繁星朵朵像莲花，天上人间结莲花，心中开满菩提花，慈悲喜舍真莲花。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、嘉宾，以及来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！   今天又有近五百朵莲花被栽到了天上。天上的莲花越多，人间的菩萨越多；天上的菩萨越多，人间的慈悲心越多。想在人间筑造一个净土世界，就是靠着大家不断地去学佛、去行佛。（掌声）每一个人每一天都在学佛，这个世界就会变得更加干净，人的心灵就会变得更加美好。每天要学佛，每天要清净自己的心灵，人间的净土就是在我们的心灵当中，所以，心灵法门就是筑造一个人间的心净世界，就是让人的心灵不受五欲六尘的污染，从而筑造一个心灵的净土世界。（掌声）让我们学佛的人不烦恼、不忧郁、不痛苦、不嫉恨，天天和佛在一起，天天和慈悲在一起，我们才能在心中真正地筑造出一个极乐世界。（掌声）   今天收弟子的时候，台长就知道大约90%都栽上莲花了，有这么多的佛友全部看见了菩萨。告诉大家，不单单是我们的佛友拜师的时候看见了菩萨，连我们的保镖（马来西亚人），他天天看见菩萨在我们的身边，包括龙天护法。（掌声）   有一个弟子去请教他的师父，说：“师父，人生美好的希望需要什么呢？”这个师父说：“幻想。”这个弟子就说：“师父，怎么样才能实现人生美好的希望呢？”师父就说：“去掉幻想，努力行动。”弟子回答道：“师父，你不是说人生美好的希望需要幻想吗？那为何实现人生美好的理想和希望，却要去掉幻想呢？”师父说道：“如果人生没有美好的幻想，怎么会产生人生美好的希望呢？如果一昧地沉浸在幻想当中，幻想永远只是幻想，因为幻想时间长了会变成虚幻。只有去掉幻想，努力地去修心，去行佛，才能实现人生的美好愿望。”幻想可以开启人生美好的希望，然而只有去掉幻想，努力地去行动、修行，才能成就人生美好的愿望。（掌声）   人生往往就是这样，幻想是你开启人生的希望，但是行动是我们人生美好的愿景。学佛人要懂得，每一天不但要拜佛、念经，还要行佛。“行佛”是什么？就是天天去做帮助别人的事情，每天去度人，每天让别人快乐，每天让每一个人都能够开悟。诸恶莫作，众善奉行，也叫“行佛”。（掌声）   在黄昏的时候，有一个人带着地图，在森林里迷失了方向。天慢慢地暗下来了，这个时候整个森林里都非常黑暗，他非常恐惧，他感觉到黑暗的恐惧和危险一步步地向他逼近。因为他明白，如果万一走路掉到一个坑里面或者陷入沼泽，自己就完蛋了，说不定走几步还碰到一个饿狼似虎的野兽，可能正在偷偷地虎视眈眈地看着他。而且天空又是一场暴风雨式的恐怖正在袭击他，这时候他在森林里非常害怕，没有星星，一片漆黑。突然，他看见一个流浪汉，他不禁欢呼雀跃：“哎呀，终于看见一个人了！”他特别开心，跑上去拉住流浪汉，问他：“我们怎么走出森林？”这位陌生的流浪汉很友善地说：“没有关系，我帮助你，走，我们一起走。”他们两个人一起走，走到最后两个人都迷路了，于是，他失望地离开了这位迷途的陌生伙伴，再一次回到了自己的路线上来。   不过，他又碰上了第二个陌生人，那个人跟他讲：“我拥有逃出森林的精确地图。”他又跟随这个人一起走，走到最后发现这个人自欺欺人，那个地图只不过是那个人自己画出来的自我欺骗而已。这时候，他真的深深地陷入到绝望当中，他漫无目标地往前走，一路的惊慌、恐惧、失误使他非常失落。无意间，他把手插入了自己的口袋当中，摸到了一张地图。他若有所悟地笑了：原来我带地图出来了，只要往自己本身去寻找就可以了。过去他只是忙着询问别人，而忽略了最重要的事，就是在自己身上要找到一个正确的地图。   这位迷途者的经历告诉我们一个重要的道理：我们人在这个社会当中，经常随便听信他人，都不知道自己应该想想办法。很多时候，我们总是把希望寄托在那些自称能够帮助你，或者能够知道解决办法的人，而放弃了自已明智的选择，甚至委屈了自己。只要我们不断努力地去追寻，绝望也能去掉，希望总在人间。   我们做人难道不是这样吗？当我们自己没有方向，我们就要寻找。但是，这个社会上有很多的误区，会让我们自己的心更加疼痛。所以，寻找自己本身的本性，自己原本的悟性和我们心中最根本的佛性，我们一定能够走出人间的贪瞋痴慢疑，去寻找菩萨回家的道路。（掌声）所以，永远不要放弃自己去依赖别人，纵使别人能够解除你对真理的焦虑，你不要因诱惑而导入一个不属于你自己的世界当中。这句话就是告诉你们，不要太去依赖别人，好好地寻找自己内心的本性。（掌声）   要记住，慈悲还有一个定义，你们知道是什么吗？就是不执着人间的烦恼，我不对自己所烦恼的事情执着。能爱别人的人，是一个有福气的人；能够理解别人的人，那是一个有慧根的人。（掌声）一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多；一个没有烦恼的人，他的智慧一定是充满的。现在世界上人的心，根本没有控制自己的能力，一个人连自己的行为、语言和思维都不能控制好，他哪有毅力来好好地学佛修行啊？所以，真正的开悟是懂得从“舍”开始，舍去自己不需要在人间带走的东西；真正的开悟是要去自己的小我，去成全别人的大我，要理解别人，忘记自己的烦恼，才能让自己变为无我，无我才能利他，“无”就是获得“有”的基础。（掌声）   人活在六道轮回当中，必须要调整好自己的情绪，必须要平衡自己的心态，觉得我满足了、我够了、我有了，你才能知足，你才能快乐。（掌声）要记住，人要有志气，才会有愿力，一个没有志气的人，他是没有愿力的。大家告诉台长，你们有没有志气？（有。）想不想百年之后到天上和菩萨在一起啊？（想。）好好地精进学佛，这就是你们的回天之路。   现在的人真的很怀疑别人，其实人家很好的，他会怀疑，不但是中国人，连西人也有这个毛病。台长说个真事情给你们听，就在今年8月，在英国大学做讲师的罗伯特•科尔误认为自己并非是两个孩子的亲生父亲，他在孩子熟睡的时候，用刀捅死了他的妻子，一个温州籍华侨，两个孩子分别是十岁和六岁，都在附近的学校就读。这个罗伯特偏执多疑，精神上长期焦虑和失眠。你们知道什么叫偏执多疑吗？经常说“肯定是他”，这个人就是偏执，“不可能的，没有其他人会做的，一定是他做的！”这个人就是精神上出问题了，叫偏执。罗伯特跟警察说：“我把她杀了，我在她身上捅了76刀。我今天晚上才发现，孩子根本不是我的。”结果，法医检查发现其妻子身上总共遭受76处刀伤。该报道还称，这个罗伯怀疑他的一个朋友是两个孩子的亲生父亲。经过亲子鉴定，这个孩子的亲生父亲就是罗伯特本人。当他知道真相的时候，他痛哭流涕，所以人怎么不要控制好自己啊？   现在的人动不动就怀疑人家，动不动就说别人的不好，所以，要把心修干净，把心修到没有尘埃。我们为什么越长大越糊涂啊？我们小时候长身体，我们的智慧跟着爸爸妈妈、跟着老师学，但是长大了，我们自以为是，以为自己很能干，所以我们长心眼，也就是长了烦恼啊。我们的心一直在倒退，没有孩子的那么纯洁，没有孩子那么大方，没有孩子那么天真，我们失去了孩子般的善良。很多人把人家的东西弄坏了，都不知道要赔偿，反而会逃走。因为孩子没有恨，而我们大人心中充满了恨；孩子没有嫉妒，而我们大人天天活在嫉妒当中；孩子的心是如此纯洁，爱着每个人，而我们是防着别人，害怕别人伤害我们，所以我们的命运才会变得无常态，变得越来越没有办法控制，最后失去了自己生命的真正的本性。现在的人连抽烟、喝酒都控制不住，每天发脾气，每天骂孩子、骂太太、骂先生，连自己的体重都控制不住，还能控制自己的命运吗？（掌声）佛跟我们说过，生命在无常当中，所以我们要好好地在这个无常当中找到自己的真正生命的本源体，那就是我们的佛性啊。   想改变世界很难，改变自己比较容易，与其要改变这个世界，不如改变我们自己，将自己的双脚包起来，改变自己的观念和想法，抵御外界的侵袭。当自己改变之后，你眼中的世界也跟着改变了。如果你想改变世界，第一个需要改变的就是自己，因为改变别人是痛苦的，改变自己那是幸福的开始啊！（掌声）学佛人要懂得，心若改变，态度就会改变；态度改变，你的习惯就会改变；习惯改变之后，人生就会改变。   一个人要学会修智慧。智慧是什么？智慧就是克服自己的烦恼，克服自己心灵创伤的一剂良药。要记住，以因相果，这是什么意思呢？种的因要想到自己未来的果；也可以“以果相因”，就是先把这个结果想到，才不会去造这个因。很多人不懂这个道理，见本性是功德，如果我们今天做任何事情，用你的本性来做，你这个人就叫有功德。   台长曾经给大家举过一个例子，你看见一个老妈妈要过马路，你心中想着：“哎呀，我做点好事，帮帮她吧。”你就是做善事。如果你心中想着：“我是学佛人，我必须要对老人好，我要孝敬父母，视别人父母如自己的父母。”这个时候你再去搀扶她，你就是有功德。什么叫修到后来如如不动？什么叫修到后来心空，就是没有想法了？台长继续拿过马路作为一个例子。一个人要过马路的时候，你看他差点摔倒，这个时候你脑子根本没有想“我要做功德，我是学佛人”，主动上去把他搀扶起来，那你已经是空性的本性了。要记住，平等就是你的道德，看得起别人，尊重别人，你就是个有德的人。（掌声）   要记住，追求佛性，你必须首先要看见佛性。你今天说“我要学佛”，你看见佛了吗？不是用眼睛看见，是你的心要看见佛的智慧、力量、思维、语言和佛的行为。你今天看见了佛性、追求佛性，你就叫证得佛性。很多人说，我们学佛有功德没功德，你们要懂得，这个人做事情用本性良心在做，就叫有功德。如果这个人说“我有功德，我为了功德去做”，这个人就是没功德。（掌声）   佛法界讲“苦空无常”，人生就是生离死别。你们知道生命以什么来替换吗？就是生老病死。生出来，老了，生病了，最后死了，来轮回交替，没有永恒，就叫无常。所以，我们在这个世界当中要学会以苦为乐，因为修心的人必须以苦为乐，这是实修的一种境界。（掌声）要记住，以苦为乐，我吃苦、我忍耐，好像还很开心，苦得不得了还说很好，这不叫境界。有境界的学佛人要转境界，要把苦转为快乐。（掌声）怎么样转呢？法喜充满，要寡欲，没有欲望、很少的欲望，你才会快乐，而且寡欲才可清心，乐知天命无所求啊。（掌声）   要记住，天地宇宙之间有一个道理：人在吃苦的时候，他的业力就在转化。很多人为什么一吃苦就消业，苦吃得越多，业消得越快。吃苦可以把你上辈子和这辈子的业力都消掉，业障消除了之后，你的福分就自然来了。（掌声）   针对各种各样不同的境界，师父用一个寓言故事跟你们打个比方。现在社会上很多人都是花言巧语，台长不讲人，就讲动物，让你们明白，现在社会上交朋友要当心。   整天围在你身边，说要帮助你的人并不是真正能够帮到你的人，真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手，拉你上来的人，这就是观世音菩萨。（掌声）那些整天围在你的身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友；而那些看似远离，在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候，他法喜充满，在你需要的时候，他默默地为你付出，关心着你，这些人才是我们的佛和菩萨啊！（掌声）   师父跟大家讲讲“庄子识人九法”。我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统的文化（非物质文化遗产），是非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是我们说的圣人。庄子说看人有九种方法，可以看出这个人你可以跟他交，还是不能跟他交。   第一，“远使之而观其忠”，什么意思呢？远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚是什么意思？忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，你就知道这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。“远使之而观其忠”，你不在他身边，远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情。   第二，“近使之而观其敬”。你保持近距离与这个人接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”你会对他很尊敬；天天在一起，他就不理你了，他无所谓了，这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求对方的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢地翻脸了、不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你近距离跟他接触很长时间，他慢慢对你不尊敬了，这种人的品德有问题。   第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，他就是乱做。这种人的人品就有问题了，这叫“烦使之而观其能”。   第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是说，你跟这个人讲话，趁他思想没有准备的时候，突然之间问。律师、心理学都有这种，当你准备好了，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！   第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。比方说诚信是做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，看你能不能马上帮我去做，你答应我了，你必须去做，如果你不马上去做，我看出你这个人是没有信誉的。   […]

  一年一度弘法来，慈悲喜舍抒情怀，普度众生在马来，学佛学法笑开颜。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，及来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！   新年将至，能在马来西亚和大家一起共沾法益，共沐法喜，是观世音菩萨的成全、各位佛友的精进学佛所致，希望马来西亚佛光普照，佛友们在新的一年中万事如意、身体健康、学佛精进。（掌声）   生活的压力、心中的烦恼、身体的疾病、夫妻不和、子女不孝、公司不顺、对别人的不理解，已经使全世界三亿四千万人得了忧郁症。现在的人，一件小小的事情就会想不通，一句话听不得，每天忧郁。全世界每天有两千七百九十人因忧郁症自杀。在泰国，一位父亲与忧郁症的儿子争吵，父亲一怒之下，说“你有种把自己毙了”，拿出枪装上子弹放在儿子面前，儿子看着枪，心中一怒，忧郁症复发，一边哭一边拿起枪就自杀了，母亲在边上看到这一幕情景，一下子疯了。现代人控制力越来越小，心胸狭隘，这就是末法时期经过了累世的冤结，今世爆发。   据欧洲的世界周刊报道，全世界因为各种病因和忧郁、怀疑、恐惧，造成夫妻相互不退让、相互自私的情景，离婚率火箭一样的上升，几乎是40%-80%的概率，几乎每两对夫妻就有一对离婚。人与人之间的猜疑、嫉妒、瞋恨、恶口，已经变成现代人的常态。学佛能让我们改变心态，慈悲让我们变得相互理解，喜舍让我们广结善缘。学观世音菩萨的慈悲，学弥勒菩萨的大度宽容。念经，心会越念越想得通；拜佛，越拜自己的生活身体越来越顺利；放生会让你延寿；慈悲会让你原谅别人；许愿会让你消灾解难、心想事成。   有一天，佛陀走在进城的路上，佛陀看见一名男子，向着东方、南方、西方、北方，和上方都在顶礼膜拜，于是佛陀问他：“你为什么这样做呢？”那名男子说：“我这是在做善生，我每天向各方膜拜，是我们家族传下来的传统。据说这可以得到幸福。”佛陀说：“我也有六种敬礼的方法。”那个人奇怪地问：“你的方法是什么呢？”佛陀慈祥地笑着对他说：“获得幸福的六种敬礼方法是：第一，孝顺父母，做儿女的要孝顺，令父母高兴和欣慰；第二，尊重师长，做学生的要敬重师长，接受教导；第三，爱护妻子，妻子是个好助手，夫妻之间要互相尊敬；第四，善待朋友，对待朋友要诚实、互敬；第五，尊敬僧众，对待僧人要布施、恭敬；第六，对待仆人要宽容，不要让他们过度劳累。如果你能按照这六种方法来对待生活，你的家庭就会和谐圆满，人生就会快乐无忧。”那个人听了佛陀的教诲之后，心中十分高兴，从此，他就照着佛陀的教诲行事，心中的幸福感与日俱增。佛陀告诉那人的“获得幸福”的方法有什么玄妙吗？显然没有。但是，人间众生谁能完全地照着做呢？如果每个人都老老实实照着做，相信每个人都会获得幸福。幸福从平等心来，平安从感恩心来。   孤儿院里有一对好朋友，后来都被富裕家庭所收养。两个人都上过世界各地有名的学校。但他们两个人之间存在着不小的差别：其中一位是40岁出头的成功商人，他实际上已经退休可以享受人生了；而另一个是学校的教师，收入低，并且一直觉得自己很失败。有一天，他们在寺庙祈福时偶然相遇，于是相互诉说这些年的遭遇，商人因为做生意去过很多地方，于是他津津有味的诉说周游列国的事情，而那位学校教师开始只是一味地诉说自己的不幸：她是一个如何可怜的亚洲孤儿，又如何被领养到遥远的瑞士，她觉得自己是如何的孤独。随着她的怨气越来越重，商人终于忍不住，制止她，手一挥说：“够了！你说完了吗？你一直在讲自己有多么不幸。你有没有想过，如果你的养父母当初在成百上千个孤儿中挑了别人，你今天又会怎样？”学校教师看着商人说：“你不知道，我不开心的根源在于……”她还想继续描述她的痛苦。商人说：“我真不敢相信你还在这么想！我记得自己25岁的时候无法忍受周围的世界，我恨周围的每一件事，我恨周围的每一个人，好像所有的人都在和我作对一样。我很伤心、很无奈，也很沮丧。我当时的想法和你现在的想法一样，我们都有足够的理由来报怨这个世界。我劝你不要再这样对待自己了！想一想你有多幸运，你不必像真正的孤儿那样活着悲惨的一生，实际上你接受了非常好的教育，你负有帮助别人脱离贫困漩涡的责任，而不是找一堆自怨自艾的理由把自己包围起来。在我摆脱了忧郁自怜，同时意识到自己究竟有多幸运之后，我才获得了现在的成功！”那位教师深受感动，这是第一次有人否定她的想法，打断了她的凄苦回忆。这一切说明，人生像一条河，河里的水流到哪里，它还是水，但是，河有窄、有宽、有平静、有清澈，水也有冰冷、有混浊，也有温暖，人也一样，同样的环境下，历经挣扎，因为我们拥有了正确选择，让我们感受到知足才能去除心中的阴影。   凡是看见墙壁，觉得这条路不通了，要好好地想一想“凡墙都是门”，即使前面的墙将你堆得水泄不通，你依然可以把它作为一个开通的门、一种生活的出路，这样才不会自己把人生的路封死。想得通就会快乐，想不通就会悲哀。不要把快乐当成永久的快乐，也不要把人生的悲哀痛苦当成永远的痛苦，这是暂时的现象。我们要脱离凡夫，平时多学佛，把握好自己的见地，面对人生的名利关、情关、生死关，要想得通，因为这个世界上没有绝对的事情，很多只是在一念之间，要听菩萨的声音，从人间的惊涛骇浪中回到心中宁静的港湾。（掌声）   有一天晚上，妻子接到先生电话，说：“今天晚上我加班，不回家吃饭了。”妻子心想，天已经这么阴暗了，晚上一定会下雨，因为先生穿的薄，所以妻子带了件外套，拿了把雨伞，给先生送伞去了。先生公司离得很近，是一座三层办公大楼。冷风袭来，妻子怀里揣着衣服，赶紧走到先生的办公室门口，看见里面有光。她轻轻地叫了一下“老公”，没有声音，过一会儿她又说：“老公，你在吗？”办公室有了反应，老公仓促说“在在”，过了一会儿门打开了。先生见到妻子，自然问道：“你怎么来了？”妻子马上开始怀疑他，从头到脚打量，问他：“你怎么半天不开门？”先生说：“我刚一直自己在画图，没听见。”妻子怀疑更深，往办公室里看，猛然看见一个女人站在办公室的另一边，她的怒火窜了上来，冲上去对女人一顿暴打，老公上去拉她，但是她像疯了一样大喊大叫，引来公司很多值夜班的人看热闹。公司第二天沸沸扬扬，老公失去了这份工作，他们婚姻也走到了尽头。分手的时候，老公说：“其实那天真的什么事情都没有，只是风太大，我顺手把门扣上了，其实那个女的是前天公司刚派给我的助手。现在想想真是愚蠢。”而他妻子却因此在后悔中度过一生。   这个故事告诉我们，猜疑者常常忌妒心重，比较狭隘，很难与别人很好的相处。不要将自己的心变得孤独寂寞，这样对身心有非常大的危害，整天怀疑会让你得忧郁症。学佛人应该懂得，当你怀疑某个人或者某件事情的时候，最好先分析一下这个人平时的为人、经历和多年共事交往的表现，这样有助于你将错误的猜疑消灭在萌芽的状态。   从前，有两个人结伴横过沙漠，水喝完了，其中一人中暑了，不能行动。剩下的那个健康而饥渴的人对同伴说：“你在这里等着，我去找水。这里有一把手枪，你拿着，枪里有五颗子弹，记住，三小时之后，你每小时对天空鸣枪一次，枪声会告诉我你在什么位置，我就能顺利找到你。”两人分手后，一个人信心充足地去找水了，另一个满腹狐疑地躺在那里等着，他看着手表，三个小时过了，他开始鸣枪，但他一直相信只有自己才能听到枪声，他的恐惧感加深，他认为同伴找水失败，中途渴死，不久又想一定是同伴找到了水，却弃自己而不顾，“看来，这么好的一个同伴也靠不住啊，我平时也没有什么得罪他，他为什么不回来救我呢？”到应该开第五枪的时候，他悲愤地想：“这是最后一颗子弹了，同伴可能早已听不到我的枪声了，等到这颗子弹打出去之后，我还有什么依靠呢？只有等死了，而在临死前，秃鹰会啄瞎我的眼睛，那时我更加痛苦……”他越想越害怕，于是他把枪口对准自己的太阳穴，扣动了扳机。不久，那个提着满壶清水的同伴领着一对骆驼的商旅寻声而至，但是他们找到的只是一具尸体。   这个故事告诉我们，由于自己的想象导致自己命丧沙漠，强烈的恐惧与猜疑终究没有战胜自己的信任。现实生活中，我们很多人也是在想，今天是否又有人说我的坏话了？今天是否又有人在害我了？今天是否我亲爱的先生或者妻子在盘算我的财产，盘算怎样跟我离婚？谁在侵害了我的利益……人的猜疑像一条无形的绳索，会捆绑我们的思路，使我们远离朋友，伤害自己。猜疑心过重，因一些可能根本没有或不会发生的事情，会忧郁烦恼，让自己走入死胡同。   这个世界很复杂，有时候要简单一点，其实每个人生活都在一念之间，一念对的，就走向光明，一念错了，就走向黑暗，对与错一念，一个念头会让你糊涂，一个念头会让你清醒。人不管有多快乐、多烦恼，都是在自己的念头当中。一念间，一念天堂，一念地狱。   中世纪，欧洲拿破仑的一个念头就使各国发生战争，血流成河，同样一念之间也可以化干戈为玉帛。人的痛苦就是因为自己的念头想不通，有时候一念之差，就会后悔和你做伴一生。一定不能做后悔的事情，当一个人在发脾气的时候，千万不要轻易做任何决定，否则你一定会后悔的。人心灵要善，人生无非就是在心念的善与恶的变化当中，有时候一个念头可以救别人也可以救自己，有多少夫妻不就是因为争吵的时候说了伤害对方的话致使婚姻破裂吗？希望大家要学会克制。   用什么方法可以去除对别人的憎恶？经常换位思考，每一个人活在世界上都不容易，都要原谅别人，要多想别人很好的时候。不管发生什么问题，先想他对你好的时候；不管发生什么问题，先要拥有自己的慈悲，感受自己也是一样，这样才不会走偏差。有时候一个念头会害我们一生痛苦，一个善念会让我们流芳百世，让我们一个善念去救度众生，念中有善是做人的基础，也是人生成功的基础，所以一念善决定了你人生的成败与苦乐。（掌声）   有俩兄弟长大了，到了谈婚论嫁的时候，但是父亲并不感到欣慰，因为家庭并不富裕，兄弟俩时常为一些小利益而发生口角，一旦到分家产那天，还真不知道会发生怎样的争执。有一天，父亲生病了，他对兄弟俩说：“其实这病我也不担心，我想自己能应付过去；但如果你们兄弟俩将来反目成仇，那我们家的‘病’就真的生大了，难以应付。”父亲下床，指着院子里的几只鸡说：“看看它们，蹲在那里相安无事，这不很好吗？”然后父亲到屋子里端出了一盆谷子，悄悄走到屋后，将大部分谷撒在地上，仅留了一小堆回到院子里，扔向那些鸡。鸡看见来了谷子，腾地跳起身，一起上前争夺，翅膀挥舞，咯咯乱叫，原本清静的世界，因为这几粒谷子而“硝烟弥漫”。兄弟俩笑了，他们明白了父亲的意思。父亲说：“孩子们，你们都看见了，更多的谷子在屋后……”父亲的意思就是说，你们不要为了争一点财产而损失更多的利益。我们人生中许多的烦恼何尝不就是像鸡争谷子一样？我们本来平平安安的，因为我们贪了，要这个要那个，有利益来了，我们才变得烦恼起来、争斗起来，为利益不顾一切的去争、去贪、去抢、去吵，我们和鸡争谷子有什么不一样啊？   现代人心态不同，对人生的评价也不同，学佛人要以乐观圆融的心来看这个世界，要看美好的一面，你会觉得这个世界很可爱。天天看着自己的太太或丈夫、孩子，心中如果产生慈悲心，会觉得他们很可怜、他们不容易，为了这个家。你就会关闭心中的狭隘和悲观，会慢慢对他们越来越好。想一想，一个家容易吗？一个世界容易吗？不要以为这个世界一片灰暗，因为有光明的存在。   当年二次大战，希特勒把犹太人关在集中营，有两个被关在同一间牢房，一个是悲观的，透过铁窗看到了是铁丝网；还有一个，天天通过小小的窗口看到美丽的天空。最后悲观的人不久就自杀了，而那个乐观的人，他等到了盟军的解放。悲观会让你沉浸在痛苦中，无法挣扎，伤心会让你处在逆境中，失去勇气。学佛人看得到未来，我们忘记过去，珍惜现在，才能拥有未来。（掌声）   有一句话说得好，“你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起”。香港富翁李嘉诚的私人司机给李嘉诚开车三十多年，他准备离职时，李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年，开了一张二百万元支票给他。没想到司机说：“不用了，一两千万我还是拿得出来的。”李嘉诚非常诧异，说：“你每个月工资只有五六千元，你怎么能存下这么多？”司机回答说：“李先生，您经常在我车上在打电话，你说哪个地方要去买地皮，我就去买一点，你说哪个股票你要投一点，我就去多买一点股票，到现在，我已经有一两千万元的资产了。”跟着百万赚十万，跟着千万赚百万。我们人这么渺小，不值钱，但是跟着菩萨跟着佛，我们就值千金。   学佛人要懂得为善必昌，一个人只要善良一定繁荣昌盛；就算现在还没有昌，必有余殃，说明过去的业障还没消完；殃尽必昌，业障消完了一定会繁荣昌盛的。人不起瞋挂心，常生惭愧心，要觉得一辈子对不起很多人，这样才会生起慈悲心。有的人经常发怒，发怒会火烧功德林，有一个佛友知道这句话，来问台长：“台长，火烧功德林是真的吗？”“是真的。”“难道我一发脾气，把我所有的功德全部烧完了吗？”“不是的，给你一些安慰，烧掉一小片。”学佛人就要跟别人不一样，虽然逆流很苦，但是学佛人忍辱精进，能够战胜自己。人最难战胜的就是自己，很多人一辈子苦就苦在想不通，自己不想把自己解放，业越积越多。我们要念念无常，这个世界我们没有带来任何东西，我们也带不走任何东西，为什么还要在人间拼命地追逐那些不属于你的无常的人和事物呢？想开吧。（掌声）   有一天观世音菩萨化作一个和尚，化缘到了扬州地界，看到一个煤矿即将塌方，就告诉矿工此地很危险，但是矿工用怪怪的眼光看着他，不予理睬，和尚急急忙忙找到工头，工头怕延误工程，对和尚的警告一点都不理睬，还很生气，大骂他“你这个和尚多管闲事”。观世音菩萨马上化作卖馒头的年轻美丽的少女，对矿工们喊道：“又甜又香的热馒头，给大家随便吃。”矿工们惊奇的发现，居然有馒头免费吃，全部跑出来争抢馒头，他们刚刚跑出矿，突然听见后面轰隆一声，煤矿塌方了，矿工们都惊出了一身冷汗，回头找送馒头的少女，已不见了踪影，只见观世音菩萨端坐云端，祥云梵音，远远飘去。（掌声）   有时候我们碰到很多人来帮助我们，我们没有感受；有时候我们看到有很多贵人提醒我们，我们不在意。要懂得珍惜，我们学观世音菩萨慈悲帮助众生，帮助别人就能消灾解难，我们不但要救自己，还要救别人，能够救到别人就是妙法。一善解百灾，多善解千难，一生行善一生修成。（掌声）   常言道，交什么人学什么知识，跟着苍蝇进厕所；跟着蜜蜂觅花朵；跟着有智慧的人，你慢慢增长智慧；跟着愚蠢人在一起，不过又多了一个糊涂人；我们跟着菩萨跟着佛，好好学佛学菩萨，在人间又多出更多的佛。近朱者赤近墨者黑，环境非常重要，耳濡目染不但对我们的心灵、对我们的孩子、对大人都一样重要。学佛人为人师表，榜样的力量是无穷的，学好佛就要做好人，太虚大师讲过人成即佛成。今天你们坐在下面，像一个菩萨，你们就是菩萨；像一个佛，就是佛。在家里就开始做菩萨，在社会上做佛，你就是一个人间的快乐佛。（掌声）   现代人满嘴谎言，很多老实人说真话，别人不相信是真的，听上去像假的；有些假话明明是假的，但现在的人就喜欢上当受骗，以为是真的。在这个末法时期，我们行善做人一定要清净、要真诚。现代人谁都不傻，做人要真诚对人，你对别人好，就是对自己好；你对别人付出真心，别人一定会对你付出真心。一切要随缘，如果我们能够慈悲别人，别人一定会更好的慈悲你，大家一起慈悲，就是行菩萨道，这样会增上缘，会得到无量无边的功德。（掌声）   劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心；修心向善，不辜负人生的一生苦行；度众行善，不辜负慧命一世改命运。（掌声）   谢谢大家，谢谢法师的护持，谢谢所有的佛友们！好好努力，好好学佛，人有看不见的地方，人的思维是看不见的，心灵虽然也看不见，但是心灵和观世音菩萨合在一起，心佛合一，人在人间，心就是在佛界。好好学佛，好好做人，我们就避开了灾难，避开了人间所有的烦恼。希望大家好好学佛，好好修心，真正的能够人成即佛成。希望大家以后能够跟台长一起百年之后在天上见。做好人做好事，每一天勤勤恳恳，好好努力。你们真的是好孩子，有本事大家不要生病，有本事不要烦恼，有本事在人间就活的开开心心，这就叫人间佛！有什么好争的，有什么好抢的？我们年轻时候争来这么多，现在到哪里去了？一切都归空，人走的时候也叫归空，人生就是一个“空”字，没有了，我们不争不抢，自然来的就是你的，我们随缘度众，随缘生活，我们的晚年要越过越好，心里要开心，每天要法喜，最后身体会好、精神会好、一切都会好，但愿我们大家在人间学佛学得越来越好。最后祝福大家圣诞节愉快，迎接2017年的到来，谢谢大家。（掌声）

