小气，孩子从小会学的。所以要记住，爸爸妈妈要言传身教，如果从小爸爸妈妈会骂人、会打架，孩子大起来婚姻也会打架、会骂人。所以从小要懂得以身作则。要改掉小气，可以锻炼的。虽然小时候小气，但是大起来照样可以培养自己大气的精神。怎么样学呢？就要跟所有学佛人在一起。因为所有的学佛人都是境界在慢慢地往上提升，都是无所谓的，对这些东西没有太大的执著，所以他气量才会变得越来越大。小气的人，因为有鬼在身上，所以他经常会难过、生气，因为他小气，所以叫“小气鬼”。   提问5  拥有自信心的重要性 问：在生活、学习、工作中，面对别人时不自信，怎么化解？学佛人要谦卑自己，觉得自己做得不好，但是工作中又要展现对自己能力的肯定和自信心，这两者怎么平衡？ 答：首先，自信是在内心的，而能力是在外在的。所以拥有自信的心，那是很重要的。当一个人心中有自信，就像我刚才说的故事一样，失败一百次，但是可能一百零一次成功了，这是一种自信。我今天度人没有度到，我今天修得不好，我觉得被别人看不起了，那是你心中没有自信。所以，心唯上，心是最重要的。行为是根据心而来的，所以要继续努力，用行为来帮助自己的心好好地修。这就是要懂得，首先要用自信来撑着自己这个精神，让自己的精神来去除自己在心灵上的一种不自信。实际上，自信根本没有太大的问题，实际上是在碰到困难的时候，一个人才会失去这些自信，明白了吗？所以刚刚我讲的那个故事，他的腿都掉了一条，他为什么还有自信能成功呢？他拥有心中的智慧，他相信“我一定会成功的”。   提问6  海外游子如何尽孝道 问：我们作为海外游子，没有办法在父母身边尽孝，心中常怀着愧疚感和遗憾。请问师父，除了多给父母念经、念小房子，引导他们学佛之外，还有没有其他的方法尽孝道？ 答：尽孝道就两种。一种，帮爸爸妈妈多念经，保佑他们身体平安，就像西方教里“我祈祷，I pray，我的爸爸妈妈能够越来越好，身体好”。在天主教、基督教里都有，“I pray，我帮所有我认识的人，我祝福他们”，对不对？我们佛教也是的，“我祝福爸爸妈妈身体好……”当然我们还能念小房子给他们烧送。另外，用什么样其他的方法呢？如果你用其他的方法，那看你肯不肯花钱了。你应该多买一些补品、营养品，给他们寄点钱去。有时候有些母亲、没有学佛的人，一看到钱来了、汇款来了，她会特别法喜的。没有办法，我们学佛人只能用心去祝福别人，去帮助别人。如果你说，还有其他方法吗？那就是物质了，爸爸妈妈喜欢吃什么，现在中秋节到了，说不定爸爸妈妈喜欢吃月饼，你就买几盒月饼给他寄回去。   提问7  未吃素不可以参与整理佛台；孩子进佛堂有什么忌讳和规定 问：关于护持观音堂佛台的同修，我们都知道，吃全素整理佛台是对菩萨的恭敬，对于一些新同修还没有吃全素，在这种情况下是否可以参与整理佛台？有何方法使此事在处理上既不伤害新同修护持佛堂的积极性，又可以做得如理如法？另外有很多佛友会带孩子来佛堂，对于小孩子进佛堂，有没有什么忌讳或相应的规定？ 答：很简单，首先，不吃素的人叫他不要到主佛台上去；吃素的人可以供养菩萨，去擦啊，去换供果、换水杯；如果这人还吃荤的，没有什么说的，“不破坏他的积极性”——没有这样的事情。可以扫地，擦地板、擦桌子，这个没有什么客气的。一定是干净的人接近菩萨，菩萨会来；不干净的人，慢慢地把自己弄干净了，以后菩萨也会好好地保佑他的，就是这样。关于孩子到佛堂，很简单，只要孩子不到前面把佛台的桌布拉下来，不要把苹果拿起来吃，这种孩子就让他待在那儿，好好念念经，跟在边上都没问题。   提问8  举办活动时场地有限，可否将观音堂用屏风隔开用于素食聚餐 问：在观音堂面积有局限性的情况下，是否对特殊问题有特殊的解决方法？在碰上重大的节日或春节上头香等活动，佛堂的外面房间没有办法装下太多人用餐，是不是可以利用佛堂里面的地方用屏风隔断，素食聚餐？ 答：这个都没问题的，因为吃素，都很干净，所以完全可以用。跟菩萨讲一下更圆满一点，主要跟菩萨、护法神讲：“今天我们要用菩萨里边的房间，请菩萨、护法神多多原谅我们。”就可以这样了，这都没问题的。   提问9  如何平衡照顾家人与念经弘法的关系 问：这是弟子个人的问题，同时也是大多数在家居士可能遇到的问题。请师父慈悲开示，如何平衡照顾家人与念经弘法的关系？我有三个年幼的孩子，因为没有很多时间照顾孩子…… 答：所以你就没有办法出来弘法，这就是很简单的一个问题了。大家记住，一个人没有条件，那就说明他缘分不够。请记住了，还有很多人没有条件，在地狱里呢。你知道法师没有家吗？他们过去没有自己的幸福生活吗？他们为了能够让自己的心灵得到纯洁，为了做一个榜样，所以他们舍去了小家，难道他们没有痛苦吗？那你为什么放不下？为什么他们以后能够上天，能够做菩萨，你为什么做不了菩萨？因为你舍不了自己很多东西。但是现在末法时期，菩萨慈悲众生，不让你们出家，让你们在家修行，并不是让你们放不下，你该舍的也得舍啊。想一想，你们以后要走之前，难道真是家里人来照顾你们吗？想一想，现在家里人跟人的感情和关系，很多老伴一个先走，一个后走，谁来照顾？那就是广结善缘，就是希望所有的学佛人都是我们的亲人。想一想，你们今天所有在座的人，可能都是将来年纪大的老伯伯、老妈妈，你们在一起的时候没有家里人照顾，不会成为孤老，因为你们有佛友，就是你们的亲人，这样我们就活在众生当中了。你这三个孩子以后就算很孝顺，又能孝顺你几天？当你生病的时候，如果这三个孩子上班，他们有自己的家庭，有自己的孩子，谁又能照顾你呢？你到了晚年，其实还是靠着众生，靠着我们的佛友在照顾你啊！想一想吧，要懂得，舍一点能得一点，舍得多，得得多。如果台长像你今天一样什么都舍不掉，我哪来的1000万佛友的信众啊？好好学吧，自私心太重的人修不出来的。还哭呢！我告诉你，没有什么好讲的，有时候用自己这颗菩提心，给自己先生、孩子多加持、多念经，求菩萨保佑他们顺顺利利、平平安安，该尽的责任一定要尽，等尽完了之后，该孩子怎么样，那只能怎么样。就像现在的孩子不听我们的话，我们想叫他们做什么，他们不听，你急也没有用。所以，好好地尽责任，但是自己要舍去很多人间的东西。最后给你一句话，你现在的缘分，如果家里很有意见，你就先不要出来弘法，就好好在家里一边带孩子一边念经，等到哪一天缘分成熟了，你能出来了，你再出来。那么你这颗瓜、这朵莲花可能比别人晚成熟，但是那是你的业障所累，没有办法。所以，希望你先把家弄好，再出来弘法。台长说的是真话。 同修语：敬爱的师父，自从上个月里昂成立观音堂之后，菩萨慈悲，常来观音堂。同修们都很受益，我们有了共同礼佛、共修的地方，菩萨妈妈在里昂有了家。衷心希望世界各地都能够拥有自己当地的观音堂，祝愿世界各地的观音堂、观音村繁荣昌盛！师父法体安康，弘法事业蒸蒸日上！最后，里昂共修组送给师父一首诗： 如此机缘如此生， 如此至诚如此真； 如此一生谁失去， 他朝如此度众生； 一灯能灭千年暗， 誓为终生掌灯人！ （谢谢。“如此如此”，台长最后加一句“俯首甘为孺子牛”，哈哈） […]

  提问1  如何判断缘分已尽 问：师父在《白话佛法》第六册中讲道：“如果人间的缘分已尽了，你们要像陌生人一样才能修得好。”恭请师父进一步开示，我们怎样判定缘分已尽了。 答：缘分已尽了，很快就知道了。当一个人真正地恨死你了，实际上这个时候恶缘到了，还没有尽；很多人离婚了还在牵扯，因为孩子，他的恶缘还没有尽；有的人念了经之后，恶缘尽了，善缘来了。到什么样是缘分没了呢？他真正离开你了，没有通讯、没有见面，什么都慢慢地淡忘了，你也慢慢地不想他了，很快又有一个新的人出现了，这个时候可能是真的缘分尽了。   提问2  如何理解“万法同时” 问：师父在《白话佛法》中提到“万法同时”，并指出所有的法都是同时来的，那么万法是如何同时来的？ 答：这个“法”是指法界，法门只不过是学佛的一个方法而已，所以这个世界，我们学佛有很多很多的法门，有八万四千法门，很多法门还没有出现，在不同的时期出现不同的法门，这就是道理。什么叫“万法”？就是说所有的法门其实都在人间。想一想，我们很多的方法、办法，再加上我们学的佛法，用什么样的方法，还有，有些人跟什么样的法门有缘，跟什么样的法门无缘，这些都是“法”。包括我们今天学佛有这么个会，大家能够坐在一起参加法会，它也是一个“法”。所以你一边在看书这个“法”，一边在听法会这个“法”，再加上你跟朋友的共修，也是一个“法”，是不是这些法一起来了？（是）   提问3  与同修分享自己的愿力是否如理如法 问：我们共修组在新年前后共修时，会有一次或两次的时间请师兄们讲讲自己的愿力，是为了让有愿力的师兄更好地弘法利生，让没有许愿的师兄知道如何许愿，但是有些师兄不敢说，怕有漏，因为之前师父曾说过“好事不能说，要低调”。请教师父，把愿力和师兄分享，是否如理如法？ 答：把自己的誓言、自己的愿力与同修好好地分享，不但能够利他利己，还能利益众生，这是好事情，一定是可以说的。   提问4  没有梦到往生的同修，也可随缘为其烧送小房子 问：我们共修组曾经有人非常发心为共修组做了很多事情，也度了很多人，后来被业力牵着走，已经往生了。师父开示过：梦到往生的人，可以烧送小房子超度他。请教师父，如果没有梦到的师兄也很感恩他，是否可以送小房子给他？要送多少？ 答：可以送小房子给他，这个没有关系。想烧几张就烧几张。   提问5  如何根据水域的不同合理放生；鱼商间争生意会否导致放生组产生业障 问：我们经常会有放生活动，有很多众生、佛友们发愿要大量放生，所以鱼的数量都会很多。有很多人说，我们这样做会破坏大自然的生态平衡。请问师父，我们该如何解释？大量买鱼放生，也导致鱼商之间为了争生意，用了很多不好的手法，他们这样做，对于我们放生组有没有业障？ 答：首先，当鱼商有这种为争生意的想法，那是他们，他们做了鱼商，已经是有重业了，他们争来争去那是他们的事情。而我们的慈悲心是铸就了我们未来更好地修心和学佛的基础，所以慈悲的放生不能断。至于选择哪块地方能够让生态平衡，这个实际上只要问一下就知道了，很简单：哪个地方水很多，那你多放一点；哪个地方水很少，那么就少放一点。咨询一下，继续放生就可以了。   提问6  新佛友来观音堂拜佛着装太随意，如何智慧引导 问：我们的观音堂会有一些新佛友来上香礼佛，但他们初次到观音堂会穿着很随便，比如短裤等等。请问师父，对于这些新佛友，我们能否让他们上香礼佛？ 答：如果女孩子穿着短裤或短裙，你们可以备一些长裤在观音堂里。人家辛辛苦苦来礼佛，一份心，知道观音堂菩萨很灵，让她礼佛那是应该的。但是你告诉她：“你穿这样对菩萨不尊敬。来来来，到我们房间里来，我们有裤子借给你，你穿一下，拜完了你还给我们就可以了。功德无量啊！”把人家赶走啊？“你不可以来！穿短裤对菩萨不尊敬，你给我滚出去！”你怎么救人啊？以理服人，以德服人。   提问7  许愿后梦考不断是何因 问：有些同修曾经在观世音菩萨面前许愿戒杀、吃素，或者戒除邪淫，在现实生活中也在真心忏悔，坚守戒律，但是梦中还是不断出现类似的梦考。请问师父，这是因为同修现实生活中守戒不严、忏悔不够，还是同修有这方面的业障，在梦中受报应掉呢？ 答：大家记住了，当一个人誓愿出来之后，他很清楚，其实像他在阳间能够守住自己的戒律，到梦中还有这些事情，说明他已经进步了，因为接受梦考了。梦考是在一种下意识和无意识当中让你接受的一种考验，你在阳间戒得很好，你在梦中很快地就会杜绝这些东西。所以说明他阳间的考试已经过了，只不过在阴间，比方说菩萨或者护法神给他梦考，如果他的梦考考过了，这个人就会上一个阶梯修行。所以不是坏事，那是好事啊。   提问8  如何判断自己修行到了哪个境界 问：请问师父，我们如何判断自己修行到了哪个境界？有没有一定的标准来对照和判断自己修行的境界？ 答：其实境界当然有了：嘴巴不乱讲话，做一个好人，只做善事不做恶事，那是一个纯粹的人，一个善良的人。如果自己天天懂得做善事，还要帮助别人，嘴巴不乱讲，没有做错事情，整天做佛菩萨的事情，你已经是人间的圣人。这就叫境界进一步提升。等到你做了一个圣人之后，你不断地在帮助和救度别人，自己布施、法施，让自己的心处于一种干净的状态，从来不知道吵架，不知道烦恼，什么都放得下，那你就是在人间的菩萨境界了。   提问9  共修群中有其他法门的居士是否会影响群的气场 问：有修其他法门的老居士非常喜欢听共修群中同修念诵的《白话佛法》，老居士本人也念小房子，但是仍然念诵之前法门的功课，也加一些自己的佛友进共修群，但是不愿意我们的同修给佛友讲心灵法门，只愿意我们帮助佛友如何念小房子。有同修认为这样的居士会影响微信共修群的气场。 答：首先要知道他为什么……如果他是在学心灵法门，就不会排斥。如果他觉得心灵法门很好、可以借鉴，只是他继续修他的法门，也很好，都可以，但是就并不一定适合在心灵法门的共修群里，他可以在家里一边修自己的法门，也可以修一些心灵法门的经文，都可以。实际上，我们随缘，但是如果自己完全不修，放在修的人当中，可能会影响大家的情绪，这个很重要。所以，可以跟他好好地讲，或者慢慢地去劝化他，慢慢地让他更多地理解，不要太粗鲁地把他踢出去。这样我们更能够以德服人——这就是师父刚才讲的。   提问10  能否在念经拜佛的时候观想 问：有同修在早晚礼佛的时候，观想观世音菩萨妈妈头上的像太阳一样的光团移到自己的头上，充满了智慧和能量，还观想光团从里向外一圈一圈散发能量。每天这样观想后，感觉头脑非常清醒，对《白话佛法》也悟得比以前快。同修想问，我们能否在念心经的时候也这样观想？ 答：实际上，就是你观想，你也不一定观想得到。像这个同修，他能够观想得到，说明他的根基不错。有些时候台长并没有提倡大家观想。观想得好，实际上很好；观想得不好，可能会走偏差。跟打坐修行一样，他要有功力，要有底蕴，要有基础的，不是谁都能得到这个好东西。有时候你不观想，问题也不大。只要你善良，这个光环照样会在你身上。有些人喜欢观想，但是也不一定有。不是你的就不是你的，那是修来的，不是想来的，那是自己功成圆满、功德圆满，那是圆满了之后，自己来“圆”，自己来“满”的，不是画出来，也不是想出来的。   提问11  今生只想清净修行，但家人担心牵挂自己，该怎么办 问：有的同修今生只想跟随师父弘法利生，觉得在人间没有什么比这更重要的事情，坚定自己的道心，一生修离欲梵行，让自己的身心也像菩萨那般干净。可是从人间的伦理来讲，这会增加父母对他的牵挂和担心。请问师父，这是子女欠父母的债吗？是否只要给父母多念心经和小房子，父母就会慢慢接受和尊重我们的选择？ 答：为什么要放下，就是这样，当你找到了一条路，很多时候都能放下。在台长上千万这么多的信众当中，太多的人跟台长说要出家。实际上，他们有出家的缘分，他们上辈子都有佛缘的。想一想，法师们没有父母吗？我们现在在家修行，爸爸妈妈还看得见，我们只不过稍微多做了一点点佛法的事情，所以要学会放下。我们要多让爸爸妈妈开悟，多念经。我经常讲的，在我身边的一个事情，你们大家都知道师父身边有一个秘书小于，他妈妈生了两个癌症，医院跟她说还有三个月的时间，他妈妈跑到电台里来跟小于哭着说：“孩子，你再陪陪妈妈三个月吧！”结果小于说：“我不回去，妈妈，我要在这里做功德、念经，我要救你。”结果，小于不断地做功德、念小房子，他妈妈两个癌症居然全部好了，什么病都没有了。如果他回去陪他妈妈三个月，功德没有，可能他妈妈已经走了，真的陪她三个月。他妈妈现在看上去很年轻，蹦蹦跳跳。那天我们看见她，她说她在买3D动画片看。这就是人生，人生要想得通啊！有时候，我们孩子多付出一点，会庇荫父母亲的；有时候，父母亲多修一点，会庇荫孩子的。所以，想得通的人能够即刻放下，就是开悟。 […]