  感恩大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨，感恩龙天护法诸佛菩萨，感恩法师们，感恩来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！（掌声）能够在今天，2016年的年尾，再一次和大家欢聚在马来西亚，这也是因为佛法殊胜的因缘。今天是圣诞平安夜，马上迎来新年了，台长祝大家圣诞节愉快。（掌声）   努力学佛，改变自己的恶缘，这是我们新年应该做到的。很多人的痛苦就是因为恶缘太重，大家都知道，我们活在世界上如果都是善缘的话，我们可能就会比较顺利；但是恶缘太重的人，他就会慢慢地让自己心中充满着恶行和恶意，就会慢慢地脱离自己的本性，找不到自己心中的阳光。所以，学佛人的基本观念就是要弃恶从善，我们做人的基本概念就是要放下解脱，这是我们学佛人的追寻目标。   大家都知道，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，正信正念地活着，会让我们感受到人生无比快乐，知足常乐地生活，能让我们消除人间的烦恼，用佛法的智慧启迪人生的最高境界，这就叫学佛。（掌声）   在2016年11月21日，墨西哥的一个烟花厂发生大爆炸，造成了36个人当场死亡，70个人被烧伤，48个人下落不明。想一想，一个小小的灾难，100多人几乎就没有了，所以我们平时在生活当中要懂得珍惜自己的人生，就像有时候要珍惜自己的生命和缘分一样，很多人的一辈子很快就结束了。   台长告诉你们，人生实际上就是一种在六道轮回里循环的程序。很多人不懂，看到别人在修心、学佛、念经，他认为你怪怪的：“你为什么要学佛、要守戒？你为什么不能跟我们一样在人间吃喝玩乐？”实际上，这是一个因循，就是因果的循环。比方说，我们生出来的时候就很苦，不知道自己是谁，也不知道谁是我们的爸爸妈妈。有的孩子生出来就会啼哭，就知道自己到了这个人间，开始无依无靠。慢慢地长大了，有了一点点甜，青年的时候我们有一点快乐，但是很快地孕育着青年时代的“求不到”和超现实理想的痛苦，其实就是“得不到”的苦。慢慢地，我们进入了家庭的时代，不能接受父母亲对我们教育的观点，在我们的心灵当中就产生了痛苦，跟爸爸妈妈合不来，觉得“我要快点长大，我要快点离开家里，我不能再在家里待下去”。   等到毕业之后，想寻找自己自由的空间，找到工作之后，和同事关系相处不好，又开始痛苦了，事业上不顺利又开始烦恼了，慢慢地想解脱这些烦恼，就要寻找一种家庭生活，来让自己的内心得到一种温暖，他就把精神生活寄托在家庭生活的圆满之中。但是，没有想到好景不长，有了一段时间的婚姻后，夫妻之间、大人跟孩子之间又产生矛盾，这样又开始进入了痛苦的阶段。等到孩子长大之后，孩子有了自己的观点，跟自己的妻子、孩子又开始在一定程度上产生摩擦，矛盾很多，最后夫妻离婚，让孩子饱受家庭破裂的痛苦，让自己也转回到六道轮回之中，得到又失去，这就是我们得到了婚姻又失去，孩子得到了，我们离婚之后，连孩子也失去。   这个时候人到了中年，才开始慢慢地在回想自己：“为什么我一辈子失去这么多？为什么我到人间来？难道就是跟每个人一样走一个生活的程序吗？”这时候才想到“我要学佛，我要懂得真正的人生，我要学会解脱痛苦、摆脱烦恼”。刚刚找到家学佛了，又开始因为自身的无名习气不容易改掉，慢慢地，一年佛在眼前，两年佛在天边，三年又仗着佛在卖钱，让自己懈怠，因为累世的冤结，让自己和亲朋好友整天过着你争我斗的日子，给人生带来更大痛苦的就是你的身体，因为身体经常反复无常地病痛，让我们在这个轮回当中永远摆脱不了，最后当自己查出了严重的疾病，带来一生的遗憾，才离开这个世界，人的一生就是这么轮回、反复。   现在我们有很多年轻人，包括在座的，你们虽然还没有走上这个人生的程序，因为你们学佛了，你们懂得了这个程序，那是虚假的，所以你们一边在学佛，一边在慢慢地抛开自己这个虚假的程序，一下子让自己找到了学佛的根本。你们知道这叫什么吗？这就叫解脱。（掌声）在这个世界上不要让别人来说你有没有智慧，智慧那是自己拥有的，当你能够解脱，能够想得通、想得明白，当你开悟的时候，你才能解脱自身的业障束缚。（掌声）   佛陀曾经说过，凡是做功德都必须要亲力亲为。现在有很多人放生叫别人，吃素劝别人，然后念经说“你帮我来念”，我们学佛人必须要自己做功德，要自己发愿。台长经常说，如果你经常请别人来替代，想一想别人肚子饱了，你饱了没有？所以，烧香拜佛要亲力亲为，自己的身心要保持，健康干净，要守持戒律、修习禅定。什么叫禅定？想一想，今年的香港法会有5万人，这5万人坐在下面，鸦雀无声。实际上，菩萨都很高兴，因为你们已经懂得人生的禅定了，你们现在坐在这里，能够懂得不去想很多的烦恼，不去忧愁未来的事情，不去回忆那些让自己很痛苦的过去，你坐在这里，能够放下身心，解脱自然，就是一种人间的禅定。（掌声）   我们拜佛修心要懂得，佛前燃灯能得聪明。很多人在家里念经烧香的时候，自己的油灯都不肯点，说：“太太，你帮我点点油灯，我来磕个头吧。”要知道，当你在燃灯的时候，你的聪明和智慧就在增长，所以在家里要抢着点油灯。过去在很多寺庙当中都是这样，大和尚、大法师才有资格去点燃油灯。灭灯的时候，过去在庙里有的是用嘴巴吹的，要吃全素的人才能吹。当然我们现在有很多的方法，可以拿个盖子盖起来，很快就可以把油灯熄掉。   如果一个人经常地拜佛、念经、修心、放生，他能得到世间智。“世间智”是什么呢？就是碰到事情马上就知道怎么样解决。“出世间智”，那就是懂得我今天无所畏惧人间的名闻利养，我知道我的身体是留不住的、长不了的，而我的慧命是永久的，我要修好自己这个慧命，以后能够超脱六道，这是“出世间智”。还有一个叫“出世间上上智”，就是不但要懂得自己身体要好，还要帮助别人；不但自己要开悟，还要像佛陀的法船、像观世音菩萨慈悲的莲花心一样，去救度众生，让别人都能够好了，你自然就修成有为了，这叫上上智，实际上就是阿耨多罗三藐三菩提。心中没有障碍的人，要想证得无上正等正觉，就要常烧香，要斋戒，要读经、诵经、念经，还要布施。有很多的事情等着我们去做，不要着急，好好修心，我们退休之后才刚刚开始，留着好身体不去争、不去抢、不去生气，不要跟人家作恶，平安就是福，这将是我们的晚年无限美好的前提呀。（掌声）   能布施的人可以得到福报，龙天护法会帮助他。要记住，当你在学佛、在做善事得福报的时候，知道什么会远离你们吗？那就是恶鬼邪神。想一想，当一个人能够有正念现前的时候，就不会有妖魔鬼怪来缠绕你，好比一个小孩子在读书的时候，他从来不去做坏事，那些坏孩子就不会来找他。所以，不要懈怠，因为时间过得太快了，懈怠的人不知道自己在懈怠，他平常觉得过着安稳的日子，他没有精进地去修行，等到哪一天他病了，或者遇到不吉利的事情，他才懂得去烧香拜佛。要记住，龙天护法、诸位天神是不会给这样的人降福的。要懂得，如果没有福气的人就会倒霉，众魔反而会到你身上来。想一想，是不是这样？如果你没有福气，经常生意不好、经常生病的话，菩萨不来，魔障就来了。所以学好佛，用正信正念，正识正定，用自己慈悲善良的本性，进入自己的九识田中去挖掘自己的本性和良心，那就是佛陀所讲的“众生皆具佛性”，把佛性擦擦亮，放在自己的心中，你将所向披靡，学佛精进，众魔避开，勇往直前，超脱六道进入四圣道。（掌声）   学佛人要懂得，人的罪业和福报都是跟着人的。台长在给弟子开示的时候曾经讲过，五戒是学佛做人的根本，也是一个人想成佛的基础。你守一个戒，就会有5个守戒神在你身边，也就是说，只要你守戒，比方说杀、盗、淫、妄、酒五戒，就有25位守戒神在边上帮助你。所以，守戒的人会非常顺利，哪怕出车祸他也不会死，如果一架飞机要失事，他就不会上这架飞机，因为守戒神会跟着你、保护你。   我们培植心中的福气，就是像种下种子一样，就是像收获果实一样。佛陀用了一句话说“犹如尼俱类树那么多”，尼俱类树是印度古时候的一种树，它长得非常的茂盛，它只有一颗核，却可以长出百千万的树叶出来。阿难曾经跪着合掌跟佛陀讲：“种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，它却能收获数不尽的种子。”佛告诉阿难说：“只要有一颗布施的心，你会得到万倍的回报。”这句话一点不假，希望大家心中常存善念，天天念经，那么邪念不侵，我们的心就会越来越接近菩萨。（掌声）   跟大家讲一句佛陀当年说过的一首诗：“贤者好布施”，“贤”就是圣贤人，好布施；“天人自扶将”，也就是说天上的人都会来扶持你、帮助你；“施一得万倍”，布施一颗慈悲的心，得到万倍的回报种子；“安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，度脱于十方”。   佛陀告诉阿难说：“世人愚痴无知啊，只能用生死的肉眼来观察一切，而不能透彻地了知罪业和福报的根本。”佛陀说：“我用道眼观看无始劫以来一直到今天的众生的罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃一样，内外透明清澈，没有任何疑惑不明之处。”阿难整理了一下衣服，作礼跟佛说：“佛陀，您说的这些法，我要用什么名字来称呼比较适当呢？”佛告诉阿难说：“这部经就叫做《五道轮转罪福报应》，日后如果有善男子善女人能读诵而广为宣传的话，功德无量。我们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。”这句话就是告诉我们，我们现在要学习的佛经，都是指导我们的方向，佛像虽然不会讲话，但是佛留下的佛经、观世音菩萨的经文，都是指导我们的明灯，这么多的灯照亮着我们，我们不会迷失方向，一天不念经，一天不学佛，你可能就在往地狱的门前走了。希望大家远离恶道，天天向上，好好学佛，去争取上天啊！（掌声）   学佛人要把心修干净，因为每个人的心就是一块田。台长告诉你们，人的八识田中，实际上种植着恶善，而且这些善和恶是在里边很难挖出来的。有些人上辈子死的时候是在水中淹死的，所以他这辈子投人最怕的就是水；有的人上辈子死的时候是在空中摔下来的，所以他这辈子最怕高空爬行。想象一下，我们的心也是这样，心本来是没有污垢、没有尘埃的，何处染尘埃？我们的本性是佛性，在九识田中里边，我们是光明、干净的，像块镜子一样。但是，我们在人间照到了恶，我们的心中就有恶；照到了善，我们的心中就有善良。希望你们拿出本性的良心去照人间的善良，要去除心中的恶念，就永远要看到善，一善解百灾，能够拥有善良的人，他至少已经远离了恶念。   我们人不要怕受果报，因为这是我们过去生造的业，一定会受果报。我们做人要有耐心，应该受的就要欢喜地去受，该吃苦的就要让自己吃点苦，该做的事情虽然困难重重，但是必须去消业。动一念善，你就是有福的人；动一念怨恨、贪瞋痴，这一颗颗不好的种子都是你将来业障的报应。所以，贪瞋痴慢疑、怨恨等等，不可以存在自己的心上，因为这每一颗恶的种子都会令我们生起烦恼。为什么别人没烦恼，而你烦恼不断呢？好好地清除这些恶的种子，你才会远离烦恼，我们才会慢慢地超脱六道。（掌声）   台长很喜欢跟大家讲一些人间的道理。有一些法师过去在山上修行，他们的修为非常高，他们可以修到人在这里，心可以出去。在古印度有一位三藏法师，为什么叫“三藏”？“三藏”就是经、律、论。三藏法师在印度非常有神通，他可以看到你的魂魄在哪里，今天你的心在哪里，慧忠禅师来向他验证。慧忠是一个非常谦虚的道人，像一个长老、大和尚，他说：“久闻你能够了人心计，不知道是否属实。”三藏法师也谦虚：“我只是一些小伎俩而已。”然后慧忠在心中想到一件事情，说：“请法师看一看，老僧现在心在何处啊？”三藏法师运用神通，眼睛一闭：“嗯，看到了。高山仰止，小河流水。”慧忠微笑地点点头：“嗯，真的，他看得见，这个人厉害！”   然后慧忠禅师把自己的心一转，微笑着说：“请看现在老僧在何处？”这时三藏法师笑着说：“禅师啊，你怎么去和山中的猴子玩了？”慧忠禅师马上就举起大拇指：“嗯，果然了得啊！”随即，他将风行雨散的心念收回来，反观内照，入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，他一下子完全静了，找不到了，这才笑吟吟地说：“请看老僧今在何方啊？”这个时候，三藏法师运用神通，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影，三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见慧忠心迹，一时惘然不知所措。慧忠缓缓地出定，笑着对三藏法师说：“阁下有通天之神力，能知他人的一切去处，可是却不能探察老僧的心迹，你知道这是为什么吗？”三藏满脸疑惑地说：“请禅师赐教！”   慧忠禅师笑着说：“哈哈，因为我没有心迹，就是连心都没有，你哪找得到我的心啊？”禅师说：“那些自己认为能看透人间世事的人，往往只能看见这个人的表面现象，而不能看到人的根本实际上拥有的本质。无论你的心迹藏得多深，只要存在，别人就可以探察到，所以学佛人要心无外物，才能让别人无所察觉啊。”（掌声）   在人间学佛修心也是这样，很多人跑到台长这里说：“台长，我已经想通了，我真的不会再烦恼了，我就一样事情，你帮我孩子看看好吗？”台长告诉大家，要修到什么都放下，那才叫无私无畏，什么都能够舍下，不求名不求利的人，他的境界才能到菩萨的境界。菩萨是干净的，所以，要想做菩萨的人必须要干净，要完全修得清空。所以为什么佛法的真谛四圣谛讲“苦集灭道”？要记住，我们心中要像佛一样，把所有的苦全部要寂灭掉，心中没有苦，到人间来就是要好好地还债、好好消业、不造新业，你才能真正地回到你的老家，那就是四圣道啊！（掌声）   开悟的人生实际上也是你的缘分到了，对每一件事的开悟你会随着缘而消掉，修到后来，连悟性都要没有，那你是真空了。空是怎么来的？因为是悟性而来，你开悟之后，你完全能够空性，所以叫悟空。   要记住一句话：如果一个人，不管是谁，他跟你说“我开悟了”，他就是没开悟；这个人跟你说“我还没开悟”，他可能已经开悟了。因为这句话就是“色即是空，空即是色”。一个人觉得自己看到了自己的悟性，实际上还没有彻底开悟。看到自己开悟了，还没有彻底地觉悟，那就是“色即是空，空即是色”。所以要放下这种开悟、不开悟，就像八万四千法门，给了我们修行回天的八万四千条路，条条大路通西方极乐世界，所以要好好地修。（掌声）当你修成之后，这些路就没有了，这些路就结束了，因为你成功了，慢慢地大道在前。也就是我们经常说的，拥有你心中的大道，你就得到道理，这个道理就是佛理，所以我们要讲大道理，不要讲小道理。记住一句话，“大道至简”，我们学佛人的这个大道非常清楚，那就是放下看破，超脱轮回。（掌声）   学佛人没有委屈，不要难过，不要苦闷，因为我们到人间就是来消业还债的。我们在人间消不了业，还不了债，你就上不了天。世界上任何事情都要懂得怎么样把它灭度，所以涅槃就是一种智慧的超脱。这个世界有生有灭，你的意念既然生出来了，就要把它灭度掉；我们的肉体既然生出来了，终有一天也会灭度。要记住，明天存在的，就是代表明天的消亡；昨天存在的，今天已经消亡，好好地把持住当下，你才能超脱啊。所以，真正能够解脱的人，那是真正的智者，那真是阿耨多罗三藐三菩提啊！（掌声）   佛陀曾经告诉阿难：“我看天地万物各自有他们的宿世因缘。”阿难是佛陀的一位大弟子，他很喜欢提问，他赶紧顶礼佛陀：“师父啊，怎么样的因缘呢？大家都想知道，您能够开示度化我们吗？”佛陀说：“善哉，善哉。”你们跟老和尚、老法师一讲话，他就说：“善哉，善哉。”以后你们老公想跟你吵架了，冲过来：“你过来，我要把这件事情跟你讲讲清楚。”你就冲着他说：“善哉，善哉啊！”他讲也讲不起来了，对不对？所以佛说：“人如果培福的话，就是栽培自己的福气，就像这棵树一样，它的种子只是一颗而已，但是它长大之后，结果利益无限。”中华传统文化经常讲一句话叫“前人栽树，后人乘凉”，佛陀给我们在两千五百年前带来的佛教使我们这么受益，我们慢慢地学会了什么叫做人，什么叫学佛。   记住了，这些其实都很好的，对于你们刚刚初学佛的人来讲，对于你们过去没听过佛陀经文的人来讲，台长用白话说，加深你们的印象，让你们知道一些道理。很多人说这个人间大富大贵的人，他们从哪里来的？佛陀告诉我们，从布施中来。要知道，人求福可以，求财是求不到的，财全部都是上辈子布施所得。那些能够当上国王、大臣、官位显赫的人，他们是前几辈子敬礼佛法僧三宝而来。一个人长寿，没有疾病，身体强壮，是因为他的累世持戒律之故。现在这个时代也是这样，如果我们持戒不喝酒，不去贪，不去恨，不去愚痴，是不是身体会好啊？（掌声）长得端正、白净、容光焕发、身体柔软、吐气芬芳、人见人爱，令人非常喜欢，你们知道是修什么而来的吗？是修忍辱而来啊！人家再怎么骂你，再怎么对你不好，你永远笑嘻嘻地说“对不起，是我不好”，你是不是很美啊？难道老公一骂你，你双手一插，呱呱地叫，这叫美吗？   […]

  真诚是爱，感恩是情，用真诚和感恩的心创造出人间大爱；慈悲是心，佛法是根，用慈悲的心去弘扬佛法，就是照亮你的心灯。（掌声）   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，龙天护法，十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、嘉宾，和来自世界各国的佛友、义工们，大家好。（掌声）   每年一次的墨尔本法会让佛法的慈悲大爱普照人间，墨尔本城市绿化率高达40%，有澳大利亚文化之都的美誉，这里的人民非常善良，但是随着社会压力，人的心里产生了忧郁、恐惧，家庭的矛盾、各方面的嫉妒，给人造成心里越来越多的忧郁，让人们对现代社会越来越失望。上个月，墨尔本有很多人一起服用安眠药，想了脱自己在人间的烦恼，其中有一位两三周前刚刚入境并在学校登记注册，因为身体不适，严重的忧郁，心灵受到病痛折磨，想不通，就自杀身亡了。忧郁症已经成为人类的第二号杀手，现在全世界患有忧郁症的病人有三亿四千万人。随着人的越来越自私，这种忧郁会逐渐在人的心头变成恐惧，人和人之间的不信任、怀疑、嫉妒，让人觉得活在世界上很孤单、很无助。彼此之间都觉得自己很有道理，觉得自己是对的，所以家庭的和睦也渐渐变得越来越无助，学佛就是让我们想通想明白，知道这个世界上一切都没有长久的，今天的你并不代表以后的你，今天的我并不代表过去的我，一切都会过去，学佛修心才不会浪费慧命。（掌声）   在这个世界上，要学会有了能接受它、失去了能承受它，接受有和承受无都是一种心态。学会良好的心态，一切随缘，随缘的人才能团圆，随顺就能万事皆顺，随喜才能在烦恼的人间放下自在、法喜充满。（掌声）   人要想平安，就要学会感恩，每个人一生都离不开别人的帮助，但是现在很多人对过去别人对自己的帮助，只记住别人的缺点，而忘记别人对自己帮助的优点。我们的父母、老师、医生、好朋友、过去的恋人，都要感恩他们曾经帮你走过人生的一段路，学佛人一定要学会感恩，才能慈悲。（掌声）   一个懂得感恩的孩子，他会感激别人替他所做的，珍惜他得到的一切，觉得拥有眼前的一切既快乐又幸福。   三年前，一个留学生汪佳晶从日本回到浦东机场，他留日五年，从未打过工，学费和生活费都靠母亲每月7000元人民币的收入来出。母亲四处举债，最后实在拿不出钱，他竟在机场捅了前来接机的母亲9刀。一个24岁的青年本应自立，靠自己打工解决部分留学费用。但他心安理地享受着母亲含辛茹苦提供的温室生活，当母亲拿不出钱，他就由索取变成恨，他满腔怨恨，捅了母亲9刀。这个案件让父母们警醒，教育孩子要让他们懂得活在世界上要有责任心，要懂得感恩有多么重要，一个感恩的孩子会感激人生中别人为他所做的一切，珍惜他所得到的一切，他知足了，就会快乐。不要让孩子有受之无愧的感觉，觉得爸妈为我们都是应该的，要教育孩子懂得感恩。父母常感恩，孩子才会常孝顺。（掌声）   这是一个大学里给学生的测验。一个人开着一辆车，在一个暴风雨的晚上，马路上什么车都没有，经过一个车站，有三个人正在焦急的等公共汽车。一个是快要临死的老人，他需要马上去医院；一个是医生，他曾救过你的命，你做梦都想报答他；还有一个女人，她是你做梦都想娶的人，如果你这次错过和她接触的机会也许以后就再没有了。但你开的是跑车，只能坐两个人，你会如何选择？因为每一个选择都有它的原因：老人快要死了，你首先应该先救他；你也想让那个医生上车，因为他救过你，这是个好机会报答他；还有就是你的梦中情人，如果你错过了这个机会，你可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。有两百个人应答这道题目，很多人说送完病人赶紧回来，有的人说抛开女友让医生上车，医生可以救更多的人……在两百个应征者中只有一个人录用，他的答案是：给医生车钥匙，让医生带着老人去医院，而自己留在车站陪梦中情人一起等公车。这个测验告诉我们，我们人总是想着自己第一，因为想着自己在车上，不会放弃自己，就没更多选择。我们学佛后要懂得放弃我们手中已经拥有的，如果能放弃手中的固执、心中的狭隘和偏执，在社会中会得到更多人的爱护与帮助。（掌声）   做人要舍弃面子，不务虚名；放下架子，保住位子；看轻自己，才能自由翱翔；看淡荣誉，才能走向胜利；面对利益，大智若愚；如果只顾自己的利益，反而会失去更多的利益。（掌声）   原谅别人，就是善待自己；想要得到别人的帮助，先去帮助别人；要得到别人的爱，先去爱别人；想要得到利益，先给别人利益；包容别人，可以使对手变成朋友。要学会一生吃两样东西，一个是吃苦，更重要的是学会吃亏。吃亏可能就是福气，学会吃亏可能已经孕育了福气的到来。（掌声）   因为放下了，所以才会自在；如果很难过、心中装着太多的苦恼，就会失去智慧，因为我们太在乎自己了。这个世界上，人与人就是一个缘分，今天有缘分了，大家聚在一起，明天没缘分了，就会离开。这个缘分就是根据时空的转换和失去得到而产生的相聚和分离。想一想，我们的父母亲、爷爷奶奶，从小领我们，现在都离开我们，这段缘分就没有了；过去的男朋友、女朋友，对我们如此的爱，但是有缘无分，离开了我们。有智慧的人要懂得保持缘分，要懂得很多事情缘过了就要放下，这个世界什么事情都会过去，过去的就让它过去，学佛人要学会过去不可得。（掌声）   过去有位年轻的修行人，在深山打坐，他的师父常常教诫弟子说：“你如果想修行修得好，首先要戒止自己的五欲之心（贪瞋痴慢疑）；如果你能降服五欲，心不被外境引诱，才能真正达到修行的境界。”这位年轻的修行者就经常思考：“到底五欲对修行人有什么害处呢？”有一天，他走到以外的放生池旁，看到一只乌龟慢条斯理的从池里爬上来，这时来了一只狐狸，狐狸看到乌龟张口就咬，乌龟很快地把头缩回去；狐狸又要咬乌龟的脚，乌龟又很快的把脚缩进壳里。过了一会儿，乌龟以为狐狸走远了，就把头脚伸出来，没想到狐狸看见了又跑回来要咬它；如此反复多次，狐狸疲于奔命，终于离去了。乌龟看到狐狸走远了，把头和脚再伸出来，在水中自在地游、爬行。年轻的修行者看到这一幕，忽然顿悟──乌龟的头和脚不就像我们修行人的五根吗？而狐狸则像外在的五欲六尘一样对我们进行伤害。别人骂我们一句，我们回到家气得不得了，恨，不断折磨自己一百次。别人对你的诽谤，你会在家难过、吃不下饭睡不着觉。社会上给你很多的陷阱就像狐狸一样，你没有用智慧，就很可能会被伤害。学佛要时时刻刻守护自己的心，谨守身口意，不要有分秒放逸的机会，这就是修行。（掌声）   如果每天生气，就会在想不通中烦恼过一生。人生就像一场戏，因为有缘才相聚，保持缘分不容易，不为小事发脾气，别人生气我不气，气出病来无人替。