  提问1  阳气足的年轻人可否每天念49遍大悲咒 问：师父在6月6日台湾《佛友见面会》的时候给我们开示道：“在人间做个好人，每天大悲咒49遍，不造新业，吃素，包你不生癌症。”师父以前在节目中给年轻人的开示：“如果阳气足，脾气大的年轻人，功课里面的大悲咒少一点，27遍就可以了，不然容易发脾气。”那对于阳气足的年轻同修，他们也想念大悲咒49遍，不生癌症，但是又担心控制不住脾气造新业，该如何调整功课里面的其他经文来配合49遍大悲咒呢？ 答：概念的错误，因为“阳气足”和“火气大”是两个概念。如果不学佛，阳气足会造成你的火气大；如果学佛，阳气足就变成另外一种物质了。所以，如果开悟的人念经，大悲咒不会让你发脾气的；就是没有开悟的人，如果你听着他念大悲咒，他可能会比较容易激动。所以这个49遍跟发脾气的火气大、增加阳气，那是两种概念的错误。   提问2  外环境不太好更应调节身心，多念多修 问：新西兰共修会里面好些弘法中坚力量都是未成年孩子的妈妈们，平时在外弘法，回到家看到小朋友因为没有人监督，不认真学习或者偷懒，有的时候脾气就会瞬间爆发，冷静以后会觉得自己是学佛人不应该朝孩子发脾气，但是又觉得自己没有尽到母亲的责任，内心会很纠结。请师父慈悲开示，碰到这种情况的同修，该怎样在功课中调整一些经文的比例，比方说多念念心经，减少大悲咒……请师父给这些辛苦的母亲们一些鼓励和开示。 答：其实要记住，现在修行真的不容易，因为现在居士在家修行，更觉得难。为什么呢？他还有家庭的牵扯，还有烦恼，为什么法师们要清净心啊？他们在自己的庙里，他们自己比较安静，他们没牵没挂。而我们居士修心有牵挂，就会有烦恼，所以我们的烦恼肯定比他们多。怎么样在比较不好的环境当中锻炼出自己的一个坚强的学佛信念呢？靠的是一种力量。这种力量是什么？不断地调节自己的身心，让自己的心能够在人间这块土地上“闭门即是深山，关门即见净土”。多念、多修，还是修得不好啊。   提问3  不追求命中有的福德，福德是否会累积 问：有些人在生活里某段时期有很多赚钱的机会，但是他不想赚那么多、追求福报了，不赚了、不做了。请问这部分的财报是不是作为福德积累起来了，还是等人生的这段时间一过，就应掉了？ 答：如果这个人有福报，比方说他应该很有钱的，但是他做到一定的时候，他说“我觉得我要放弃了，我不想在这方面……”等到他能够舍去这些名利富贵，他一转，转到佛法，所有的这些福报全部变成功德跟随他了（如果他这些能赚的机会，自己选择放弃，福德积累到老年，是不是一样有机会可以报？如果这个人有很多财运，他也抓住机会，一个都没放弃，都赚到了，请问这样是不是消耗了更多的福德？还是他命中这段时间该有该得，对他今后的晚年没有影响？）如果一个人去得到该有的，应该也属于正常；不该有的你去贪了，那你就会有灾祸。所以就算他该得的当中，他也会有很多的恶缘，当你得到这些东西，你一定会有恶缘相加的。所以你得到了一定的财富，你会失去很多的，会失去这个世界上很多的情缘、感情、时间，可能还会造就很多恶缘。实际上，有得有失，这是正常的，你不得就不失，对不对？所以我们不去追求人间更多的东西，我们可能心里更安稳、更平安一点，所以“不得”，其实就叫“无智亦无得，以无所得故”。你们要好好听经的，经文嘴巴里念得快得不得了，有时候把大悲咒念到心经，把心经念到大悲咒，还有的人……礼佛大忏悔文从来不会念错的，因为都背不出来，念错的全是背出来的，把解结咒经常念到心经里去。你们记住了，如果念错怎么办？重念。   提问4  “执著固执”和“精进”有何区别 问：怎样正确分辨、处理“在哪里跌倒就在哪里爬起来”和“执著固执”的关系？ 答：“固执”“跌倒爬起来”，那是猪撞南墙不回头，那是明明知道自己错了，“我还要再试试看”；如果你觉得这是对的，你虽然碰到挫折，“我坚定信念”，那不叫执著，这叫坚强；如果你明明知道自己错了，你再去做，那就叫固执。举个简单例子：一个小偷，第一次没把人家的门打开，“怎么搞的？我换另外一把钥匙来开开看呢？”我举的例子比较明显。如果你觉得“我应该帮助别人，哎呀，怎么没帮到？我再想办法用其他方法来帮他”，那就叫精进。   提问5  学佛人可否参加西方教合唱团 问：在国外很多国家都是西方教国家，很多合唱团都是有宗教性质的，里面练习的音乐歌曲有一半都是歌颂西方教的神。请问念经的小孩子适合在这样的合唱团学习音乐唱歌吗？会有什么影响吗？ 答：唱唱就唱唱了，尊重人家的法门。像我们在澳大利亚几十年了……他们唱的这种和声特别好听，师父有一次在天上，我就听到。我看到那些小孩子在天上荡秋千，全部开心得……那个声音都有回音的，“哈哈哈”笑，有回音的声音，听到这种天音。难怪他们的教堂里唱的声音都很庄严，就像天上的声音一样。既然在西方社会，有时候你随缘也可以，你回家念你的经，你在那里唱他的歌也没什么不好。这叫他唱他的，你念你的。举个简单例子，我们穿件西装，西方人的，我们没戴领带，随缘。都是这样的。一定要记住，什么事情随缘。“哎哟，这是一个西方的，我就不能去了。”好了，你又不行。很多法门就是太执著于这些东西，“你跟我法门，你一定要怎么样怎么样”。心灵法门为什么这么多人学？师父对你们都随缘的，你们拜佛，什么样的拜法我都不管你们的，你说我盯着你们，你们必须怎么样，不可以的？当然可以了。我有没有叫你们必须吃素？我要你们自觉自愿修到一定的时候自己吃素，如果一进法门我就说“你必须吃素”，很多人都离开了，你不是断人慧命了吗？   提问6  仙家上身导致无法念经该怎么办 问：关于仙家上身问题。有师兄积极念诵小房子，的确也很精进念经，可意念受不住控制。仙家自称是地府官员，曾不间断地、反复无常地索要小房子，也会有其他灵性同时出现要小房子，仙家会吸取同修身上的气练功，让同修根本无法念经。祈请师父慈悲开示，该同修该如何祈求观世音菩萨？如何才能继续念经？ 答：首先，如果这个仙家上身了，基本上用我们现在的话讲就叫灵性上身了。这个仙家总称叫仙家，实际上也有另外一个统称，叫灵性。他为什么上你身？肯定跟你的前世有宿怨。他今天上你的身，他一定有这个权利可以在你身上，所以你如果去求他了，他上你身是自然的。所以很多人去求仙家、拜地神、拜鬼，跟鬼讲话，那鬼不上你身上谁的身啊？所以要记住，首先是他自己出问题了，自己出问题之后他上了你的身，他要小房子，他可以得到能量。他在你身上很开心，叫你干吗就干吗，有时候他叫你自己打自己，你就打自己。你没有办法，你不听他的话，他马上叫你抽筋，叫你马上“嘣”跳下来浑身伤痛，有时候你再不听他的话，他就叫你出去撞车。因为你身体一撞车，他灵性跳走了，很多人车祸就这么死掉的。这是台长都看得见的事情。所以要记住，千万不要去惹。孔老夫子讲了一句话叫“敬鬼神而远之”，你为什么不能近菩萨，为什么不能近佛呢？很多人说“我整天……小鬼难缠”，你去惹小鬼了啊！你为什么去惹小鬼？你不惹小鬼怎么会来？你一去做……那种小小的东西放放，那个法物、法器放放，找一个巫婆在那里“嗯……”他不来找你找谁？而且我可以讲给你们听，你们都不懂的，一打哈欠，这个时候她的灵性……因为很多巫婆可以到下面去买通一些地府的官，她就可以跟他们讲：“哎呀，帮帮忙，帮他查一查，她的灵魂在哪里啊？”她可以下去，她把那个刚刚死掉的妈妈的灵魂弄到她身上，然后对方就问了：“妈妈，你为什么要死啊？”她马上就“呃”——来了，就上去了。上去之后，“我不想死的啊，是你们怎么怎么”，她就开始来了，真的是他妈妈的声音，你再问她什么不知道的事情，她都能讲给你听，但是到了最后，就是讲半小时，“呃”一下子又走掉了。所以这种你不要去惹啊，你一惹的话他就自己直接来找你了，你不是喜欢他吗？所以有个电影叫《人鬼情未了》，你人都不能惹，你还惹鬼啊？你们有这个能力吗？那天晚上那个人跳舞了，你们谁来处理一下？不要去惹啊，事情都是惹出来的。本来蛮好的，家里搬了一个新房子，听到一点声音，找一个巫婆来搞搞。好了，他天天在里面，你又弄不走他，他天天搞死你啊。你要给他念小房子，把他请走。现在的世界，什么样的人你只能“请”，只能“Please”，不要跟人作对，更不要跟鬼作对。   提问7  脚踏实地精进念经学佛才能真正觉悟 问：学佛修心是一门深入、永生的大事，一切都是一颗心所为。请问师父，有没有什么妙法，可以让每一位师兄都能觉悟，认识自己的这颗心，从而改正身上的毛病，修正自我，发扬佛性，弘法利生？ 答：靠念经、靠学佛、靠自己精进得来的，还有什么方法？没有其他方法，路在你的脚下，慢慢地走，踏踏实实地走，你才能走到天边。   提问8  学佛人往生火化后出现舍利子会去哪个道 问：请问师父，学佛人往生火化后出现舍利子，亡人将会去哪个道？ 答：首先，舍利子要区别、区分，因为有的是舍利子，有的看上去一颗颗圆的，是胆结石。如果真能出舍利子，一定在四圣道，只是你要分辨，因为胆结石很像，一颗颗圆的、透明的。   提问9  如何用妙法提醒弘法工作做得不到位的同修 问：请师父慈悲开示，怎样把握弘法工作当中的尺度？比如一位师兄负责某项工作没到位，应该用什么方式提示对方，不让彼此有烦恼心？ 答：如果对方修得还不好，就要用妙法，如果这个师兄做得不是太好，不要当很多人的面去讲他、指责他，要鼓励他。你同样要帮助他，你的目的是让他改变，你可以在没有人的时候说：“师兄啊，这个问题我跟你商榷一下，是不是这样做更好一点？”你当人家面，他面子下不来了，因为他不是菩萨，他还没修好，所以你这么一来，他马上跟你有意见了，下一次他再挤你，好了，你们不成为菩萨的观音堂了。要把握尺寸，就是说能不说的尽量不说，让他自己开悟；必须要说的，尽量在没有人的时候多多劝劝他，但是千万不要在第三者面前说他。你们记住了，只要在第三个人面前说，传到他的耳朵里，你就是他的冤家。所以活在人间要有智慧啊。   提问10  学佛不能追求神通 问：同修们在共修聚会时，经常会讨论“这位师兄能看到佛像的放光”“哪位师兄是天上下来的”“这位有次看到经文每个字放光”等等，大家会自然地想去追求这些，相之比较来评判自己和他人的修为。请问师父，长此以往会造成什么后果？如何把握？ 答：记住，看到人家看得见很正常，看见人家懂这方面，人家有人家的缘分，你看不见不要去追求，佛法不追求神通，因为这个神通是你修行当中的一个境界，而且这些神通可能是小神通，会害了你。以为看见了，以为怎么样了，到了最后呢？那你说不定就帮人家背很多的业了，你不是特别特别大的神通，你不能这么做的。就像“地狱不空，誓不成佛”，那只有地藏王菩萨。你们现在谁能这么做啊？你现在说“我来救恶鬼了”，你还没下去，被恶鬼先拖下去了。所以神通不可追求，来了自然，走了无缘，什么事情随缘。不要去追求，“我修我的心”，不管什么境界来了，只是我们的一个阶梯而已。走到这个地方看见了，再上更高境界的时候，觉得“这些神通对我来讲根本没有作用的”。你想想看，如果每个人的眼睛都看得见，那算什么神通啊？像我们现在，每个人眼睛都看得见事物的，但是对眼睛不好的人，眼睛看不见、从小生出来就是盲人的人来说，“哎呀，你们有这么大的神通，你们可以看见五彩缤纷的世界”，道理是一样的。等到你是菩萨了，你不想看，你也看得见。你好好修，你不追求，你到了天上什么都看得见了。   提问11  如何彻底做到身口意清净，境转心不转 问：共修组同修之间相处或一起弘法，难免会遇到人我是非，大家道理都明白：心中无是，外境无非，遇事遇人，只忏悔自己，不求人过。但是一旦境界现前，很难守住意念和考验，平复情绪。请师父慈悲开示，如何彻底做到身口意清净，境转心不转？ 答：最重要的还是这个心。好好学，天天对自己严格要求，用菩萨的标准来要求。“我嫉妒别人了，别人骂我了，我想生气了，菩萨会吗？”如果一个人骂菩萨一句，菩萨会生气吗？不能生气，记住，生气不是菩萨的行为，人才会生气，有境界的菩萨不会生气。经常这么想，鼓励自己、勉励自己：“我们是要成佛的人，我们是要救度别人的人，我自己都生气，我以后怎么救别人呢？”你境界就高了，还会有什么烦恼？ […]

  提问1. 怎样超脱人间的境界，放下人间的思维 问：请师父慈悲开示：我们怎么样能够超脱人间的境界，放下人间的思维？ 答：第一，多念经；第二，众善奉行，诸恶莫作；第三，好好听高僧大德正信正念的开示，你会进步很大。   提问2. 业障是否像物质一样存在于身体里 问：业障是否有重量？是否像物质一样有重量地存在于身体里？如果人死了后，业障是如何随身的？ 答：我可以告诉你们，灵魂是有分量的，业障是粘在灵魂上面一种虚拟的意识形态，所以经常说要抓住意识形态当中的问题。意识形态是一种想象，是一种imagine，是一种想象力，这个是没有分量的。做梦的时候，你的灵魂出去，想象力就是意识。当一个人心中觉得亏欠别人了，对不起别人的时候，它有分量吗？它心中有很重的分量，他难过、难受，他觉得对不起别人。但是你要拿它称一称有几斤几两，我可以告诉你——那是没有分量的。   提问3. 思虑太多漏的是哪方面的功德 问：师父在《白话佛法》里讲“思虑太多，你就不能守住自己的心。太多的思维，经常地牵挂，你就容易有漏”。请师父开示，这个“漏”是漏哪方面的功德？ 答：很简单，你思虑哪方面你就漏哪方面的功德。你感情方面放不下，你漏了感情方面的功德；你在物质方面放不下，贪心，你就漏物质方面的功德。   提问4.  每天忏悔错事，是否会加深错事的印象 问：新问修问，每天针对自己做错的事念礼佛大忏悔文时，要先向菩萨忏悔，可是我们都希望把过去做错的事给忘记，每天向菩萨忏悔时又多说一遍，这是否会加深印象呢？这个问题应该怎么向新同修解答？ 答：你这叫概念性的混乱。首先，我们做错事情先要跟菩萨忏悔，因为在你没有忏悔之前是不能消掉业障的，就算你不去想它，它也是存在的。比方说有一滴酱油汁滴在你的衬衫上了，你首先是要把它擦掉，你要用劲去擦——这是现实中做的事情，擦完之后慢慢地淡了，你以后才不能去讲它。你现在讲的问题是等到你忏悔完之后，这件事情已经在你的记忆当中淡忘了，就不要再去念礼佛大忏悔文忏悔这件事情了。但是你现在还在忏悔这件事情，说明在你的心中占的比例很大，这块墨迹还没有消掉。   提问5. 做功德时动“做功德”的意念是否着相 问：关于主动做功德和做功德不着相之间的关系。现在很多同修都有意多做功德消业障。师父开示过，做功德如果能不着相则功德更大，那是不是在做功德的时候一动意念“我在做功德”，就算着相了呢？是否可以马上念功德宝山神咒来弥补呢？ 答：境界刚刚开始的时候，比方说“我在做功德”，也有功德，但是这叫有相布施；如果你无相布施，功德更大。有一个人捐了2000元钱，捐完之后上面写着“无名氏”。报纸上登出来消息后，人家到他家里来了，他说：“我也捐钱啊，你看这个无名氏，那就是我呀。”不能着相，要直接做出来的功德更大。我举个例子，一个老伯伯过马路，腿脚不利索，摔了一跤，边上有一个人突然之间想都没想就把他搀起来了。还有一个人：“哎哟，老伯伯摔下来了，我要做功德，我来把他搀起来。”你说哪个人功德大？（直接搀起来的功德大）好了，他的意念当中已经没有“功德”了，他就知道这是个善事，没有这个意识，就知道这样做是“我应该的”。就像菩萨，“我度人，那是应该的，我能够成菩萨也是应该的，我在人间吃苦也是应该的”，这就是随缘（明白。不过有时候我们总是控制不住自己的意念，会去想“功德”的事情）控制不住也得控制。人有思维，人如果经常控制不住，那就不是在菩萨的境界；人如果经常控制不住，就会不在人道，在畜生道。因为畜生是控制不住的，所以才会犯罪。   提问6. 关于小孩子受惊吓后叫魂的问题 问：给小孩子叫魂，是每个小孩子受惊吓之后都可以叫魂吗？还是有些情况不适宜叫魂？ 答：基本上只要晚上不去叫，白天都可以叫。叫魂很简单，你经常叫这个人名字，它的灵动性就出来了。如果这个人名字特别好，你天天叫它，灵动性出来，这个人就越叫越好。所以不停地叫这个人名字，很多人说“哎，你叫魂啊”，家里不经常这样讲吗？实际上叫得出灵动性的。如果觉得孩子魂魄不齐，思想不集中，你可以给他早上八点钟叫：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我儿子某某某能够魂魄归身。”叫30遍，你孩子基本上这一天的魂魄就不会离开了。   提问7. 菩萨挂坠的绳子用什么颜色好 问：关于观世音菩萨挂坠的绳子，用红丝线还是黄丝线为好？还是两个都好？有什么区别吗？ 答：红丝线更庄严一点，黄丝线光芒四射，其实菩萨对这两种光都非常喜欢的。释迦牟尼佛喜欢用红光，护法神都喜欢用红光，观世音菩萨是黄光，金黄色的，这两种光都可以。男人最好戴黄的，金光闪闪；女人要刚强一点，因为女人属阴，最好戴红色的比较好。   提问8. 能否在功课外念诵1遍礼佛大忏悔文忏悔对家人的伤害 问：师父说过，家人都是最深的缘分与冤结。在每天的功课之外再念诵1遍礼佛大忏悔文，专门用于忏悔对家人某某某的伤害，这样做是否如理如法？ 答：没问题，念1遍给家人，家人会对你越来越好的。如果你发现他老盯着你，老骂你，你就偷偷地给他念礼佛大忏悔文，越念越好，到最后他还会给你买东西呢（是一直念下去还是念一段时间？）一直念下去，念到他给你“买东西”啊，怎么这么不开智慧的。但是要记住，因为吵架的时候念礼佛大忏悔文来不及，你前面几句还没念好，他打起来了，怎么办？一吵架，马上先念解结咒；解结咒不灵，马上念心经，心经最管事，他就是要打你了，心经一念，他拳头马上就放下了。   提问9. 