做人，当你在埋怨自己没有鞋子穿的时候，可曾想到有人连脚都没有？有一篇文章说：“如果你今天还有健康，没有生病，那你比熬不过本周的10万癌症病人幸运；如果你从未体验过战争的危险、监禁的孤独、害怕和恐惧、饥饿的痛苦，你比全世界5亿人幸福得多；如果你衣食无忧、居有定所，那么你的生活水平高于全世界75%的人；如果你在银行中有储蓄，有零钱花，你是世界上8%生活优越的人；你还能眼睛看书、看电视，你比1千万盲人幸运。”不懂感恩、惜福，是不快乐的根。天天能够惜福、感恩自己还拥有，那才叫知足常乐。（掌声）   学佛要趁早，修心要实实在在地一步一步去做，才不会在心中缺少智慧。有一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。商人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你走遍名山大川！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮物运货呢？”士兵来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你驰骋疆场！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？”猎人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你适应野外生存的恶劣环境！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？”日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。一天，钦差大臣奉旨来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣，说：“我就是你要找的千里马啊！”钦差大臣问：“那你熟悉我们国家的路线吗？”马摇了摇头。钦差大臣问：“那你上过战场、有作战经验吗？”马摇了摇头。钦差大臣问：“那你擅长野外生存吗？”马摇了摇头。钦差大臣说：“那我要你有什么用呢？”马说：“我能日行千里，夜行八百。”钦差大臣说：“好，那你跑一段让我看看。”由于太长时间养尊处优，千里马虽然用力地向前跑去，但跑了没多久，就气喘吁吁、汗流浃背了。钦差大臣说：“你老了，不行了！”然后转身离去。这个故事告诉我们，今天你做的每一件看似平凡的事情，表面上看起来没什么作用，实际上都是在为将来积蓄经验和能量。今天我们所经历的每一次不开心、烦恼和失败，都是在为将来的幸福打基础。学佛人也是这样，不要现在不学，等到老了生病躺在医院的时候，才天天叫卢台长救命，再来后悔，再来念经，嘴巴都念不动了。所以做人要尽早开悟。   学历不代表有能力，文凭不代表有文化，过去的辉煌只能成为历史和回忆。所以，昨天怎么样不重要，关键是你今天做了什么，因为你明天的好坏有待于你今天的努力。（掌声）   人要学会跟别人打交道要放下自己。一个禅师在讲禅，说：“禅可以断除人的无明烦恼。”这时有一个人出来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼。请问禅师，什么叫无明？无明是怎么产生的？为什么无明会带来烦恼？”禅师知道他这样，就说：“这么简单的问题你也会提得出来？这么愚蠢的事情你也想得到？”这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：“你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？”禅师笑了一下，说：“这就是无明，无明就是这样产生的！烦恼来了吧，哈哈哈……”（掌声）   什么是无明？无明产生于愚昧。明白道理的人一般都会想“禅师为什么这么讲我”，这个人没有智慧，禅师一讲他愚昧的问题，他马上不明白，就跳起来，产生错误的认知，也诱发“贪瞋痴”的根源。我们往往会愤怒、忧郁、烦恼不安，被外界无明的压力会火上浇油，这就是为什么我们经常讲“你这个人无明火又来了”。无明不懂才会生气发火，无明火就是源于“无明”。放下一切，不执著，才能控制住无明的产生。（掌声）   在人间，父母子女的亲情有时候都是缘分，难割难舍，面对生离死别的时候非常痛苦。人生在世，首先要明白苦谛。四圣谛——苦集灭道，苦谛是非常的苦，人生在最后总归是苦的，开心到最后也是苦，苦到最后还是苦，所以人生基本的真谛就是苦谛。   在一个小城市的郊外有一座寺院，住持师父很有德行。有一天，一位笃信佛教、居住在距离几个乡镇之远的妇女，带着七岁的儿子前来礼佛，老师父见到男孩礼佛虔诚，且有殷切的求法之心，即为母子述说“苦、集、灭、道”四圣谛。母亲听了半天不懂，没想到这个七岁男孩很有智慧，他不只要了解人间苦，他说：“师父，你能告诉我，为什么会有这么多的苦吗？”而且主动问师父：“该怎么把这么苦灭掉呢？”老师父见男孩颖悟绝伦，再对他讲说因缘果报之理。男孩恍然大悟，当下即要求母亲说：“妈妈，你让我留下来出家修行吧。”母亲舍不得，但也知道孩子的慧根非常好，不想断他慧命，就对他说：“你自愿修行，一定会有成就，妈妈就成全你。”就含泪离开了。小沙弥日日跟着师父精进修行，某日打坐时，突然看见前四世的情况。第一世，母亲怀胎十月，与村中另一位妇女同一天生产，却在三天之后夭折，母亲被视为不祥而逐出家门，日日在村中哭泣，最后精神失常。第二世投生在另一个生不出孩子的家庭，出生之后白皙可爱，很得人疼，却在三岁时生了怪病，全身不断冒出像是烧烫伤一样的水泡，父母倾尽家财带着孩子四处求医，最后药石无效，不到四岁就往生了。父母伤心欲绝，且家道中落，父亲积郁成疾，只靠母亲乞讨维生。第三世投生到另一个家庭，这一生无病无痛，却在长到十岁时，到水边嬉戏，突然遭到大浪、土石冲击而亡。原本幸福的家庭顿时陷入悲苦，祖父母、父母从此日日泪眼相看。第四世，虽能平安长大，直到二十岁，在出外经商时，途中忽然停止呼吸，客死他乡。父母妻子顿失依靠，家境趋于贫困。沙弥此生到七岁时舍俗出家，闻法修行。历经五世人生，也不过短短四十多年时间，最难过的，他的五位母亲和家庭尚在人世，但他已经重新出世。   很多人为什么看到自己的孙子特别可爱，“我的小祖宗啊”，喜欢得不得了，就是你上辈子的长辈或者亲人、孩子，才会有这么大的感觉。在人间，生离死别的悲切并不是这么容易，我们给家人造了很大的难，让家人承受了很多的痛苦，在人间如果不修，会家境败落。沙弥出定时，大大叹了一口气道：“苦啊！”忏悔自己五世为人，给父母亲带来悲恼。即使在年幼的时候，他也感知人生苦谛。要看开人间的苦，寻找人间的快乐。人间的快乐不是吃喝玩乐，而是心中的法喜。今天送你一辆车，今天给你一个房子，也会失去，但是心中有一个自己的愿望，比方说“我的孩子一定要考上精英中学”，很多西人说“圣诞节到了，我要有一个长假期”，这个时候，他11月份很快乐，12月份很快乐，1月份也很快乐，是看不见的喜悦，但是到二月份又开始痛苦了，因为假期结束了。苦是最终的，快乐是暂时的。能平安度日，就是人生之福；知足，心就富有，就不贫；佛法入心、懂道理，才能真正看得开、放得下。（掌声）   现在的人为了自私的利益什么都敢做，这样的父亲怎么能教育出好孩子？我给大家再讲一个父亲非常好的教育孩子的榜样，他度己度人，教育孩子。   一天早上，父亲做了两碗荷包蛋面条。一碗有蛋在上边，一碗上边无蛋。端上桌之后，父亲问儿子吃哪碗？儿子指着碗说：“我要吃有蛋的那碗。”父亲说：“让我吧，孔融七岁能让梨，你都十岁了！”儿子说：“孔融是孔融，我是我，不让！”父亲试探的问：“真不让？” 儿子说：“真不让！”为了表示决心，他把蛋先咬了一口，给这碗面注册了商标，是他的。父亲又说：“不后悔？”儿子为了表示不后悔，以惊人的速度把鸡蛋都吃掉了。父亲看着儿子吃完，自己端过无蛋的那碗，开始吃，到最后，在面底下有两个荷包蛋，儿子看得分明。父亲很智慧，指着碗里的两个蛋告诫儿子：“记住！想占便宜的人，往往占不到便宜。”儿子一脸无奈，不讲话。又一个周日的上午，父亲又做了两碗荷包蛋面条，一碗有蛋在上边，一碗无蛋。父亲若无其事的问：“吃哪碗？”“我十岁了，让蛋！”儿子说着，拿过了没蛋的那碗。父亲问：“不后悔？”“不后悔！”儿子回答坚决，吃的很快，面吃完了也没看见蛋。父亲端过剩下的有蛋面，吃起来，儿子看见上面有一个蛋，更没想到的是下面还有一个蛋。父亲指着蛋说：“记住，想占便宜的人，可能要吃大亏！”第三次，过了几个月，道具还是一样，两碗面条，一碗有蛋一碗无蛋，父亲问儿子：“吃哪碗？”儿子有点懂事了，说：“爸爸是长辈！您先吃！”“那我不客气了。”父亲果真不客气的端起有蛋的面吃了。儿子也不争，平静的端起无蛋的面，一碗面很快见底，儿子意外发现自己碗里也藏着两个蛋。父亲意味深长的对儿子说：“不想占别人便宜的人，生活不会让你吃亏的。”   我们在人间就是这样，表面上看着吃亏，其实得到别人的尊敬。吃人间的亏，消人间的灾；享人间的福，消人间的福，所以要学会吃亏消灾。（掌声）   有一个丈夫经常喝醉酒驾车出门，一天妻子在家里听广播，拿起电话，说：“老公，我听广播说有一辆汽车在高速公路上违章逆行，你要小心啊，是不是你啊？”老公说：“哪是一辆车逆行，我看见好几百辆车都在逆行。”自己的意念反了，思维反了，看别人都是反的，他自己逆行，看人家正的觉得人家开反了，看到别人都是不对的，觉得自己是对的。学佛人走偏的话，就会说这个人不对，那个人不对；真正学佛学得好的人，不说别人不好，就让自己好好修。走错路的人不会开智慧，看别人做好事就说别人是傻瓜，“你哪有这么多时间，你做好事、帮助别人，你是大傻瓜”，帮助别人成为一种被人耻笑的话柄，而占人便宜、贪心、嫉妒心却成为现代人时尚的通病，要改。（掌声）   人一般是经历了苦难沧桑之后，才开始修心，才开始从中得悟，才开始觉得要寻找一个解脱痛苦的方法。明白学佛的真相，才能产生真心去修。有些人是因为爸爸走了，才觉得爸爸对我们多好；妈妈走了，才感恩妈妈一辈子默默无闻地在家里做，为我们付出太多。修行人要懂得怎样发出慈悲心，一个人要学会感恩别人，每天吃两颗药，早上吃一颗药“知足”，晚上吃一颗药“感恩”，我们今天还活在人间就要感恩。美国时代周刊上发表过一篇文章，在过去八年有76个亿万富翁死了。他们不缺钱，但是缺命；阿拉伯王子33岁，要什么有什么，但是离开了人间；而我们今天虽然不富有，但是拥有的是人生最宝贵的生命，所以我们比他们幸福得多。（掌声）   学佛人要用平等心，对所有人都要好。看待世界，尊重每个人，就是尊重你自己。很多人不肯尊重别人，别人也不会尊重你，也看不起你。你再有钱，你不尊重别人，对方说“你钱又不给我，我凭什么尊重你？”学佛人修平等心，要真实，对别人真心，这样才能打动别人，有些人装出来的真诚，没有用的，打动不了别人。   月亮从不认为自己不是从天王星下来的，相反，它每天给别人带来宁静安详，所以很多星星也为之喝彩，所以才叫“众星捧月”。学佛人不要以为自己不是菩萨就不做善事不修心，相反，每天的行善、积德、学佛念经，会让你成为人间的菩萨，点点滴滴才能创造出伟大的事情，造大楼也是从低层开始，学佛也是从做善事开始，我们一定要将人就开始变成佛，这就是人成即佛成。（掌声） […]

  新西兰国结佛缘，法音传遍大洋洲，佛法精髓结善缘，中华文化传五洲。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师和来自世界各国的佛友、义工们，大家好！   全球3.4亿人患病的忧郁症，已经成为全球第四大的疾患。现代人饱受巨大的痛苦，家庭不和、工作不顺、身体不好、子女不孝……让人在精神上受到很大折磨。根据英国每日邮报六月的报道，在新西兰有一个网络模仿达人利亚姆•马丁，被来自被他恶搞的明星的粉丝的辱骂攻击，不堪网络暴力，患上忧郁症。新西兰每周有11人自杀，每年有564人自杀，大部分人都患上了忧郁症，觉得缺少希望，很多人厌世，无法战胜忧郁的折磨，想不通，感到失望，失去希望。所以说新西兰的自杀率相当高，心中如果没有理想没有目标，就算生活在美丽的岛国，都无法拥有自己生活的空间。佛法使人懂得想开，要放下，要知道世界上的一切事情都是没有长久的，今天你不顺利并不代表你永远不顺利，要想开，不执著。在澳大利亚塔斯马尼亚有一个会计师，最早的时候没有学佛，因为婚姻失败非常痛苦，用安眠药自杀三次都没有成功，最后获救的米歇尔张，她学佛了，知道缘分，懂得珍惜，每天念经，现在是我们的佛友，完全摆脱了忧郁症的痛苦。一个人能够想通、看破，就是智慧。懂得无常，我们每一天做的事情可能过几天就会有变化，有这种心态，懂得人生无常是常态，随缘放下才能破无明，一生紧随观世音。（掌声）   很多人一生的拼搏，到最后一无所有，活着的时候像从来不会死亡一样，从来没有想过会死亡，临死前又仿佛自己没有活过那么的伤心。20岁的男人活在理想当中，30岁的男人拼搏样，四十岁的男人活欲望，五十岁的男人活想象，六十岁的男人爱健康，七十岁的男人痴呆样，八十岁的男人挂墙上。要想通想明白。   人的一生，二十岁看体力，三十岁看学历，四十岁看精力，五十岁看智力，六十岁看病例，七十岁浑身无力，八十岁看日历，九十岁看舍利。人要想通想明白，知道了一切都是不长久的，就不要再生气难过了。懂得放下才是平安，就是福气。今天还能无病无灾活在这个世界上，就是成功，想得通放得下，才是你的实力。（掌声）   要珍惜身边的人，不要争执，不要生气，珍惜因缘，相互理解，这个世界上每个人的时间只会少不会多，多一份生气就给自己多一份麻烦，每个人时间都会越活越少，最后还要承受痛苦的离别。生命犹如过眼云烟，不要浪费作践，不能痛苦感叹，不要斤斤计较。常看别人的优点，心中会充满希望，眼睛里天天看到别人的缺点，心中会充满惆怅和悲伤。人生就是一辆单程列车，要过好每一段，每个上上下下的人都是你的一段缘分，要好好的珍惜。要懂得挖掘自己善良的本性，才对得起自己的良心；要珍惜每一个陪伴我们度过人生每一个时段的缘分，拥有战胜烦恼的恒心，才能坚持修心，拥有离苦得乐的佛心。（掌声）   很多人现在不珍惜生命，明明知道抽烟喝酒对自己身体不好，非要抽烟喝酒，在我们人生当中，唯一的财富不是钱，也不是房子，也不是所有的一切，只是我们的生命。近八年来有72位亿万富翁死亡，这个调查告诉我们，生命是用钱买不到的，平安就是福。想一想，沙特阿拉伯的王子33岁，要什么有什么，却离开了世界，我们虽然没有他的富有，也没有拥有他的皇宫贵族的宫殿，但我们拥有生命和健康。我们今天还活着就是成功，平安每一天就是福气，不烦恼就是富有，珍惜就是拥有。（掌声）   这个世界要学会修养，中华传统文化告诉我们，在人间世界中，做人要言必行行必果，做事情要对得起别人，讲过的话要落实在行为上，种下行动就会慢慢拥有收获——习惯。一个人经常有各种行为，时间长了就成为习惯；种下习惯，时间长了就收获性格。很多人性格不好，就是长期做一个行为，以为是对的，时间长了就慢慢变成固有的性格；种下性格就会收获命运，很多人命不好跟习惯有很大关系，“我就是这样，我不肯改变自己”，所以婚姻连续失败。习惯造就一个人的命运，养成一个好的习惯，就会种善因、得善果。（掌声）   有一个大款叫张行，郊游时遭遇了车祸，好在事故不大，他只是划破了表皮。将撞坏的车送到修理厂后，他忽然想到，母亲的家就在附近，他已经很久没有回家看看了。于是，张行回了一趟家，住了一夜。第二天走的时候，母亲递过来他的西装，他发现衣服上面破损的地方已经被母亲密密麻麻的缝了很多针脚。他有些感动，又有些不以为然，因为他很有钱，他想，这衣服他回去就要扔掉了。但张行工作太忙，回去后就把这件事给忘了，穿着那件补丁衣服在各种场合穿梭，还谈成了一笔久拖未决的大业务。一直忙到晚上，他想起身上穿的是件破衣服，就脱了下来，扔进了垃圾桶。第二天上午，昨天谈成的那笔业务正式签字，客户问他：“你昨天穿的那件打了补丁的西装今天怎么没穿？”他不好意思地说：“换下洗了。”大客户拍着他的肩膀说：“你可能不知道吧，我们能跟你签约，是因为看到你西装上的补丁——从小小的补丁上我们可以看出来，你是个艰苦朴素的人，而一个艰苦朴素的人，无疑是最好的合作伙伴！”张行回到家，从垃圾桶里翻出那件补丁西装，洗了洗，挂在了不起眼的衣橱角落，想着可能会啥时候能派上用场。一星期过去了，一天早上刚要去上班，张行家里来了两个警察。原来，上周一个晚上，另一个大款被绑架了，还被撕了票，绑匪当晚就被抓获了。审讯绑匪时，他们供认说，他们原来是想绑架张行的，所以警察今天来提醒张行注意。张行吃了一惊，问警察：“那他们为什么最后没有绑架我呢？”“因为你那天西装上有补丁。”警察说，“绑匪看到你西装上的补丁，推想你不像想象中那么有钱，因为有钱人不可能穿打补丁的西装。”张行一时感慨万千，没想到一个意外的补丁，竟然救了他的命。警察走后，张行打开衣橱，拿下那件破西服，抚摸着上面密密的针脚，像个孩子一样哭了。母爱像一股涓涓细流，虽没有声音，却能够滋润干枯的心灵；学佛人要爱众生，要帮助众生，让他们离苦得乐，度人要看似平凡，却在平凡中孕育着一份伟大的心灵。观世音菩萨的爱如同阳光一样，普照着我们，有求必应，无论在人间发生什么灾难，生了癌症也要想到观世音菩萨一定会救我们的。（掌声）   人与人交往都是因缘聚合，当人间因缘发生的时候，“我”就存在；当因缘慢慢没有的时候，观念中的“我”也就没有了。有人问我：“师父，我无法忘记这个人过去对我的不好，我很恨他……”台长说：“那你又能如何，你能做什么呢？最后伤害的是你还是他呢？你恨他，没有伤害到他，伤害到的是你自己，因为你吃不下睡不着，心里不舒服。”这个佛友说：“台长，我就是恨他，因为我一想到他做的事情对我过去的伤害，我就无法忘记，我痛啊……”台长问他：“你快乐吗？”“我不快乐。”“这些事情已经过去了，你知道吗？”“我知道。”“为什么过去的事情还要记在心中？这些记忆会严重伤害你，你必须放下，要解脱你自己。过去的就是过去了，未来的还多得很。”我们不能束缚自己，不能每天拿别人的错误惩罚自己，拿别人的错误天天折磨自己。（掌声）   有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价他，他都会淡淡地说一句：“是这样的吗？”在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家小店，家里有一个漂亮的女儿。夫妇俩发现尚未出嫁的女儿竟然怀孕了。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常。在父母的一再逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐，此时，他的名誉扫地，但他并不在意，而是非常细心地照顾孩子。他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽横遭白眼，冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受别人委托在抚养孩子一样。事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺骗自己和母亲，她老老实实地向父母吐露真情：为了保护男青年就污蔑说是白隐禅师，孩子的生父是住在附近的一位青年人。她的父母立即将她带到白隐禅师那里，向他深深的道歉，请他原谅，并将孩子带回。白隐禅师仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“是这样吗？”仿佛从来就没有发生过这件事情；即使有，也只是当作风吹过耳一样。一个法师为了给邻居女儿生存的机会和空间，代人受罪，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到大家的讽刺和诽谤，但是他始终处之泰然，只有平平淡淡的一句话“是这样吗？”在人间有时候被冤枉、诽谤，要学会忍耐和忍辱，现在的人动不动就跳起来、闹起来。希望大家懂得，学佛人的修养之一就是忍辱和智慧，能够忍辱就是智慧，一般人早就被气得半死，学会忍辱才是活在一个真正的人生当中。想一想，人是不是这样？有时候在家里夫妻能够好得长都是靠着相互忍耐。如果一个人你问他活着是为什么，有人会说是快乐，有的人会说是幸福，有的人会说是成功，但肯定没有人说“我活着是为了生气”。活着不是为了生气，没有人喜欢生气。佛在心中，看谁都顺眼；魔在心中，看谁都不顺眼，其实不是生活当中不顺心太多，而是因为我们忘记了自己活着是为了什么。学佛人要活着为众生，不要生气，要脱离烦恼。（掌声）   人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。很多时候，我们不知道一些事情，我们以为是没有的，实际上人一生很多事情我们不知道是有的，就像看不见的空气，我们依赖它生存，我们看不见的细菌会侵蚀我们身体。灯光有电，但电是看不见的，科学上讲是暗物质。明物质就像这些花，我们能看见；暗物质我们看不清楚。一个人的缘分也是看不见的，有人经常问台长：“我有缘分吗？”“有缘分。但是是善缘还是恶缘就不一样了。”要想通想明白，有时候眼睛看得见的东西都不一定是真实的，不要太相信自己。   在春秋战国时期，孔子周游列国，当时兵荒马乱、旅途困顿，三餐只能以野菜果腹，大家已经七天没吃到一粒米饭。一天，弟子颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓了些白饭往嘴里塞。孔子当时装作没看见，也不去责问。饭煮好后，颜回请孔子进食。孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想，把干净的还没人吃过的米饭，先拿来供祖先才对！”颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不能再祭祖先了。”孔子问：“为什么？”颜回涨红脸说：“刚才在煮饭时，我不小心掉了些灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了。夫子，我不是故意把饭吃了。”孔子听了恍然大悟，对自己的观察错误反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回最信任，但仍然会怀疑他，可见我们人的内心很多不稳定的妄念是最难去琢磨和猜测的。”就像现在很多人一样，想好的一件事情不停的在变化，明明要去做的事情，自己认为是对的，被别人一说，就马上变化了，天天活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里，“别人会怎么看我，别人会怎么说我”，很多人婚姻失败就是被别人多说多看。   人有时候去判断问题的时候，不一定要用眼耳鼻舌身意，要用本性、善心来看别人，所以不要妄下结论，其实很多事情并不是我们想象的这么复杂。人真正的幸福，不是身体健康，也不是财富，幸福是一种感觉和感受。想获得良好的一生，要学会控制自己的行为，用智慧控制自己的欲望。学佛人要有道德，一个没有道德的人不可能拥有智慧，一个人拥有智慧的人一定拥有道德。道德能常常填补人间智慧的缺陷，而人间的聪明只是暂时的利弊得失，不能填补道德的缺陷。人生苦短，不要将过去对别人的恨记在心中伤害自己。一个人恨别人一点记在心中，恨别人两点又记在心中，每一次将不好的记在心中，就像一个电脑的病毒一样，每天不断积累很多病毒在心脏，总有一天心脏会爆发，让自己变得越来越难过，会死机。什么是空？难舍要能舍，难忍要能忍，看破放下就是空，自在安详就是本。（掌声）   为人处世应该广结善缘，善待每个人，不管什么时候都要为别人着想，帮助别人就是方便自己。   民国初年军阀混战时期，一位高僧受大帅的邀请去赴素宴。吃饭时，发现在素菜中有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的徒弟以为师父没有看见，故意用筷子把肉翻出来，高僧立刻用自己的筷子把肉掩盖起来，徒弟又把猪肉翻出来，打算让大帅看到，高僧看到后马上把肉又翻下去遮盖起来，并且在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃下去！”徒弟听到后就再也不敢把肉翻出来了。宴席后高僧辞别了大帅，在归寺途中，徒弟问师父：“师父，厨师明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放在素食中？我当时只是想让大帅知道，处罚他而已。”高僧说：“每个人都会犯错，无论是‘有心’还是‘无心’。如果刚才大帅看见了猪肉，盛怒之下把厨师枪毙或严重惩罚，这都是我们学佛人所不愿见的，所以你再让他看见，我宁愿把肉吃下去，也不愿他受惩罚。”徒弟点着头，深深地体悟这个道理。中国禅文化讲：“邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。”让千百个人欢乐，还不如去宽恕原谅一个人的冤屈；做千百件很光荣的事情，还不如去免去一件事情的丑陋。与人为善，处处为他人着想，才能领悟佛学和禅学真正的境界。（掌声）   在社会上做人，如果把自己当成别人，就会减少痛苦，少很多烦恼；把别人当自己，会同情不幸，理解他的需要；把别人当成别人，就会尊重别人，不侵犯别人；把自己当成自己，就会珍惜自己，快乐生活。如果自己能够解决的问题，就不要交给别人。自己能开悟解脱，就能够找到自己的佛性和本性。一个人活在世界上，要一切随缘，很多事情没了就没了，结束了就结束了，生不带来死不带去。   有一个人挑着很精致的花瓶往前走，突然一个花瓶滚下来碎了，边上的人说“你花瓶打碎了”，他看也不看一直往前走，别人追上去说“你花瓶打碎了”，他说：“碎了就碎了，也补不回来了。”永远往前看、往前走，那才是正道。我们不能沉浸在过去伤害别人或者被别人伤害的痛苦中，要勇敢的站起来。人本是人，不必刻意地去做人，很多人说“做人难、难做人、人难做”，不要刻意地去做，才不会累；这个世界上本来是世，无须精心去处世，心才不会累。人要释放自己，有时候人的境界为什么达不到一定的高度？因为就看到眼前的利益，看不到未来。比尔盖茨说：“我永远是拿着望远镜在看这个世界。”他在十几年前就说，今后每个人都会拥有一台电脑，现在大家想一想是不是？人生有三种境界：第一种境界“看山是山，看水是水”，这就是“人之初性本善”，人的真诚和纯洁，是一种性格；“看山不是山，看水不是水”，是人到中年之后，对世界上的一切看穿了，而且知道迷惑不真实，失去了希望，所以看什么都不是什么；等到晚年的时候，“看山还是山，看水还是水”，就是回归自然，返璞归真，一个人想通想明白了，什么都不计较了。我们小时候不会计较任何得失，什么都愿意给别人，到了年纪大的时候，什么都不需要了，因为什么都经历过，什么都看明白了。真正有智慧的人，是放得下看得破的人。生不带来死不带去的人生，不能给我们留下任何东西，只有留下道德和良心。希望每一个人好好的用良心生活，用道德给孩子们做榜样，这样才能提高境界，好好学佛，天天向上。（掌声）   一个人在他20多岁时因为被人陷害，在牢房里待了10年。后来冤假错案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了几年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的时光。那样简陋的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到阳光，冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬……真不明白，菩萨为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！”就这么一直讲啊，恨啊……到75岁那年，他在贫病交加中卧床不起。这时候，一位德高望重的禅师在别人介绍下来给他看一看，想医治他心灵的疾病。禅师来到他的床边：“已经过去那么多年了，为何还如此耿耿于怀呢？”禅师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我怎么能释怀，那些将我陷于不幸的人现在还活着，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”禅师问：“你因受冤屈在监狱待了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”他恶狠狠地将数字告诉了禅师。禅师长长的叹了一口气：“你真是世上最不幸的人，他人囚禁了你区区10年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，你却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒，又让自己回到了监狱，整整折磨了自己50年！”一个人要想通，这个世界上有因就有果，这个世界上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。这个世界上没有人可以逼着你去难过、逼着你去烦恼，只有你自己可以让自己悲痛难过。为什么叫“自杀”？没有人可以让你死，只有你自己可以让自己死？心一旦被封闭起来，就变成了心魔。为什么叫自闭？它会限制心灵的智慧。要想获得幸福，就要释放自己去原谅别人，要看破放下，其实人生只是一个过程，过了就结束了。走出了沉沦，幸福就来到了。（掌声）   一位父亲带儿子去参观梵高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“爸爸，梵高不是位百万富翁吗？”父亲答：“梵高是位连妻子都没有娶上的穷人。”第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问父亲：“爸爸，安徒生不是在皇宫里面生活的吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”这位父亲是一个水手，每天在大西洋的各个港口来回。他的儿子叫伊尔.布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后在回忆童年时他说：“我们家很穷，父亲靠出卖苦力生活。在很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了梵高和安徒生，这两个人告诉我上帝没有这个意思。”人间所谓的逆境可以让一个人自怨自艾、自甘堕落；也可以让一个人奋勇向上。吃苦就是消业，学佛做事有时候就要吃苦，当用真诚心来对待别人的时候，就拥有了佛心来看待这个世界。每一天肯帮助别人的人，就是人间的圣人；每一天只想着赚别人便宜的人，就是小人。（掌声）   人天天心情烦恼，天天难过，就是不能解决心中的释放问题。有一个商人的妻子不停地劝慰着睡在边上的丈夫，他翻来覆去、折腾了足有几百次。她对丈夫说：“你睡吧，别再胡思乱想了。”“老婆啊，你没遇到过我现在受的这个罪啊！几个月前，我借了邻居一笔钱，明天就要还钱了。咱家哪儿有钱还啊？你也知道，借给我钱的那些邻居们个个都很厉害，我要是还不上钱，他们能饶得了我吗？为了这个，我能睡得着吗？”他接着又在床上继续翻来覆去。妻子不断劝他，让他宽心：“明天总会有办法的。”“不行。”“明天会借到钱的。”“不行。”“一点办法都没有了吗？”“不行！”他妻子急了，一个人跑上房顶，将阳台的门打开，冲着邻居家高声喊道：“你们知道吗，我丈夫欠你们的债明天就要到期了。我告诉你们：我丈夫明天没有钱还债！”“砰”把门一关，下去了。这些借钱的邻居听到之后，轮到他们开始睡不着觉了。   现代人整天忧郁，担心自己的未来。有一个矿主，虽才四十多岁，他担心自己死后连一个好的坟墓都没有，就为自己的后事大兴土木，选了一块风水宝地，给自己修建豪华墓穴，过了一段时间，他问修坟的负责人，问：“我那坟还缺什么吗？”负责人还没说话，在旁的民工大声回答：“老板，什么都不缺，就缺你了！”   学佛做人要懂得两句话：知足者身贫而心富；贪得者身富而心贫。知足的人虽然生活很贫困，但是心里很富有；贪的很多的人，虽然生活很富有，但是心很贫困。知足常乐，乐什么？乐我们心里的富有，虽然没有财产，没有高的职位，但是心无罣碍，因为我们懂得平安是福、知足快乐。（掌声）   人生只有三天，今天还不知道为什么活在世界上的人，是迷惑的人；天天为了昨天难过，将昨天的事情还记挂在心中的人，是迷惑的人，活在昨天；欲望，天天要这个要那个的人，达不到的苦，这些人是欲望的人，活在明天；只有想通想明白、知足常乐的人，才是活在今天。昨天就像一张过期的支票一样，已经不能兑换了；明天是一张还没有到时间不可提取的支票；只有活在今天，是最现实的人生。学佛人要借假修真。我们的父母亲为我们付出了一辈子，到走的时候也是生不带来死不带去，没有一件东西可以带走，我们今天也是这样的结果，为什么不能想通想明白，让自己有个平安的生活，让自己过得开心一点呢？痛痛苦苦也是几十年，为什么不能想通，开开心心过这几十年？要懂得吃两颗药，早上吃一颗药“知足”，晚上吃一颗药“感恩”。感恩的人永远没有敌人，知足的人才能永远快乐。（掌声）   有个信徒天天想发财，有一天他对上帝说：“万能的上帝啊，一万年对您来说有多长呢？”上帝说：“我眨一下眼的功夫。”信徒又说：“那么10亿元是什么概念呢？”上帝说：“不过是我的一根头发而已。”信徒说：“慈悲的上帝啊，那就请您给我一根头发吧。”上帝说：“没问题，等我眨一下眼之后就给你。”这个笑话告诉大家，做人不能贪，因为贪就会贫，越贪越贫，所以知足者快乐。   台长祝愿我们所有的华人、所有人间善良的人，越过越开心。因为我们知足了，我们懂得放下了，我们不会为过去再烦恼了。今天就要活的开心一点，活得好一点，孩子如果能够孝顺，是我的福气，如果不孝顺，是因为我过去没有做功德。今后路还长，能够让自己无病无灾，就是你的德性，就是你的福分。相信有观世音菩萨，我们会越过越好！希望大家身体好、工作好，学佛精进，谢谢大家。

  法船东渡在东瀛，帮助众生来修行；解脱悟道明见性，人间处处闻佛音。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩法师和各位嘉宾，感恩来自全世界前来护法的所有佛友及义工们，大家下午好！   十月的日本，满山的枫叶红，映照出中日两国人民的文化和友谊源远流长，博大精深的佛教在日本一直广为流传和传承，中华民族的优秀文化和道德品质也随着中日两国人民文化的交流不断地加深、得到进一步的理解。   今天我们能在日本东京共沾法益，共沐法喜，让我们感恩伟大的观世音菩萨的成全，感恩我们佛缘的成熟，才能有幸在此弘扬佛法。（掌声）   现代人的忧郁症越来越厉害，因为现在人的社会压力大，忧郁症使人变得不相信别人，同时又怀疑自己，对别人没有信心，更害怕被别人欺骗，也没有信心对自己，活在一种现代人经常讲的自闭状态中。   上个星期，一个新娘子结婚，她的父亲因为忧郁症引爆手榴弹，当场将参加婚礼的十六名妇女儿童炸死。现代人长期受到心理压力，自卑、恐惧、困扰，全世界有三亿四千人患有忧郁症，据世界卫生组织统计，日本每十万人当中就有21.7人自杀，每年有两万五千人自杀。日本三重县有一个30岁的著名便当店店长，每个月超时工作110-274小时，患上严重忧郁症，在店内上吊自杀。全世界每年有一百万人因忧郁症自杀。所以现代人真正的疾病并不是肉体而是心灵，因为每个人的心灵困扰着我们，让我们想不通，造成家庭和社会各种矛盾。学习佛法就要懂得世界上一切都是无常的，今天的拥有不代表永远的拥有，今天的失去也不代表永远的失去，所以生不带来死不带去的人间，我们不要再去为了物质——房子、金钱和名利而贪求，保平安就是福气，不恨不怒少烦恼，看清这个世界，想通想明白，人间的一切都是缘分，缘聚缘散，一切随缘，才能开悟，才能走出烦恼。（掌声）   人活在世界上，人生就是在美中不足和好事多磨中度过，我们得到的人生实际上只是一个幻梦而已，等到走的时候好像还没有来到这个世界一样，什么都还没有搞清楚却要离开这个世界，一切皆空。   3月28日，福建有一对情侣刚刚结婚不久。两个人开车在路上，边上一辆装满50多吨石子的车突然之间翻下来，他们的小车顿时被巨石全部埋在了下面，被救出来的时候，两个人已经死亡了。说明人生无常，今天有说不定明天就没有。“是非经过才知难，未曾尝过不知苦”，我们在人生这个梦幻世界吃尽苦头，甚至惨不忍睹，人不能再为物质活着，是该清醒的时候了。（掌声）   世界这么大，人生挫折离奇，犹如做梦一样，我们既然来到人间，就要懂得人生就是来吃苦的，如果不去生活，哪知拥有什么、失去什么和没有得到什么？   一个全家企盼已久的孩子终于诞生了，但是孩子出生后大家都呆住了。医生说：“快！把孩子送进保温箱。”医生怕产妇受不了打击，匆匆忙忙地剪断脐带，包起来交给护士。之后的一个月，每天把婴儿抱给产妇喂奶时，其他“新妈妈”的怀里都有一个娃娃，只有“那个娃娃”的妈妈见不到她的孩子。医生和这个妈妈说：“这个孩子是黄疸重症，你现在不能看他！”大家总是这样骗她，并私下商量，什么时候带她去看那个畸形的儿子。一个月过去了，不能再瞒了，医生、护士和家人都做了最坏的打算，他们想，她看了这个畸形的孩子会不会尖叫着晕倒，或者她会转身离开，或者会痛哭失声，甚至为她准备了一张空着的病床。她终于见到那个没有双臂没有双腿的孩子。妈妈看着孩子“好可爱！”她居然笑着说。那天生重症残障的孩子，就是现在日本著名的作家，《五体不满足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的妈妈的吗？他妈妈说他“好可爱”的那一刻，乙武洋匡说：“出生一个月，我终于诞生了。”乙武洋匡由于自传《五体不满足》而广为人知。他生于日本东京，在家人与老师的帮助下（特别是母亲），克服了许多行动上的不便，一路完成学业和教育，并读到早稻田大学经济学系。1997年出版的自传，叙述了他如何在电动轮椅上求学，和童年所接受的许多手术等。他的事迹激励了许多日本民众，自传的销量达到380万本。之后又陆续出版了一些书籍，并接受日本电视台TBS的工作，负责“新闻的森林”节目的企划和播出。   这个故事告诉我们，母爱给乙武洋匡和正常人一样的生活环境，更重要的是培养了乙武洋匡一颗平和的心和坚忍不拔的意志。他取得成功，成为著名作家。他的生命反射给我们：要懂得人生正面、积极、乐观、想得通的生活态度对人的一生是最最重要的！（掌声）   我们时常觉得自己不幸，其实世界上不知道有多少人比我们还痛苦，到医院去走一走，看看那些活不到明天的人，我们比他们幸福多少？来到人间要学会吃两样东西，一是要学会吃苦，还有一个是要学会吃亏。人要学会随缘，凡事要站在别人的角度为别人去想，就是佛法讲的慈悲。人之所以吃苦就是一直在追求很多错误的东西，如果你不给自己烦恼，别人永远没有办法给你烦恼。守护好自己的心，让自己平静、知足，没有人会给你压力，你就是活在人间的天堂之中。（掌声）   禅师将一杯水和一面镜子交给弟子。禅师说：“以后它们就是你的老师，你要努力向它们学习。”弟子说：“师父，我跟水学习什么呢？”禅师告诉他说：“跟水学习如何面对不同的空间！我们无论把水倒进什么形状的容器，水都会随之改变形状，永远不会抱怨空间的改变，也就说能够适合这个社会的生存环境。”弟子说：“我跟镜子学习什么？”禅师说：“跟镜子学习如何面对不同的世界！无论镜子面对怎样的社会环境，它都能如实真实的反映，毫无遗漏。”弟子说：“为什么它们能做到这样？”禅师说：“因为水没有自我，镜子没有心，因此不落入空想而迷失自己。”   所以佛法界讲，我们的心就像一面镜子一样，照见人间恶的肮脏的东西，心中就存有肮脏；照见人间善良的东西，就存有善心。人的善恶并不是自己本身存在，人在八识田中都有一颗良心，因为我们照见人间的恶行恶状，让自己的心每天聚集人间的五欲六尘，让自己在五浊恶世中心不能得到满足，每天在痛苦中。就像电脑一样，每天储存着恶，看到不喜欢的东西放在电脑里，时间长了，它会死机。人的心也是这样，每天看见不应该看的、不喜欢的东西，时间长了，心就会变得越来越难过，越来越忧伤，最后心也会死机。   人都是有欲望的，佛说的无欲并不是抛弃一切，而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求，吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲，让自己不停地享受人间的一切就是欲望之罪。无欲则刚，无欲才能快乐，人如果没有欲望会非常快乐，如果一个人天天不能得到自己想要得到的东西就会万般苦恼。对自己过不去而忘不掉自己的过去，从而拿自己和他人的错误不断折磨自己，这就是忧郁症的基础。人性的弱点在于，和你一同笑过的人，你很快忘记；和你结过怨的人，你可能一辈子都不会忘记，这样不停地伤害自己。学佛后要忏悔，如果你相信佛法的存在，一切事情都是缘分；如果不相信佛，以为这个事情都是自己造。孩子和父母的关系也是一种缘分，人和人之间任何一种关系都是缘分。在人间，对讨厌你的人最好的处理就是保持微笑，一切随缘，因为学佛人是不争的，佛法是无争的法门。（掌声）   现代人根本没有自己的个性，自己认为自己是对的。夫妻之间为什么会吵架？因为先生认为他是对的，太太认为她是对的，所以才会产生矛盾。人甚至愚昧的认为，没钱的时候带着一条金项链，你会觉得别人认为你是假的；有钱的时候带着镀金的假项链，你会认为别人认为是真的金项链。凡人转境，圣人转心，自己的心不要给自己找麻烦，用自己的心走出自我，才能看到明媚的阳光。（掌声）   在澳大利亚有一个汤姆，父母亲离婚了，家庭的变故使他变得忧郁，不但学习成绩下降，还动不动对同学发脾气。也许是为了平衡自己内心的混乱，每天晚上他都一个人在学校的操场上转圈，没有人知道他的心和安慰他。就在这个时候，班里一个并不起眼的同学吉尔出现在他的身边。于是，在学校的操场上经常能够看到两人一边走一边讲话。就这样过了一段时间，汤姆完全从父母离婚的阴影中走了出来。在一次同学聚会上，大家又见到了吉尔。当同学们提起这段往事的时候，吉尔微笑着对大家说：“其实没有什么秘密，我父母在我上中学的时候也离婚了。在那段痛苦的日子里，我曾经颓废，不想活了，但是我想通了，发奋学习，考上了大学。回首那段生活，我发现自己成熟了、独立了、坚强了。我只不过是把自己的这段经历告诉了汤姆而已。”这样的答案让大家很吃惊，因为整整四年，没有一个人知道吉尔的身世居然父母这么早离婚，而且他还一直生活得那么快乐和豁达。当大家问他怎么做到这种精神的时候，吉尔说：“我要感谢生活，尤其当我面对种种人间不如意，我们也要感谢它。因为生活有时也会给我们带来好运，但遇到挫折，常常抱怨并不能使生活变得美好；有时候因为我们的抱怨，生活会变得越来越糟糕，因为抱怨会让自己变得越来越痛苦、越来越走不出低谷。经历了挫折，我学会了感谢生活。”   就像我们学佛人一样，要学会感恩。我们到今天的成功、到今天的平安，都是靠着小学的老师、医院的医生、朋友和父母亲，我们都要感恩他们。可是我们人，自己好了，有几个能够真正想到自己父母亲，多多的对他们孝顺的？感恩这个世界的一切，不管发生什么变化，都能控制好自己，不会陷入忧郁的情绪当中。感恩的人能够得到别人的喜欢，感恩的人才会产生慈悲。（掌声）   活在这个世界上，重要的不是有没有勇气。一生要学会接受有承受无，这个世界，当你拥有的时候就接受它，当你失去的时候就勇敢的承受它。不可能一辈子都接受，接受也好，失去也好，犹如马路上人来车往，我心安然。要感恩生命当中来来往往帮助过我们每一段艰难历程的人和朋友。人生像一个列车，是只有终点站没有回程的单程列车，我们已经走到人生的一大半，还不知道活着怎么做人，天天拿生命开玩笑，不当自己的生命很重要。三十三岁的阿拉伯王子拥有亿万家产和皇宫生活，但是他失去了人生最宝贵的生命，我们今天能够活着，坚强地活着，我们虽然没有亿万财产，但是拥有了人间最宝贵的生命。能够拥有生命和健康的人，就是一个人间的成功人士。（掌声）   在今年年初，日本东京丰岛区首都的高速公路中央环线上六辆车相撞，当场两人死亡，四人受伤，家庭痛苦不已。在6月4日的晚上，中国的黑龙江佳木斯，一对新婚夫妇在路上开车回家，自己没有任何做错，被对方的一辆醉酒驾驶的车给撞上了，这对夫妇当场身亡，他们刚刚结婚。在人间什么是最幸福的？求得平安就是福。什么都有但是命没有。要好好学佛，知足常乐，能够拥有平安就是福。（掌声）   处在逆境中，要懂得珍惜，要懂得植福。很多人就知道用掉自己的福气而不知道继续植福，头发有时候要植发，皮肤要植皮，为什么不能把自己的福气种植起来？处在逆境当中，要定得下心来，不去碰烦恼，惟人自召，要知足常乐，天天找寻菩萨的快乐。一个人能够让自己每分钟得到快乐，就能在每分钟当中失去烦恼，没有烦恼的人就是一个快乐的人，希望每个人都学会拥有快乐、失去烦恼。（掌声）   人生经常因为疏忽，错误就开始了。很多人问台长什么是轮回，一个人做错了又再错，就是轮回。一个人想改掉自己的习惯多难，才会造成自己不断犯错。一错再错吃苦头，觉也不回头，伤心难过昏了头。（掌声）   美国哈佛大学一个年轻人，他觉得自己好像生病了，又讲不出，就去图书馆借了一本医学手册，想知道自己到底得了什么病。当他读完介绍癌症的内容时，才知道自己得癌症已经几个月了，吓得不敢动，呆呆的坐了好几个小时，后来他想知道自己还得了什么病，就读完了一整本医学手册，这下他明白了，他除了一个病没有，就是膝盖上没有积水之外，自己浑身都是病。当他去图书馆的时候，他觉得自己是一个幸福的人，“我能够在美国哈佛大学读书”；当他走出图书馆的时候，他万念俱灰，被自己心理牢笼监禁，完全成了一个全身都有病的老头。他决定去找医生，他见到医生就说：“医生，我不跟你讲我有什么病，我只跟你说还没有什么病。医生，我的命不长了，我唯一没有的病就是膝盖骨没有积水症。”医生看了他一眼，听了他的病情之后给他诊断，然后坐在桌边写了药方递给他，他也顾不上看药方，赶紧去买药，刚刚把药方给药剂师，没想到药剂师看了一眼就退给他说：“这是药房，不是食品店。”他惊奇地拿出药方一看，原来上面写着：“每天要少吃多餐，啤酒一瓶，六小时一次，每天要走十英里路程，每天早上一次。”他想想好笑，就照着医生的方法每天到饭店里去买一份菜、一瓶啤酒，每天走十英里路，一直健康地活到今天。   这个故事告诉我们，我们人很容易被自己制造的心理牢笼所禁锢，最后真的会生病，有些人总是担心自己的身体出毛病，时间长了真的会成为心理疾病，人的很多生理疾病都是由心理造成的，良好的心态是身体安康的先决条件。过去我们只说一个人身体健康，现在说一个人必须身心健康，身体健康是心理健康的前提，心理健康，才能身体健康。不要预期烦恼，很多人把烦恼提早就借在心中，就像贷款一样，预先把烦恼借在自己的心中，让自己难过，就拥有了烦恼，可能会为永远不会发生的事情难过担心一辈子。学佛人要保持快乐的心情，懂得开心法喜，这就是精神健康的象征。（掌声）   有一个人到台长办公室问：“台长，我很小的时候，6、7岁，爸妈带我去算命，说我活不过33岁，你看我会活到33岁吗？”我说：“你33岁还没有到，你现在27岁，你知道你怎么过来的吗？”他说：“我天天担心33岁的到来，因为我知道我会死亡。”我告诉他：“你有得活了，你不应该将烦恼加在自己心中，你应该放下，人间的一切都是可以改变的。”当一个人自杀的时候，他认定他做的这件事情是无法改变的，没有希望，永远这样，他才会绝望、失望。人要绝望后才会真正理解和释放自己。我们经常承受失去的打击和痛苦，是因为不断在人间需要拥有更多，曾经的拥有很快就会失去，使我们失去希望、慢慢绝望。人间希望越大，有时候失望就越大。只有产生绝望的时候，才会去找寻一条让自己能够解脱的路，那就是学佛。台长告诉大家，人要学会快乐，千万不要把烦恼放在心中，天天烦恼会让你内分泌失调，每天的痛苦会让你痛不欲生。（掌声）   有一个小孩子对妈妈说：“妈妈，你今天很漂亮。”妈妈说：“孩子，为什么啊？”孩子说：“因为妈妈今天一天没有生气。”原来人漂亮很简单，只要不生气，想得开，没有烦恼，就可以了。（掌声）   有的人对别人不了解，实际上就是不了解自己。夫妻之间，有时候当妻子离开自己或者先生离开自己，才明白，原来我还不了解他。一个人要了解别人，才知道怎么去帮助别人。现代人脾气都很倔，想改变别人非常难，记住一句话：想改变别人还不如改变自己。（掌声）   […]

  弘法天涯走四方，迪斯尼中佛友藏；天涯海角任我行，只有佛法传真音。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！尊敬的各位法师、各位嘉宾，和来自世界各地的佛友、义工们，大家好！（掌声）   我们人生在人间，会有各种烦恼，有烦恼才能解脱痛苦，有烦恼才有智慧产生、解决问题，很多人的家庭、生活、身体问题解决不了，因为他们不知道究竟的原因，究竟就是找到它的根源，所以叫究竟圆满。当一个人找到任何事物的究竟的时候，就变得圆满。比方说夫妻吵架，你知道究竟你太太需要什么，为什么她总是和你吵架，你懂得了太太喜欢得到鼓励，她在家里很辛苦，你每天究竟懂得要鼓励她，说“太太你为了家里很辛苦”，这个究竟找到了，家里就永远不会吵架了。懂得究竟的人，就是懂得人间法，佛法就是解决人间问题的。希望大家学佛一定要学究竟，做人要懂得究竟。人与人都是缘分，无缘不来，有些人经常说“为什么我缘分不够，为什么和他这么合不来？”气场不够，就是缘分。有时候和别人讲话，讲几句就觉得很烦恼、很讨厌，就是没有好的缘分，缘分分善缘和恶缘，当你拥有善缘的时候就会做得非常如理如法，当你遇到恶缘的时候，就会觉得为什么我有这个恶缘在。人间没有什么道理，人间就是缘分。（掌声）   善用佛法才会得到正确的知见。当一个人能够正确的解决问题的时候，这个人就是心如镜明如水，懂得如何善待众生和善待自己。很多人只知道善待自己不知道善待别人，这种人就缺少缘分。人为什么有贵人？不善待别人就失去了贵人，你不对别人好的时候别人永远不会对你好；贵人就是在你帮助了别人之后，得到别人反馈帮助你的时候，你才拥有了贵人。人间一切无常，年轻时候、孩提时代的快乐失去了，拥有的健康慢慢也会失去。烦恼一定要断掉，一个人能断尽烦恼就不吃人间苦。如果自己控制不让自己有烦恼，这个世界永远没有人会逼着你有烦恼。要控制好自己的心态，让自己拥有智慧、远离烦恼，今生今世一定要脱离烦恼，一世修成，了脱生死。（掌声）   无为而为，广度众生。做了善事像没有做一样，帮助别人像没有帮过一样，当别人再来帮你的时候，你会产生感恩心；帮助别人之后等着别人回报，哪怕你帮了十个人有九个人回报，你最后还是非常不高兴地拥有这种不平衡的心理状态。明心见性，就是要懂得失，不是要得，做人广度众生，要无为而为，做了善事不记在心中，要把它忘记，实际上善是常在心中的。将佛性永恒常住是最重要的，佛性就是良心，人要讲良心，对得起别人，对得起自己，就是良心。学佛人必须要有佛性，佛性就是感恩。你们坐在下面的人，几个人有感恩心？你们还想得起自己的小学老师和中学老师吗？还想得起爷爷奶奶和父母亲对自己的教育培养吗？有的人小时候得到了很多同学的爱，而这些爱失去了，你们失去了很多爱。心中要记得别人，要感恩。佛法界讲，感恩就是慈悲的基础。一个人的成长不是靠着自我的完善，是靠着众生的加持和帮助，才成为屹立伟岸的男子。真正学佛的人要懂得感恩，感恩这个社会，感恩所有帮助过我们的人，才会拥有慈悲心。（掌声）   让自己的心对外面的欲望要贪的少，人生的一些过分的追求，要看穿、看破、看淡。我们澳大利亚有一个商人，经过25年生意之后成为亿万富翁，他有豪宅，住在海边，在他房子里走一走至少要20分钟，这么大的花园和房子。当他什么都拥有的时候，眼睛瞎了，他看不见豪宅，看不见亲人，也看不见自己的孩子，他就开始得了忧郁症，慢慢的生意管不过来就破产了，最后他因忧郁症自杀。拥有的不一定会永远拥有，它会失去；失去的不一定永远失去，因为还会拥有。看破看淡，才能看到自己的目标。有的人婚姻失败，当时痛哭流涕，不想活在这个世界上，认为自己最亲爱的人离开了，当第二次婚姻的时候，找到比第一个更好的家的时候，才知道这个世界是缘分所为。要看破，不要被自己的私心欲念所控制。人能够看破放下，就超脱了人的思维，就是菩萨的思维。（掌声）   在日本，2014年有两万五千人因忧郁症自杀，全世界一年有一百万忧郁症自杀。人经常会想不通，有时候加加班、被上司骂了，或者自己想不通，都会自杀。在日本有一个18岁的忧郁症自杀的人，他写的自杀独白：“心灵最渴求的——是欢娱。若无——则是解脱。若无——则是那让人忘却痛苦的止痛药。若无——则是沉睡。若无——如果心灵的审判者。今天决定如此，这是死的权力。”这是一个自杀者最后的声音。现在的忧郁症已经造成了比身体损害更危险的境地。忧郁症让别人感到无奈，让自己感到无助。学佛人要懂得，人不要回避现实，要坚强地站起来，人到人间就是要与自己的磨难作斗争。一个人活在世界上如果害怕困难，将一事无成，将无法跨越眼前的惨状，跨越不过困难和烦恼。很多人离婚就是因为实在不能跨越和忍受对方那些不能让自己接受的理念和行为。人和人的相处，是永远改变不了别人的，学佛人的理念是：改变不了别人，只有想办法改变自己。（掌声）   自杀的人就是想不通，就是没有学佛，没有智慧。他们不知道，这个世界上一切都在变化中，因为他们看不到未来。自杀是一种逃避，是精神上缺少很多的支撑点。一个人活着要有精神上的支撑点。学佛人的支撑点就是，我们相信，只要对别人好，别人一定会对我们好，只要有良心，有善良和慈悲，一定能够战胜一切困难。学佛人要把烦恼漏尽，就是要去除烦恼，才能看到心中的佛性。一个拥有烦恼的人，不能超脱自己的烦恼。控制好自己的每一分钟，控制好自己每一个小时的喜悦和开悟，就远离了一个小时的烦恼。要常见佛性，经常看见自己是一个善良人，是一个很有慈悲心的人，会把人间的一切逆境看成是一种过渡。我们小时候很多事情过不来，现在都过来了；小时候有很多事情折腾的非常难受，现在已经是过眼云烟了。