发出的书被丢弃，是否有业障 问：师父对发书有不同的开示，如果是由于把这么好的法门介绍给其他人，那么他的功德不但可以消业障，而且功德不会减少，会有无边无量的功德；如果发出的书被丢弃了，是不是也会没有业障？ 答：如果你发书的时候，人家要看，你发给人家，当然有功德；你看见一个人明明不要的，你像发广告一样的，“给你一个……”人家扔掉，你本身一定会有一点点漏的。最好不要把台长当广告。你先跟他讲几句话，让他能够听了，有兴趣了，或者给他看看书，“你要看吗？”他觉得要，他伸手了你才给他，这才有功德。或者你就学昨天意大利那个小女孩，先弄一张报纸给人家看看，人家对报纸有兴趣了，然后再把书结缘给他（如果他是出于为了做功德而去发书，那么这个功德消除业障后会减少，如果出现书籍被丢弃，是不是就有业障？）应该不会。只要他很用心地去发，他会消业障的。因为发书能够度到人，就算人家不看，其实人家现在也很尊重这些佛法的东西，应该不会丢弃的。就像我们看到一本西方圣经，我们也不会把它扔掉，酒店里都放一本的。我们也放在边上，看不看是你的事情，对不对？尊重其他法门，尊重所有的宗教，那佛教才会在世界上成为非常非常重要的一个宗教，能够让世界和平的宗教之一，这很重要。   提问10. 阳历和阴历生日相重时，有什么影响 问：台长曾开示，应当过阳历的生日，那么当一个人的阳历生日和阴历生日正好重合在同一天的时候，说明这一年的天时会对这个人有什么特别的影响，或者表示这一年是特别顺或不顺？应该多注意什么方面会更好些？ 答：记住了，生日尽量少过，尤其不能杀生。师父透露一点下面的信息给你们听听。当你们一点蜡烛，“Happy Birthday[注：生日快乐]”唱歌的时候，下面就帮你勾掉一岁，那是真的，你提醒了他。我们澳大利亚悉尼有一个老太太现在已经将近九十岁了，她二十几岁开始从来不过生日。所以我告诉你们，少过生日，尤其很多年纪大的人，他五十岁大寿、六十岁大寿一过，很快就走了。很多人说：“刚刚过生日嘛，怎么会走掉了？”因为他大吃大喝，杀啊，几十桌全部都是活的海鲜，所以他很快就会走。我告诉你，下面勾起来最快，尤其是大吃大喝这种杀生，是折寿的。所以千万少过生日，有时候把自己生日忘记都没关系。简单一点，你可以买个蛋糕不插蜡烛，大家在家里唱一唱“Happy Birthday[注：生日快乐]”都没关系；你一点蜡烛，通知下面了。火是跟下面直接联系的一个渠道，你只要用火烧掉……很多人不是把什么用火化掉嘛，“化掉”实际上就下去了。生日少过，过素的生日还好一点，过荤的生日更糟糕。但是也要记住，如果你过素的生日，一点蜡烛照样去掉一岁，你说过好还是不过好？随便你。放在一起和不放在一起，阳历和阴历那是一样。唯一的差别——一个半斤，一个八两。   提问11. 梦见很大的蜜蜂采蜜 […]

  提问1. 穿古代的服装是否会招惹灵性 问：近期国内兴起一股学习传统国学和汉服文化的潮流，号召穿上古代的汉服学习传统国学礼仪，行结婚大礼。请问如果过多地用古代服饰来装饰自己，是否容易招惹灵性？还没有念经学佛的人是否也一样会有灵性上身？请师父慈悲开示。 答：学我们传统古人的思想和思维，弘扬中华传统文化，再好不过了。如果你有必要穿这种古人的衣服，那么偶然地，有时候什么仪式了，你可以穿，没有关系。但是你不要天天穿着，没有必要的你天天穿着干吗？大家都穿着古人的衣服走来走去，我一看见你，“哎呀，李白师兄来了。”“哎呀，李清照师姐来了。”你会觉得你在哪里啊？演员唱戏的时候才穿古代的服装，你到台下也穿着古代的服装，那是在地府啊。   提问2. 如何用佛学知识理解穿越 问：这几年，国内小说界兴起了一股描述穿越古代的潮流，特别是新生一代的年轻作者，层出不穷地出此类书籍。请问是否真正有人有穿越古代和未来的神通法力？当人在清醒的时候，用意念一想到过去和未来时，属于穿越吗？当做到前世或预示未来的梦，都属于穿越吗？用佛学知识怎么理解纵向空间和横向空间的穿越，请师父慈悲开示。 答：比方说，现在你们坐在这里，脑子里一想到在家里的母亲或父亲，他是不是马上进了你的脑子里了？你们怎么过去的？穿越。你不穿越怎么看到他？师父只不过比你们穿越得厉害点，我能跑到很高的地方，我又能跑到下面的地方，穿越为你们看，为你们找鬼。   提问3. 如何从佛学的角度解释多维度空间 问：我们都知道除了三维空间，还有四维、五维空间，或者更多维度空间。怎么样从佛学的角度来理解四维、五维或者更多维度空间？是否只有超脱六道才能真正明白整个宇宙运行规律？请师父慈悲开示。 答：我反过来回答你的问题，你过世了，就算你进入了三维、四维空间，你也不能理解宇宙全部。就像一个人投胎到人间，他能知道世界上多少事情？很多人一辈子待一个地方，生死轮回，他能知道这个世界有多少国家、多少事情发生啊？就是到了这个宇宙空间，你又能够知道宇宙多少？并不是说你到了天上，你什么都知道了。为什么天上有这么多的维度啊？佛陀在2500年前就讲了，现在我们说的十道中，六道是轮回的，还有四圣道：声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。但是科学家也通过维度和空间的测量，他们也知道这个世界实际上有很多层，有很多的维度空间，他们算出来是十一个度。为什么他们会算出来十一度？因为他们把人这个“度”忘记了，他们以天界为第一维度，实际上跟佛讲的一模一样。四维空间和五维空间包括六维空间，我以后都可以讲给你们听，今天时间有限，我可以讲三维空间。鬼和那种灵体，我们说灵体，那么下面的称为鬼，到上面去了，我们说那是好的。一般说灵性，在人间看不见、摸不着的，他这个生活维度完全是一种自由式的，就是一种思维空间。你们现在坐在下面，你们在想什么谁能看见？这么多的人，你们想什么，你们边上的人能知道你在想什么？不知道的，这种就是叫思维空间。实际上，佛陀讲的须弥山就是翻越每一个空间，每一个空间都有一个须弥山。六维空间，实际上还是相当于我们在人间没有超脱六道一样，真正的维度很高的，我们说没有空间的空间，那叫虚幻世界。像我们说的卫星上天，这个天是有限的。真正到了很高的维度空间就是讲的太阳系和银河系，这种就是佛陀在2500年前说的这个宇宙有三千大千世界，三千大千世界包括有这种灵体生活的这个地球，而人间只是当中的一个空间而已。所以佛陀是伟大的，为什么？他是无量无边的。   提问4. 通过学佛修心是否可以改变讨债或者还债的子女来投胎 问：讨债或者还债的子女是命中注定的吗？如果同修努力地修心、念经还债，会不会本来命中讨债的子女就不会投胎到他家里，或者本来要讨债的子女生下来后就不再讨债了？这里面会不会转变？请师父开示。 答：讨债和还债那是必须要来的，是你上辈子造的因，生出来是今世的果，所以很难改变。生出来之后，他本来是讨父母亲的债，父母亲就必须加倍地念经，用做功德的方法把这个孩子的债早点还清。你说让他不来，可以把这些债还完，很难。因为因果丝毫不爽，连菩萨都不能动因果。这个讨债鬼要到你家里来，他必须要来的，只是来了之后，你让他尽快还完，让他走，还是尽快结束恶缘，变成善缘，这是我们可以把握的。所以你刚才的问题，你想让他不来，那是不可能的。   提问5. 度众生背业容易消掉；度家人背业不容易消除 问：是不是只有度人背的业才不会长时间在自己的身上？如果给尚未学佛的家人念经、放生，给家人背的业是不是自己家的共业？这个共业里面有多少比例是自己的业障？是不是只有不断加强自身的能量和功德才能保护好自己，又尽可能帮助家人？请师父开示。 答：你这个问题问得非常好。这是经过深思熟虑，是学过佛法的人问出来的问题。你去帮助那些众生，这些是无缘大慈，因为你一去帮助别人，帮别人担业的时候，你已经是行菩萨道了，所以你会有护法神的保护；而且这些业就算你当时帮人家背了，会受伤、会难过，但是很快就会消掉；而且你自己还会有功德。第二点，你帮家里人背的业，背在身上去不掉，为什么越背越重？凡是投胎在一个家庭，或一个团体当中认识的朋友，就是你上辈子没有还完的债，而上辈子没有还完的这些债，你去度他，你去帮他，去替他还债，这个时候就牵扯到上辈子你跟他的因缘果报，所以他会死缠着你，不让你好好地学佛修心。有的还会帮着自己的父母亲担更大的业。我就告诉你一个最近的事情，我出来之前一个礼拜，一位听众打进电话，女儿生癌症，妈妈帮女儿拼命地念经，结果女儿癌症念好了，妈妈查出来晚期肝癌。因为这牵扯到前世的因。我们现在去帮助别人，是无缘大慈。举个简单例子，你去帮助一个人，“我是付出的，我去帮助你”，人家不会来盯着你的。但是你的家人，他就抓住你了，“你为什么不帮助我？”所以兄弟姐妹当中，只要一个有点钱，全家人全“躺”在他身上。但是邻居，你帮了他一次，他下次还会拉住你继续要你帮吗？就是你帮他的时候费了点力，这就是背了点业，但是人家邻居会感恩你：“哎哟，谢谢你！你上次帮我忙啊。”如果是你的女儿，“爸爸，谢谢你，小时候对我好……”不会啊，“谁叫你是我爸爸的，你应该的。”   提问6. 怎么判断业障是否消除 问：同修针对自已过去做错的某方面事情，在每天功课中念3遍礼佛大忏悔文，在佛菩萨重大节日时也是针对这件事情忏悔。那他在烧小房子的时候能不能祈求也是消这方面的业障？怎么判断业障是否消除？如果对这件事情慢慢地没有感觉，也不再造新业，能不能说明这方面的业障已经消掉了？请师父开示。 答：任何感觉自己消没消掉这个业，就是有一种心灵背负感，这是新的名词，叫心灵背负感。欧洲和美国的心理学家都很欣赏台长，他们都要拉住我，跟我研究这些东西，我不能跟他们研究了，因为我不能把菩萨的天机泄露给他们，我只有责任教导你们。心灵背负感就是说当你做了一件坏事之后，虽然你觉得这没关系，但是心里已经纠着。“我这是不对的。”“那人家也这么做的。”“那你也不对。”“我已经做了怎么办？”“那也是不对的。”就是心里一直挂着。你曾经伤害过一个人，念礼佛大忏悔文念到心灵没有背负感了——背着负重的感觉了，你就是消业了。如果你过去伤害过别人，你一直忏悔，“我对不起他”，念啊念啊，念到最后你想到他没有那种很沉重的感觉了，你已经消掉70%了。   提问7. 如何面对修行路上的障碍 问：当我们许愿以后，有时候会有梦考。当有的同修要做功德或者求什么事情的时候，往往业障现前，请问这是魔考吗？是不是应该当作这是对我们修行人的考验？就好像当大浪袭来，我们应该在水里坚持住，站得更稳。请师父开示。 答：他的意思就是说：浪来了，迎上去。——你就被打翻了。你有本事，你可以寻一条安静、清静之路。人修得越好，魔越多。如果一个纺织厂车间的女工都是平等的，没有人会嫉妒谁的。当你做劳动模范了，天天比人家来得早了，天天很关心车间了，那个时候大家都开始嫉妒你了，说你坏话的也有，然后你就慢慢经受很多考验了。我们学佛也是一样，修得越好障碍越大。所以越有障碍越要向前，越要精进修，那才是学佛人坚强的意志。   提问8：如何理解福德和智慧的关系 问：如果一个人在人间福报很大而没有智慧，是不是很容易造业？有智慧的人，吃苦、吃亏很多，苦难是不是就成为增上缘，帮助他明白人间的苦空无常，去除贪念，早点放下？福德和智慧的关系是怎么样的？请师父开示。 答：有福德的人不一定没有智慧，有智慧的人也不一定有福德。福德是上辈子的因造成今世的果，而智慧是今世所修，有没有上辈子的根基呢？当然有。如果你上辈子有良好的善缘和佛的根基，你这辈子非常容易拥有智慧，只要你坚定信念，坚定地去行善，很多人就会开悟。像今天坐在下面的很多人，你们没有学佛的时候，你们很多人都明白：“我看见穷人布施一点，我帮帮别人。”这就是你们学佛的基础。所以一旦有人告诉你有一位卢台长，有一个心灵法门，你马上就相信，马上就开始学佛、念经了。所以学佛人一定要有智慧，有智慧的人，菩萨也会给他福德。   提问9. 在弘法中发宣传单、报纸是否如理如法 问：在欧洲弘法，书籍各方面到位都挺困难的，我们以发报纸的形式摆摊弘法。有的师兄说我们发宣传单、小报纸属于降低我们法门档次。请问我们这样做如理如法吗？书籍弘法非常重要，我们先发报纸宣传，别人愿意学习的情况下，我们才结缘书籍；我们发报纸是希望有缘人能够早日听闻佛法。请问这样可以吗？请师父慈悲开示。 答：这样完全可以的，你不要去听别人乱说。发报纸是妙法，发了报纸他愿意看，你再结缘书籍给他。你不要去管别人，继续好好弘扬佛法。   提问10. 要气场好的同修在群里读《白话佛法》；在分享对《白话佛法》的感悟前如何跟观世音菩萨祈求 问：台长开示过朗读《白话佛法》会有个人不同气场问题。微信群里有同修发心为大家朗读《白话佛法》，这种做法值得推广吗？还是以播放台长《白话佛法》录音为主？还有的同修按照自己的意思研究《白话佛法》并且发表感悟，会不会不好？尤其对刚开始念经的新人，他们的功课繁重，这时候老同修还要督促他们学习《白话佛法》为主，造成太多压力。请问学佛初期是念小房子还债重要，还是学习《白话佛法》重要？请师父慈悲开示。 答：《白话佛法》也要学，小房子也要念，经文也要念。大家读《白话佛法》是怎么读法？有的人说我把它录音录出来发给别人，那肯定有气场问题了。如果在共修组当中，你让他读好了，那有什么关系。在微信群里读，找个气场好一点的人，否则气场不好的人读出来，大家听的气场都不好。很多事情气场很重要。找我读和找你读，你说哪个读得好？他们在共修会上对《白话佛法》做自己的一些解释和体会，完全没有关系。但是在解答或者自己谈体会的时候，必须跟菩萨讲：“观世音菩萨，我今天要对《白话佛法》的这一句话做一些自己的感悟，如果我有不如理不如法的地方，请大慈大悲观世音菩萨原谅。”你就是讲错一点都没关系的。   提问11. 建群度人，要循序渐进度有缘众生 问：很多同修把自己周围对佛法感兴趣的亲友们建一个群，专门法布施佛法知识，有些人把自己的亲友又加进来。请问建这种群算不算度人？可否提倡这种方式？很多新人在群里面关注我们的法布施，但不开始念经，也不反对。是否继续坚持法布施等待他们佛缘成熟，还是请他们出群？请师父慈悲开示。 答：建立这个群，度自己的亲人也是度人，度我们的有缘众生也是度人，都没关系，都可以跟他们保持一定联系。他可以先不念经，但是他至少明白这些道理。我们学佛要循序渐进，我们很多的有缘众生都是慢慢学的。我问你，过去你也不学的，有人来度你的时候，你开始也不相信的。你为什么现在会这么相信呢？因为你缘分到了，佛法无边的光芒感化你了。所以你必须要更努力地去度人。   […]

  提问1. 孕妇如何给未出生的孩子念经 问：孕妇是否都应该为未出生的孩子每天念功德宝山神咒？念多少遍为宜？会影响孩子将来的福报吗？ 答：孕妇在白天可以念经给孩子，一般地，白天以念心经为主，晚上要以给孩子念大悲咒为主。   提问2. 度化有缘众生时应善观因缘 问：有同修不顾自身的安危度众生，惹来恶灵上身而让身体异常不适，在得不到外缘帮助烧送大量小房子的情况下，该同修能度过难关吗？我们在度化有缘众生时，是否应该善观因缘而点到为止呢？ 答：记住了，“善观因缘”就是你看他有没有佛缘。如果你今天感觉到他要学佛、有佛缘，你就好好地去度他；如果你看他今天凶神恶煞的，你怎么度得了他呢？就像今天下午那条狗在他身上，他要咬人啊！我们几个保镖都被他咬的。师父是不会被他咬的，因为卢台长比较厉害。我要你们都跟我一样，变得越来越厉害，你们就能救度更多有缘众生了。   提问3. 香未燃尽前不可动佛台上的任何佛具 问：佛台上香时，是否不能动佛台上的任何佛具？摆上供果可以吗？ 答：香在点着的时候，千万不要去动任何……哪怕一杯水都不行。一定要等香烧完，然后你把佛灯全部关掉，这个时候等于菩萨离开了，你才能动。否则就算佛灯关了，香还没点完，你去动，我们的手很脏，都会引起护法神的不满，会有一些麻烦的。   提问4. 学佛人如何化解婚姻中的恶缘 问：因姻缘不好而有了外遇，学佛后和外遇断了关系，想一心在家过日子，但是夫妻感情还是不和睦，这时候和外遇的感情又复萌了。请师父慈悲开示，这个时候是应该把这个情况当作学佛的考验，还是顺其自然走离婚、结婚的道路？我们学佛的人是不是应该在婚姻问题上坚持从一而终？ 答：首先，人的婚姻有他的缘分，当一个人跟一个人恶缘到的时候，就会分开。分开之后，善缘还没有尽，他们两个还有复原的可能性。但是老公回来了之后，她应该放下自己，知道“我们的善缘已经很少了”，这个时候拉住一根善缘的丝都是好的。你今天还爱这个老公，就赶快念经，请菩萨保佑，“让我们广结善缘，让我们有更多的善缘，我……”一样一样发愿，老公慢慢就会回来，就不出去了。问题就是他回来之后，很多女人生气，想起了这些事情就给他气受，给他脸色看，老公一想：“我与其回来看你这张黄脸，还不如在外面受点气。”这样就加重了恶性循环，所以她的恶缘又至，老公就走了。所以这个问题在于这个女的，如果你想把这个善缘延续下去，就不能在老公回来之后继续种上恶缘，这就是道理。只能把恶缘念掉，再增加善缘，才能保持团圆。   提问5. 如何把握同修之间相处的尺度 问：随着大家在一起修行的时间增长，同修在一起接触比以前频繁。大家都明白处理同修之间的关系要中庸，只谈修行和弘法上的事情，但在真正遇到实际困难问题时，大家有时候还是做不到中庸，偶尔还会带各自的缘分在处理事情。请师父慈悲开示，同修之间相处的尺度该如何把握？ 答：实际上同修和同修之间前世都有缘分的。我经常看见很多同修之间上辈子都是在一起出家的人，他们的感情很好，所以一进共修会，一看见，“哎呀，我跟你怎么这么有缘分啊！”很正常。但是要记住，那是上辈子的缘，你不能跑到共修会来，“我来跟你继续这个缘分”，那就天下大乱了，这是第一；第二，要记住了，同修之间只讲佛法，少讲人间事。因为心中有“是”才会产生“非”，因为你的心经常不安定，觉得“这个是应该这样，那个是应该这样”。所以不能想，到了观音堂，到了学佛人的地方，就要好好地念经，只谈体会，不讲任何生意上的事情。佛友，那是佛的朋友，佛的友爱，所以不能掺杂着任何人间的是非。记住了，谁在观音堂、在共修会说是非者，他就是是非人。   提问6. 如何引导年纪大的同修今世修得更圆满 问：同修身边度的都是年纪大的人，他们很多是思维理念已经形成，有的业障也比较重。对于这些年纪大的同修，我们如何更好地引导，让他们今世修得更圆满？ 答：实际上很多年纪大的人，他们已经形成了世界观。他们在人间尝遍了苦头，也是很可怜的人。但是他们不能改变自己的观念和感觉，这是他们的劣根性。那么我们用慈悲的心去慢慢地感化他，就犹如一颗结冰的心，你要慢慢地感化他，要不断地靠着温暖去融化他。所以不能急，不能对他有丝毫的想法，慢慢地去度化他，去给他温暖，让他感觉到这个世界还有菩萨的存在，这样他们才会好好学佛修心。把他们看成像自己亲人一样，你就很容易度到他们；如果你有“他们不开悟”的想法，你很快就会被他们唾弃。所以，要以佛心来感化众生，这才是基本的佛学理念。   提问7. 身体残缺不完整是否会影响上天 问：如果在阳间不小心因工伤失去了一只手、因病痛切除了人体内的阑尾等等器官，我们的身体不再完整，这样的身体会影响我们上天吗？会影响我们的下一世吗？ 答：是的，如果一个人在人间残缺不齐，这个人很难上天，是这样的。但是要记住，凡是切除内脏还不是问题。过去想做法师不是这么容易的，佛法有戒律，凡是身体不全者、四体不全者不能成为法师，连出家都没有资格。因为很多人带有上一辈子的业障，让他肢体不全。现在是末法时期，是普度众生之期，菩萨不嫌弃我们，所以我们还是有机会上天的，但是这个天可能是在欲界天或者色界天，很难超脱六道。所以记住了，切除内脏的人，良心好没有问题，但是残疾的人要上天就比较麻烦，因为他的肢体没了，他的灵魂在他的八识田中也会少一个胳膊，所以当他到了天上成仙的时候，他也会少一个胳膊。你看看仙人，有时候身体上会有一些不一样的感觉，但是菩萨没有一个是不健全的。所以要好好修，不要让现世报在自己身上发生，因为现世报了之后你就很难回到天上了。   提问8. 如何理解“人间得到越多，天上得到就越少” 问：师父曾经开示：“人间得到的越多，天上得到的就越少。”请师父慈悲开示，“人间得到的多”，这个“多”有什么界限？如果人间得到的多了，再努力做功德，天上得到的还会减少吗？ 答：你在人间太追求欲望，想得到更多的物质，你离天上就会越远。想一想法师们为什么这么俭朴？佛陀当年为什么让这么多法师能够朴素，吃苦、修苦行？就是这个道理。不要去沾染人的名利，你就会离天越来越近。“因为我看穿了，人间的东西我都不要，所以我才能上天。”所以不要担心。人间以什么尺度为准？我讲给你们听——随缘、不求、不追，旧有的，将就着用、将就着吃、将就着做，只要能够生活，只要衣食住行能够满意，你就是适度。如果你有了房子还要大房子，有了车还要名牌车，有了自己美丽的黑发还要去卷起来，就有一点超负荷，不适度。但是卷头发就赦免了，因为现在女孩子哪一个不卷头发？但是过度地去追求名、利和物质，你就是过头，你会离天上越来越远。   提问9. 如何在吃苦时更好地学佛修心 问：师父在《白话佛法》中开示过：当人最苦的时候和最无助的时候，佛法就已经进入了心中，那种痛心的苦痛到了他的本性之后，他的真正的佛性才能出来。但通常人最苦的时候都是业障爆发和激活之时，业障又会像乌云遮盖住我们的本性。业障爆发时是激发本性还是沉沦堕落，是否要取决于我们的心念以及与菩萨的缘分？人在遇到苦痛时如何让自己真正的佛性出来，免堕沉沦？ 答：首先，当一个人吃苦了，他就会要寻求另一种解脱，这就是他的机会来了；当一个人没有吃苦的时候，他没有机会。所以吃苦就是消业，消业了才能慢慢地去寻找一条解脱之道，而这条佛的路早就存在于这个世界了。佛法在2500年前已经进入了这个地球和人间，怎么样让美好的佛法进入你的心田，这是最重要的。希望大家学佛的人要懂得，吃苦之后要更好地修心，寻找一条解脱之路，那就是不停地要学习、要念经、要知书达理，包括在人间做得像佛一样，这样你才会接近佛、接近人生。每天为自己想的人、想占别人便宜的人，就是小人；每一天想付出、为众生服务的人，他就是圣人。从人做起，从我做起，佛法近矣！   提问10. 抱怨是如何产生的，如何化解 问：末法时期抱怨、怨气特别重，不仅影响个人的身心健康，也不利于家庭与社会的和谐。抱怨是由何种心态而产生的？抱怨会给我们带来怎样的危害？会让我们迷失本性吗？ 答：抱怨，首先是心理不平衡所产生的。如果你认为别人这件事情是做得对的，你心中就不会产生抱怨；因为你总觉得自己是对的，你才会去抱怨别人。想一想，你做得对不对？如果你经常想“我可能会做错，我可能经常做错”，你就不会去抱怨了。化解抱怨的方法很简单，世事无常，今天的抱怨不能带给你更多的快乐，那就舍弃吧。想一想，我们年轻的时候抱怨多少事情，现在我们活到今天还有什么可以抱怨的？你已经是今天的你，你还是原来的你。抱怨对人生没有任何益处，只会给你带来懈怠和退转。   提问11. 修行路上遇到难关该如何化解 问：末法时期天时紧迫，不修的人随着自己的命和业力走，但修行的人同样会受天时共业的影响，比如很多同修同时陷入懈怠或修行弘法艰难的境地。修行人应如何团结起来，相互扶持，共同化解共业，度过修行中的道道难关？ 答：修行的确不容易。走路你都会绊一跤，怎么可能在修行路上一帆风顺？经常看一看师父的《白话佛法》，经常想一想“我活着是为什么？”在碰到困难的时候，在碰到和同修之间有矛盾的时候，经常想一想“我是佛，我是以后要成菩萨的人，我怎么能骂人，怎么能嫉妒别人，怎么能害别人呢？”这就是一种心态和一种境界。怎么样跟正能量的人多接触？寻找在共修会、共修组修得好的人、精进的人、不敛财的人、不去搞是非的人，跟他交朋友，天天跟着他修，等到师父来开法会的时候，过来听听师父讲，那都是一种增上缘，是让你不会退转的一种积极的正能量因素。 […]

  提问1. 有关劝说杂修佛友一门精进的问题；适合自己的就是最好的法门 问：台湾情况比较特殊，学心灵法门的同修之前有学过其他的法门，也做其他的功课，但学心灵法门之后，他们还会继续念之前的功课，比如《地藏经》《金刚经》，也会在其他法门的道场做义工，但是他们也念心灵法门的基本功课和小房子。对这样的同修我们很担心，他们念经的效果比专修的同修要差，我们要怎么样劝说这样的同修一门精进？ 答：实际上大家要知道，佛陀曾经说过八万四千法门，某一个法门就相当于……我举个例子，医学上来说，如果今天你看了这个医生，这个医生一定也有他的本事，那个医生也是好医生，这个医生也是好医生。怎么样能够找到一个最适合自己的法门，那是最重要的，最适合你的法门就是你最好的法门。但是我们从来不说其他法门不好，台长对所有的法门都很尊敬的，所以我希望他们不管学什么法门，都好。但是你刚刚讲到这个问题，比方说这个人一直是看中医的，他吃中药，突然之间他又看西医了，又吃西药了，早上喝药汤，下午吃阿司匹林、抗生素，晚上又喝药汤，你看看早上六个小时吃阿莫西林和一直靠中药慢慢地调补，哪个效果比较好一点？那当然是吃中药就好好地喝中药，金针、推拿都是中医的；如果你吃西药，那么你就吃药，然后加上开刀动手术。其实这些方法都是为了解决你身体的毛病。他如果两个都来，不要着急，看他跟什么法门有缘分，我们不要去跟人家说“你只能学这个法门”，这个绝对不可以的（没有没有）因为我们只要帮助别人，不管你用什么方法，能够救到别人就是最好的方法。佛陀为什么说有八万四千法门，就是想用尽所有人间的好的法门来帮助我们脱离苦海。   提问2. 关于放生时大回向的问题 问：同修之前每个月都用固定的金额去放生，集体放生之后做大回向，他觉得这样也是做功德。现在修心灵法门之后还在继续做。请问，如果是这样放生，同修本身会得到什么？ 答：实际上放生是一种善举，是从内心的一种慈悲，因为你也是救度众生，这是一个很好的方法。但是放生之后有两种，举个简单例子：一个是你现在自己身体不好，你说“我花钱放生，我把自己的病先治好”；还有一种人，虽然躺在床上，身体很不好，但是他说“我把这些钱捐给台湾红十字会，捐给台湾很多的慈善机构”，那么是好事情吗？是好事情，但是问题你自己还没有修好，自己功力还不够，你怎么能救度众生呢？所以为什么会帮人家背？就是这个道理。我们不是地藏王菩萨，地藏王菩萨的愿力是“地狱不空，誓不成佛”，地藏王菩萨有大愿，法力无边，而我们在家的居士满脑都是欲望，身体上都有五欲六尘的染着，我们怎么可能跟大菩萨一样发这个愿力呢？如果你发了这个愿力你做不到，你一定会有一种果报的。所以要救人的话必须先救自己，放生可以先为自己求。过去小乘佛法把自己先修好了，才能大乘佛法去救度众生。因为现在是末法时期，如果等你修好了，你下辈子再到这个世间来，也不知道怎么回事了，所以必须小乘大乘一起来。自度度人，把自己修好了，然后再度人，这就是我们的心灵法门。   提问3. 同修用天眼度人是否如理如法 问：共修组有开天眼的同修问，有些同修碰到紧急问题时会找他问，让他看，还要在度人时让他也运用天眼，度人效果也蛮好。现在想问，这个做法是否如理如法？这位同修在修心灵法门，但还不是弟子。 答：因为现在末法时期，有很多人都开天眼了，台长看到太多了。基本上天眼是分两种：一种是菩萨的大神通；还有一种是小神通。小神通有仙家在身上，这是有神和仙在身上，还有一种就是地仙和鬼在身上，所以很多巫婆也能跟阴界接触。但是同样的接触，得到的效果完全不一样。已经有很多人就是因为自己看到了一些东西，去跟别人讲，还收取别人一些钱财，他很快地背业，有好几个人已经走掉了。在末法时期给你看见，如果你身上是鬼，他控制住你，你去看了之后，他叫你应该给他什么，要供养他，应该怎么样……实际上这个就叫泄露天机了。你不能收钱，收钱就叫泄露天机。就像很多人，在我们澳大利亚有个叫“铁瞎子”的，他算命算得非常准。他为什么准呢？他本来很漂亮，一个男的，长得也很好，就是整天帮人家算，算到后来眼睛看不见了。其实很多瞎子并不是生出来是瞎子，他是算了之后眼睛瞎。因为他眼睛瞎掉之后，不让他看到阳间的东西，他更能看到阴间的东西，所以他算出来才准。但是你不停地用阴间的东西来赚阳间的钱，时间长了，你帮所有的人背业，背到后来，有一天他会把你带走。所以这个事情，台长告诉你，不是大神通不要随便帮人家看，他担不起这个业的。很多人为什么担不起人家的业，就是这个道理。我劝他，不管怎么样，自己看到了，还是应该先自己慢慢不要去看，就好好地修心。“看到”只是境界的一个过程，真正的是应该透过这个过程去更多地理解佛法。因为菩萨也不赞成经常去搞这些，看啊、天眼啊。其实，台长就是为了让很多不相信的人能够相信佛法。待会儿我可以当场给你们看，看得准得不得了。准得不得了之后，很多人“哎呀！卢台长怎么这么厉害啊，我家里后花园有个什么东西都看得见”。其实我的目的就是让他能够相信佛法、念经。所以，你把我这段话好好跟他解释一下，我希望他能够想通、想明白，他也是为了救人（是，感恩）   提问4. 学佛人的根基很重要；要鼓励业障重、根基差的同修好好修 问：境界高、基础好、前世有修，他们好好修会很容易上去。如果本身的孽障很重，基础又比较差，阻碍很大，修上去难度较大。如何定好自己的目标，一步一步好好修？ 答：实际上你这个问题有很多人弟子问过我，为什么呢？因为一个人的基础很重要，就像造房子一样。你看台湾的101大楼，它要造得这么高，你知道它的地基要打多深吗？一个人越想高，地基越要深。美国的一个摩天大楼，它造了三年的地基啊！实际上房子造上去花了一年时间，但是地基打了三年。为什么？地基深，房子才能高。我们要修得好，要到天上，要成为菩萨，根基很重要，所以很多人一世修成是不可能的。台长告诉你们都是真话，不是嘴巴里说“哎呀，一世修成了”，这是看你的前世，还有看你的根基、今世你的果报、你自己不造新业等等，所有的加起来才可以得到这个果位。在天上都有果位的，上等上品、上等中品、上等下品，都有。有的人基础差，但是也要鼓励他修，并不是说这个孩子不能读出高中、读出大学，我们就不去鼓励他了。这个孩子永远学不好的，我们也要让他好好读书、好好学，但是可能要花更多的精力。所以鼓励他们，不要去跟他说：“你看你修得很不好，你看你现在这条件，你不好好修，你肯定上不去的，你肯定不行的。”我们悉尼有一个人劝她先生学佛，结果她先生不学，她就说：“你还骂我？你还不好好学？我告诉你，卢台长说的，像你这种人要下地狱的。”人家跑过来问我：“卢台长，你说过吗？”我说：“你是谁我都不知道。”他说：“我老婆说的。”所以一个人要记住，根基很重要。今天大家坐在这里都有佛缘，有佛缘的人再努力，那么慢慢就会有善缘；有了善缘要广结善缘，广结善缘，到处都是你的好朋友，你不就是有了人缘了吗？有了人缘之后，你就会有贵人；有了贵人缘之后，你就会有财源；有了财源之后，你才能团圆。’   提问5. 如何用妙法度自己的配偶学佛 问：夫妻之间因为因缘的果报，曾造成其中一方修行的重大阻碍，而我们修习心灵法门如遇到这方面的严重阻碍，除了按照台长所教导的方式，替对方念心经、甚至做劝导升文等等，还应该怎么做才能巧妙化解双方的关系，顺利度化对方一起信仰？ 答：实际上夫妻都是缘分，人家说无缘不来，夫妻对对方的修心影响很大。在德国我有一个弟子，她修得非常好，她的先生是个德国人，她的先生根本不相信，天天嘴巴里还讲，所以她很苦恼。结果，每天给她先生念7遍心经、49遍解结咒，最后她先生帮她供净水、香放好、桌子擦好、换水果……这就是结果。所以夫妻如果有一方还不努力，还在退转，说明他本身还有业障。最好的方法就是不要有业障，团结他，帮助他一起修。如果对方一直不肯精进……台长喜欢讲实话的，慢慢地两个人感情会疏远，这个是没有办法的。为什么？就像一个人的学历越来越高，一个人不读书，“我就不学习，我就不做好人”，很快地两个人的感情是会拉大的。所以一个人如果想把家里搞好，你必须要团结他，你必须要把他拉起来。你很爱你的妻子，她不信佛，你就天天给她念。你自己要做得像菩萨一样，她骂你、打你，你都这样笑笑，“我修得还不好”。时间长了，她觉得你真的改了，她就学了。因为很多人现在去叫老公修，老公说：“好了好了，就你这个样还叫我修，你自己把自己修修好吧！”这就是为什么榜样的力量是无穷的。你自己要像菩萨，在家里不吵不闹，从来不发脾气，笑嘻嘻的，人家一看就是个菩萨，慢慢地老公会跟你学的。问题你不像个菩萨，人家怎么跟你学啊？   提问6. 为什么法布施功德最大 问：布施之中有法施、财施以及无畏施，那么师兄持大悲咒，“愿卢军宏台长蒙大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑，身体健康，功力增长，广度有缘众生”，这属于法布施吗？又如《金刚经》所言，法布施功德胜过财布施恒河沙数黄金珠宝等宝物。众师兄要积福德因缘，是否要把握帮师父念经这种机会呢？ 答：我先说法布施。财布施、法布施、无畏布施当中最大的布施是法布施。我举个简单例子，人家说，这个人很穷，想不通，你给他一点钱，他可能过得了今天，但过不了明天；你让他想通了，明天去工作，他可以不停地有钱赚。那怎么会让他想通？因为他是法布施。实际上我刚才举的这个例子，就是说让他脑子能够想通、想明白。