（掌声）   人生像开车一样，有些路好，有些路不好，但是只要往前开，就能到达目的地。《西游记》的主题歌就是路在脚下。好好去走，一定会走出泥泞之道，走出心中的烦恼，走向明确的目标。（掌声）   一个人拥有感恩心就会对别人有一种宽厚的心。日本的服务真的是一流的，我在飞机上，刚刚拿出药，空服人员就马上将温水端上来，很关心人。客人来了，都当成是帮助我们的人，就有一种感恩心出来。人生要多多感恩，不要抱怨。恩和怨是一对双胞胎，夫妻之间也是这样，开始是有恩，慢慢时间长了，就会有怨；怨气冲天之后，慢慢就会分离。要时刻感恩别人，要将怨气去除，怨气时间长了会在心中生根发芽，不要和别人结怨。恩怨，就是由恩产生怨，又由怨产生感恩。恩怨是一种缘分，懂得放下恩怨的人，就会远离怨恨，取得恩爱。（掌声）   说到生死，在一般世人看来，生之可喜，死之可悲。觉得死了很可惜，生是欢喜。想一想，一声啼哭来到人间，生不带来任何的财产和物业，走的时候没有人陪你一起走。孤零零地来到人间，孤零零地离开人间。人间的一切，包括父母亲，都是借来的，所有一切都是借来的，走的时候没有一样东西可以带走。在悟道人的眼中，生并非可喜，死并非可悲，因为生死是一体两面。犹如一个人，灵魂坐在汽车里开车，外壳就是身体。汽车开坏了，但是人还是他的原灵；人可以转世，但是魂还是他本人。生死循环是自然的道理。不少学禅的人说，生和死都和我们不相干，生者寄也，死者归也，就像我们每天出门和回家一样。境界必须提高，学佛的人不怕生、不怕死，就怕造因结果。不造恶因、不去做坏事的人，永远是一个平安清净的人，天天做善事的人，会得到更多的幸福和快乐。希望我们所有的人通过学佛能够完美自己，让自己真正超脱人间的烦恼道，到菩萨的四圣道。（掌声）   既然生命如此短暂，几十年，也就是三万天左右，过好每一天，不要再伤害自己。人的愚蠢在于别人骂我们一句，别人伤害我们一次，我们回到家里想不通、难过，可能会伤害自己一百次，用别人的错不停地惩罚自己，所以很多人活着就犹如活在地狱中。过好每一天，努力的活着，就有享受幸福的机会，拥有幸福的生命，生活才会有希望。活着的人就是成功的人，不一定事业成功才是成功，有的人很有钱但是很早就离开了人间；我们虽然不是很有钱很富有，也没有很多名和利，但是我们拥有了人生最宝贵的生命，我们还活着，这就是你的成功。要珍惜身边的一切，活在当下，人生才会饱满和圆润。   中国传统文化中说：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”别人一次能做到的事情，你花上百次的努力去做；别人十次能做到的事情，你花上千次去做。如果你真的是这样做事情的话，就算你很愚痴很笨，也会变很聪明和有智慧；就算很柔弱没有力量去征服很多事情，也会变得刚强。这就是我们现在讲的“世上无难事，只怕有心人”。（掌声）   易涨易退山溪水，易反易复小人心。我们都在人间要懂得，山溪里面的水，随着季节一会儿涨潮一会儿退潮，不像大海。用这个来比喻做人，不明事理的小人，反复无常，变化不定，不能像大海一样海纳百川，心胸开阔之人。所以有时候我们在人间，对待伪君子，还能应付，因为他是在学君子的样；对待那些真小人，因为他没有自己顾忌的底线，你可能就会被他伤害，而且毫无退路可言。学佛人要懂得，要尊敬所有的人，用平衡心、平等心帮助别人，尊重别人才能让别人尊重自己，你连别人都不懂得尊敬，谁还会尊敬你？（掌声）   有一名很恶的农妇死了，她生前几乎没有做过一件好事，鬼把她抓去扔在地狱的火海里。因为她家里曾经拜过护法神，护法神看见她被吊在火海里，觉得她很可怜，希望能够帮助她，想找出她曾经有过的一件善事去和菩萨求情。护法神终于想起来了，他对菩萨说：“她曾在菜园里捡过一根绳，施舍给了一个女乞丐。”菩萨说：“好吧，你就拿那根绳，到火海边去伸给她，让她抓住绳子，拉她上来。如果你能从火海里把她拉上来，我就让她到天上去。如果绳断了，那女人就只好留在火海里，像现在一样。”护法神跑到农妇那里，把一根绳伸给她，对她说：“你抓住，等我拉你上来。”护法神开始小心地拉她，差一点就拉上来了。这时候火海里其他的罪人也想跟着一起上来，女人又将她过去的劣根性暴露出来，用脚踢他们，说：“那是我的绳子，不是你们的。”她刚说完这句话，绳子就断了，女人再度落进火海，护法神只好哭着走了。农妇后来才知道，这根绳子其实可以拉很多人上来，菩萨想借此再度考验一下她是否有忏悔之意，但她还是那么自私凶恶的个性，她没有经得住考验。这个故事告诉我们，一个人活在世界上，不能只顾自己不管别人。关键时刻考验一个人的时候，人性本性就会显现出来。很多人跟自己没有关系的时候还愿意帮助别人，一旦和自己连上关系的时候就忘记了别人只想自己，这种人是心怀善念，经不住考验，心怀邪念就是从这时候开始的，慢慢的只顾自己不帮助别人，把自己送入了地狱。善有善报恶有恶报，做人只要能够帮助别人，终有一天会得到别人的帮助。这个恶妇因为最后的恶念，不忏悔，让她失去了上天的机会。所以我们在人间要有更多无私的爱，不管在哪里，只要对别人爱，对别人布施，对别人施舍，就会有更多温暖在别人心中。人要活得更加从容，善和恶就在一念之间。一念上天堂，一念下地狱，不要让自己堕落在地狱当中，要常行善，少作恶。（掌声）   学佛就是学智慧，佛法就是智慧的象征，很多人学了一辈子佛法，觉得很深奥，好像是一种境界，“我要到天上，我的未来……”实际上佛法就是解决人间困难和烦恼的最好的良药。学菩萨要完全付出，对别人要真心诚心。“欲得见真道，行正即是道”，一个人要想真正学菩萨、做好人，必须自己要正，不要做错事情。“若真修道人，不见世间过”，如果你是真正学佛人，不要去说这个不好那个不好。很多人一边学佛，一边天天说三道四，说这个人不好那个人不好，这种人不是学佛人。他可能在家里麻将打得时间太长了，想换换手、练练嘴。（掌声）   不要被人间的是非好坏、别人的善恶所困扰，心中如果经常想“这个是的，你说的是的”，“非”就出来了。如果心中连“对”都没有，哪来的错呢？很多的误解就是“这个是对的，那个是错的”，很多先生觉得太太的这个地方是“是的”，那个地方“非”就出来了。如果没有感觉太太有对和错，可能你永远不会觉得太太有什么问题。做人要有容人之量，才能吸收自己的资粮和功德。忍耐是最重要的，不能忍耐的人就会自杀，不能忍耐的人往往就会失败。我们要学佛，天天法喜，天天开心，修行的人，日日都是好时光，天天都是好日子。（掌声）   人只要走正道，就把自己的人和佛合成一个道。心能够和佛合一，你的人生就在变化，这就是在跳出轮回中。太虚大师说“人成即佛成”，任何一件事情，做人做的好，照样可以转变很多性质。   修行要想成功的人，要一面修行，一面要想通。想不通就活在痛苦中，想得通就活在幸福中。要用解脱的方法，就是改掉自己的习惯，让自己提高一个更深的境界。人有时候活在世界上会很难过，走出屋外看看天上的云，想想自己是何等渺小何等小气。现在的人，你要问他一些事情，他都小气地不愿意告诉你。有的家庭主妇的一个菜烧得很好，别人问她怎么烧的，她说：“就放点盐、放点醋，就这么炒一下。”连这么一个小小的事情都不舍得教别人，想一想，我们人的心胸是多么渺小。当一个小气的人和另外一个渺小小气的人结为连理，成为一个婚姻家庭的时候，他们能不吵架吗？要海纳百川，学习大海，心胸是这么宽广，永远处在最低处，不管你往里面倒什么水，它照样把你溶化成蓝色的海洋，这就是人的智慧。（掌声）   我们要积善德。有一次，佛在外面化缘，得到了一个芒果。远处一个婆罗门乞丐看到后，跑过来向佛要这个芒果。佛想给他，但佛没有立即给他，而是对他说：“如果你说‘我不要’，我就把这个芒果给你。”这个乞丐迫不及待地说：“我不要，我不要。”佛陀将芒果给他，他得到芒果后就跑开了。阿难于是问佛陀：“佛陀，您也不是不给他，但为什么还要让他说一遍‘我不要’后再给他呢？”佛说：“这个人贪心太重了，我看他很多世当中只说过‘要’，从来没有说过‘不要’，所以我今天让他说一遍‘我不要’，以此种下善根，将来这个善果成熟，他就会得到善报。”在家里跟太太吵架的时候，永远说一句话“我对的，你错的”，这样永远就会争吵，不会对；如果种下一个善因，说“我错了”，过几天，太太也会说“这个事情我也有错”。这就叫善有善报，恶有恶报。一个人嘴巴不要硬，心软嘴才会软。用心的慈悲来转换自己的生活，这就是学佛，这才是立竿见影。（掌声）   人为什么眼睛生了两个，耳朵两个，嘴巴就一个？就是让我们要多听、多看、少讲。讲出去的话就像泼出去的水，有多少人因为讲话而后悔，因为自己说错话而难过。要少说话，为什么法师话很少？因为知道出口就是业，话少一点，一开口就是“阿弥陀佛”。   希望大家好好学佛，有些病是医院里治不好的，精神上的病和心理病是治不好的。如果你今天很想不通，吵架了，很难过，你能去跟医生说“给我打一针，让我想得通”吗？没有办法。做人一定要想得通。   当我们拥有种种苦恼的时候，或者感到失落、落泪的时候，其实痛苦的边上就有快乐，它在朝我们笑着。做一个快乐的人其实并不难，拥有一个幸福的人生也很简单，记住三条就可以了。第一，不要拿自己的错误来惩罚自己；第二，不要拿自己的错误去惩罚别人；第三，不要拿别人的错误来惩罚自己，你的人生就不会过得太累。（掌声）   有一个笑话，讲的是一个人如果想不通、一直争吵，就会有大麻烦。他说：“今天和媳妇吵架，吵到激烈的时候，我就想，一个大男人，海纳百川，为什么和一个女人一般见识呢？何况还是自己的老婆呢？当时，我就跟媳妇道歉，媳妇挺高兴的，把手中的菜刀放下了；小舅子听了，很高兴得把铁锹也放下了；小姨子拽着他头发的手也松开了；二舅手里的钢管也扔了；老丈人把砖头也扔掉了。”夫妻之间，只要有一个肯低头，生活还是很幸福的。这个笑话就是告诉大家，有时候人嘴巴软一软，一切化为无。人总认为自己有道理，男人以为男人有道理，女人以为女人有道理，才会争执。现在的离婚率这么高，就是因为大家都有道理，两个都有道理的人在一起，肯定就变成没道理了。所以大家要让一让，才能“退一步海阔天空”。（掌声）   在澳大利亚，很多人刚刚去的时候，觉得自己只要有一个Unit单元房就可以了，两房一厅、三房一厅都很好，到那里一看，这么大的房子，想要买豪宅，拼命打工赚钱，很辛苦，一直在还贷款，一辈子还没还完，就是房奴，利息都被银行拿去了。还到后来，又想要海边的房子。告诉你们在布里斯班的一个真实的故事，有一个澳大利亚人在海边买了一个很旧的木板房，很开心，经常能带些朋友回来聚会。有一天他去菲律宾开会，临走将小木房的门锁好，后来布里斯班发大水，等到他回来的时候，门找不到了，连房子都找不到了，整个木屋漂走了，他在报纸上将钥匙拍了个照片，题目为《我的房子到哪里去了》。终有一天，我们也会说：“我们人到哪里去了？”人到这个世界来的时候，连名字都没有，我们是谁？我们走的时候也不知道到哪里去。为什么要这么骄傲，这么恨？为什么一句话要记半天、难过半天？为什么不能多说几句谢谢？（掌声）   一个人在社会上要规规矩矩，我们学佛人是不是规规矩矩？孔老夫子教导我们，眼睛要看能看的事情，耳朵要听别人说好话，不要听别人说坏话，脑子要想好的事情，嘴巴里要口吐莲花。你说别人一句好，别人开心半天；你说别人一句不好，别人难过半天。为什么过年的时候总要说“恭喜发财”？实际上真正发财的有几个？就是听了开心，因为有种感觉“我可能会发财”。当你们在下面这么多人坐着的时候，台长经常说“你们像菩萨，你们像佛”，但是真正能成佛、能成菩萨的有几个啊？（掌声）   一定要广结善缘，让我们的心天天活在天上，开心就在天上。同样几十年，这么痛苦，为什么不能让同样的几十年法喜充满呢？同样苦几十年，想不通、难过，为什么不能让自己想通、变得更加快乐呢？这就是心理平衡的问题。学佛人能平衡自己的心理，想通、想明白的人就是拥有智慧之人。谢谢大家！

  一个人活在世界上应该懂得，这个世界一切皆是空。我们学习的心灵法门是大乘佛法，大乘佛法提倡人心要安定，行为要行，叫安乐行，就是不但自己要快乐，也要让所有众生得到快乐。学佛人为什么这么快乐？科学家后来经过对虔诚的学佛人的脑部扫描发现，学佛人的促进快乐和安静的右脑部区域非常活跃。因为我们的心态经常知足、快乐，这个脑部活跃就很多，这就证明了我们心态平和、知足常乐的心态。   一个人要学会知足。我们人间的争斗，哪一件事情不是因为不知足？用科学家来证明，学佛人修心改变大脑对某种环境的反应，所以学佛人的性格和情绪都会得到控制。为什么有时候刚想骂人，能够不骂？为什么有时候刚想发脾气，能够控制住？我们的大脑起了什么作用？起了一个化解、平和和平衡的作用，当一件事情让你非常恼怒的时候，你可以让它转变成平静。有什么方法来转变呢？经常想到菩萨、佛。因为菩萨和佛已经在我们八识田中种下了果，不管碰到什么事情，脑子首先要想一想：“我是一个菩萨，我是一个好人，我是一个学佛人，我怎么可以做对不起菩萨的事情，怎么可以去做对不起人的事情？”这样，大脑就开始平衡，心态就开始知足了，所以学佛人要学会平衡心理，知足常乐。（掌声）   尊敬的各位法师们、佛友们，伟大的观世音菩萨、龙天护法，和诸多菩萨的护持，我们都感恩在心，要感恩伟大的菩萨。   做人要保持身心安宁，远离十种事情：   第一、佛告诉我们，要远离豪势，就是要离开那些有钱有势的人，因为这些人一般不修心，他们不知道修福，只知道赚钱，非常有Power（能量）。经常和这些人在一起，你不会好好地学佛修心，不会好好地改变自己。所以佛教我们：第一远离豪势。   第二、远离邪人邪法。什么叫邪人？人家讲话，他永远跟别人不一样，这种人就是邪人。别人说“这个人很好”，他说“哪好啊？上次……”“这个人良心挺好。”“什么良心啊，整天动坏脑筋……”他永远讲别人不好，这个人就是邪人。身边如果有人经常说这个人不好说那个人不好，他就是邪人，要早点离开他，因为这种人带来负能量，让你觉得心里很窝囊，你明明讲一个人好，他说不好；你明明讲一件事情好，他就是要反对。这种人不正，当然也不坏，但是偏邪了一点，叫邪人。   第三、远离凶险嬉戏。人家在打架，很危险的地方，比方说小时候大家都在桥上跳水，很多人不知道这里都有替死鬼，每年跳水都要死人，这种很凶险的地方不要去玩。在澳大利亚，我出来之前一个月，爸爸和儿子去钓鱼，最后被潮水冲走了，尸体都找不到。去钓鱼不就是嬉戏吗？钓鱼的地方是不是有凶险发生的地方？所以要远离凶险。   第四、远离旃陀罗。旃陀罗就是那些凶杀成性、残暴好斗、流氓之类的人，很凶暴，动不动就说：“去揍他、去把他杀了、去把他打成残废……”这种人千万不能跟他交朋友，要远离他。因为说不定他哪天一发脾气，也把你打断腿了。很多女人嫁男人，“这个老公倒是蛮英俊的，就是喜欢打人。算了，反正他很英俊，我就嫁给他吧！”过两天自己被打伤了。要远离险恶的人、执暴（动不动就要打人）的人，很恶（一讲话就置人于死地）的人，因为这些人杀心盛大，恼害众生，见者伤慈，能坏善法的根本。这种人不会慈悲，给你造成的是心灵的创伤。   第五、远离二乘众。二乘之人，就是只顾自己的人，不愿与别人分享幸福和快乐。比方说很多人吃一样东西，觉得很好吃，马上让大家一起吃；有些人吃到好的东西，马上遮起来，不让人家看见，自己慢慢地吃掉，这种就是二乘人，崇拜个人主义，只知道自私自利，忽略了大众利益，这种人很难和你同甘共苦，看到困难就退缩。要远离二乘之人，与具有菩萨精神的人交往，有职业道德和人的基本道德，才能得到身心康乐。   我们学佛人当中有很多人是二乘众，自私，就知道自己，好的东西不和别人分享。自己念经把癌症念好了，别人问他怎么念的，他不讲。在澳大利亚，有很多人自己身份弄好了，别人问他是找的哪家代理，他说忘记了，自己已经成功了都不愿意告诉别人，这种人很讨厌的。有时候你们交朋友，一问三不知，“阿姨，你这个菜烧得真好吃，你教我怎么烧。”“没什么的，就这么炒两下，放点油。”小气到极点，就是二乘人。   第六、远离欲想。整天有欲望的想象，“我哪一天有一个船，我哪一天有个房子，我哪一天成为谁谁谁……”这种人幻想症、妄想症、欲望症，要远离他。   第七、远离不男之人。不男之人，就是不男不女的人。虽然佛教不主张歧视同性恋或变态的人，但我们提倡做常态的人。其实这些人阴气比较重，没有脱胎换骨。   第八、远离危害之处。这个地方在打架，“进去看看”，被打到了；这里出事了，围着看，警察一来全部封锁，一个个查。危害的东西就在我们身边，比方说战乱、斗争的地方。在办公室里相互吵架的时候，聪明的人赶快就离开了，不要在这边上待着，要远离他们。   有些地方虽然不是争斗，但是非常阴气重，也应该远离。比方说，这个地方湿气很重，阴气很重，这个地方都是水，实际上水的地方阴气就比较重。还有放射性的东西，还有一些不良元素的地方，这都是属于我们说的危害之处。   远离不干净的地方，有益于我们身心健康，台湾很多人喜欢戴口罩，就是防止自己沾染上不好的空气和污染，自己戴了口罩自己干净。讲话不要讲脏话，别人说脏话的时候你耳朵也不要听，也是远离那些危害你的地方。   第九、远离讥嫌之事。“讥”就是讽刺、讥讽，“嫌”就是被别人嫌疑。要避免嫌疑，避免被人家讽刺，因为被人家讽刺了之后，会产生痛苦的。不像我们学佛的人，被人家讽刺了，无所谓，想开了。   很多女孩子天天减肥，减了一年两年，很痛苦，天天吃不饱，最后别人说“你怎么这么胖啊”，就非常生气。有时候一个人想避免产生痛苦，就要避开那些喜欢讽刺你的人，避开那些嫌疑的地方。破坏你个人形象的地方都要远离，举个简单例子，像台长，你说我能到卡拉OK去吗，能到赌场去吗？这种地方全部都要避开嫌疑，你的个人形象才能保护好。学佛人要时刻地检点自己，避免别人对自己的讽刺、嫉妒和嫌弃。   第十、远离畜养。菩萨说，养动物也有过失。为什么？动物本来很自由，因为你强迫地把它们养在家里，禁锢了它们这些小众生，强迫小猫、小狗待在那里，必须待在那里，这也是一种不正，叫过失。再说，畜生道和人道是不能在一起的，经常想养畜生的人，会不务正业，叫玩物丧志。一个人整天和狗、猫、鸟在一起，这个人事业能成功吗？丧失了人的志气和未来的希望，就变得不务正业了。何况动物因为是畜生道的，身上有很多传染病，像狂犬病、疯牛症等。所以我们学佛人要远离这些事情。   做人学佛要实实在在，你们今天跟师父学佛，就要全部把它学好，不要学了一点点跑出去说“我什么都会，我什么都能干”，会伤害你们。   在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的经文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，有五百个学生。有一个名叫桑耆沃的学生，从老师那学会了起死回生的咒语。但是，这个学生性情浮躁，他刚学了一半，还没有掌握解咒的方法，便自满起来，不肯再学了。一天，桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，看见林间地上躺着一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀说：“我能用起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来！”“你有这种本领啊？让我们看看吧！不然我们不相信。”说完，同学们都纷纷爬到树上，从枝叶间探出头来看桑耆沃的表演。桑耆沃站在死虎身边默念咒语，并用石子投掷死虎，那死虎一下子跳起来。桑耆沃说：“你们看！我多了不起，多了不起……”话还没有说完，老虎猛地向桑耆沃扑过去，一口咬住了他的脖子，没等他明白是怎么回事，他就命归黄泉了！桑耆沃一死，咒语失灵了，老虎也马上倒地身亡，两具尸体倒在一起。同学们在树上都吓呆了，这一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事。同学们一边说，一边为失去了一个伙伴而伤心落泪。老师也难过地摇着头，用手拍着学生的肩膀说：“仁慈和善心，施前当三思；施于好为善，施于恶惹祸。孩子们，不辨善恶，滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己身上来，慈悲的同时，也应该拥有智慧啊！”   很多人去度别人，别人还没度好，自己已经被别人的业障缠身。菩萨心疼我们这些佛子，让我们先要救有缘众生。什么叫有缘众生？就是一个积极向善的人，心中有慈悲心的人，能够让别人感受到感恩的人。老师说：“施前当三思，施与好为善。” 布施之前，要三思而行，如果施与好事就是善良，如果把一个好的事情施与一个恶的人，就惹祸了。所以很多女孩子说“我去度度他”，一度，被他拉下水了，害死自己。学佛要有智慧。学生哭着说：“老师，原来起死回生的咒语这么危险啊？” 老师说：“我教给桑耆沃起死回生的咒语时，本来应该一起教给他解除咒语的方法和行咒的规矩。可他刚学完起死回生之咒，就大叫自己可以去普救众生，不愿再往下学，结果就成了这样。”学生中有人也曾有过这样的经历。最后，老师慈悲地教导着所有的学生：“学习中的浮躁是千万要不得的，刚学了一点就觉得自己很了不起，更要不得。你们一定要牢记桑耆沃的教训，以免重蹈他的覆辙啊。”   这个故事告诉我们，人不能自己骄傲，学了一点东西以为可以救度众生了，好好跟着师父学，你们差太远了。不要以为学一点东西就能到处讲法。有人问过师父：“师父，如果我们去弘扬佛法，发心是好的，我们讲错的话，有没有罪过？”有没有啊？（众答：有）所以不要乱讲话，讲错的话，即使发心再好，也会有业障。一个医生只管开药方，不管病人吃了死活，一定不是一个好医生。   口业，要应远离四种非法语，以防止因口业造成的过失。应该记住有四种不正的口业，一定要当心，是必须要禁止的。   第一、不乐说人及经典过。不要喜欢说别人或者经典不好，不要毁谤经典，这是非法语，不能乱讲。   二、不轻慢，谓不倚大乘而轻蔑小乘也。不要以为我今天是大乘佛法，是救度众生的，你们小乘佛法就是只顾自己修心，不知道走出来度众生。不能讲，这个也是造很重的口业。   要去做，不要去说，心中不要看不起别人，应该积极地把别人引渡，让他们跟我们一起学大乘佛法。大乘佛法的基础是小乘佛法，先要把自己救好，自度才能度人。自度就是守戒，好好地学佛，这是小乘；能够普度有缘、广结善缘，就是大乘。自己修好了才能有大乘佛法，所以好好地学小乘为基础，好好地用大乘为菩萨。   […]

  佛法大爱照天下，弘扬佛法走天涯。众生醒悟莲花开，人间尽显菩萨爱。   这几天和大家在一起，感受到观世音菩萨的大慈大悲，我们首先还是感谢大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨、龙天护法和十方三世一切诸佛菩萨，感恩我们的法师护法，感恩佛友、义工们，大家晚上好！   人间就是一个感情，人间的感情都很难处理，但是我们一定要把人间的感情变成佛情，那就永远存在这个宇宙当中。   这几天我们在一起法喜充满，大家在一起，慈悲之花竞相开放。我们这几天灵验事件不断，尽显菩萨的慈悲情怀，尤其这次在台湾小巨蛋弘法法会的成功，让观世音菩萨心灵法门的慈悲法语在宝岛台湾弘扬，传承中国文化！   人活在世界上，要学会控制自己，一个人很难的就是控制好自己。佛法界讲的戒律，克制自己贪瞋痴，实际上都是一个克制，是一个戒律。实际上，控制自己就是要能够从人的境界转变为菩萨或者佛的境界，所以要学会控制自己，心中要有佛，心中要有菩萨。我觉得你们经常要照照镜子，看看脸凶不凶，像不像菩萨。还有的人要经常对照一下……我有一个佛友，他就说他把自己应该做到的几条都写得很大，放在自己家里，经常看看：我贪了吗，我恨别人了吗，我愚痴了吗，我是不是在拼命地执著？天天问一问，你就离菩萨越来越接近了。   学会抓住每一分钟的快乐，你就会减少每一分的忧虑。很多人说“我不快乐”，实际上，他没有抓住每一分钟。其实只要你拥有这一分钟的快乐，你就少掉了一分钟的烦恼；如果你拥有这一个小时的快乐，这一个小时就是属于你的。我们一辈子就这么短短的三万天，每一天要控制好自己，让自己法喜。有什么了不起的，在这个世界上过了就过了，吃过苦——谁没有吃过。我们活在这个世界上要懂得消业，过去就是过去了，不要再去执著于过去，要想得开，因为几十年之后，我们在哪里？几十年之后，我们都不知道在哪里。而学佛的人几十年之后我们都知道在哪里，那就是在天上！   在人间做人，多多地给别人带来一些真实的感觉，好好地跟别人讲话——真心。实际上现在每一个人都很聪明，你骗他的时候他会有感觉，他会知道，你还不如跟他讲真话，他会同情你。所以做一分真实的人，你就会少一分虚伪，因为任何虚伪，自己的良心上就会多一分烦恼，所以学佛的人要心情舒畅，要学会心中善待别人，因为善待别人就是在善待自己！ 要记住，人生有最大的一个缺陷，那就是生气。生气实际上是最划不来的，因为把自己气出病来，别人没有丝毫的损失，所以要少气。心中不要生出这个气，你就不会生气；不要生出烦恼，你不会有这个烦恼；不能有任何的杂念，你心中就没有杂念。每一天干干净净地活着，每一天诚诚实实地生活在众生当中，把众生视为亲人，你自己慢慢地就融化在众生当中，因为觉悟的众生就是菩萨，菩萨不觉悟，那就变成众生。所以希望我们所有的学佛人要想成佛，就要觉悟，要开悟。   我们身体虽然在忙，但是我们心里要安静，动作可以做，事情可以做，但是心不要慌乱，要定得住。一个人怎么样能够把自己定住呢？就是守戒。戒律就是帮助我们定下心来，比方说大家都在做某一个可以获利的事情，这个时候你有戒律，“我不能去做任何赚钱的生意，因为我是一个学佛人，我够了，我不贪”，你定得下来了，那么别人投资失败，烂尾楼啊，成为买股票的牺牲者啊，你岿然不动，这个时候人家就会来问你“为什么你能够定得下来”，因为你心中有戒律。有戒律的人、定得下来的人才是有智慧的人，所以才叫戒定慧。   要改变自己的人生态度，去应付这个世界上不同情况的发生。实际上，人活在世界上每天都会发生各种各样不同的情况，很多人没有碰到过这个事情，心里就会有万分的着急，乱了方寸。实际上，从我们本身学佛的人来说，不管碰到什么事情，自己的心要定得下来，先让自己冷静，然后来慢慢地产生智慧。去适应这个世界上发生的不同情况，用自己内心的佛性来征服自己的贪欲。实际上一个人不贪不会有什么事情发生，任何事情的发生跟你的贪瞋痴一定有关系。   台长说，做人心情要舒畅。既然已经做人了，都知道人很苦。有些人经常来问台长说：“台长，我怎么这么苦啊？我怎么样怎么样……”我说：“你有本事不要来做人，你做了人，你会受到人的各种悲情和感情的。”我们说人生有“人苦”对不对？如果你今天不做人，你做菩萨，你当然就不会有这种苦难。所以，你既然做了人，你就要接受这个苦难。承受就是要消业，既然做了，我们心就不要难过，因为你越难过越烦恼，等于跟自己过不去，越做人会越痛苦。这就是为什么很多人变得越来越愚，越来越烦恼，最后得忧郁症，让自己在痛苦当中流逝了美好的年华。所以我们做人，什么日子都过，因为我们看透了，谁叫我们上辈子没修好，这辈子来投人了，投人了不就是一种生活吗？已经有这种生活了，就不要再去跟自己过不去，好好地把人本性当中的佛性、智慧拿出来，克服人间一切的困难，那你就是一个智者，那你就是一个超越人间的菩萨！   