你去度他，不就是让他想明白吗？（对）所以法布施真的很厉害。财布施，你只不过布施一定的财，但是不能解决真正的问题；而法布施让人家心里想开，用现代话讲，叫“人类灵魂的工程师”。所以今天去度人的人，就是菩萨的千手千眼，就是人类灵魂的工程师。希望你们广结善缘，多多度人，让每一个人都活在幸福当中，让每一个人都开悟，都想得通，想得明白，不为自己的烦恼所害，这就是法布施。当然你们说给台长念经是不是法布施，这种随缘吧。   提问7. 度人时可否为对方念经增强其学佛信心 问：初入门的同修只念准提神咒、消灾吉祥神咒，不念基本功课大悲咒、心经，这样会有效果吗？想先念一种，让他有信心之后开始正常功课，尤其是要找工作的人念准提神咒，这样可以吗？ 答：你完全可以帮助他，你可以给他念，但是灵不灵，主要是看他自己的心有没有对菩萨的尊敬感，和接受你给他念的经。就像打电话一样，我给你拼命打电话，给你加持，但是你自己的手机关着，没电，你怎么能够接收到我的信息呢？对不对？首先你要帮助他，希望他能够学佛，希望他能够相信，然后你天天给他念准提神咒，他很快就会接受，真的很灵的。尤其给他念心经，会很好的。如果你天天帮助他，他又不接受，就像小孩子一样的，“妈妈对我好，我不知道，我不想妈妈对我好，我不知道。”那他不能接受你的这种概念，所以你就对着他念，会有好处的；他能够想通，他也能接受，那效果更好。   提问8. 新同修可否在特殊日子多念礼佛大忏悔文 问：新同修是否可以在特殊的日子多念礼佛大忏悔文？ 答：可以，都可以。我们说平等心，一视同仁，都可以念。   提问9.  有关新同修不愿把祖先牌位请下来的问题 问：台湾人慎终追远的观念根深蒂固，当他开始修心灵法门，却不能认同把祖先的牌位请下来。请问师父，在这方面我们该用什么方式来处理？ 答：很简单，心灵法门并不是要叫家里把祖宗请下来，不是这样。我要讲道理给大家听，但是完全可以尊重大家不请下来的做法。但是为什么时间不能放得太久？我问你们，家里过世的亡人，人活在这个世界是不是人，死了是不是鬼？人和鬼能够同时生活在一个家里吗？为什么你们感觉家里不大对，好像很害怕，“有鬼哦”？因为虽然是你的亲属，是你的长辈，但是他们走掉了之后，实际上他跟你今世的缘分已经断了。我们在逢年过节、清明、七月十五、冬至还有他们过世的时间都可以请出来供拜，但是你天天放在家里……实际上，很多老妈妈身体不好，因为经常会把亡灵召回来跟她讲话，会让老妈妈经常梦到过世的人。你要记住一句话，当两个人感情太好了，一个走掉之后，老妈妈天天“老头子，你回来啊，你来看我”，很快老头子就把她带走。这个道理大家还是要懂的。台长坚决没有反对别人家里放，只不过学心灵法门的人开悟之后懂得这个道理，平时把它包起来放放好，等到有供拜的时间就拿出来好好地供拜而已，并不是我们忘记长辈。实际上祭祖不是靠形式，靠心里，心中记着我们的祖先，那就是心中真的拥有他。就像我们学佛人一样，佛陀已经涅槃2500年了，我们为什么还在学习？想一想，流行歌手的歌唱得再好，你说邓丽君的歌唱得再好，她又能流行多少年呢？为什么佛陀这么受人供拜和朝拜？因为他传播的是思想和智慧，这和给你留下音乐和声音是两种概念。所以我们的祖先离开我们，我们对他尊敬，但是不一定要放在家里天天给他烧香，因为经常这样也会让他经常回家的，明白了吗？经常回家，你又看不见，你又感觉到“哎呀，老头子又回来了，老头子又回来了”，时间长了，“老头子，你把我带走吧”——走掉了。所以既来之，则安之，不要勉强让人家这样，一切随缘。   提问10. 度人要用妙法，先度有缘人 问：在全球有很多心灵法门的同修在快速成长，请台长开示如何兼顾度人的质量及更精进的方法。 答：度人实际上本身要有智慧，观世音菩萨到人间来度人，菩萨也是用的妙法。举个简单例子，今天菩萨来了，如果你们不相信，你说菩萨也苦啊，因为菩萨有很多个点做不到，其中有一点是无缘菩萨是度不了的，无缘不度。但是无缘并不代表你永远没有缘分，当你以后跟佛有缘了，菩萨还会来度你，所以这个缘很重要。当你们要去度人的时候，首先要看他有没有佛缘。比方说，你们把台长的书给他们看，人家不要看的，那你去发给他干吗？你不是糟蹋台长吗？上面还有我的像呢，待会儿被人家扔到麦当劳的垃圾筒里了。所以要记住，这个人想看，听你讲了，停下来了，你再给他；人家听都不要听，你跑过去拉住他，卖广告啊？千万不能这么做。有缘啊，就像谈恋爱一样的。现在很多女孩子在火车上、电车上，看见那个男的老盯着她看，以为“哎哟，看上我了！哎呀，喜欢了！”想上去跟他讲话，人家理都不理她。为什么？他已经有三个孩子了，他只不过在火车上喜欢看看，像看广告一样的。你开心了半天，待会儿一下去你又失望了。化妆化了两个小时、三个小时，傻不傻？所以缘分到了才能度，这个人相信都不相信，今天来的人要是不相信，他们怎么会来呢？相信了，大家开心得不得了，而且心情就很好，他们就得到加持了；如果不相信的，你到马路上去拉好了，你去把酒店门口的管理员还有出租车司机全拉进来好了，他坐在这里想“我又少几个单了，没去拉人”。   提问11. 不知者是否无罪 问：世俗因缘，不知者无罪。以佛法来讲，如果“不知者无罪”就可以不触犯因果吗？比如佛教徒不能喝酒，那么倒酒给他人喝触犯因果吗？ 答：首先你举的这个例子，实际上不应该属于很大的业，但是这个并不代表没有业。业有大小，小的业障用礼佛大忏悔文可以消掉，但是大的业障必须要靠小房子、念很多的大经。现在菩萨没有教你们念很多大经，除了礼佛大忏悔文，就是因为他是普通人，不可能一下子像法师们这么开悟，能够一下子遁入空门。他们念这么多的大经，因为把一生都交给菩萨了，所以他们的愿大，可以念大的经文。我们天天烦恼，我今天叫你们念《金刚经》《阿弥陀经》，你们坐得下来吗？坐不下来。所以要记住了，这就是一个“大”和“小”的问题，大的业障如果来的话，你照样逃不掉。为什么？当你如果有犯大业的时候，照样会受到惩罚。举个简单例子，你车子把人家撞死了，你有没有罪？（有）好了，你今天犯了这个业，你说“我不知者不怪罪”？要怪罪，怪得轻一点。所以学佛念经，你做错事情，不如理不如法，有的是犯大业，有的是犯小业，有的是微业，很小的，那么念几遍礼佛大忏悔文就消掉了。所以不要以为什么样的业都能念礼佛大忏悔文念掉，因为礼佛大忏悔文还有数量问题。还有，你不能说“我念了之后，下次再犯，再犯，一直犯……”犯到后来，效果就没了，因为菩萨都不能相信你的改变了。 […]

  提问1. 如何对待不学佛的配偶 问：师父曾经开示过，一家人若不能一起学佛念经，随着境界的差别，慢慢缘分也会淡化。弟子的疑问是：这些人虽然不学佛念经，但境界不一定会很差；反之，念经学佛也不代表境界高深。师父也希望我们在人间学佛，家庭幸福，配偶不学佛的同修应该如何运用佛法去化解双方的分歧，拉近心与心的距离，建功德不起恶缘，用菩萨心去爱亲人、爱大家？ 答：这个问题实际上很简单，就是夫妻如果一起修，那更好，因为夫妻当中只要有一个人不修，慢慢地真的会有点掉队。举个简单例子，比方说学佛是读研究生，那么大家都是大学生，有一个读了研究生之后，那个没读，是不是相对来讲慢慢地学历就不如他？我们学佛之后有智慧了，我们懂得为人家献出、付出了，而那个人自私，他也不伤害别人，他也不闯红灯，他不犯法，很好，但是不喜欢付出，那么老婆天天说：“哎呀，我要付出，我要对别人好，我要去做功德。”老公说：“做什么功德啦？”你说时间长了，会不会产生问题？所以尽量使自己的配偶能够学佛，这是最好的。实在不能学佛的话，要念劝导升文给他，劝他念经，让他能够学会念经。因为距离越大，真的很难在一起相处。今天我们在座的人都是学佛的，大家都是好人、好心，大家能坐在一起；如果今天这一半都是好人，那一半都是坏人，你们知道什么结局？那不打起来了？还好这边都是好人。实际上，你不能去跟老公说“你不学佛你境界不高，你这个……我们以后怎么办呢？”不能讲的，这些都是未来之数。你都不知道，很多男人不学佛的时候不学佛，一旦学佛了，他修心念经的程度比你快，他不比你差啊！很多人是没有到时间开悟，对不对？（师父，另一半如果做人处事都还是很不错的，但是还没有学佛念经，我们还是要念劝导升文，希望他能够……）对。不学佛的人如果你说他人很好，只不过是一个泛泛的好人；但是学佛了之后我们去帮助别人，那是一个圣人，那是两个境界。我举个简单例子，有的人一辈子从来不犯法、不闯红灯，“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，他就天天自己做得很好，但是从来不帮助邻居，也不帮人拿东西，这个人算好人吗？我们学佛人是不但自己好，还天天帮助别人，邻居我也帮你丢垃圾，邻居有什么事情、学校里有什么事情我也帮忙——这种才叫好人！所以不能让他掉队，不是说“哎呀，从来不做坏事、不骂人就是个好人”，这个好人是泛泛地讲，下辈子可能还是投胎投个好人；而我们学佛的人下辈子不来了，天上这么大，我们上去了，不下来了。   提问2. 学佛人不要轻易给他人下结论；要想度人成功先要放低自己 问：师父全球奔波弘法，只为了让众生早些醒悟，免堕沉沦。但在共修组中发现两极分化越来越严重，放不下自己的名利事业的同修越来越难以自拔，投入到弘法度人中的同修越来越精进。2015年既有转折也有清洗，大浪淘沙，沧海遗珠，学佛修心真的是步履维艰，成就者不过尔尔。看着同修沉浸在家庭的烦恼、事业的忧虑中慢慢损失着自己的慧命，我们非常难过、着急，可这些同修说起道理来明明白白，什么都知道，但自己就是放不下，作为朝夕相处的同修，我们要怎么去帮助佛法说得头头是道但心里又想不通的佛友？ 答：首先，不要去把别人看成“说佛法说得头头是道”，他今天能够说得头头是道，就是他的福德，他能够懂得佛法，说得头头是道，要鼓励他继续说，但是要把他身上的毛病改掉。你不能说“你身上有毛病，所以你说得头头是道也是错的”。他说得头头是道没错，但是要鼓励他：“不要因为你说得头头是道而忘记了很多应该做的事情。”而且慢慢地要帮助他，实在不能帮助的，让他好好地先在家里念念经，反省反省。所以做人有时候首先不要给人家下定论，你今天这个问题就是把人家下定论了，不能说人家头头是道是不好。还有第一个问题，我想反过来问你，你第一句话说师父在全世界奔波，跟你后面的问题好像没有什么关系嘛，你为什么把我扯进去？（因为我们太爱师父了，抓紧一切机会感恩师父）哦，是这样……你看，自己说话头头是道，会回答吧！所以傻姑娘要记住，平等心，众生平等心，你心里要想他能修得好，他以后跟我们在一道；他修得不好，你们上去，他还是在老地方。所以只有着急的心而不能有恨铁不成钢的意，做人还是要尽量地帮助别人。今天有很多人为什么不能得救？因为没人像台长一样这么去帮助别人，他们不开悟。但是有的人为什么一帮助他，就开悟了？想一想什么叫道理？你懂得了这个佛道，你就拥有了这个理性（感恩师父。有时候我们感觉能力和智慧还不够，我们现在就很可怜他、慈悲他，然后希望观世音菩萨慈悲加持他，这样可不可以？）可以，你就求：“观世音菩萨慈悲，今天能够让我帮助他，观世音菩萨我智慧不够，我是凡人肉胎，请观世音菩萨多多保佑我。”你可以跟他这么讲：“我这个人智慧不够，我修得还不够好，但是我觉得我跟你有缘分，我非常想跟你聊聊。”你要这样讲，把自己的位置降低，降在一个平等的位置，很容易让人家接受；如果你觉得你比他高，“今天我来给你解脱，今天我来让你开悟”，接下来他就让你“开悟”了。   提问3. 如何对待共修组同修间的分歧 问：同修的相知相遇是千百劫积来的福气，但因为彼此缘分不同，各自因缘不同，在弘法上都有各自的主见，在讨论弘法时，往往因为一些意见造成不愉快。弘法是为众生不是为自己，但如果双方都打着这种旗号，去坚持自己的主见，只会离真正的佛法越来越远。如何见和同解，把大家的心融合到一起去，凝聚力量弘法利生？对于那些在共修组中有自己小心思、小算盘的同修，是应该予以包容、谅解，还是渐渐疏离，让他自我反省？如何把握尺度，不影响共修组发展，也不伤害同修的佛缘？ 答：只要他不影响到别人，你们就包容。我话很简单，他不影响到别人的情绪，不影响到修心人的本质，比方说没有给别人捣乱或者诽谤别人的，就包容；如果他影响到别人了，先让他好好地回家，好好想想，等到他能够不影响别人，再请他回来。只要他对人家没有伤害，就让他、包容他；只要他跑到那里捣乱了，就请他先回家好好修（谢谢师父。是不是我们在一起共修学习《白话佛法》的时候应该多让这些同修来学习，让他所思、所想、所讲越来越靠近师父和菩萨的标准？）像这些比较喜欢乱讲话的人，最好的方法就是不要让他马上到共修组来跟大家一起开示啊、讲啊，最好跟他事后多沟通，打电话，或者没人的时候请他到共修组来讲讲、单独聊聊，这样也没关系。因为很多来学佛的人，碰到有些人想不通，他们也会觉得你们里边有搞是非的。因为很多庙宇也发生这些情况，就觉得“哎呀，这庙里怎么这么搞的？事情怎么这么多？法师都这样！”这个是误会。很多法师没有，就是那些很多做义工的，人家法师都逃到庙里、逃到山上去了，他们都追到山上去搞是非；人家要清静，都没人，不理他们，他们还追着去那么搞。所以最好能够背后解决。到什么时候他能够放下自己，等到他觉悟高了，把他请过来，一起解决，否则会影响到众生的利益。实际上，你不能因为某一个人的观点而影响所有人的思维（对，考虑到新同修，还有刚刚入门的）   提问4. 对没修好的同修，应该保持怎样的心态 问：“不忘初心，方得始终”，我们从佛菩萨那里获得的太多太多，真的没有道理去不断地索取、再索取，初学佛时的简单、坚定，随着自己无明习气的增长，在名利面前，学佛的初心早已跑到九霄云外。殊不知这时菩萨默默流泪，师父在大声疾呼，护法在惩恶扬善。人有私心、名利心、傲慢心、贪心，学佛后不加以反省、忏悔，所造成的果报罪孽是不可估量的。尤其是一些共修组的所谓骨干力量，不仅害自己，更会影响他人的慧命。如何能够随时保持对无明习气的警觉，及时忏悔改过？如何祈求观世音菩萨保佑我们在学佛路上不要走偏差，不要误了大好因缘，误了自身的慧命？ 答：道理讲得一套一套的嘛。记住，“烦恼即菩提”，有什么烦恼？在共修组里，“有烦恼，没修好”——六个字。“有烦恼没修好，没烦恼修得好”。什么事情啊？有什么可以讲的？好好修，好好地努力念经。我已经教你了，“哎呀，有些人怎么怎么，共修组负责人也怎么样”，什么负责人？明天不负责就好了，负责人修得不好——回家。什么叫“负责”？记住了，修得好的人境界高，笑一笑。师父这么多弟子，现在有一万五千多个弟子，我怎么办？你们都修得好的？我要是生气，我被你们气死了。你看我生气吗？我告诉你们，我脑子里想的就是你们都修得比我好，所以我要更努力地去把你们修好。你也像师父一样，共修组里，都觉得人家比你修得好，最后你要帮助人家，把人家修好（对，我记得师父在巴黎跟我们说过一句非常经典的话，就是“我们心中没有‘是’，外面就没有‘非’了”，所以还是要把自己修好）对了，你看人家有“是”，你一定有“非”。   提问5. 如何分辨能看见灵界是学佛进步还是阴气重 问：随着学佛的深入，有好多师兄逐渐有了很多感应：有的能看到莲花、菩萨等一些殊胜的景象；也有一些师兄看到了一些不好的东西，比如灵性。像这些情况，是说明这些师兄学佛的进步，还是说明他们阴气重？如何来分辨呢？ 答：这个问题很好。有时候有些人看得见，实际上“看见”是学佛路上走到的一个站，有的人在修心当中这个站超过了，就没有停下来看。但是一般的修心人，越修到后来灵感越好，那么这个人如果经常看见菩萨，实际上的确是属于修得不错，到了一定的境界，这是真的。看得见菩萨，标志着他看得见灵界，看得见灵界也看得见鬼。如果他眼睛整天地看见鬼，看不见菩萨，那是阴气太重；看得见菩萨又看得见灵界的鬼，说明他还是修得不错。但是不要去执著于“我要看到菩萨，我要看到什么”，不能执著，要忘记。很短的时间，可能就会过去。一般地，能够看见也就是半年左右，不会超过半年的；如果一直能看见的，那就是不一样了。整天看见鬼，看不见菩萨的，就是阴气太重。一个人要死的时候，阴气很重，他躺在床上，眼睛看见有人来拉他了，看见黑白无常了，那个时候已经来不及了，实际上那个时候他是阴气重，阳气严重不足了。一些生病的人或者怀孕的妇女，阴气都比较重一点。   提问6. 怎样如理如法地从事股票分析师的工作 问：有一位从事股票分析师工作的同修，他的工作就是给客户提供投资建议，如果他分析对了，给客户赚了钱，是否会背业？如果他分析错了，给客户赔了钱，是否也会背业呢？如果他现在无法放弃这个职业，应该如何做才如理如法？ 答：如果如理如法地帮人家分析，没有关系。怕就怕有些人念经了，或者虽然他没有天眼，但是他凭灵感、感觉——实际上这个灵感和感觉都是他上辈子的福分。很多人去赌博的时候，觉得“哎呀，我应该……这个是大，放大。大大大……”一叫，大了。实际上他就有福分在里面，上辈子的。他不能这样，这样消他的福的；如果分析的时候实在分析不出来了，“齿令金匝金匝胜金匝……”好了，你就等于动人家因果了。你用佛法的法力来解掉它，让他多赚或者少赚，实际上就是动因果。首先叫他按照正常的运作手段来帮人家分析，不要用任何神通、佛力，或者借助神通，有些人说“菩萨，你帮帮忙啊”，都不可以，这样就没关系（师父，要是他通过念经，比如说念准提神咒让他事业更顺利，分析得更对，这样会不会消他的福报？）那当然，开玩笑了！就像一个人开赌场的，“让我事业顺利点，让大家多输一点”，那肯定背业的。你要是真的想事业顺利，你就不能干这事业，帮人家把那个钱“啪啪啪”……其实很多钱都是来自于地府的，一些阴钱不能赚的。你想想看，很多去买股票的人，倾家荡产地去啊，不要命的，你把人家这些钱赚去了，你不缺阴德啊？台长讲得对不对？（谢谢师父，明白了）   提问7. 念《阿弥陀经》后反应不同是何因；怎样如理如法地念《阿弥陀经》 问：我们共修组里现在有很多老妈妈私下在念《阿弥陀经》，平时她们也做功课和念小房子。通过念经，有些人觉得越来越好，但是有些人就做到很快要走的梦。为什么她们念《阿弥陀经》会有不同的反应？是不是跟每个人的业障和修行精进与否有关？应当如何念诵才如理如法呢？ 答：念阿弥陀佛，是不是想早点上去？那上去总归要上去的，做梦做到要走了，你不走怎么上去？就这么坐着，不死，“我上去了”？上去，要死的，你说台长说得对不对？如果你现在不想死，就念经之前讲一句“等我寿终（或等我阳寿到了），请阿弥陀佛能够接引我到西方极乐世界”。在珀斯，过去我认识的一个同修天天念阿弥陀佛，三次也不知道四次，心脏病复发，差点走掉。他跟我说：“卢台长，为什么我念经念得这么虔诚，心脏老不好？”我说：“你心脏好的话，怎么走啊？”那是真的。所以我叫你们念《阿弥陀经》不要很着急，年纪稍微大一点、心静一点、凡事丢掉一点、放下一点的时候念，念了之后，一心到西方，那么阿弥陀佛来接引，是这个概念。你现在不想走，很多人嘴巴里在念，那不是叶公好龙吗？天天要到西方极乐世界，真的要叫他走了，“我不去，我还要度人呢”。   提问8. 如何分辨罣碍心和慈悲心 问：师父讲过，学佛人要避免产生罣碍心，那么应该如何分辨罣碍心和慈悲心呢？如何在保持慈悲心的情况下，不产生罣碍心呢？ 答：慈悲心是无私的，慈悲心是没有罣碍的。“无罣碍故，无有恐怖”，所以一个人真的慈悲是没有罣碍的。要帮助别人，不会想到自己的；如果想到自己的，有罣碍的人，他永远不会产生出真的纯洁的慈悲心，这就是区别。罣碍就是说你还有执著，你还放不下；而真的帮助别人，没有放不下的。今天我罣碍孩子能不能考上大学，这就叫罣碍。你如果真的是慈悲心，就是“我只有让孩子好好读书，我希望孩子怎么样，考上、考不上我都随缘”，不是一种祈求，而是一种祝愿。   提问9. 如何培养喜舍心，真正做到喜舍 问：如何才能培养自己的喜舍心？因为有的时候舍了却并不欢喜，那么如何才能做到“喜舍”呢？ 答：这个事情很重要，因为“舍”对一个人来讲是治贪的。你去看，一个贪心的人是不肯舍的。只要一个人很贪，你叫他拿出点东西，很难过的。很多人家里药很多，什么药都有，像个药房一样，不到过期他不会拿出来的。人家胃痛了，他要挑马上过期的给人家。那留这么多药干吗？他说“我以后还要吃呢”。这不是找病生吗？所以要记住，舍就是要真舍，“喜舍”就是一种真的舍去。“我很欢喜地拿出来”，那你肯定很开心。妈妈给孩子，那是真的欢喜，真的舍；给别人，总是有一些“哎呀！我送给他……”就像现在的人送一盒月饼，不是名牌的，最好等人家过几天再还一盒杏花楼月饼过来，一样道理。这个不是真舍，真舍是无我，忘记自己，无我地舍去。救人的人是无我的，这个舍是真舍，欢喜心的舍是真舍。给了人家要开心得不得了：“哎呀！给了人家了，我真开心。”“人家吃了我的东西了，哎呀！身体好了！”“人家吃了，哎呀……”这种叫真的欢喜。给人家吃了东西之后，“会不会好啊？”“我给他吃了，我自己没东西吃了。”这种都不是真心的。放生的时候，你要放下去是真的喜舍，不能在放生的时候想到被人家抓去怎么办，那叫舍吗？看着自己放生的鱼放掉了，被人家抓去怎么办？再把它捞回来？舍了，救了别人了，开心：“它得救了，菩萨保佑，不要给人家抓住！”（谢谢师父。是不是说只要我舍了，我就不要计它的后果？）不要讲“后果”，后果难听（结果）舍了之后，舍了就舍了，不要去等这个“得”，舍得舍得，因为很多人舍了，想等一个“得”，所以他难受。我们舍了就舍了。爸爸妈妈为孩子舍了多少，现在有几个孩子给他回报“得”的？得不到，爸爸妈妈不追求，很开心；爸爸妈妈如果天天等着孩子的回报，就会很伤心。所以我们对人家好，完全放弃，就是完全舍去。   提问10. 现实中是否剪短发更好 问：师父讲，梦到剪头发是去除烦恼。那么现实中是不是头发也是剪得短一点比较好呢？ 答：实际上是真的。为什么？看看法师为什么把头发都剪掉——去烦恼啊。想一想，现实当中，现在女孩子长发好看还是短发好看？肯定短发好看。为什么？短发干净啊。现在有个女的头发长得这么长，每天洗得累不累？有时间去洗吗？另外再告诉你一个真的感觉，就是说从相面上、过去从风水学上来讲，一个人头发长就是劳碌命，头发越长，命越苦，所以很多人都剪掉了（谢谢师父。因为我们共修组很多师兄，尤其是女师兄，头发都剪得很短，所以我才想问这个问题）那很好，你看法师剪得短好吧？没烦恼，走到哪里人家供养到哪里。   提问11. 为家人念礼佛大忏悔文时能否观想以家人身份忏悔 问：请问，在为家人念礼佛大忏悔文时，是想象自己化为家人在忏悔，还是想象自己以第三者的身份，看到家人向诸佛菩萨忏悔？特别是每次一拜时，怎样观想更好呢？师父说过最好念5遍礼佛大忏悔文，每次不同观想，为家人念也可以吗？ 答：这个问题非常好。有的人是给自己忏悔，有的人替家人、替孩子忏悔，那么这时你到底是化作孩子的感觉来跟菩萨忏悔，还是以自己的感觉来忏悔，实际上这个很重要。如果是一个大业，我觉得你最好不要化作孩子或者化作有罪的人来忏悔，这样你会帮他背业的，很厉害。如果有一个很大的罪业，你说“我替谁谁谁”，然后观想自己就是某某某，接下来你会背很大的业，都到你身上来了，因为一次两次是化不掉的；如果是小的，你可以帮他背，没有问题。比方说小孩子发烧，你说求菩萨保佑，让他忏悔他的业障，让他身体赶快好起来，这个没什么大问题的。千万不要去观想化作自己，这个观想很厉害，可以灵魂出窍，可以把人家引到你自己身上来的。很多人说胡话，不认识自己是谁了，就知道观想错了，把人家弄到自己身上来了。过去有个女孩子喜欢刘德华，她就每天观想她跟刘德华在一起，结果就出事了，就这个道理。所以不能观想，就这么念。就是“请观世音菩萨保佑化解某某某的冤结，某某某他今天……我替他向观世音菩萨忏悔”，一定要讲“我替他”，一定有个“他”字在，或者“我替某某某”，一定要把他名字报出来。现在很多人拜佛都不会，跑到菩萨面前“菩萨，保佑保佑我……”一定要有名字的，一定要说“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某”。很多人连磕头都不会磕，跑到庙里去“哎呀，保佑保佑我”——不行的，护法神帮你记的话，也要知道你的大号，要有名字的。 […]

  提问1. 如何理解凡人、修行人及菩萨境界的区别 问：弟子理解的凡人、修行人及菩萨的境界，区别在于：凡人先是意念动，后心动，然后行动；而修行人是意念动，心如如不动，然后行为不会乱动；而菩萨的境界是知道自己每刻意念生起的原因后，不让自己造下邪念产生的因，所以不会心动，且不会行动。请问师父，这样理解对吗？ 答：这样理解完全正确。凡人是眼睛看见了之后，叫心动不如行动，因为看到那些对自己有利的事情，他马上心就动了，接下来他的行为就开始变化；而菩萨看见一个事情，看到它的本质，然后知道这是无常的，这个不是永久的东西，所以反馈到他的心里，他如如不动。他如如不动，心不动，他的手和脚就不会动，他的嘴巴就不会乱讲，这就是“菩萨畏因，众生畏果”。为什么？菩萨是看这个事情还没做之前就知道它的结果了，所以菩萨害怕，“我不能去做这个事情。”而现在的人不管后果，做了再说，出事了，“哎哟，害怕啊，怎么办啊？”叫“众生畏果”。   提问2. 在人间如何修到“心不随境转”的境界 问：心态对于一个学佛人来说非常重要，也是修成正果的主要因素。但心是无常的，这时刻的心境下一秒就会转，这时刻的开心下一秒就难过，往往随着外在环境的变化而在转变自己的心态。请师父为弟子们开示，在人间如何修到“心不随境转”的境界？ 答：其实，“心不随境转”是比较难的一件事。为什么呢？当一个人看见一个喜欢的，他的心就会动。比方说有个男士在马路上走，只要看见一个女孩子长得很漂亮，很多人眼睛“唰”就过去了，这个时候你的眼睛一动你的心就动了。所以怎么样不动？最好视而不见，也就是说“我不看”。为什么修心的人要到山上去，到一个安静的地方？他就是怕看这些东西。而我们现在没有办法，因为我们不是出家人，我们只能在人间一边修一边克制，是很难的。所以怎么样才是最好的？就是知因懂果，“我知道，我看了也是白看，没有什么好看的。因为看了之后只会惹麻烦，因为我看了之后说不定这里就被人家叮一下，说不定这里就拧一下，说不定就被打一下了……”所以想象一下，有什么好看的？没有什么好看，心不要动。“我是学佛人，心要正，我什么都不贪，我什么都不要去争，所以我就不会看。”这是控制意念，控制靠的戒律，所以戒律是学佛人很重要的一个基本点。   提问3. 度人时遇上谤佛、诽谤正法的人该怎么办 问：在末法时期里，很多弟子及同修难免在生活中、工作上遇上一些谤佛、诽谤正法的人。请问师父，这些同修们应该如何调节自己的心态,才不会让自己受到这些人的影响？应该如何处理彼此之间的关系？请师父慈悲开示。 答：首先，如果这个人你去度他的时候，他跟你说了不好的话，你就赶快不要去度他了，就赶快“哦，谢谢你哦，感恩你，我们以后有机会……”就可以退了。如果你再拼命地度他，他就会造口业，造口业的时候所说的这些不好的罪，你有责任，就像你把他引出来一样。人跟人吵架，是你把他引了跳起来，你也有罪的。所以我们碰到这些人，如果他今天还不修，还没有觉悟，最好就不要跟他去讲，缘分没到，连菩萨都度不了无缘众生。所以我们先回避，等到他以后哪一天可能会成为我们的有缘众生，我们再好好地去救他。   提问4. “相信”与“迷信”之间的区别 问：请师父慈悲解释，“相信”与“迷信”之间的区别。有些同修把师父所分享出来的风水咨询从相信变成迷信，这个不可以，那个不可以；这个应该这么做，那个应该那样做……无法如理如法地运用佛法上的智慧来分辨，而慢慢导致自己精神压力和修偏，也有的同修从相信变成迷信。我们在家居士修佛、修心、修法，跟随师父及观世音菩萨的心灵法门来修，应该要用什么样的方式来破除迷信？请师父慈悲开示。 答：首先，当一个人在接受一个师父的时候，本身要用一种比较哲学的观点来看这个师父，就是破除迷信。什么叫迷信？根本不知道里面的道理，而“我相信这个事情是这么做的”，那你就叫迷信；根本不知道什么道理，“我一定要怎么样怎么样”，你就叫迷信。而知道了这个事情，能够明白它的道理，那不一定是迷信。比方说我今天要做一件事情，我知道因为在家里放空调能让家里变得很冷、很舒服，所以这个空调要装；如果你根本不懂温度，什么都不知道，今天家里已经很凉了，你还要装这个空调，那么这就叫迷信。所以学佛人，什么叫迷信？迷信就是你不理解，去做某一件事情；当你理解了去做某一件事情，这就不是迷信，是正信（感恩师父！如果不明白其中的道理，盲目跟从，那就是迷信？）在一个人不理解的时候，先跟从会冒一定的风险。如果你跟得对，可能你就成功了；但是你跟得不对，你可能就失败了。比方说前一阵子很多国家都在炒房产，很多人从来没做过房产，也买一块地来造房子，最后变成烂尾房。人家钱赚饱了，他的房子烂在那里，因为造房子几百万是借来的钱，他造不下去，去卖楼房，楼房卖不出去，房子造不完，结果全都烂了。所以台长告诉你，跟人也要跟得对，最好的方法就是说能够明白道理地去跟着别人，你就会正信。所以，也不要动不动就给人家挂一块名字叫迷信。比方说很多孩子就迷信父亲，“爸爸做的就是对的，妈妈做的就是对的”。但是也不要说是迷信，就说“我很相信爸爸妈妈”，但是要靠自己的本性来理解爸爸妈妈到底做得对不对，所以这样叫正信。   提问6. 学佛人做善事是否会导致继续轮回 问：师父开示过，一个人在往生前要放下，这样下辈子就不会再继续又来人间偿还债务，但是师父也说过我们学佛人要对别人好。会不会因此也容易让别人欠下我们的债务，然后我们下辈子又来继续讨债呢？这样解答不知正确与否？ 答：帮助人家的时候要想一想，“我对他这么好，他下辈子要还我，那我下辈子又要到人间来了？因为他要还我，在天上还不了啊……”记住，你对人家好是付出，但是人家受到你的不一定是还你，人家可能是回馈社会，不一定要还你。你好好修，你上天了，你做的功德实际上就是让你上天的一个根本，一个基础，所以要懂这些道理（师父，所以我们应该学菩萨的大爱，了无牵挂，那我们就不会因为牵挂继续轮回，这样的解释对吗？）记住，在人间拥有菩萨的大爱，你一定会放下执著，绝对不会再被更多的冤亲债主所牵扯。所以只要你真正地放下，用菩萨慈悲的大爱去帮助别人，你一定会得到菩萨的境界，怎么还会轮回呢？所以，学佛最根本的意念就是超脱轮回。   提问7. 做好事也需修德，否则功德有漏 问：师父常说我们学佛人应该多做功德，但是如果一个人在行动上特别努力，而在“德”上又没有有所提升，会不会导致功德有漏？是不是功德做得越大，智慧则了无增长，自然功德就会不圆满或者有漏呢？ 答：这个话对了。一个人拼命地做好事，但是他又不懂得做好事的真正含义，就像一个人天天在外面帮助别人，但是他还要骂别人，那么最后功德全部漏了。所以，我们一边做好事，一边要有德性，就是“道德”的“德”。帮助别人要懂得爱护别人，那么你有道德，这样的话你才会越来越好。所以不能功德有漏，就是要有“德”，也要有“慧”，要有“功德”要有“智慧”，这样才叫福德双修、福慧双修。   提问8. 学佛修心要守规矩、守戒律 问：师父，学习玄学是为了广结福德，是一种牵引，而心灵法门最终目的还是叫人修心念经。但是如果一些同修学了一段时间，还是在玄学方面非常执著，要求别人，非常注意风水，小房子一定要准时几点才能烧……请师父开示，我们学佛是否要以修心为主、玄学为辅呢？ 答：你们要记住，不要动不动就给人家挂上一个名字叫“执著”。要记住，一个人要遵守很多戒律，你可以问问法师看，有一些事情必须要遵守规则。就像我们在人间一样，我们在人间很自由，对不对？你能闯红灯吗？红灯不就属于戒律吗？你闯过去不就给人家撞上去了吗？想一想，学心灵法门也有他的一个规矩的，比方说银色车不能开，并不是所有的人都会接受，而是一种提醒。因为在地府，是用的银色最多。想一想烧的锡箔纸是什么颜色的？很多过去的人走掉了，戴孝的人脚上穿什么鞋子？银色的车容易闯祸，并不代表一定不能开，这就叫道理。所以，希望你们不执著，然后随缘而安。有时候能戒、能防就防。但是关于小房子几点钟烧效果比较好，这是一个规律，所以希望不要把它作为一种执著的观点，而是一个规定、规律来做，这样你就认为它是正常的，就没有太多其他的想法出来了。   提问9. 有关度人会背业的问题 问：师父曾经说过个人业障个人担，但是我们在度人的时候会背业…… 答：我问你，帮助别人会不会背业？（会）好了，很简单，你去救人会不会手被人家拉住？你去扶人家会不会自己受伤？你去救人家，人家在房子里面，火里面，你把人家救出来，消防员会不会受伤？你在学校里做错事情了，你妈妈跑到学校里跟老师说：“对不起，老师，我没有教育好。”妈妈把孩子带回去，妈妈是不是替孩子背业了？所以，一个人不能因噎废食，因为你今天怕背业，“我就不救人”，那叫菩萨吗？哪一个学佛人救人不痛苦？救人就得痛苦，救人就是付出。所以，既然要学佛、要做好人，就得付出。我们今天要救别人，自己付出，那你才称得上菩萨，你的境界才会高，你慢慢才能超脱人间的六道，付出才能得到。你们大家看看，学佛人就是境界高，师父经常有意地去讲他们，让他们要学会忍辱，要学会“没有关系，我错了，就是错了”。