想要不烦恼，就要善待自己，不要去瞋恨自己。很多人在外面被别人骂一句，回到家里要恨上好几天。自己想想难过、想想难过，别人伤了你了，自己回到家里还要伤自己一百次，甚至几百次。所以想通、不执著就要放弃自我心中的一些观念。观念是什么？认为这个世界上有公平和不公平。台长告诉你们，这个世界上只有因果，因为因果是定律。爱因斯坦、爱迪生都有这种物理和天文的定律，而佛法的定律是什么？就是种因得果。因果谁也改变不了，连菩萨都改变不了你的因果。所以好好地种善因，经常收到善果；如果你种了恶因，想不让这个恶果爆发，那你叫痴心妄想。所以我们学佛人好好地种善因，保护好自己的慧命，做一件事情之前想好了，“这是善事我就去做，这是好事我就去做，这是菩萨让我做的，我就去做”，你一定会得到善果和果位啊。   人生一场，看到别人拥有名利，但是到了最后，你会看到他们非常痛苦地失去了名，又失去了利。而我们学佛人没有追逐名利，所以我们永远没有失去的痛苦。记住了，失去的痛苦，是非常惨痛的。要想没有“失去”的痛苦，永远不要去“得”太多，我们就不会去背负那些失去给我们带来的伤痛。   我们伟大的释迦牟尼佛在2500年前就对这个宇宙三千大千世界了如指掌。这位伟大的佛陀，他说在欲界、色界、无色界三界当中有33个界定范围，也就是说生命有十种不同的形式和等级遍及于三界乃至三千大千世界。说的是什么？就是宇宙空间当中除了有肉体活的人类地球，也有灵体存在的四维空间和五维空间，所以三维空间那是人间同时存在的灵体生活的和我们肉体生活的世界。你要了解这些，你慢慢就会懂得宇宙空间并不是只有地球。所以我们要追寻更高的好的境界，我们要脱离六尘，脱离肉身的烦恼。想一想，如果我们今天没有肉身的话，我们会活得非常愉快，因为活在人间，你会牙痛啊，身体痛啊，或者走路走不动啊，这些都是你的烦恼啊，所以超脱自己肉身的牵涉，能够到天上去。现在大家都知道我们人可以到太空当中，到了太空当中人是失重的，所以古代的传说和我们佛法的传说，说人到了空中都会飘。为什么？现在已经证实了，当我们到了月球上，我们根本不能行走，只能飘。到了这个空间，我们照样可以生存，照样可以走到哪儿就到哪儿，而且是飘过去的，就像菩萨来了，从祥云当中到我们今天这个会场一样——佛陀又来了。   当年佛陀说：在华藏世界内有十种不可说的佛刹微尘的香水海，也就是说无尽无极。佛说，在天空当中，在宇宙四维当中，根本不是一个人类所能包含的，这个宇宙空间所有的星球的运作都有它的规律，也是它的因果，所以无数个像西方极乐世界的星体，有东方琉璃世界，西方净土世界，还有更多的世界等待着我们修心修得好的人到那里去，那个地方可大了，上去可开心了。   观世音菩萨最喜欢穿白的衣服，你们知道为什么吗？因为白是显示内心的纯洁，所以心要纯洁，要像莲花一样白。要记住，我们心要干净，那就叫白；如果一个心不干净，那叫黑。我们要看到别人的优点，看到别人善良的地方，你的心就拥有别人的善良和别人的优点，你的心就不会污染。我经常讲一个故事，有一个教授给同学上课，他到黑板前面拿了一张白纸，点一个黑点，说：“小张，你站起来看一看，你看到什么了？”“老师，我看见了一个黑点。”“同学们，你们看见了什么？”所有的同学都说看到了一个黑点。这个老师就跟他们讲：“这么一张白纸你们为什么看不见？就要看见这么一个黑点？”为什么你们的妻子、你们的先生在家里做这么多的好事你们看不见，只要他有一点缺点，你们马上就盯住他不放，就看到他的缺点？所以做人要看人家光明的一面，你的心会充满着光明；经常看人家的缺点，你的心中充满着缺点。每一天去嫉妒别人，抓住别人的毛病不放，你的浑身都是毛病啊。   我说一个典故：从前有一个商人，他认识了四个非常要好的朋友。他对第一个朋友是言听计从，不管他说什么，他都听。他给他穿最好的、吃最好的、住最好的，用也给他最好的。第二个朋友气宇轩昂，仪表堂堂，这个商人对他非常看重，想尽种种办法维持和他的关系，并带着他在人前炫耀，以拥有这样的朋友而洋洋自得。第三个朋友，商人的态度较为平淡了一点，因为这个朋友帮助他料理家务，能力很强，商人对他也很满意。第四个朋友，这个商人几乎从来不注意他的存在，不把他当回事。有一天，商人要到很远的地方去做生意，就问这四位朋友：“你们哪位朋友愿意跟我一起到很远的地方去做生意？”他问到第一个朋友，第一个朋友说：“我们只能共欢乐，不能共患难，我没有陪你出远门的义务。”商人很伤心。第二个朋友说：“我知道你对我很好，但是我也知道普天之下所有的人都对我很好，所以我没有必要陪你出去。”商人就问了第三个朋友，第三个朋友说：“我可以送你走一段路，但我送你走到这一段路之后，我就要回转身来，因为我不会跟着你走这么远，我还要去处理更多其他的事情。”这个商人非常伤心，终于想到了第四个朋友，因为平时他不照看他，也没有感觉他的存在。这个时候，出乎他的意料，第四个朋友什么话都没说，就陪他一起上路了。   这个禅学的故事里，那位商人不是别人，就是我们自己。这个商人要去很远很远的地方，不是别的地方，就是我们每个人一定要去的死亡国度。这个故事告诉我们：有一天，当我们要离开这个世界的时候，我们到底能从这个世界上的四个朋友中带走哪个朋友？第一个朋友其实就是我们的肉体。很多人一辈子为了自己的肉体打转，化妆，给自己吃得好、用得好，享受……满足所有肉体的感受器官，但是到了最后，这个肉体不能随我们一起走的。这是第一个象征。清代一位皇帝曾经有一个感悟：“未生之时谁是我？（就是皇帝没有生出来的时候，我是谁啊？）合眼朦胧我是谁？（当自己已经慢慢地看不见了，当自己要走的时候，我又是谁）。”所以我们的父母没有生我们的时候，我们在哪里？有朝一日当我们闭上眼晴的时候，我们又到了哪里？这是说的第一个朋友，肉体朋友靠不住！所以很多人还天天在为自己的肉身着想，怎么样享受，怎么样让自己变得更漂亮，穿好的、戴好的，最后连自己的肉身都带不走。   第二个朋友就是名利之友，也就是我们人一生的财富。财富、金钱和地位，我们一辈子拼命地为追求它这个朋友，我们唯恐不努力而失去这个朋友，所以我们拼命地跟它好，去追求它，但是当我们一旦要离开这个世界的时候，它不会跟我们走，因为这些钱财很快地就离开我们，“生不带来，死不带去”。所以很多人为了钱财忙一生，最后什么都带不走。比方说，你拥有的房子，当你死的时候，你刚一走，第二天你的房子就过户，不是你的名字。所以《红楼梦》里边有一首叫《好了歌》，它是这么讲的：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。”想一想，金钱这个朋友，也是不会跟我们一起走的。   第三个朋友，那就是我们的妻子，我们人间的孩子、伙伴。在我们生命中，他们跟我们相处是一种值得珍惜的缘分，但是当我们要离开这个世界的时候，他们没有一个人会陪我们一起走的。再恩爱的夫妻也只会说：“老头子，你先走吧，我过几年一定会来看你的。”这不是废话吗！你不想看你也得去看他。所以“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。就是最亲爱的，当“大限来临”命没有的时候，还是说：“我不会陪你走的，我只能陪你走一段，当这一段走了，我还得回来，你死你的吧，你的遗产还要靠我来继续接收啊！”   第四个朋友是最厉害的了，是谁呢？就是我们的心灵之友。我们的灵魂，在这个世界上是唯一可以跟我们离开的，它愿意陪着我们。只要我们这颗干净清纯的心灵存在，我们的心就永远不死。它对我们多好，平时让我们心里平静，让我们想得通，让我们心灵纯洁，它跟我们生死不离，不抛弃、不离开我们，但是我们从来不好好地去想到自己还有这么个灵魂和心灵的存在，我们没有好好修修它、帮助它，回到家还要天天恨它，折磨自己的心灵，让它痛苦不堪。其实当我们走的时候，唯一能够陪伴我们的就是这颗心。让我们记住这个心灵的好朋友，我们灵魂的好朋友，好好地修心学佛，它才能见到菩萨，只有它才能成佛啊！   我们要关注我们自己的心灵，善待我们自己的心灵，我们不能天天去折磨它。很多人一辈子不停地去伤害自己的心灵，让自己活在痛苦不堪当中。我们不要整天去为了名利，要使生命多一分从容和淡定，就要好好地珍惜我们灵魂的纯净。不幸的是，我们很多人一辈子根本忘记了修心啊，就在追逐第一个朋友、第二个朋友和第三个朋友，偏偏忽略了第四个朋友。而第四个朋友就是我们生命中最宝贵的本性和善心。所以好好地学佛，明心见性，认识了第四个朋友，我们就明白了本性，认识了第四个朋友，它是我们一生当中的依靠。所以慧能大师曾经说过：“佛是自性作，莫向身外求，识自本心，见自本性。”这个意思就是告诉大家：要想学佛的人，好好地从自我心中做起，不要到外面去求佛，好好求求心里的佛，要认识到自己的本性，才能看到自己真正的本性啊！   “菩提只向心觅，何劳向外求玄”，也就是告诉大家，菩提自性，本自清净，我们要用自己本性的菩提心，直成了佛，我们不要让自己的心慢慢地变得模糊看不清，就像眼睛的镜片一样被灰尘遮住了，你慢慢什么都看不清。擦亮你的眼睛，你才能看到众生的存在；擦亮你的眼睛，你才能看见这个美好世界的当下。   做人简单一点，生活简单一点，简单的人就有简单的生活，简单的生活会让你心境开朗，就有时间去感知自己内心的慈悲和慈爱的精髓。所以你去看，很简单的人，他很愿意帮助别人，不简单的人不愿意帮助别人。现在的人太复杂了，一点点事情他就想得很深很深，你只要去跟他讲：“你学佛吗？你来听听好吗？”“哎哟，什么目的啊？什么意思啊？为什么这样啊？”他就是产生一种怀疑心。   我们生活用现代话讲，用现代的管理方法来讲，比方说现在什么管理都有——企业管理、物业管理、酒店管理，有没有情绪管理？是我们学佛人才懂得情绪管理，好好地学会管理自己，有时候要管好自己，就是经营自己的生活。把自己的生活怎么样经营好？不要混日子，很多人就是一辈子把时间就这么混了，有些人一辈子觉得时间非常难熬。而我们学佛人天天觉得时间不够，因为我们要念小房子，念经，念大悲咒，念心经，所以我们念经的时候我们特别开心，因为我们没有浪费时间，我们在打造一座天梯，天天往上走一层，最后走到我们的观世音菩萨的家里。   在尘世中——就是在尘世，不是City（城市），就是有灰尘的这个世界，叫滚滚红尘。滚滚红尘什么意思，你们知道吗？为什么叫滚？一个滚还不够，滚滚滚滚……红尘滚过，染了，污染了就滚蛋了，就滚掉了，没了，结束了。所以我们在人间滚一滚，好了，一生污染，最后下去了。我们在滚滚红尘当中不能滚，我们不污染，我们的心干净，永远不受五欲六尘的干扰，好好地修出自己的佛性来。   我们学佛人一念经，心就比较简单。我们要超脱六道的人，不能整天在六道当中出不来，要做菩萨的人为什么还要贪瞋痴？我们要想成佛的人，我们就是要脱离六道，就是要把人间苦难的日子变成想得通的幸福日子，这就叫“心灵管理”。明明这件事情让你很痛苦，就是要把它想通、想明白，所以这就叫经营自己的生活。希望我们学佛人懂得安排自己，再苦的事情也会过去，就是今天你坐在下面，再烦恼的事情，想一想，几年之后说不定早就不烦恼了。   我们要懂得人间有很多的喜怒哀乐，太多的烦恼痛苦，要认识到这些都是暂时的。生不带来、死不带去，所有的烦恼都是假的。所以快乐是暂时的，痛苦也是暂时的，明白这些道理，就知道我们要为众生而活。我们的要求要越来越小，我们的自由就越来越多。当你需求越来越多的时候，人间自由的空间就越来越小。烦恼越多，你的幸福就越少，不烦不恼，幸福就到。 […]

  佛子莲花天上栽，菩萨悲悯显慈爱。一朝闻法顿开悟，想通放下不失误。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩法师，感恩来自全世界的义工、佛友们，大家好！   佛缘让我们走在一起，佛性让我们懂得感恩，感恩心让我们懂得慈悲，慈悲那些受苦的众生。感恩那些曾经帮助过我们的人。一个人的一生是靠着大家的帮助而成长的，才能走完人的一辈子，多说一些让人感动的话，多做一些让人感动的事，你才是众善奉行，才能活出一个人间的菩萨来。   今天又有一批莲花栽在天上，莲花象征着纯洁，莲花入污泥而不染，愿我们这些弟子不要辜负佛菩萨给我们的教诲，精进学佛，不争人间天下事，试看谁能天上行。（掌声）   佛陀说：“学佛人要想成佛，历经千劫苦修行；要想灭度，历经万劫度众生。”（掌声）佛陀叫我们要想成佛，就要度众生，所以师父告诉你们，你们拜师后如果不出去度人是没有用的，一定要度众生。   大势至菩萨和很多菩萨一样，对人间他们最担心的就是一种爱欲，就是人的爱心，并不是单单指男女之爱，还指跟孩子的和自己父母的、朋友之间的爱。很多菩萨都很着急，因为人一旦沉浸在这种欲爱当中，就很难拔出来。你们想想，多少人不就是为了爱想不通，然后自己去自杀了？大势至菩萨说：“由爱生恨，才会种下三途的因。”大家要记住，爱到后来会生恨。三途的因是什么？三途就是我们说的下三道，就是畜生道、饿鬼道，还有地狱道。这个因，就是因为爱生恨了，很多人就是因为爱得不到，他就去跟别人争斗，最后犯罪，然后下地狱。   普贤菩萨开示：“爱是轮回的种子，欲爱是堕落的根源，贪是地狱的毒蛇。”因为你爱进去了，你就要轮回了。想一想是不是这样？我们很多人爱到里边，搞不清楚了。欲爱就是有欲望地去爱，那样更不好，是堕落的根源。普贤菩萨说欲海难填，就是说人的欲望像海一样大，根本填不满。“苦海无边，回头是岸。菩萨的智慧深广如海，愿断一切恶，修一切善，才能共攀四圣，早登极乐！”   佛祖曾开示：“难舍能舍就是缘”。所以，一个人知道这个事情很难舍去，但是我就去舍，你这个人就有善缘和佛缘了。（掌声）   佛陀有一个很好的弟子叫舍利弗，舍利弗开示：“人间大爱是沧桑”。也就是说，如果一个人能够付出很多的爱去帮助别人，都很难啊。现在的人，你帮助别人，别人都要怀疑你是不是有什么目的。   文殊菩萨说：“有情是苦，无情是智。”他说的这个“无情”，并不是说我们不要有佛情，而是指我们不要有人间的罣碍之情。文殊菩萨还说：“色即是空，空即是色，四大皆空。”他又说：“难舍能舍，当断则断，难改能改，难忘能忘，难行能行，难度就要去度。”最后文殊菩萨说了四个字“离欲梵行”。韦陀菩萨开示：“诸佛菩萨在心中，身与意念要清空。若有丝毫怠慢处，惩罚在你不由身。”（掌声）所以，我们“心灵法门”的佛友真是很有福气，这么多菩萨给大家开示，你们要好好修啊。   师父说：“般若般若，自性无上菩提；勤修勤修，自当度尽苦厄；弥陀弥陀，自性清净佛果；看开看开，远离诸多苦恼。”（掌声）师父又讲了：“慈心为众救众生，心中无念福寿增，若问世人真实义，菩萨智慧留心中。”（掌声）   一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话，就是做人要没有欲望。孔老夫子的中国儒家学中说“无欲则刚”，一个人没有欲望，他就非常刚强；如果你有欲望，你就刚不起来了。师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。（掌声）   大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。（掌声）你们这几天知足吗？人家给你们吃饭，照顾你们，把你们安排得好好的，大家在一起多开心，像不像在天上啊？以后我们到天上，那就是天当房、地当床了，随便拉一朵云就是你的车辆啊。（掌声）   我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。台长告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。   为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。台长告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。（掌声）   有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在走路时感到口渴，有一次，他遇到一名青年在池塘里踩水车，无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚，我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”这个时候，禅师哈哈大笑说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道：“在我们这一带，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵挂了，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。 ”   无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”（掌声）   这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。（掌声）孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。（掌声）   人最难的就是遇到变故的时候，人就会浮躁，人就会伤心，甚至会做出一些让自己都不能理解的事情。所以，我们学佛人要懂得，只宜静守，不宜躁动。我们碰到不管世界上发生什么事情，一定要自心可白，也就是说要对得起自己的良心，如果你盲目地躁动，势必会身败名裂。我们过去讲“节欲戒怒”，人的欲望要节制，人的怒气也必须要节制。我们保护好自己的身体，就要节制欲望、戒怒；要懂得，你想把家管得好，你必须要收敛，要安静；如果你在家里要管好孩子，父母亲不吵不闹，孩子就会听你的话，很害怕你，很尊敬你。但是有很多人就是因为自己不像父母亲，孩子怎么会尊重你，怎么会听你的话呢？要懂得治家之法，自己要收敛，自己要安静才是啊。   做人处事是用什么方法呢？有的人做人处事很粗鲁、很快，有的人很慢，造成了失误，最好的方法就是随缘自然。今天这个事情能做，我就帮别人做；今天这个事情不能做，我就随缘吧。自然随缘，那是处事法；为善修心，那是出世法。所以，我们要修今后将来成佛道路的人，就是要懂得为善，要懂得修心。（掌声）   大家知道马克·吐温是一个哲学家，这个人非常有智慧，他很喜欢借书，但是邻居非常小气，不想借给他，于是邻居就想了个主意。有一天，马克·吐温又到他家来借书，这个邻居就说：“好吧，不过我和妻子刚刚订了一个规矩，从我们家这儿借去的书，必须当场阅读。”过了几天，邻居来向马克·吐温借割草的机器，马克·吐温笑笑说：“当然可以，不过我也订了一个规矩，从我们家借走的割草机，必须在我们家的草地上使用。”（掌声）   这个故事告诉我们，人在种因的时候总想不到后果，你今天种了什么因，就会得到什么果，因果轮回，因缘果报，你种因一定会有果报。“菩萨畏因”，菩萨在每做一件事情之前先会想这个事情的结果，而人是先做了再说，出了后果才来担心，求菩萨保佑，这就是“众生畏果”。等于菩萨考虑怎样防火，众生考虑怎样灭火。   所以，“修己以清心为要，涉世以慎言为先”，也就是说，一个人要把自己修好，心要清净，一个人做事情，以谨慎语言为先。很多人事情还没开始做，就告诉别人自己能帮别人做到怎么样，承诺一定怎么样，最后，事情没有做成，失去了人家的信任。“改过必生智慧”，一个人必须要改变，你才能生智慧；“护短心内非纯”，一个人经常护着自己的短处，总是解释“我不是这个意思，我怎么样，我怎么样……”，这个人一定不是内心很纯洁的人。六祖说过：“若是修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。 ”这句话的意思就是，如果你是修学佛法的人，你不会去计较人间的过失和对错，如果你看见别人的不好，实际上你自己已经陷入到是非当中啊。（掌声）   有一位刚学佛的佛友拜佛念经后还是不顺，他见一个法师之后就抱怨道：“法师啊，为什么我念经了、行善了，我的命运却还不改变呢？”结果这个禅师就告诉他：“我给你500块钱，好不好？”这个佛友说：“为什么？”这个法师说：“我要你帮我做一件事情。”“好啊，禅师，你要我帮你做什么？”这个法师说：“你帮我去买一辆车吧。”这个佛友说：“师父啊，500块钱哪能买一辆车呢？只能买个轮胎。”法师说：“你既然知道500块钱买不到汽车，为什么你刚刚学佛，才付出一点点，却在绞尽脑汁想付出少一点，却想得到更多的回报呢！ ”（掌声）再说，刚种下去的种子，你想马上能够结出果实来吗？这就是为什么很多人说：“我家里设佛台了，我已经吃素了，我已经开始念经了，为什么我的命运还没有转变？”那就叫500块钱买汽车。   人活在世界上要有智慧，有智慧才能解决问题，贪心的人吃亏就在眼前。师父告诉你们一个有智慧的人的故事，有一个农民工的妻子，她非常穷，她的丈夫借着钱坐车到城里去打工，但村里的人还是嫉妒她，觉得他到城里去赚钱了，总是想出他在城里的丑，偷偷地拆他的信。家里仅有的一亩地没有人翻，公婆都干不动，妻子身体不好，还要看孩子，眼看地要干枯，不能长任何的蔬菜和水果，这个农民工非常着急，见了妻子的信之后，他回了一封信说：“千万不要翻我们家的地，因为我们家地里埋藏着宝藏。”一个月之后，妻子回信说：“也不知道乡亲们怎么知道的，他们把我们家的地翻了好几遍，累得吐血，他们还在翻，现在整个地都翻好了。”丈夫赶快回信说：“那你就赶快播种吧。”后面还写上一句：“谢谢那些贪心的人。”（掌声）   我们做人，人在哪里并不重要，关键是要解决问题。我们在新的社会当中，面对人的贪念，要学会对治的方法。所以，我们更要学会对付自己贪心的方法，那就是要学会舍。一个人只要能够有“舍”的心，能够舍去，叫“一舍解百灾”，“舍”一定会“得”，这就叫“舍得”。（掌声）   […]

  慈航普度有缘众，善良慈悲在心中，法喜充满来解脱，人间众生念弥陀。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、传媒界的朋友和来自全世界的法师们、佛友们、义工们，大家好！   美丽的宝岛，勤劳的人民显示出中华民族的优秀文化，外婆的澎湖湾，阿里山的姑娘，相映出日月潭的美丽，来此弘法，让我们法喜充满！（掌声）希望借此机会和今天到场的所有台湾的朋友们结一个善缘，给大家带来更多的幸运，带来更多的希望。   二十一世纪不但人的身体有病，心灵的疾病已经超越了任何的病种，跃升为第一。联合国卫生组织曾经预测，在2020年之后，全世界的忧郁症患者将会比现在的三亿四千万人还要翻一倍。这个数字提醒我们，人们要想得通，我们行为要好，思维要如理如法，这样你才不会进入人间思维上最大的障碍疾病，那就是忧郁症，因为人间的忧郁症每年自杀死亡人数是一百万人，而且还在上升当中，这说明我们人已经不能控制自己的思维，我们做人也不能控制自己的身体健康，我们控制不住自己的脾气，什么都控制不住，那么，我们怎么能够控制住自己的贪欲和恨欲呢？所以，学佛就是要来改变我们的生活习惯，去除恶习，用佛的智慧来让自己跳出五行，不在六道之中，学佛人应该在人间跳出五欲六尘，在境界上进入佛的彼岸。（掌声）   就在前几天，台湾的这次“鲇鱼 ”13级台风，狂风暴雨20个县市停课停市，受伤者无数，天灾不断。学会求菩萨保佑我们平安，用良好的心态去化解人间各种天灾人祸的发生，要精进修行，人才能解脱烦恼。（掌声）   播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。这就是告诉我们，很多人就是因为有很多的行为造成了自己的习惯，很多人经常说：“我从小就是这个习惯。”实际上，习惯就是因为你经常去做这个事情。德国科学家研究发现，当你不停地重复去做一件事情，在三十天、一个月以上，你慢慢地不想改变，这就变成了你的习惯。所以很多人抽烟喝酒，去做不好的事情，就是因为他不想改变他的习惯。然而，当他自己形成了一种不好的习惯的时候，他慢慢地就变成了这种性格的人。当这种性格形成的时候，别人说他不好，他说：“我从小就是这种性格，我改不了了。”这个时候，他的性格就改变了他的命运。所以，中华传统文化上讲，积行成习，积习成性，积性成命。（掌声）   一个人的性格非常重要。看一看很多小孩子，如果从小什么事情都想得开，这个孩子大起来就是一个开朗的孩子。很多人一辈子什么都想不开，最后就变成了不同的命运，忧郁、难过、失望，然后再绝望地离开人间。我们学佛人在生活当中要注重培养自己性格当中的善良，要懂得怎么样从心中去感恩自己和感恩他人。所以，一个人活在这个世界上，当接受到别人对你的善处的时候，要学会感恩。想一想，我们的一辈子，我们应该感恩多少人啊？我们应该感恩从小生我们、养我们的父母亲，感恩我们的老师、我们的朋友，我们能够走到今天不是靠自己，是靠大家。如果一个人一辈子多一点感恩心，你就会多一点慈悲心。（掌声）年轻人处在性格的形成期，要从小注意培养自己的慈悲众生的行为和习惯，要经常去帮助别人，形成善良乐观的性格，要懂得感恩。   想一想，在台湾有多少青年艺人就是因为想不通，那些有名的艺人，他们有钱、有名、有利，像年轻艺人冯慧民，女星欢欢、于佳卉，都是因为忧郁症自杀的。还有台湾号称“小白兔”的杨可涵，还有28岁的艺人乔任梁，他们都有忧郁症，他们不缺钱，他们缺的是精神上的安慰和理解，所以，每天的忧郁就会成为人生悲剧的原因。让我们学佛人每一天想得通、想得明白，学佛人说，要开悟，要有悟性。台长告诉你们什么叫开悟？每天能想得通的人就叫开悟，每天能快快乐乐地拥有当下的人，那就叫拥有悟性。（掌声）   用我们伟大的佛法去化解人间的烦恼，用智慧去面对人生。不管发生什么事情，不要和别人去争吵，这个世界上的一切都是缘分。想一想，为什么他会成为你的孩子？为什么他会成为你的先生、成为你的太太？因为前世的缘分啊，很多人不懂得珍惜，他就会很快地失去。   我们学佛人的心态和普通人的心态就是不一样。在香港有一架飞机，大家都坐上去了，最后等了两个多小时，还没有起飞，最后还叫所有的旅客全部下飞机。当时，所有的人都在骂，只有学佛的人不会骂，他们的心中还在感恩：“还好，没有起飞啊。如果在天上发生了事情，我们下都下不来，还好，我们今天没有碰到这个灾祸，我们还能念经，我们还能念小房子。”所以，他们一点恨心都没有，而是充满了慈爱和感恩。（掌声）   能够想通、想明白，就叫开悟。我们在人间不管碰到什么事情都要无所谓，要放得下，那就叫解脱。台长告诉你们，我们年轻时候很多的痛苦放不下，我们痛苦、伤心、难过，想一想，现在还有吗？请问二十年、五十年之后，你们在哪里？你们今天的烦恼还会有吗？想得开、想明白，那就是开悟，所以，佛法带给人间最好的药就是解脱之药，让我们拥有佛的智慧，在人间生活，感恩每一天，感恩我今天所拥有的。   台长在美国开示的时候曾经跟佛友讲过，当你今天还觉得不满足的时候，当你今天感觉还很孤独、还很不开心的时候，请你到孤儿院去走一走；当你今天还有很多烦恼放不下的时候，当你今天还觉得自己活得不自在，你到医院里去看一看那些不能活到明天的病人，你比他们幸运得多；当你感觉到自己的钱还不够、自己还活得不是很富裕、还需要更多钱的时候，请你到坟墓里去看一看那些人，你会觉得自己已经很幸福了。