他们回到家里，以后结了婚会跟老婆吵吗？不会吵的，人境界高怎么会吵架？学佛，师父讲你几句话，你会不开心吗？（不会）看见了吗？学佛就是这么好，心中什么都不要无罣碍，“无罣碍故”，那就是心经。这些孩子都是年轻人，所以学佛现在都是年轻人，非常好。   提问10. 末法时期参加法会能否当即证得果位 问：在佛陀时期，很多弟子在听佛陀开示后当下即可证得果位。现在末法时期，我们弟子经常听师父法会开示，是否也有机会当下证得果位？就是说如果修得好，我们是不是虽然肉身在人道，但修为已经超越了六道？请师父慈悲开示。 答：哎哟，不得了呢！一场法会就当即证得果位了？傻姑娘，记住了，实际上当即开悟是有的。比方说这一次，台长晚上跟大家一起吃素，当天晚上十个人马上许愿“我开始吃素了”，实际上他一说吃素他就有果位了。什么果位啊，那么小，但是这就是果位，他的境界提升了，他知道“我要慈悲，我不能杀别人来取乐自己，我不跟动物结恩怨”，这就是有果位。但是因为人跟过去正法时期不一样，过去的人真的很纯洁，现在的人太复杂，太难弄，今天证得果位了，明天果位又丢了，又遗失了。就像现在小青年谈恋爱，“我永远爱你，海枯石烂心不变”，海还没有枯，石头还没裂，马上就变了。所以，可以证得，但是师父告诉你，叫“证得一时果位”。你要证得永久的果位，就要永久地好好修。   提问11. 如何如理如法更有智慧地解释心灵法门的宗派问题 问：在东南亚一带，很多学佛修心人觉得心灵法门特别好，特别灵，但是他们总是喜欢问我们是什么宗什么派。虽然我们明白万法归宗，一法通万法皆通，但是请师父开示，如何如理如法更有智慧地回答他们？ 答：你就问他们一点就知道了，在我们的佛教里边、佛法里边，所有的宗、所有的法门是同一时间出来的吗？（不是）记住，当一个新的法门出来，一个新的宗派出来的时候，很多人没有看见过，很多人不理解，就说“你是谁啊？”当一个邻居看见一个小孩子生出来，“你是谁啊，小朋友？你几号的？你怎么不是我们大楼里的？没看见过你嘛？”当电脑出来的时候，很多人说“这是什么东西啊？”“这是电脑。”“电脑是什么？没看见过嘛。”记住了，任何事情都有个成长的过程，当他们慢慢地理解了这是观世音菩萨的法门，就是心灵法门。“什么宗啊？”我告诉你，我们就是学佛的宗派，我们皈依的就是佛，就是佛法。所以你告诉他，“佛法下面的心灵法门，就是观世音菩萨的心灵法门”就可以了。   提问12. 产生不好的意念和行为属于造业，可念七佛灭罪真言忏悔 问：师父讲：“起心动念无不是业，我们时时用菩萨行观照自心。”有时在行为发生之后，马上觉得不该这样，即刻升起了惭愧心、改正心，但没有念七佛灭罪真言。我们已经产生了这些不好的意念和行为，是否会变成业障？也算造了新业吗？请师父慈悲开示。 答：学佛最难的，就是不要有念头。比方说今天我做了一个坏事，可以改，动作做了可以改。比方说我嘴巴骂人，可不可以改？可以的。但心里骂人呢，算不算坏？很多人表面上“你不要骂我”，“我不骂你”，心里骂，是不是骂人？所以菩萨说意念也要干净，也不能骂人，你嘴巴没动、手没打人，也不一定代表你心干净。你要意念当中没有杂念，那么你这个人才是真正修心的人。所以佛讲的，行为、语言和思维都要干净。很多人不理解，说：“我不做坏事，又不骂你，我又不说，我有什么犯罪啊？”我问你们，心里犯罪……你走过一个银行，在想：“我进去了，掐死这个人了，把他的钱拿过来。他要是反抗我，就一枪……”你说算不算心里犯罪啊？看见一个女孩子在马路上，长得很漂亮，“我走过去，把她拉到边上没人的地方……”你算不算犯罪啊？记住了，这叫意念犯罪。所以学佛难就难在连这个脑子都不能犯罪，何况你的嘴巴还有你的行为啊？难啊！（所以在犯了这些意念罪之后，最好要念七佛灭罪真言？）一定要念。因为你们脑子里犯罪，天上地下都知道，这叫阴罪，就是说缺阴德。所以很多人在阳间骂人、踢人、打人，叫缺阳德。缺阴德就是偷偷摸摸在背后搞人家，那么地府黑无常帮你记。如果你在阳间做这种恶事，让你出车祸、腿撞断、手撞断，那就叫缺阳徳，是由白无常管的。等到你阴德缺到一定的时候，阳间又作了很多的恶，那么阴阳黑白无常一起来抓你的时候，对不起，你基本上就good-bye【注：再见】了。 […]

  提问1. 放生小鱼有效果吗 问：有几个同修经常早上赶去马路边的集市，直接向捕鱼人买鱼。渔船上的鱼儿大大小小都有，有不少小鱼没有巴掌大，只有十公分多一点。同修既然看见了，不买有点于心不忍，于是不管大小，一块儿包下全买了。有时一放就是几百条小鱼，甚至超过1000条。这些小鱼放下去也是有效果的吗？ 答：我问你们，一船人马上就要沉到水里了，很多人已经掉到水里了，有大人、小孩，也有老人、妇女，你大人救不了，看见小孩救上来，有没有功德？（有）你救孩子，小鱼不就是大鱼的孩子吗？   提问2. 鱼贩主动告之有鱼的情况下去放生，是否妥当 问：捕鱼船有好几家，他们不一定每天捕鱼，也不一定每天同一时间卖鱼。其中一家和同修关系甚好，好几次主动打电话来说：“在卖鱼啦，你们要不要？要的话，我留点给你们，等你们来买。”同修刚开始感觉很欣喜，几次之后，考虑到这样是否会导致卖鱼人为他们放生而捕鱼的可能，于是就喊停卖鱼人：“你们不要好心来电话了，我们如果想去买鱼，自然会去买的。”因此也错过了多次救鱼放生的机会，因为不知道他们何时有鱼卖，甚至也发生过几次没有鱼的时候白白跑去，也没有买到。请师父慈悲开示，卖鱼人主动电话来告诉有鱼的情况下，去买是否妥当？ 答：其实放生是放自己的一颗慈悲的心。我们人救鱼能救多少时间呢？它放下去也就是几天，有可能它会死掉。实际上当我们放的时候，我们的心法喜充满，是像救人一样，开心啊！实际上，当你一发善心，天上菩萨都感觉到人间气场都在慢慢地转换。并不是真正地要“一条都不能死啊……”能活最好，能救得长一点最好，实际上发的是一颗心。你不去放生，他也会捕捞；今天没有捕捞，其他人也会去捕捞。就是他捕捞了，你把他的放了，至少以后真正捕捞要送到饭店里去被人家杀掉的鱼会少很多。   提问3. 拍别人肩膀、摸别人的头有何不好 问：领导或长辈对下属或晚辈语重心长地说话时，有时会拍拍他们的肩膀；另外，生活中看见一个可爱的孩子，长辈们出于慈爱心、欢喜心，会摸摸小孩的脑袋或者脸蛋；甚至在同修之间，个别同修出于自己的友好和兴奋，也会情不自禁拍拍同修肩膀和后背。请师父慈悲开示，拍别人肩膀、摸别人的头有何不好？不好在什么地方？如何补救呢？ 答：首先，男女之间不许拍；第二，小孩的头可以摸；第三，佛法庄严，念经的时候学佛人尽量不要让别人看见自己很轻佻。手代表你的智慧，代表你通过思维转达出来的动作，所以经常喜欢拍拍人、摸摸人家，不是一件好事情。你以后到天上去，进入了西方极乐世界，看见观世音菩萨拍拍肩，“妈妈，我来了”，看见阿弥陀佛拍拍肩膀，看看红孩儿，摸摸他的头？庄严佛净土！   提问4. 赚取暴利的投资理财带有赌博行为，学佛人不要争名夺利 问：这两年有几个同修在网络虚拟平台上投资理财，和玩家买进卖出一种虚拟的机器人，作为一种理财方式，宣传说“15万元4年变成100万元”。有同修甚至还说梦见了住上大房子，吃很多好吃的东西，就理解为菩萨允许这样理财，还介绍身边同修也进入平台，还觉得自己发心为同修好，多赚点钱，甚至还特别崇拜发明和创建这个理财平台的人。但是我们几个同修觉得这种理财方式不靠谱，介绍同修进，更加危险，敛财不说，还影响修心。经多次劝说，好几个同修及时止步退出平台，但是还有个别同修不以为然。为了让这些同修早日迷途知返，请师父慈悲开示。 答：记住了，第一，凡是在人间带有赌博的生意，都要谨慎，因为这个理财说能够把很少的钱变为很多钱，就有赌博的行为在里面；第二，学佛人尽量放下万缘，不要再为名为利去争夺，尤其如果经济条件还过得去，就不要再自己想象这么发财，怎么样能够让自己更好。所以劝劝他们，好好念经。不学佛的人愿意这么做是可以的，学佛人最好不要这样做。   提问5.  如何达到净念相继、纯善至善的境界 问：师父曾在《白话佛法》中开示过：“学佛人到后来要都摄六根，净念相继。”可是有些同修时常无法控制自己的念头，出现贪瞋痴等不善念，这时就有另一个声音出来：“我怎么会这样？我是一个学佛人，不应该这样。”请问师父，如何可以完全达到净念相继、纯善至善的境界？ 答：第一，实际上人的心有两心，人家说“三心二意”，实际上心有外心和内心。如果内心世界是纯洁的，外心是贪心的，内心和外心就经常会打架。比如说“我恨死他了”——外心恨死他了，内心就说：“不要啦，他过去也帮过我的。”“什么帮过我？但是他这次害得我这么惨。”“算了，人家也是无意的。”“什么无意的？就是有意的。”“算啦，我们学佛人。我也害过他。”这就是内心和外心的矛盾对话。第二，要怎么样让自己变得纯洁无瑕，实际上靠的是长时间的修为：碰到事情就往好的地方想，碰到好的事情把别人往好的地方想，你就拥有正能量。不管什么事情，先把人家往坏的地方想，那叫负能量。所以长期地心中拥有正能量——“谁都是好的，谁都是菩萨”，你怎么还会让自己有三心二意，还会去怀疑，还会去难过，还有两心相争呢？坚持修心，就能纯洁纯善。   提问6. 如何加强对佛理的坚信不疑，将佛法巧妙地运用在人间道场中 问：师父曾经开示过“我们要看破人间虚幻，放下万缘”，师父的开示铭记于心，可是遇到事情又抛到脑后。请问师父，是否是我们修心不足？该如何加强对佛理的坚信不疑，将佛法巧妙地运用在人间道场中？ 答：人修心是很难的，不是这么容易的。希望你们要经常念经，经常看看师父的《白话佛法》，经常听听师父的录音，自己经常想一想：我是学佛人，我不应该有这种贪瞋痴。然后慢慢地、长期地培养碰到事情就稳定，好好地想“菩萨是怎么做的？”慢慢养成善良的习惯，碰到事情就会以善良来对待人间所有的事情。这个是靠时间的。   提问7. 学佛后摆脱苦难、各方面好转，是求人天福报吗 问：当我们度新人时，一般会针对对方的情况分享我们同修学佛后的改变，比如学业事业、婚姻感情、疾病健康等，有时对方会误以为我们是在求人天福报。请问师父，我们能否这样回答：“表面上我们是求人天福报，实际上所有的不顺都是由业障所致，而我们是通过许愿、念经、放生，以修心修行、消除业障为上，等到境界有所提升后，慢慢地看破、放下，在五浊恶世当中，也是观世音菩萨慈悲，赐予我们救度众生的妙法。” 答：大家记住，人活在世界上这么苦，你们还记得观世音菩萨说什么吗？她是救苦救难，这个“苦”和“难”，天上有吗？菩萨那里有吗？是没有的。为什么要救苦救难？因为人间有苦有难，所以菩萨来救我们，先要让我们摆脱人间的苦、摆脱人间的难，这时，我们才能放下心来好好地学佛修心，所以脱离苦难本身就是一种进步的祈求。师父告诉你们，一边学佛，一边摆脱苦难，终有一天我们可以离苦得乐！   提问8. 命根中本无婚姻，随缘来的姻缘是善缘吗 问：我们有一位女同修心地非常善良，也深信因果，几年前结缘心灵法门后，更加努力地吃全素、放生，很欢喜地在度人和做功德。师父之前开示过她是没有婚姻的，她自己也没有刻意去祈求。没想到三年后，她遇到一个很优秀的先生，结婚了。请师父慈悲开示，是否如同《了凡四训》所言，行善积德感动天地，菩萨赐给她一段善缘？ 答：首先，当她心里在求的时候，命根当中虽然没有，可能也会有，但是这个缘分就不知道是善还是不好的了。就像你们如果不能生出孩子，千万不要去拼命地求。凡是孩子，只要求来的，基本上90%都是讨债的。希望你跟她讲，好好地学佛念经，要度自己这位男朋友。他们结婚了没有？（他们已经结婚了）那么好好地努力。她今天在这里吗？（不在）不在，我就告诉你，这种婚姻，如果命根当中没有，可能没几年的。所以她现在是沉浸在欢喜之中，过几年之后她终会有悲伤之心的。多多让她念经，看看能不能再成全她这段婚姻。好好地求菩萨，好好放生，好好许愿，好好念经。   提问9. 如何让自己的功德匹配上菩萨赐予的福报 问：我们有很多同修通过修心灵法门，在没有刻意祈求的情况下，获得一些意外的福报，非常感恩观世音菩萨的慈悲。随着我们修行的精进，不时有意外福报的出现，大家会觉得自己何德何能，怎么样能够让自己的功德能匹配上这些福报呢？ 答：那你们就学师父好了，你看看师父，天天处在感恩当中。我没付出什么，但是观世音菩萨给了我太多太多，大家给了我太多太多，我感恩啊！我要舍命啊！我恨不得早上一场，中午一场，晚上再来一场。记住，救度众生是我们的本性所为，因为人都有帮助别人之心。好好地启发自己的善心、良心，你会有真心，所以一定要感恩。如果念经修心有福报到你身上来了，“感恩啊！观世音菩萨，我要更好地努力！”——就是精进心。一有好的东西就精进，一有好的东西就精进，你就让这些好的人间事物成为你的一个增上缘。   提问10. 种因得果需要一个过程；末法时期报应越来越快 问：有同修之前从事跟杀业有关的职业，比如贩卖活禽，修心灵法门之后，有在放生念经，认为以前的孽障就不会再爆发，已经还了。怎么样能让这些同修正确认识到还债也有一个过程，需要一个时间比例，不可轻易松懈？ 答：大家记住了，“种瓜得瓜，种豆得豆”，有时候我们种善因，它有个成长的过程。当年佛陀在农夫耕耘的时候，就带着他的弟子问农夫：“你们告诉我，你们今天种下去的东西，明天、过一个星期、过一个月会长出来吗？”农夫说：“不行，要等到明年。”所以要记住，这是个过程。当今天种下善因了，有一个过程才会得到善果。我们今天所受的，都是过去种的因。所以想一想，你今天受苦，说明你还没有好好地还完；你今天不受苦了，说明你善因开始慢慢地结果了。所以经常看一看自己今天是种的善因还是恶因，每一天走一步看一看，叫“一慢二看三通过”（假如从事了一年的饭店工作，有没有一个大概的时间比例？）有的。现在末法时期天时越来越紧，现在的人得到的恶报的环境越来越快，所以有时候刚刚骂你一句，人家就会骂还我；刚刚你恨他，他马上恨你；刚刚你把东西砸过去，他马上砸过来。过去我们说“君子报仇，十年不晚”，现在人的心随着时代变迁，马上就有报应，所以像这种当场发生，如果一般，三年、五年一个小转。当你只要“三六九”有劫的时候，那些恶因就会随着你的劫爆发，所以很多杀业的人在“三六九”的时候就会得癌症，就会死亡。这就是我告诉你的，不要去好好地还要去担心“哦，三年、五年、六年”，从今天开始，“诸恶莫作，众善奉行”！（还有精进修行，不可松懈）   提问11. 诸事不顺时能否停下工作专一念经；度人要随缘，不要逼迫别人 问：我们有同修生活不如意、工作不顺的时候，认为是自身业障很重，希望通过停下工作，先把全部时间用来念经消业障，换来问题的快速解决，而其自身条件并不是特别适合，他自己也很纠结。请师父开示，其他同修要怎么去劝解？ 答：随缘度众，随缘学佛。现在菩萨让我们在家居士好好地学，实际上就给我们一个缓冲的机会，给我们一个慢慢提高境界的台阶。所以，不要去逼着人家干吗，不要去逼着人家吃素，也不要去逼着人家“你一定要念多少多少……”随缘度众，妙法度众，要懂得妙法。如果你度不到这个人，讲了半天你都是白费的。只要有缘分，慢慢度他，他终有开悟的一天。希望你们随缘，不要去给别人太多的讲法和压力（如果这个同修本人很纠结，要不要停下工作先念经？）叫他什么都不要停下来，一边好好工作，一边念经。不要执著，执著会走偏差的。家里不同意，你拼命地在家里做，会被家里赶出去的。 […]