（掌声）   孩子要懂父母的心，我们很多孩子不学佛，所以他们也不知道孝顺，更不懂父母的心。有一个三口之家，家里在当年买了一个很大的电视机，他们想把电视机放在自己的睡房，当时孩子说：“我们要把它放在客厅里。”而妈妈非要放在他们的卧室，双方有争执，最后妈妈妥协了，把电视机放在了客厅。很多年过去了，妈妈临终的时候，爸爸才颤颤巍巍地对女儿说：“孩子，你妈妈非常想念你，她想让你经常回来看看我们。当年你妈妈要把你的电视机放在我和你妈妈的房间，其实我们并不是要放在自己的房间，而是想让你到我们房间来和我们一起看，这样你才能多陪陪你妈妈啊。”这个女孩子这时候才知道，父母亲的爱是这么的无微不至，所以，人要懂得，了解别人，你才能拥有别人；一个人能够了解别人，你才能感动别人；一个人对别人不了解，你永远不知道这个世界上还有真实的情感。所以，学佛人要懂得感恩，要懂得慈悲，更要懂得包容和圆融。（掌声）   人的贪心是会繁殖的，所以很多人拥有一点点，说“我贪一点点”，实际上慢慢地在心中，贪念会繁殖，慢慢地他会越贪越多的，得不到的时候心里就会烦恼，得到了之后又会拥有更多的烦恼，因为他会失去，所以这就是为什么很多人房子好了还要买更大的房子，不停地借钱成为房奴的原因。   台长告诉大家，从前有一个特别爱财的国王，有一天他跟神祈祷说：“神啊，请你教给我一点点金术吧，只要让我的手一伸出去，把碰到的、摸到的东西全部变成金子，我要使我的王宫到处都金碧辉煌。”神看着他愚痴的表情说：“好吧。”第二天，国王刚起床，伸手摸到自己的衣服，突然变成了金子，他高兴得不得了；然后他要吃早餐了，伸手摸到牛奶，牛奶也变成了金子；摸到面包，面包又变成了金子，这个时候，他才感觉有点不舒服了，因为早餐吃不成，肚子也开始饿了。他每天上午都要到皇宫的大花园去散步，当他走进花园的时候，看见一朵红玫瑰花，他非常喜欢，情不自禁地上前一摸，玫瑰花立刻变成了金子，他觉得有一点遗憾。这一天当中，只要他一伸手，所触摸的任何物品都变成了金子，后来他越来越恐惧，吓得不敢伸手。   到了晚上，他最喜欢的小女儿来拜见他，他拼命地对着女儿说：“不要过来，不要过来。”但是，天真活泼的小女孩像往常一样飞快地奔到了父亲的身边，伸出双臂拥抱了他，女儿变成了金像，这时候国王再也不想要这个点金术了。他跑去跟神祈求：“神啊，请你宽恕我吧，我再也不贪恋人间的金子啦，请把我心爱的女儿还给我吧。”神说：“那好吧，你去河里把你的手洗洗干净。”国王马上到河边去拼命地搓洗双手，然后又赶快去拥抱女儿，女儿又变回了天真活泼的模样。（掌声）   这个故事就是要告诉我们，我们人活在这个世界上，不光需要财富，我们更需要的是亲情和慈悲的爱。如果你把自己当成一个人来看，你大不了就是一个感情的动物，为了利益你会跟别人争、跟别人抢；为了利益，你会小气，你会冷漠，你会割断你的亲情，使自己成为孤家寡人。如果你用人的吝啬，你会失去很多人间美好的回馈。有人问台长：“台长，有些人一辈子为什么会有这么多的贵人，而我没有呢？”台长告诉你们，去帮助别人吧，等到别人回过身来帮助你的时候，那就是你的贵人来啦。（掌声）要记住，在人间，钱并不能买到你的慈悲，也买不到你的爱，所以，贪心的人得不到真诚的感情。我们学佛人要不贪、不恨、不愚痴，那才是真正得到人间的慈悲大爱。（掌声）   在这个五浊恶世，现代人生活没有目标，灵魂没有归宿，整天地混日子，他们在人间的几十年中虚度年华，每一天好像活着，等到要走的时候觉得自己怎么没有过够就走了呢？想一想，吃喝玩乐度一生。台长告诉大家一首打油诗，说的就是这么一些人。抽烟要抽到同归于尽，喝酒要喝到六亲不认，麻将要搓到赤膊上阵，纸牌要玩到累倒尽兴，吹牛要吹到自己不信，拍马要拍到他为我活，吵架要吵到你死我活，他人请客要吃到自己胃痛，跳舞要跳到浑身关节疼痛，钱要用到两手空空，最后悼词要赞美到吓死活人，挂在墙上还要别人永远感恩啊。（掌声）   学佛人要踏踏实实地做事，修心人要坦坦荡荡地做人，在人间你有你的烦，我有我的恼，人人都有难言之苦，我们学佛人就是要跟别人不一样，因为我们想得通，拥有每一分钟的法喜快乐，你就失去了每一分钟的烦恼和忧伤。要记住，在人间，时间是最无情的，因为不管你爱它、不爱它，它很快地就流逝了。大家要记住，无情的时间我们不要去浪费，珍贵的感情要好好地珍惜，难求的知己要好好地呵护，想要的平安每天要好好地保持啊，需要的健康天天要好好地去锻炼，可爱的善心要好好地把握，难得的原谅要学会包容，天天有很多的恨心必须要去除，痛苦的冷漠要改变它，所以，改变自己的心态就是在学佛，让自己改变每一天，知足常乐，那就叫快乐人生。（掌声）   大家要懂得，我们过好每一天就是对得起父母亲。台长经常跟很多的佛友讲要懂得孝顺父母，很多年轻人损害自己的健康，那就叫不孝顺，因为痛在儿身，伤在母心。如果孩子受伤，爸爸妈妈的心是最难过的，所以，保护好自己的身体，那也叫孝顺。我们过好每一天，就拥有现在的每一天，拥有现在就是活在现在、活在当下，拥有今天，胜过你一百个昨天。(掌声)   有一个医生告诉台长一件事情。他过去在医院里血液科上班，一个女病人只有31岁，但是白血病已经全身扩散，到了晚期。她有一个孩子，医生对她的丈夫说：“你不要再给你妻子看病了，看下去也只能是浪费钱。我们医院已经没有办法了。”丈夫说：“医生，我知道再这么做下去也是浪费时间，但是我已经把我所有要卖的全部给卖掉了，我能借的钱全部都跟亲戚朋友借光了，我这辈子也还不清了，如果我不给自己的妻子再看病看下去，我还能做什么呢？”在妻子去世前的一天，丈夫抱着只有四岁的孩子在病房里，他跟孩子说：“小青啊，等你妈妈不在了，爸爸会带着你四处去要饭的。”四岁的孩子瞪着大眼睛跟爸爸说：“爸爸，我还不会要饭怎么办？”孩子的这句话，顿时让病房所有的病人全哭了。人生短短的几十年，最多也就是三万天而已，等你到终老死的时候，一切归于尘土，什么也带不走。所以要珍惜今天，我们不能再浪费每一天了，因为人生是一辆只有前进没有后退的单程列车，忘记自己的过去，好好地拥有现在，忘记自己过去的一切，好好地改变自己的思维。今天我学佛了，我重新做人了，过去的就是过去了，拥有未来，你就是一个新人，你就是一个现在的学佛人。（掌声）   人生最需要珍惜的时刻，无非就是我们天真的童年，激情的青年，享乐的中年，天伦的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就是几十年。想一想你们在座的多少人，你们已经年过半百，有多少人还有多少日子可以玩？所以，要懂得珍惜，由我们懂事情开始，我们到了人间就是在珍惜，经历苦难和烦恼的人生，学佛人只有明白，这个人间的一切都是人生无常，才知道珍惜现在的拥有。   台长告诉你们，一个人活在世界上，最重要的是心态要好：看见别人拥有的，要恭喜别人，因为别人拥有的就是人家修来的。今天难过、不开心，我们拥有的就是上辈子还没有完的缘分。所以心态的好坏，决定你的命运，天天情绪不好，会影响你的免疫功能，生气会产生毒蛇般的物质在你的心中。医学界已经证实了，一个人如果长期地心态不好，天天瞋恨、天天忧郁，每一天都难过，你会慢慢地损坏自己的免疫功能，非常容易生病，还会生气，长期的生气就会产生体内癌细胞的生长。所以人的一生要想通，既然无常，我们就要活得善良一点，多给别人留一点德，多说一些让别人感动的话，多做一些让别人感动的事，善良是福，功德是寿，知足是富，随缘就是贵。   我们的母亲含辛茹苦地把我们从小养大，想一想，我们又对母亲反馈了多少？母亲对孩子的爱从来没有任何的回报。所以要懂得把慈爱种在别人的心田，这样会让所有的人从绝望的情绪当中走出来，要走向解脱，走向慈悲。对别人的爱，自己要能够感受，然而自己也要像别人一样献出更多的爱，爱是为了帮助别人，又帮助自己，那才叫大爱。   很多人活在这个世界上就是忧虑未来，而且经常地回忆过去。德国科学家曾经讲过，当一个人的思维当中残存记忆，80%就是过去痛苦的事情。一个人不能老想着自己过去痛苦的事情，这样你才能看到未来。所以，学佛人不要去想过去想得太多，过去何必再去思量；未来又还没有到，无须恐慌；现在也不要紧张，一切都会成为过去。用佛法的理念面对现实，就能解决这些问题，正如《金刚经》中所说：“现在不可得，过去不可得，未来不可得。”   有一位叫菲利普的著名的心理医生和心理学家，他每天要看很多的病人，而且他必须要非常耐心地倾听这种心理有病的人倾诉心中的忧郁和焦虑。时间长了，他接触的都是愁眉苦脸的人，所以他被那些不开心的事情和情绪感染，自己也变得越来越忧愁、不快乐。日子一久，他觉得心中的压力非常大，为了平衡自己的情绪缓解压力，他经常去看喜剧，而且看喜剧节目的时候，有意地让自己大笑一番。有一天，菲利普正在低头看一位病人简历的时候，却听到一个熟悉的声音在说：“医生啊，我很不快乐，生活中没有让我能够开心的事情，我觉得活着实在没有什么意义，我真想死啊！”这个时候，菲利普医生抬头一看，哈哈，看到了一张熟悉的面孔，他居然就是让自己捧腹大笑的喜剧演员，这样的巧遇让菲利普不禁哑然失笑。他低头想了一下说：“好吧，我看这样吧，我去当一天喜剧演员，你去当一天心理医生怎么样？”喜剧演员以为他开玩笑，但是看看这个医生一脸认真的样子，又不像开玩笑，所以考虑了片刻：“好，我们试一下，来换一换。”   喜剧演员找了一天时间，做了一天代理医生，除了药方由这位菲利普在门后面给他开，其他的都是喜剧演员自己做，这个喜剧演员有模有样地询问病人的病情，并且努力地开导病人：“你要寻找一个正确的人生方向，你要想通，要想明白。”等等，开导病人。医生在喜剧演员的教导之下，也在戏剧院表演了一幕喜剧，他忘却了当时在台上医生的身份，在舞台上他装疯卖傻，惹得观众捧腹大笑，站在舞台之上，他看到台下有这么多人的笑脸，他的心情好极了，之后两个人又恢复了各自的身份。有一天，喜剧演员又挂号看病，他跟医生说：“我找到了平衡点，现在我知道了，其实我的工作非常有意义，我的每一个喜剧动作会给别人带来笑脸，这就是我的成就，我不想死了，因为我的存在可以帮助这么多不快乐的人，让他们获得生活上的平衡。”医生也笑着说：“是啊，我也要谢谢你，让我有机会知道，我也有能力让更多的病人笑颜常开，减少病痛。”从此以后，当病人坐在就诊室里等候就诊的时候，经常可以听到菲利普医生在诊所传出来的幽默话语和病人哈哈大笑的声音。   一个人能够帮助别人，能够让别人法喜开心，就叫功德。一个人能够让别人想开、想明白，你就是菩萨。其实，人生就是游走于梦中和梦醒之间，所以有很多的歌曲都是半梦半醒之间。台长告诉你们，人有两种痛苦，一种叫现实生活的痛苦，还有一种叫精神生活的痛苦。现实指你想买房子买不到，你想拥有孩子你生不出来，这些都是现实当中的痛苦；精神指的想不通，拥有了很多的物质，但是我还是难过，拥有了太多，我还想拥有更多，那么还是难受。所以现实生活不能化解人生精神生活的痛苦，这就是台长要告诉你们的，很多人有钱，但是天天还活在痛苦当中；而精神生活，如果你想通、想明白了，就是穷一点也活得开心。就是我今天没有大房子，我住得也很快乐，所以，精神生活就可以解脱现实生活的苦痛。 […]

  佛法誓言众生悟，慈心善念要守护；佛性常随自性行，广度有缘听佛音。   感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，龙天护法，十方三世一切诸佛菩萨！   尊敬的各位法师、各位来自世界各地的佛友们，大家好！   观世音菩萨慈悲加持，让我们来到了宝岛，继续弘扬中华文化，弘扬佛法的精髓，这是我们前世的福德所造。   当今世界人心涣散，很多人都为自己着想，众生所造诸恶业，随着末法时期，进入了报应阶段。所以现在的报应越来越快，天灾人祸不断。我们需要的是以慈悲心、容忍心和忍辱心，在这个世界上接受有和承受无的变化。我们活在这个世界上，每天都在变化，一会儿有一会儿没有。这个世界一切无常，今天有不代表永远有，今天没有也不代表以后没有，这个世界一切都在变化。前几天台湾的14级台风，这两天就走了，一切都是似有似无的。这个世界上，人的责任心起了变化，没有一个人为别人想，家庭才会变得越来越糟糕；个个都为自己想，所以个个都在内心变得越来越自私。现在的人容不得别人，不但容不得别人，连自己的妻子孩子都容不得。自私造成了社会问题。不要以个人利益为重，也不要以自我为重，这个世界就不会变成那么自私。我们要改变它，就要用佛法来教育众生变得越来越慈悲，要有人伤我痛的佛学精神，来让自己得到更多改变。学佛就是改变当下。（掌声）   现代社会崇尚物质享受，忽略了精神世界的充实，所以很多人家里什么都有，但是心灵却越来越痛苦，因为贪心不足，永远得不到满足，心灵的扭曲造成了人生的迷茫空虚和痛苦。学佛人要放下对物质无穷的欲望，一个人欲望越多，慢慢随着时间的变化会不断生根发芽，得不到满足就会不断再去追求，人就在无穷的欲望中，得不到真正的幸福和快乐。要真正地放下自己，才是解脱。佛法说出生和死亡并不存在，就是因为我们自己对出生死亡的概念信以为真，我们以为自己活着就是活着，以为自己死了就是死了，这就是一个概念性的问题，人活着的时候没有认为自己活着，有一天要死了也没有想到自己很快就会死了，这些都是一种幻相，因为无穷的追求那些幻相，才会得到无穷的痛苦。很多人买房子，以为房子买下来了就永远是自己的，殊不知几年之后又把它卖掉了。这个世界上的一切带给我们很大的痛苦，活在世界上要懂得，心灵的欠缺很难弥补，物质上的欠缺还能拥有，今天买不起一样东西，可能时间长了就买得起了。人要有良好的心智，要用平衡的心态少冲突、多镇定、多宽容，少嫉妒别人、多原谅别人，这个人心中才会没有仇恨。整天挂着脸一副恨别人的样子，不是学佛人良好的心态，整天恨别人，心灵才不会纯洁。好好学习乐观的心态来自于宽容大度，要好好学佛，要宽容，美丽的心灵来自于善解人意。当一个人能够理解别人，这个人就能善解人意，与世无争。碰到不好的逆境，要能沉得住气、定得下来，因为困难和苦难是锻炼人的最好的条件和基础。不要计较人生一时的得失，想一想我们年轻的时候有多少计较，为了争一样东西，和同学、老师、朋友为了一时的得失产生了多少烦恼，现在想起来多么可笑，实际上这一切早就没有了，这种感觉在今天没有了，事实上这就是属于幻觉，当你今天还拥有这个感觉的时候，你就还在幻觉当中。很多真正出家修行的人，修得好的，是完全放得下的；很多人心没有出家，不行；很多居士虽然没有出家但是心在出家。希望所有人都要以心来守住自己的本原，就是佛缘，让自己的心真正懂得解脱，不断地修身养性，才能品尝到真正的修行脱离自我的喜悦。很多人的忧郁症就是留意失去的东西，永远不舍得忘记。把自己得到的全部忘记了，最后让自己变得轻松一点，如果把过去得到的东西永远留在心中，就像很多人离婚了却一直不愿意相信自己的妻子或先生离开了一样，永远沉浸在痛苦当中，走不出人间的烦恼道。学佛人一定要学会调理自己的身心，真正的修行，天上地下任我行。（掌声）   一个人的心不能错，心错就会影响你的正常生活，一个人错就错在心错，心把别人想偏了，一生就偏了，心把别人想得好，一生就很好。我们要懂得，精神上要安静，一个人精神病，就是因为不能安静，碰到人间不管什么烦恼，心静不下来，不停的跳、闹，接下来就出事了。心静神自明，一个心静得下来的人，他的神清，才能气爽，一个很开心的人，精神非常好；一个人经常很忧郁的人，看上去就像神经病。一个人的精神很重要，大度的人天地广，所以人要学会大度，要学弥勒佛，大肚能容容天下难容之事。现在我们碰到一点点事情就不能容忍对方，哪有慈悲？慈悲心早就九霄云散了。慈悲心和气和有善念都是连在一起的，当看到别人可怜的时候，心就会产生善良的念头，有善良的念头的时候，气就会和，一个气和的人，就能看破超越爱和恨，看淡人间的事情，使我们学会坦然平等视众生。今天把大家看作你的亲戚、好朋友，你的心就会越来越干净，如来如去的自在。修行要学会克服自己的贪，不要贪，不要恨，不要做愚痴的事情。做愚痴的事情只会让你越来越愚痴和失去自性；你的恨会让你仇恨这个世界，缺少朋友；你的贪念会让你变得越来越不自在，觉睡不好、饭吃不下，越来越失去自己的本性。保护好自己，要明心见性。明心首先要学会忍耐，一件事情能够平息，最终靠的是忍耐，而不是争斗，这个世界的争斗解决不了问题，只有忍耐的人，在中国传统上讲叫“柔能克刚”。一个人能够忍耐，就能解决所有问题，不能忍耐就解决不了所有问题，忍耐能让自己变得心平气和。（掌声）   不要太把身体当回事情，身体是我们的色身，不属于我们能控制的范围。很多人说要控制自己。你能控制吗？你的体重控制得了吗？你饿得头昏眼花想吃东西，能控制吗？想跟别人吵架，能控制吗？恨别人的时候，思维能控制你的肉身吗？站起来就要吵架打架。何况色身之外的一切物质和感情？很多人根本控制不了自己，想发脾气就发脾气，想骂人就骂人，想跟自己的妻子丈夫闹就闹，终有一天会有报应。众生习惯于为了满足自己的欲望，所以不能让自己有限的生命去做无限的帮助众生的事情，很多人走不出来去帮助别人，永远为自己打工一辈子，最后连自己的家也没有了；很多人虽然出来了，但是我们有这么多的佛友，等到晚年的时候，根本用不着花钱去找阿姨来照顾你，因为我们身边未来的菩萨们就是我们最好的亲人。我们不能浪费有限的生命去将原本虚幻的东西保留住，想保持一个房子，保持孩子一辈子对你好，保持老公一辈子不离开你，就是一种执著。在人间只要用心对别人好，别人自然能够感受到；尽自己最大努力将生活过好，但是一切随缘。有多少人因家庭破裂选择了自杀，就是因为把所有希望寄托在某一个固定的事物当中。人间没有一样东西可以留住，而我们人拼命要把它留住，就如皇帝的新衣一样，原本得体的，却以为有一件金光闪闪的衣服，这不就是一种痛苦吗？我们人本来拥有了很好的良心，但是去追求那些物质的、以为穿在身上能够让自己闪闪发光的荣誉，而这些荣誉很快退失的时候，就觉得自己没有穿衣服一样，这不就是一种概念性的执著吗？希望大家要放下痛苦，无所畏惧，一切随缘，想得通想得明白，这就是学佛，这就是精进。（掌声）   我们不必为自己的生命去担忧，因为你看你在老，别人也在老，这个世界谁都会老，但是我们的心永远不老，因为我们的心是在帮助别人、爱护别人中成长，在关爱别人、慈悲别人中成长，所以我们的心永远是那么慈善，良心永远那么可爱。学佛人为什么能够战胜自己的贪欲，因为自己本身拥有了爱，而且把这种爱布施给了别人，从别人身上返回更多的慈爱，就拥有了慈悲的爱。（掌声）   佛陀晚年最令他感到悲伤痛心的事，莫过于首座弟子舍利弗、目犍连相继先他而入涅槃。当舍利弗回到家乡进入涅槃后，他的弟子均头沙弥非常伤心的捧着灵骨去见佛陀。佛陀就开示均头沙弥说：“均头，你的老师入灭了，他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗？”均头哭着回答：“没有。”佛陀说：“既然一切生死的痛苦已经灭去了，而一切清净功德都没有失去，那你又何必哭泣呢？”均头一想，“是啊！老师的肉身虽然幻灭了，但是老师的功德却长留人间，法喜充遍宇宙。”当下领悟。人生的真正意义，应该是创造宇宙继起的生命。台长经常在广播里听到佛友打电话进来请台长看过世的爸爸在哪里，台长看了就说：“你爸爸脾气很不好，还会打人、骂人。”佛友很伤心的说：“是啊，我爸爸脾气不好，他还会打我妈妈。”一个人走了留下的还是被人骂。一个人如果在人间多留一点德，多留一些让人尊敬的思维、品质和慈悲给别人的话，虽然人间短短几十年寒暑 ，但是生命的价值却是永恒和无限的。   佛教认为，证悟法身，生命便能永远存在，因为法身尽一切时，遍一切处，无时无处不在。也就是说，一个人的肉体可以灭亡，但是精神永远存在，就像佛陀一样，虽然离开这个世界已经二千五百多年，但是他的精神没有灭，激励我们所有的学佛人精进努力、慈悲对人，让人感受到人间还有真爱。佛陀虽然入涅槃，但是法身却永留于无尽的时间中，遍布在无限的空间里，直到今日我们还缅怀他；我们伟大的观世音菩萨的慈悲在佛菩萨中居首位，观世音菩萨的慈悲普照大地，让我们在无限的空间中拥有慈悲去解决人间的一切烦恼。人的烦恼不就是贪瞋痴吗？人的争斗就是在贪瞋痴中不能化解，如果今天能够用慈悲对待家人、朋友，还会有什么灾难？这就是永恒的生命。拥有菩萨的慈悲理念，能够解决现实当下人间的问题，这就是活在当下。（掌声）   众生原本是佛，只是没有觉醒，不敢承认自己是佛，所以自身的佛性就不会起作用。在学佛当中，看见一个人做了很多好事，人家夸赞他一句“你跟菩萨一样”，他马上说“不行不行，我怎么是菩萨”，实际上你现在的举动就是菩萨，你不敢承认是菩萨，因为你心中还没有菩萨。（掌声）   我们心念常常动摇，被眼前的虚幻之相所迷惑。想一想，我们年轻时候争来的都是虚的，年轻时候做过班长，得到过很多的礼遇、奖状，到哪里去了？一切都化为虚无了。当一个人迷惑心生起的时候，无法看清世界的真相，无法体悟出世界的无常，就会痛苦不堪，这种痛苦犹如带刺的蔓藤一样。就像现在很多人婚姻破裂，明白的人知道，“我们缘分不够、善缘不够、前世恶缘太多，我自己本身没有好好修心，才会有这么多痛苦”，想通了想明白了，才会慢慢觉得自己在变化在改变。   佛陀当年住在祗树给孤独园时，一位年轻人愁容满面，见到佛陀泪涟涟，说：“佛陀，我父亲生病过世，父亲是很好的人，但是，佛陀，为什么好人不长久啊？”佛陀说：“你听过我讲‘生老病死’‘人生无常’吗？人来到这个世界，岁数是有限的啊，每个人都有要走的一天。”青年人说：“但我不觉得我父亲年老了。”佛陀解释生命的长短，说：“人不是岁数而定，而是他在人间的缘分有多长，他的时间就有多长，生命就有多长。”   在这里，我暂停这个故事，先给大家解释一下。很多人就知道要活的长一点，但是没有想到，只要有善缘的话，就一直可以变得很长寿，很多人明明生癌症要走了，但是他和菩萨求的不是寿而是缘分，他和菩萨许愿“只要我病好了，我要救度更多的有缘众生”，菩萨才给他延寿的。今天我们还能走出来救人，就拥有了自己的慧命，寿命也随之延长；很多人在家里天天吃好的穿好的，慢慢会变得孤独，最后死亡，所以是孤独死亡。人心胸要开阔，要能够去救度众生，把自己有限的生命化在无限的为众生服务上，寿命就会无限的延长，有一天你到了八十多岁还在做功德，人家说“你的寿真长”，你说“我还要活到一百岁为众生服务”。（掌声）   年轻人又说：“父亲舍此生后，是在天堂还是在地狱？请佛陀加持，让他能往生天堂。”佛陀觉得烦恼占满年轻人的心，他说：“难得你很孝顺，我答应为你父亲加持。”佛陀找来两个壶，一个壶灌满油，另一个放些石头，来到河边。佛陀说：“石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶放在水中。”装满石头的壶沉下去了，放油的壶浮在水面。佛陀说：“你们用心祈祷让油下沉，石头上浮。大家一起祈祷吧！”众生知道无论何种祈求，石头一定是往下，油一定在上。佛陀笑着说：“行善就像把茶壶放油，造恶就是茶壶放石头。当生命终结，善业往上升，恶业往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就可以达到好的境界。这就是如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。”所以人往生后，完全取决于自己生前的所作所为。我们在生前要有正确心态，在世间起心动念、言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而造下恶因恶果，让自己这颗心永远不能往上，只能下沉。（掌声）   学佛人要懂得人生苦短，要学会心理调节，一个人活在世界上最重要的是靠着心理调节，如果心理调节的好，就得到了一体双慧，一个身体两重慧——命慧和身慧。命慧，思维出来有智慧；身慧，得以用身体做任何善的事情，身体的智慧。要看到自己的心灵和肉体，这就是为何学佛人要懂得身心健康，心灵要健康，身体也要健康。现代人就是不懂得用心维护好自己菩萨的本质，要品味生命的真正的意义，体会出生命真正的价值，人生出两手两脚，活在世界上是应该帮助别人不应该自私的只为自己，这就是做人的价值。当你帮助到别人的时候，就拥有别人对你的帮助，这就是智慧。智是往前，好好去做；慧是守住自己的本性和良心，智和慧加在一起，才能勇往直前。   学佛学的要开心，不管是谁，都要守戒，法师坐在下面，规矩的法师端坐着，不规矩的法师不停地动，法师比你们更要严格，做了法师不是受人家瞻仰的，是要更激励自己做人间的菩萨，如理如法。学佛做人的弟子也是这样，一定要严格要求自己，要让别人看你是菩萨，要让别人看得起你、你是佛，这样才能一世修成。在人间嘴巴讲得再好，好事赚得再多，最后不能上天，一辈子就白修了。要真心学佛，学佛不是做给人看，而是真正给自己一个戒品，西方极乐世界有上等上品，上等中品……要让自己有品位，不是穿名牌、带名牌的品味，要有佛性的品位，要有菩萨的品位。（掌声）   学佛人要学会自理，学佛人要懂得怎样让自己脱离烦恼，今天有法喜，因为我们已经没有烦恼了；今天若人在烦恼中还不知是烦恼，你就在烦恼中；如果你今天已经没有烦恼的感觉了，你就在法喜当中。没有经历过烦恼，一碰到烦恼就会心神所失。“若知我空，谁受谤者”，当一个人已经没有自己的时候，就算别人骂你，你也不会受到伤害，“若知无我，烦恼何生”，如果已经没有自己，心中只有众生，哪有什么烦恼？烦恼生在自私人心中。破除自己的执著，没有私心的人，就能解脱烦恼。佛陀在佛经上经常说“心若不生，境自如如，万境本闲，唯心自扰”，如果不管发生什么事情，心不生意念，我还是原来的我，这个世界上所有的境界本来就是在这样的，因为你起了这个心。举个简单例子，如果你每天过的日子都一样，突然有人给你打电话说你中彩赢了一百万，你相信了，心就开始难过了、就痛了。守住你们的心，守住你们的本性，才能万境随缘，心态平静。（掌声）