  提问1. 追赶潮流、喜欢打扮是否影响修心 问：现在很多年轻人都在修心灵法门，平时也都如理如法地放生、许愿和念经，但在穿衣打扮上还是追赶潮流，喜欢名牌服饰，部分女同修平时还喜欢烫染头发、做指甲、佩戴饰品和化彩妆。请问师父，这样是不是会影响修心的效果？如果影响，会不会很大？ 答：在末法时期，只要不过分，都是随缘，学佛要随缘。你前面讲的穿得不要太暴露，赶时髦也好，穿名牌也好……你让师父穿着名牌，我没觉得名牌，所以对我来讲，没有什么不一样，只是一件衣服而已。因为有分别心，“哎哟，你穿的名牌”，有的人穿着名牌——假的。我听他们说要买名牌，衣服都放在这里，没有牌子的，然后问你：“你要什么名牌？”他当场帮你缝上去，你要鳄鱼牌，“好，鳄鱼牌，再加25块”。现在末法时期一切事情，记住了，随缘度众。开始的时候，你不能给他太多的戒律，让人家自修，就像吃素一样，水到渠成。你刚去度他，“哎哟，我们师父讲了，你一定要吃素”，人家不修了；“师父说的，头发不许染，一染，你就不像菩萨了”，他又不修了。你们不要执著啊！众生平等。   提问2. 对只喜欢放生却不愿花时间度人的同修，如何劝说 问：共修组有些同修每天共修《白话佛法》、念小房子，但出去弘法推托没有时间，要上班，还要管孩子，但对放生却乐此不疲，每个星期要放好几次。他们认为放生是最大的功德，集财布施、法布施和无畏布施于一体，能消很多的业障。对这种情况，我们该如何对答？ 答：放生虽然是财布施、法布施、无畏布施一体，但是功德还是不大的。如果你放很多，功德会很大；如果放生的功德加上念经的功德，可能功德更大。任何偏执、追求某一点，可能都会让你不能得到圆融的智慧和学佛的包容和圆融心。   提问3. 如何看待部分同修来共修组有所祈求 问：共修组是很多新同修成长的摇篮，但有一部分同修来共修组是有所祈求和目的的，我们如何保护好一门精进的同修们？ 答：请你告诉我，你刚刚开始学心灵法门的时候，你有没有祈求？说实话(有的)那么别人到共修组来学佛，有祈求，正常不正常？（正常的）好了，了解别人就是了解自己，每一个人都是先有祈求，慢慢地才会提高境界。所以先让他们祈求，不责怪他们，让他们感受到大家对他们的温暖，菩萨对他们的关心，等到一定时候，就会让他境界慢慢地提高，这就叫“自度度人”。先把自己度好了，慢慢地才会去度别人。   提问4. 三大法宝和《白话佛法》的作用 问：心灵法门的三大法宝“念经、许愿、放生”，是不是帮助我们快速有效地消业还债，辅助我们修心的，而真正修心是好好学习师父的《白话佛法》，把佛理切实有效地运用到生活中，去改变自己，救度众生，才能真正地拥有佛菩萨的智慧和德能，最终帮助我们超脱六道轮回？请师父开示，如何正确理解《白话佛法》和三大法宝之间的关系。 答：《白话佛法》就是让大家理解人活着的意义。菩萨为什么把佛法降到人间？让我们解脱，让我们去除烦恼。“三大法宝”，首先许愿，因为人如果没有愿力，他不可能有行动的。很多人说“我一定要修”——好，愿力来了。愿力来自于相信，你相信了之后，才会有愿力，有了愿力才会有行动，所以佛法界经常讲“信愿行”。人要有愿力，就是说你有愿力才会有行动，你经常说“我一定要救人”，你才会去救；你今天不想改变，没有这个愿力，你什么都做不到。今天生癌症了，“我一定要战胜癌症”，那么你才会有愿力——天天念经，早起烧香拜佛，所以愿力很重要，要发愿。第二就是放生，救度众生，培养慈悲心，让所有的有缘众生都能够得到一份菩萨的慈悲，这个时候你的心中就装满了慈悲。拥有慈悲心的人，恶念和恶病就会慢慢地去除。还有念经，把菩萨的经文永远装在心中，不断地在回复、在念，就相当于洗涤你的心灵一样，永远要念经。一边念经，一边许愿，一边好好地放生，然后再看一看《白话佛法》，你一定会有精进修行的根。   提问5. 吃过胎盘该如何化解 问：师父之前开示过吃胎盘特别不好，如果已经吃过，针对这件事要念多少遍礼佛大忏悔文、多少张小房子？ 答：吃胎盘当然不好，但是吃了就吃了，你又吐不出来。吃了之后好好念经，好好念礼佛大忏悔文，把它化解掉。因为胎盘至少不是为你而死的，那么你的罪孽也轻一点，不要太执著在这个事情上。多伦多现在什么天气？（冬天）那你到这里来是夏天，你现在就知道，人处在一个无常的世界当中，今天开心，明天可以不开心，今天冬天，你到这里来阳光明媚，佛光普照。   提问6. 如何理解应身、报身和法身 问：师父在《白话佛法》中讲到应身、报身、法身。师父讲：应身是应化在人间的身体；报身是幻化世界中的幻身，幻身又称化身。师父还说：报身是受报的身体；法身是经过报身和应身之后所得到的。弟子的理解是：应身是父母所生的肉身；而报身是由上辈子所种的因，这辈子所得的果报所产生的灵魂和受报后的肉体的结合；而法身则是懂得了应身和报身之后，产生了智慧后的元灵。弟子理解得对吗？ 答：完全正确，100分。   提问7. 想要不生癌症、不中风，要吃全素 问：有一位已经拜师的弟子，平时学佛也很精进，还度了一些人，两个月前突发脑溢血，昏迷不醒，家中只有一个不信佛的儿子，他住院后，儿子拆了佛台。我们一个月前知道这个情况，大家发心分三次念诵了100多张小房子，当时为了给他烧送小房子，找了他家里人，但是没有地方能够烧送。我们只好就近找一家酒店烧，后来被酒店发现，我们就找了一个胡同里没人的地方画了一个圈，请了观世音菩萨，念了3遍大悲咒烧送。同时大家发心为他放生1000多元的鱼，共同求观世音菩萨保佑他度过此劫难。他至今还没有苏醒，但是他有时候已经流眼泪了。请问，这种情况下，我们这种烧送小房子的做法有什么不如理不如法的地方？我们还能怎么做，才能更好地帮助这位同修？我们的老年同修比较多，他们有些人担心会有这样的问题。请问师父，以后面对这种问题的时候，我们这些同修们应该如何帮助他们？ 答：首先，这个人一定还没有吃全素，或者刚刚吃。记住了，想要不生癌症、不中风的人，赶快要吃素，菩萨一定会加持。吃了一辈子的荤，突然之间脑溢血，太正常了。你们的小房子应该烧得没有问题，只不过你们最后跑到胡同里画个圈，你以为你是孙悟空啊？拿个金刚棍儿画一个圈，把唐僧放在里边。你是谁？好好劝他。看看图腾，台长就知道他醒得过来醒不过来，台长一看，很多人醒过来了。我可以告诉你，我有一个很好的朋友，也是位子很高的，他的太太突然之间有事了，师父说三天之后她脚趾会动，她三天之后脚趾动了。他问我：“什么时间苏醒？”我说：“一个礼拜之后会醒过来。”完全像植物人一样昏迷，就是脑溢血。结果一个礼拜之后，突然之间他看见他太太眼睛动了，哎呀，开心得……就像刚刚看见小孩子一样，跟医生说：“她动了。”医生说：“不可能的，你肯定看走眼了。”她动了，过一会儿，真的眼睛越来越开，越动越多了。上次我到堪培拉去看她，已经恢复得差不多了，观世音菩萨保佑。你们想一想，谁能够让台长亲自去看看她，那一定好得更快。   提问8. 能否用小房子化解不好的念头 问：有同修问，我们有很多不好的念头，比如嫉妒心、贪心和瞋恨心等等。这些坏念头，除了修心和念礼佛大忏悔文以外，可不可以靠烧送小房子来针对性地快速消除业障？如果可以，请师父开示，小房子的敬赠处如何写？如何跟菩萨祈求？ 答：你这种问题就是说，自己身上的毛病自己改不掉，不愿意下决心改：“观世音菩萨，你帮助我改一改我的嫉妒心吧，我改不了。”“我很恨别人，观世音菩萨，我改不了，你帮我改改吧。”自己下决心改，但是可以跟观世音菩萨祈求：“给我力量，让我好好地改掉我身上的毛病。”   提问9. 偏见来自于习性；如何培养正知见 问：在学佛过程中，一些执有、执空、执善恶，弟子理解是以偏修偏，而缺乏佛看待事物的全面性和发展眼光。那么偏见的产生是否来自于业障？正知见是否是消业之后的自然显现？ 答：首先，人的偏见来自于习性。什么叫习惯，师父先解释给你们听。过去有科学家做过实验，一个孩子不知道好坏的时候，让他做一件坏事，连续给他做三十次，这个小孩子就做这个事情，而且脸不红的。也就是说，当一个人有自己的习惯的时候，没人指出，他觉得很正常，这个事情是正常的、对的，他就不停地做，他就以为是对的了。很多人觉得骂人是对的，很多小偷被警察抓住的时候，他就说：“我不偷，我怎么办？我家里已经揭不开锅了。”所以这种习性造成了他的障碍，障碍慢慢地就让他走偏。举个简单例子，汽车一直在往前开的时候，前面突然有块石头，你是不是要绕过石头？本来是正走的，你一绕过石头就走偏向了。所以当一个人把绊脚石、障碍搬走的时候，他就继续回到正信、正念、正道（也就是说一方面以消业，另一方面以修心，来培养自己的正知见，是这样吗？）一方面，要修心；一方面，什么事情要凭良心来做；还有一方面，每天看看《白话佛法》。   提问10. 业障爆发时更精进地度人是攀缘吗 问：在学佛的过程中，有的同修一开始试图做得比较全面，念经和度人都在努力地做，后来他发现精力可能不够，再加上业障爆发，那么他就可能会有一点点退缩；但是有一些同修在这个时候就选择不顾自己的业障，而是走出去更加精进地度人。他是不是有一点攀缘？ 答：你根本不能说人家攀缘，人家自己克服困难，精进修心，精进度人，这叫精进，不叫攀缘。你们说他攀缘，那是你们嫉妒。我告诉你，在哪里跌下去的人哪里爬起来，这就是个爬得起来的人；在哪里跌下去爬不起来，叫真正的失败之人。   提问11. “人成即佛成”，是否也要处理好家庭关系 问：师父常说“人成即佛成”，那么请师父开示：这个“人成”是否也意味着履行好自己的家庭角色？有的时候感觉很艰难，到底是自己表法不好、学佛有偏，还是境界相差太远的缘故？ 答：“人成即佛成”，做人做得像一个人，凭良心做事，当然把家里算在一起，如果你连家都搞得乱七八糟，你怎么样做一个好人呢？菩萨在末法时期考虑到这么多的信众、这么多的佛友需要救度，考虑到他们没有条件出家，因为你们烦恼太多，你们斩不断人间的情丝，但是菩萨还是要救度你们，所以让你们在家成为居士修行。居士修行更困难，希望你们要懂得，有时候我们学佛做人真的很难，一定要懂得把家里的事情处理好，“动之以情，晓之以理”，让自己的先生、让自己的太太、让自己的孩子都能懂得佛法，圆成佛道——那才叫一起修，那才叫真正地脱离苦难，带着自己的眷属一起修，那才叫救度众生。 […]

  提问1. 如何真正生起忏悔心 问：新年期间，观世音菩萨慈悲，给我们可以连续好多天念礼佛大忏悔文消业障的机会，我们就使劲地针对做错的事情念经忏悔，但是由于境界不高，导致有些事情明知道自己做错了，却无法真心地生起忏悔心，而是怕受业报而忏悔，这样念出的礼佛大忏悔文有效果吗？请问如何能够真正地生起忏悔心？ 答：实际上，忏悔有里忏，有拜忏，有内忏，有外忏。“外忏”是什么？就是能够把自己所有做的事情回忆一下，“我做错什么了”，对这件事情的忏悔；还有一种叫“内忏”，“我深深地感觉到这件事情，我伤心、我难过，我已经做错了”，那是一种对内的自责感。对事情要有一种觉悟，能够看穿，做错事情承认；对内要有一种真正身心的内忏。内忏和外忏加在一起，才能真正做到忏悔。这个就是回答你的问题：只要用心去忏悔某一件事情，不管是用什么想法来做，都能忏悔你的恶缘和错误。   提问2. 能否用功德替代小房子来减少债务 问：很多同修最近为了筹备法会，又忙着去街市上弘法，小房子就少念很多，但是功德相对多了。请问师父，我们能否将功德转给要经者或者某一个亡人，帮助我们减少一些债务？ 答：你这个就等于等价交换了，度多少人算多少张小房子。记住了：功德是功德，自己做的功德归自己做的功德；念经，你自己做一些功课，这是自修、自存的功德。在度人的时候，这种功德你要转换，我曾经讲过，你要求观世音菩萨保佑：“观世音菩萨保佑我，我把这次几号到几号做的功德转给某某某，化解某某某的事情。”这样是可以的。但是不能说：“我今天救了多少众生、度了多少人，我可以最近一段时间不念经、不烧小房子，全部把它……”你说可以吗？（听得懂，谢谢师父）   提问3. 在人间就要好好修 问：师父说天上也在修心灵法门。请问师父，怎样发愿能够以后到天上继续修心灵法门？ 答：她的意思就是“人间不好好修，我以后到天上去修”。人间不好好修，你上得去吗？人间就要学会好好修，以后到天上更多地修。到了天上修，是在天界也修，并不是超脱六道之后的四圣道里修。   提问4. 可否发愿：一世修成，脱离六道，成佛后再到人间度众生 问：师父说过，菩萨到人间都有可能退转。我们可否发愿：一世修成，脱离六道，成佛后再到人间度众生？ 答：你的意思就是说，你先好好地修，修成佛，超脱六道之后，又想下来再度人。这是你走得比较远，想得比较远。等于小孩子刚刚上小学的时候：“我以后中学、高中毕业了读大学，大学毕业之后我要好好地办一个大公司。”你先把自己修修好，到了天上之后乘愿再来，再下来办个大公司都没问题。   提问5. 共修时给房子要经者的小房子由谁来烧 问：有位同修经常让大家去他家共修，每次共修完，一般他会烧小房子给房子的要经者。如果他念不过来时，别的同修发心念的小房子是交给他去烧，还是让念诵小房子的同修自己来烧？ 答：如果这个念诵小房子的人愿意交给别人，那让这个户主烧也挺好的，至少他会少背业。但是在他家里的人替人家烧，万一不够，他要补，会背一点点业。如果叫他自己烧，就是他负责，可能他小房子就不够。所以一般到了共修这个家里，就说“我贡献一张小房子，待会儿在这里你帮我烧一下”。今天我把话一讲，谁都不肯在家里给人家来烧了。但是要记住，家里能够做这个功德，给大家共修也是功德无量的，所以不要怕担业。   提问6. 如何判断同修常出现的特殊感应有无问题 问：有同修在拜台长师父为师以后，会有一些特殊的感应，能感应到师父的法身给他进行指导，让他意识到自己的使命，让他会去思考怎么更好地做到“信愿行”，让他意识到不能犯错误，时刻要如履薄冰，否则会有菩萨管着他，犯了错一定要及时忏悔，念礼佛大忏悔文消业。他的这些感应让同修们很担心，不能判断他是不是着魔了。 答：首先，要看他什么时候看见师父法身的，如果在半夜两点到五点，那他就有问题了。一般这个时候台长都到欧美去，他们是白天。半夜里来的台长不是真的，梦中或者看见法身暗的都不是台长的真身。但是他讲出来的这些话又是比较正规的，这也是判断他看见法身是真的台长、假的台长一个很重要的标准。所以我觉得，目前来讲他还没有走火入魔，能够感应到台长。在香港一个老妈妈就看到台长法身两个小时，最近一个人看到20分钟，前天晚上有一个人说看见台长就在他家里的墙边上。其实看见法身问题不大，而且他讲出来的话基本上都是跟台长一样的，所以应该不会有什么问题。   提问7. 心灵法门是学大乘佛法普度众生，自度度人 问：很多人以为心灵法门主要是靠着“念经、许愿、放生”三大法宝来改善自身或身边的人的问题，但其实未然。随着我们越修越深入，师父希望的还是我们能严守戒律、忍辱精进来多多提升自己的境界，以致看破人间假象、五欲六尘，并秉承大乘佛法的精神广度天下有缘。祈请师父开示，这样的理解对吗？ 答：对的，因为心灵法门就是学大乘佛法普度众生。我们自度度人，一边把自己度好了，一边去度别人；一边把自己救好了，一边救众生。   提问8. 生在不信佛的家庭，如何确保不受外在环境影响，精进不退转 问：对于一个学佛人来说，周围的环境是非常重要的因素，它能让一个人学佛精进，也能让一个人毁掉慧命。试问师父，自己的福报不足导致出生在不信佛的家庭，朋友、事业等圈子里，要如何确保自己能不受外在环境的影响，免堕沉沦，从而永远精进不退转呢？请师父为有此问题的同修和弟子们开示。 答：一个人出生不能选，因为已经生出来了，生在这个不信佛的家，实际上就是缘分不够、佛缘不够，这是真的，这是人无法选择的。但是当你一旦闻到佛法之后，要一门精进。你有这个缘分，不但自己要好好地修，还要让全家都修，要自己做出榜样来，修得要真的好，要花很多的精力，这个精力要比正常的学佛人、有条件的难很多。所以要苦修，一定要真心修、精进地修，这种孩子修出来一定更能成功。   提问9. 戒律对于学佛人的重要性 问：有一句话说“己不正，焉能正人”，所以每一次弘法度人时，弟子都在时时刻刻提醒自己，真正能度化有缘众生的并不是我们的佛学理论知识，更不是我们的身份让人信服，而是一颗想解脱众生苦难的慈悲心，再加上自己的端庄言行、严守戒律的行为，方能广度天下有缘的同时，也以自身的言行举止庄严着佛法这片净土。恳请师父开示，戒律对于一个弘法人的重要性。 答：佛陀在涅槃之时，非常感叹。他所有的弟子跪在那里说：“佛陀，您走了之后我们怎么办呢？”佛陀就跟他们说：“以戒为本。”记住了，学佛人的戒律是非常重要的，如果没有戒律，这个人根本学不好佛。就像一个人在家里，一定要懂得尊重别人，他才能得到别人的尊重。戒律就像马路上的红绿灯，红灯必须要停，如果穿过去，就会被人撞成残废。所以，学佛人如果不遵守纪律、不遵守戒律，他一定会犯错，一定会走入魔道。   提问10. 小房子的质量好坏取决于修行时间还是念经时的态度 问：小房子质量好坏取决于一个人修行的时间，还是念经时的态度？哪个更重要？ 答：实际上两个都重要，时间也重要，念经的状态和用心也很重要。但是哪个更重要呢？（【众同修】第二个）他们回答你了，当然用心念经最重要了。选的时间很好，不用心，念出的小房子有用的？（明白了，谢谢师父）   提问11. 我慢心是如何导致的；交一个好朋友能让人受益 问：一个人的我慢心是与生俱来的，还是生活的环境所致？如何更好地去除我慢心？ 答：我慢心基本上属于后天所造，一个人骄傲，跟他的环境、学习、接触的人有关系。周围的人都是骄傲的人，他很快就会变得很骄傲；周围的人全部都是谦虚、善良的人，个个都说“对不起，我可能理解得不够全面”，他一定不会有我慢心的。接触的人很重要，有的人交一个好朋友让自己一辈子受益，有的人交一个恶朋友让自己一辈子倒霉。 […]