  铲除心中大烦恼，依照佛法来指导，今生得闻菩提音，烦恼忧愁求观音。感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、法师及来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！   美丽繁华的纽约是美国最大的城市，这里有833万人民在辛勤地劳动着，让这一座97个民族聚集的国际化大都市散发出耀眼的光芒。   随着时代的变迁，人们的压力越来越大，昨天晚上在美国纽约曼哈顿，一个垃圾桶可能被别人放了一个自制的炸弹，导致26个人受轻伤，经查明，虽然不是恐怖袭击，但是是人为的恶意行为。现代人的压力越来越大，在美国，最常见的心理疾病比如恐惧症、忧郁症等每年大约有1亿760万人，仅忧郁症，全世界每年死于自杀的人数是100万人，所以，现在人的心灵健康问题很重要。   大家想一想，历史上的名人，比如美国总统林肯、英国首相丘吉尔、奥地利皇后伊丽莎白、英国王妃戴安娜、诺贝尔奖得主海明威、大作家三毛，还有电影明星张国荣、阮玲玉，从古到今，无法解决的心理疾病、忧郁症等一直在伤害着我们。用佛法的教育看破、放下，知因懂果，人生的真谛是苦空无常。想一想，我们一辈子辛苦，任何时候我们得到的都会失去，视为空，拥有的失去了，失去的又拥有，这就叫无常。我们曾经拥有我们的爷爷奶奶，如今都失去了；我们曾经拥有美好的童年，现在也失去了。当我们有一天要离开这个世界的时候，我们才知道人生无常，永远带不走啊。所以，我们不能再为人间的一点小事情、一句话去伤害我们自己。   我们人经常去用别人的错误和缺点不断地伤害自己，等于把别人的精神垃圾藏在自己心中并不断地伤害和刺激自己。很多人为了别人的一句话，一辈子记住，一辈子放不下。往往别人伤害你一次，你回到家，想想就生气、想想就难过，会伤害自己一百次，你就等于把别人的病毒藏在自己心中的电脑中，时间长了，你的电脑一定会死机。   在纽约，有一个母亲带了一个小女孩坐上了出租汽车，司机是一个黑人，小女孩看得很奇怪，就问妈妈：“妈妈妈妈，这位叔叔为什么脸是黑的？”妈妈说：“孩子啊，上帝为了让这个世界缤纷多彩，才创造出我们不同的人啊。”车到家了，这个司机说什么也不肯收钱，并说：“我小时候也问过我母亲同样的问题，我母亲告诉我说，‘孩子，我们生出来就是被别人看不起的。’就是这一句话让我一生抬不起头来，如果我母亲能够像您一样这么教育孩子，可能我今天就不会这么颓废了。”   所以，学佛人不要把别人这些伤害自己的话放在心中，要懂得，我们做人不是别人使我们烦恼，而是我们自己让自己烦恼。如果你不想让自己烦恼，没有一个人能够让你烦恼，别人的言行并不能让你烦恼。举个例子，同样一个瓶子，为什么你不装一些好的东西，却要装毒药呢？同样的心灵，你为什么要装烦恼而不去装快乐呢？（掌声）   有一个人他感到非常苦恼，于是他就背上行囊，去找佛陀为他灭苦难。佛陀听完他的诉说之后说：“真正能够解脱你的只能是你自己。”那个人不解地问：“可是佛陀，我心中充满着苦恼和困惑，我怎么解决这些问题呢？”佛陀慈悲地解释道：“孩子啊，是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢？”这个人沉思了良久，他没有讲话，佛陀继续开示说：“是谁放进去的，就请您把它拿出来。”   看着佛陀慈祥的笑脸，这个人的脸上露出了久违的微笑。其实，我们心中的苦恼不过是自己的一种执着，我们想不通、我们难过、我们伤心，就是因为我们执着于这句话和执着于这件事情，这样就很难解脱自己的心灵。如果我们想通、想明白，知道这个世界上一切都会过去，我们不执着于任何一件事情，我们就会得到解脱，所以，想通就是解脱，能够想明白那才叫开悟。（掌声）   2016年年初，一对小夫妻吵架，两个人越吵越凶，丈夫是29岁的男子，当时气不过，一怒之下说：“我现在就出门，马上就撞车。”结果妻子跟他说：“你去呀，你去撞啊。”他真的走出了门去撞车了，等救护车来的时候，他的心脏已经停止了跳动，留下一个妻子，孩子只有三岁，还有一个把他从小带大的姐姐。学佛人要学会忍辱忍耐啊，夫妻能够在一起，那是前世的缘分，珍惜对方，你才不会失去对方。（掌声）   现在的人不能忍一时之气，这是当前社会乱象的根源。很多人因为难忍一时之气，原本小小的口舌之争，最后演变为刀枪相见。青少年血气方刚，他们往往有气必报，结果不但招来杀身之祸，甚至整个家庭、社会也因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍下这一口气。其实，忍一口气并不是吃亏，忍一口气会让你得到更多的利益，这就是精神的宽慰所在啊。（掌声）   在唐朝，有一个人的名字叫寒山，一个人的名字叫拾得，拾得是高僧大德，寒山问拾得：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该怎么办呢？”拾得回答说：“那只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”   台长经常跟大家讲，一个人生气的时候一定要想到，一个星期之后自己还会生气吗？如果还有气，想想一个月之后自己还会生气吗？再想一想，一年之后这还算什么事呢？所以，“忍他”是一种智慧，忍耐是一种力量，是一种化解，是一种慈悲。在忍耐的世界里应该没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平和包容。（掌声）很多能忍的人，他在家里能成功，他在社会上事业也能成功。想一想，哪一个事业成功的人没有忍耐啊？所以要想通人生啊。学佛人想通就是缘分，明白果报，能够看得穿、放得下的人，这个人就是人间的快乐佛。（掌声）   我们人如果要忍耐，对于一般人来说，忍寒忍热都比较容易，热一点我忍耐一下，冷一点我忍耐一下；忍饥忍渴也不算难，就是嘴巴干了或者想吃点东西了，无所谓；忍苦忍恼还能勉强过得去；你叫他忍一口气那就不太容易了。   有一位穷困潦倒的年轻人，在美国，他身上全部的钱加起来还买不起一件像样的西服，但他全心全意坚持着他心中的梦想，他想做演员，他想拍电影，他想当明星。当时，美国好莱坞有500家电影公司，他根据自己排列的计划名单，带着自己写的剧本，一家家去拜访，结果没有一家电影公司愿意聘用他。面对无情的拒绝和冷嘲热讽，这个年轻人没有灰心，他从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，继续了第二轮的拜访推荐，还是以失败告终，第三轮的拜访又失败。这个年轻人咬着牙，进行第四轮的拜访，当拜访到第350家电影公司的时候，这家公司的老板破天荒地让他留下剧本：“好，让我们看一看。”几天之后，他获得通知前去详谈，这个年轻人欣喜若狂，就在这次商谈当中，这家公司决定投资开拍这部电影，电影的男主角，不久就问世，这部电影叫“洛奇”，这位年轻人的名字就是现在红遍全球的巨星史泰龙。   这个故事告诉我们，我们在人间，在这个社会当中，要具备承受失败和忍辱的心理素质，连你自己都怕受挫折和失意，你就焕发不出心灵上的勃勃生机。谁都知道我们在这个世界上都活得很累，但是要记住，只有接受失败才能重新找到希望的起点。   佛法就是要我们顺其自然来承受征途上的一切，“不以物喜，不以己悲”，就是说，不要拿到了人间的一切物质的东西，马上开心得不得了，因为这些很快就会失去；也不要经常认为自己没这个能力去做，我做不到，我办不到而伤自己，不以己悲啊，所以平平实实地处世为人，这才叫随缘啊。（掌声）   在台湾有一位夫人，她早年丧偶，她在台湾教书赚钱，抚养儿子，这是真的事情。这个儿子小时候非常听话，她把儿子教育成人之后，送他到美国来留学，儿子毕业之后留在美国上班赚钱买房子，娶了一个妻子，生了一个孩子，建立了美满的家庭。这个老夫人一直一个人在台湾，她打算退休之后到美国跟儿媳和儿子一家团圆，享受天伦之乐。就在她自己要退休前的三个月，她赶紧写了一封信给她的儿子，将这个愿望告诉儿子。她自己一想到养儿防老，想到亲戚朋友羡慕的眼光，喜从心来，于是她一面等儿子的回音，一面把台湾的一些产业和事务都处理掉。在她退休的前夕，她收到了儿子从美国寄来的一封回信，打开信一看，里面还夹着一张3万美元的支票。她觉得非常奇怪，因为她的儿子从来不给她寄钱，她赶紧把信打开，信上写道：“妈妈，我们经过讨论的结果，决定还是不欢迎你来美国同住，如果你认为你对我们有养育之恩，以市价计算，约为2万多美金，现在我再加一点，寄上一张3万美金的支票给你，希望你以后不要再写信来啰嗦了。”母亲读完这封信之后老泪纵横，只觉得一生守寡，从此会老年凄凉，她痛不欲生啊！但她学佛了，学佛之后，她想通了，她把这3万美金兑换成台币，做了一次环游世界的旅行。旅行中，她看到大地之美，于是她写了一封信给他的儿子，信上写道：“儿子，你要我别再写信给你，那么这封信就当作是以前给你信的补充文字，我收到了支票，也用你这张支票做了一次世界旅行。在旅行中，我突然觉得，我应该感谢你，感谢你让我懂得看破、放下，让我看到人间的亲情、友情和爱情都是无根的浮萍，一切都在变化。如果我今天看不破，还这么执着、这么痛苦的话，可能一年半载，我就会去世，或者我会想不通自杀，地府岂不又多了一个冤死鬼。儿子的绝情让我看破了人间的缘聚缘散，一切都是无常，让我学会了淡定从容，我已经没有孩子了，心无罣碍，所以我才能无所住而生其心啊。”（掌声）   在这个世界上，儿孙自有儿孙福，靠儿孙一切空。想一想，我们的祖宗，我们有几个人还能记得的？我们的爷爷奶奶，过几年连他们的出生年月我们也记不住啊。要记住，人要靠自己，善有善报，恶有恶报，希望我们学佛人从现在开始就多一点孝心，多一点孝顺，以后你们的孩子也会孝顺你们，这就叫因果，这就叫报应。   其实，每一个人都是一样的，在我们生命的里程当中，都会遇到这样或那样的挫折、磨难。有的人面对困难和烦恼就会悲观失望，无法让自己解脱，他转换不了自己的角色。学佛人却是勇敢地舍弃自我的观念，不断地修正自我，脱胎换骨，最后我们要轻松自如地超越人间烦恼那条痛苦的河流啊。（掌声）   师父教大家人生要学会三个“不要去跟别人斗”。第一，不要与君子斗名，就是不跟人家君子去斗名；第二，不与小人斗利；第三，不与天地斗巧，也就是不要钻空子。要记住，没钱、没名、没什么都可以，人生三福最重要：平安是福，健康是福，吃亏就是福啊。（掌声）   人生有三件事情我们不能去撑，硬撑会撑出事情来的。第一个就是花钱不能撑，花不起就不要去花，撑到后来会倾家荡产；第二个不能撑的是喝酒，硬撑会把你的肝会撑坏的；第三，发现自己身体不好了，不要硬撑，要去看病。   台长再告诉大家，人生还有三件不能等的事情。第一不能等的事情，那是尽孝；第二是行善；第三是爱护自己的身体，要经常锻炼身体。人生有三句话可以去除你的烦恼，第一句话叫“算了”，第二句叫“不要紧的”，第三句话叫“这个事情一定会过去的”。（掌声）最后要常记人生有三“为”，那就是：和为贵，善为本，诚为先。（掌声）   你们知道很多的和尚很慈悲，他们的慈悲心已经完全种植在心中了。有一天，一个和尚砍柴回来，大家知道砍一担柴也不容易，要把边上的都削完，把细小的全部一担担排得整整齐齐的。在下山的路上，他看见一个少年去抓很大的一只蝴蝶，而且捂在手中。这个和尚看到了之后就对青少年说：“这个青年人，我们打个赌怎么样？”这个少年就问他：“怎么赌啊？”和尚说：“我说你手中的蝴蝶是死的还是活的，如果我说错了，那么我那担子的柴就归你了。”那个少年一听：“那好啊，你现在说我这个蝴蝶是死的还是活的。”和尚就说：“呵呵，是死的。”那个小青年把手一松：“活的。” 蝴蝶啪、啪、啪地飞走了。这时候和尚说：“好，这担子柴就归你了。”和尚说完，放下柴就走了。少年赢得了一担柴，高高兴兴地挑回家，把详情告诉了他父亲。他的父亲是位参禅悟道的居士，他非常明白，听儿子说完，伸手就给儿子一个巴掌，他说：“你这个孩子啊，你真是赢了吗？你自己输了都不知道是怎么输的。”父亲让少年担起了柴到寺院给和尚送过去，但是这个青少年还是不知道他是怎么输的，这个时候，少年的父亲看到和尚说：“师父啊，我家的孩子得罪了你，请师父多多原谅，我给你把柴送回来了。”这个少年还是迷惑不解，不知道什么原因。少年的父亲对儿子说：“因为师父说蝴蝶死了，你才会放了蝴蝶，赢得一担柴，可是师父赢的却是你的慈悲心啊。”和尚把柴收下说：“阿弥陀佛，你就用这担柴把你的慈悲换回去吧。”慈悲是一种真实的能量，它能融化人内心的冰雪。想一想，我们在家里有时候看看老公很可怜，看看太太嫁给自己这么多年了，吃了这么多苦，有什么不能慈悲对方的呢？这个时候，拥有慈悲心的人才不会让任何物质所替代，也就是说，你拥有慈悲心，你就不会恨别人，你就不会去嫉妒别人，你才会圆融和宽容别人，这样你才会在社会上得到更多的和谐。（掌声）   现代人有时候不惜牺牲一切拼命地要这个、要那个，却不知从自己的心灵上去解脱，因为任何利益都会消失的，到头来我们成为一切利益的奴隶。有些人贷款买房子，如果你就买一个小一点的房子，不就好了吗？一定要买一个海边的大房子，你就必须一辈子打工，成为房奴，等到要走的时候才知道自己为了钱财而丧命。人真正可怜的贫穷不是你拥有的少，而是你要求的太多了。   很多人一辈子只想索取，不想付出。要记住，你想吸进空气，就必须要吐出污气；想要获得更多的东西，就必须先要付出代价。我们学佛人要懂得不怕没有知识，也不怕怀疑、困难和忏悔自己的过错，人唯一应该害怕的就是“以不知为知”。人不能太相信自己，因为我们太相信自己，我们就会慢慢地失去自己的信誉，人不能太偏爱自己，不然会对别人造成不公平。我们要用平等的心留给孩子最佳的遗产，那就是光明无瑕的品格和慈悲的心灵。父母亲要多给孩子留点德，少给孩子留点钱。我们有了禅学的智慧，就要学会把厄运转换为幸运，把绝望转换为希望。   有一个秀才要进京赶考，他做了三个梦。第一个梦，是在墙头上种了白菜；第二个梦，是在下雨天，他带着斗笠又打着伞；第三个梦，他跟朝思暮想的姑娘入了洞房，躺在一起，但却是背靠着背。他觉得三个梦特别怪，他想：“我马上要去考状元了，我怎么样能够知道这三个梦对我是好还是不好？”秀才就请了一个术士给他解梦，这个术士说：“哎呀，你这个秀才马上要倒霉了，你这三个梦太晦气了。第一，墙头上种白菜，那不叫白种吗？下雨天戴着斗笠又打把伞，这不是多此一举吗？跟心爱的姑娘都入了洞房，你却背靠着背，这不是好事成空？你不要去赶考了，赶快收拾行李跟我回家吧！”接下来，秀才闷闷不乐，准备打起包袱回家。他在路上遇到了一个禅师，就如此这般地说了一遍，禅师一听，拍着掌哈哈大笑，他说：“恭喜恭喜呀！你要金榜题名了。”这个秀才说：“哎，你老人家真会开玩笑，我都这么倒霉了，你还拿我说笑啊。”禅师说：“依我看来，事情正好相反。你想想看，你在墙头上种白菜，说明你种得比别人高，那不叫‘高中’吗？下雨天你带着斗笠又打把伞，说明你功课准备充足，加了双重保险，那叫‘有备无患’。你跟心爱的姑娘都入了洞房，她基本上是飞不掉的，虽然你跟她背靠着背，这正好说明你这个穷秀才好事成双，梦想成真啊，你翻身的时候就快到了。”这个秀才听了之后大喜，马上放下了心里的包袱，结果真的像禅师所说的一样，高中榜元，一举夺魁。使秀才彻底改变命运的是什么？就是放下后的心灵解脱，人想通了，没有牵挂才能成功。我们活在这个世界上想通了，孩子不是来还债的就是来讨债的，我们不生气。我们今天活着的每一分钟，开开心心、痛痛快快，就是拥有快乐，为什么还要生气难过呢？想通的人，就是解脱，这位秀才能够高中，就是因为他想明白了，他彻底地放下了。（掌声） […]

  万千气象呈吉祥，纽约佛光遍朝阳，勤修精进悟明心，一朝开悟闻佛音。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾，以及世界各国的佛友和义工们，大家好！（掌声）   这次台长在纽约又能度到这么多的弟子学佛拜师，天上又多了很多的莲花，法船上又进入了更多的菩萨。（掌声）这要感恩观世音菩萨的慈悲救度，人间友情变佛情，佛情友情慈悲情。（掌声）纽约是这次北美弘法的最后一站，师父感受到弘法真的是救度众生的一个重要环节，能够救度众生，那是我们的福气，我们修了不知道多少辈子才能有这个机会来帮助别人，所以要珍惜我们的因缘。（掌声）   大家要懂得知足快乐，我们今天能够坐在这里听闻佛法就应该非常地知足。据美国疾病控制中心估计，平均每天有350人吸食海洛因，有4105人在急诊室等待治疗，还有79人会死亡。大家想一想，人一旦学坏，你就等于进入了噩梦，你很难再醒过来。人身上的恶习太多了，很多人吃喝嫖赌，贪瞋痴慢疑，如果不学佛改正自己的毛病，等待他们的只能是地狱。所以我们学佛的人要珍惜佛法，才能创造美好的人生。（掌声）   人生是一次长途的跋涉，走好每一步，珍惜我们沿途中的每一次感情生活，每一次都要学会感恩。如果你不能珍惜自己生命当中的每一个人，包括你的妻子、你的先生或者你的 朋友，你很快地就会失去他们。你只爱自己，不爱别人，你会活得非常的孤单，所以一个人要学会爱别人。我们今天学佛的人走出来就是要爱众生、爱别人，不是爱自己，只有把众生放在自己的心上，你才会明白自己为什么没有迷茫，所以内心的苍凉就是因为没有众生和智慧。   很多人说自己很痛苦、很难过，实际上就是因为他没有那种内心的慈悲。为什么很多人很孤独？实际上孤独的人，他就是没有众生，没有别人，所以他活得很累。人只有明白自己，你才会相信别人。有时候自己迷惑了，你根本不知道自己身在何方，所以脱离众生的人会造成自己孤独的人生。我们不能离开别人的，要记住，我们学佛人今天学佛了，必须永远地和大家在一起。如果哪一天，你已经失去了众生，你就是一个人修，你就是一个人在家里，你可能会迷惑颠倒，你不知道自己修到哪里，希望大家要学佛，要懂因果、珍惜缘分。有时候想：为什么人家不喜欢我、不理解我呢？要知道，人家不喜欢你、不理解你，不需要任何理由，只要有两点就够了：一是你的缘分，二是你的为人。所以有缘分，再加上自己做人好，你一定会让大家都喜欢你；如果你跟这个人有缘分，你又不肯好好地做人、对别人好，你也会失去这个缘分。 学会给自己心中一块净土，就是给众生一个心灵的陶冶，所以不争不抢的生活，是你借假修真的真实写照。（掌声）   就在前两个月，台湾的一辆旅游大巴着火了，车上的乘客全部遇难，其中有中国辽宁的20多名游客，加上司机和导游。大家想一想，大巴起火是非常少见的，现在已经基本证明了这名司机的孽根性很强，他曾经性侵女导游，要被判刑5年。所以师父说，女孩子做导游也是很危险的，现在警方已经怀疑他是报复性行为，因为在大巴上发现了五个汽油桶，不排除他自焚的可能性。现在查出来，他真的是自己不想活了，那么26个人陪葬了。   台长告诉大家，人的瞋恨心不但造成了对自己的伤害，而且造成了对别人的伤害，那些想不通、带着恨心的人为了报复，不惜伤害他人。德国航空公司曾经有一位驾驶员患有忧郁症，趁着副驾驶出去的时候，把驾驶室锁上，驾着飞机撞上了山崖，机毁人亡。   很多人为了报复别人，不仅伤害自己，还通过伤害别人的感情、伤害别人的身体来泄愤。这种愤怒，他自己觉得自己不满足，要带几个陪葬的，这已经是到了人间地狱的思维。如果一个人想不通，这个人就像在地狱里一样。希望大家一定要想通，在人间没有什么事情可以想不通的，一个人修心，只有修到真正地放下生死的时候，心中才怀着永恒的慈悲。这个意思就是告诉大家，一个人修心，无所谓生死，这个人的慈悲心就出来了。我们很多人不在乎自己，拼命地去救别人，这种人就是拥有慈悲心。现在很多同修都在马路上度人，他们连水都没有喝的，自己很累，不停地在度别人，这些人都是心中有慈悲心的人。   在人间，千万不要以恶制恶，因为以恶制恶无法起到根除邪恶的效果，你今天跟他斗，他明天再跟你斗。在澳大利亚，有一个人打了近十年的官司，把几百万都赔进去了，最后宣布破产。要记住，如果你以恶制恶的话，今天法庭上好像判你赢了，但是接下来，他又会告你，你就输了，所以，当一个人以慈悲心去感化对方的时候，那种能量比任何武器都要强有力。所以，一个人要感化别人是最重要的。你们很多人在处理家庭问题、工作问题的时候，都是靠感化的。很多人不知道什么叫慈悲，所以他一辈子都得不到别人对他的慈悲；一个人不知道怎么样对别人好，他就永远体会不到别人怎么样对他好。   师父希望你们弟子、学佛人都要好好地努力，好好地改变自己，以宽容和忍让接纳对方的攻击，别人攻击你，你就笑一笑，宽容一点，没有关系的，以微笑回应世俗人的讽刺和挖苦，你们想一想，现在有谁不被人讽刺？有时候我们要包容对待他人的误解和过失，做人不要急躁，很多人做事情急得不得了，累啊，有些事情是不能急躁的，要忍辱不变，就算错了，就算人家冤枉你了，你不要去辩解啊。我们海外华人很喜欢辩解，人家西方人跑过来说你错了，华人总喜欢找出千条理由万条理由，因为、所以、不但、而且……，讲到最后是要解释你这个错误。要记住，你这个果已经是错了，再怎么解释都是没有用的。西方人很厉害，他们知道自己错 了，马上道歉，就结束了，对不对？我们华人不对了，总是找出理由，把这个已经被人家都认为是错的事情再继续，最后大家都说这个人肯定是错的。   我们对众生不能太急躁，有时候你帮助别人太急躁，你也会出事。我们度人要慢慢来，不能急性子，就是救度众生也要一点点来。   台长跟大家讲，你要对众生之苦充满着恻隐和怜悯之心，一定要可怜别人，你就不会跟人家去争斗了。想想看，大家都是很可怜的。淡然而无味是什么意思呢？就是平淡当中见真情。所以你去看，两个人好得恨不得穿一条裤子，这两个人一定会吵架，一定会崩掉的。如果两个人交往淡淡的，每一次跟他很好，这种人能够交往时间长。好得不得了的人，时间长不了。慈悲而祥和，要记住，慈悲的人非常祥和，祥和的人很慈悲。整天笑嘻嘻的人，碰到谁都问好，这种人一定有慈悲心，你们要懂这些道理，那就是觉者永恒的心态。一个觉悟的人，他永恒的心态永远是非常的祥和，就是非常慈悲、慈善。如果你们都想成佛的话，必须勇敢地面对自己的毛病，守戒、改变自己，修心虽然是很痛苦的，但是修成了，我们会无比的幸福。（掌声）   师父教你们做人要像水，你们知道水有什么好吗？要做人如水，别人好了我们就退去，永远不要淹没别人的成绩；别人不好了，我们就涌过来，永远不要去暴露别人的缺陷。我们要学水一样，你进步，我们随喜你，绝不让你孤单；你静静地学佛，我们会长相守。想一想，现在共修会很多佛友不就是这么在做人吗？你好了，他们法喜充满，你不好了，他们非常的难过，所以让我们在人间这块污浊之地，修出自己的悟性和真正的智慧。   要知道，修心静坐能够产生很大的智慧。当年清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州的天宁寺，有人给皇上打小报告说：“天宁寺的住持不守清规戒律。”乾隆皇帝去了之后，就问住持：“你有几个妻子？” 住持笑着回答说：“两个。” 乾隆一听，非常地惊异，问道：“哪两个啊？” 住持慢条斯理地说：“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子吗？”竹夫人是什么？竹夫人又名竹几，是一种用青竹编成的长笼子，因为整个竹筒打通竹节后，在筒上再开许多通风的孔，夏天抱着睡觉，可以很凉快、消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等做成的扁圆形的壶，装入热水后可放在被窝中取暖。乾隆皇帝听后微微一笑，而后又心生一计，他要试探一下这些和尚们到底是听从圣旨，还是遵守佛门的清规戒律。然后，他命手下的人拿来许多鸡蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下鸡蛋。如果不吃鸡蛋，违抗圣旨，如果吃了鸡蛋，又没有守戒，那怎么办？那些小和尚们惊慌失措，大家把目光都集中在住持身上，只见住持微微一笑，手托鸡蛋不慌不忙地念道：“皇上赐我一个桃，既无核来又无毛；老僧带你西天去，免在阳间挨一刀！”（笑声 掌声）住持说完了，就吃下了鸡蛋。一般来说，能够孵出小鸡的鸡蛋就是荤的，不能孵出小鸡的鸡蛋就是素的，所以乾隆皇帝本想用这个鸡蛋为难住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把鸡蛋说成是水果桃子，他化解了乾隆的这一个难题，乾隆皇帝只好作罢，从此天宁寺的和尚就可以吃鸡蛋了。（笑声 掌声）   我们学佛人要随缘修心，妙法度众，学会忍辱精进。（掌声）很多人说：“师父，我一天到晚忍辱，我忍不下来了，到了最后忍不住怎么办？”忍不住，也得忍，（掌声）这就叫修心。要记住，我们完全依靠忍耐的方法得到忍辱的境界不是最高境界，为什么呢？你忍啊忍，还是在一个“忍”字上面。这个“忍”字是“心”字头上一把“刀”，这把刀架在你的心上，你不能忍耐的话，刀就会割你的心，你的心就痛了、难过了、苦了。如果你不去碰这把刀，你的心上就没有这把刀，学会忍耐，就是不要把这把刀架在自己的心上。人要懂得虽然忍耐是一种修行，但是要懂得不要再去想忍耐，连忍字都没有了，那你就是无生法忍，我连忍的心都没有，我要耐什么？没有忍，哪来的耐啊？所以，忍耐就无生无灭了。（掌声）   举个简单例子，你们很多人开车，被后面的人顶着，不停地按喇叭，你生气得不得了，当时就想忍耐吧，不要搞事了，对不对？过一会儿开车到目的地之后，你们还要忍耐吗？早就把这件事情给忘记了，不需要忍耐了，所以叫无生法忍，你连忍耐的这颗心都没有生出来。人家欺负你，骂你一句，你想着：“我忍耐，君子报仇，十年不晚。”这就叫忍，对不对？如果人家骂你一句，你想着：“这个人怎么修得这么差啊？我要好好地度他，以后我修好了，我要度更多的有缘众生，包括他，让他明白骂人是不对的。”这样一想，你马上就不生气了，要忍什么？没有什么需要忍耐的事情啊。（掌声）   师父教你们，一个人说话是天性，沉默出自智慧。一个人如果能够保持沉默，他就是一个有智慧的人。如果一个人讲出来的话非常合理， 就是“合”，人、一、口，则为“合”。实际上中国传统文化早就暗示我们，一个人的嘴巴是最要紧的，一个人的嘴巴是一个“口”字啊。人生一世，你如果少开尊口，讲出来的话如理如法，那就叫合理。所以，沉默的人就是少说话，一开口你就要合理合法，这才叫合字理，所以叫合理。（掌声）   要记住师父讲的几句很重要的话，很少见有人因为沉默而后悔的，你们记住了，不讲话能够沉默的人，他不后悔啊。还没有出口的言辞，绝不会伤害别人，也不会伤害自己。你们想一想，多少人讲话一出口，就打自己的嘴巴：“我真恨自己，我为什么要讲啊？”非要打自己几个耳光。很多人一讲话总是喜欢托着下巴，托下巴就是把下巴顶住，不要让自己的嘴巴动。你们看，人在沉思的时候，为什么总是托着下巴啊？所以，顶住你的下巴，不要乱讲话啊，因为沉默是永远不会出卖你的，保持沉默是保护自己不被伤害的法宝啊。（掌声）一开口得罪人，你就被人家伤害了，一开口，人家就知道你是怎么回事了。很多很老实的人一开口，那些骗子心里就想：“这么老实的人，我不骗他，有点对不起他了。”所以要记住，少开尊口啊，少开你的口，你才会合理啊。所以学佛人要么不开口，一开口就要口吐莲花心怀宽大。（掌声）   你今天叫我讲话，我一开口就说：“老妈妈，你精神这么好！”“老伯伯，你好好修，你一定会很好，你一定会身体健康，会长寿。”永远要说好话，永远不说没必要的话，不说没有意思的话，因为你说了没有意思的话，就等于你发出了没有思维的声音，就是没有思想的声音。很多人很傻的，没事的时候，看见人家不讲话，他就不停地说：“今天天气蛮好的，你吃过饭了吗？”不停地去跟人家讲，人家要休息啊。很多人坐在那里，他不讲话，并不代表他没在思维啊。你坐在那里，你看他不讲话，你为了让他开心，你就过去讲，这是很傻的。很多人傻傻地去拍领导的马屁，其实领导在想很多事情，他的脑子并不是空的，你在边上一看，以为领导不开心了：“哎，领导，怎么……”“领导，你这个……”人家烦呢，你把人家的思路打断了。所以很多太太在算今天要买什么东西，那老公一看她呆在那里：“你怎么……”“不要烦我！”这种人就是没脑子、没智慧。   学佛做人都是一样的，师父教你们一个方法，你们一定要记住：当你跟别人讲话的时候，如果别人一言不发，只是边听你讲边点头，那就是你该停止说话的时候了。（掌声）   要记住，真诚者寡言，如果这个人对你很真诚，那么他不会有过多的言语。学佛人寡言，法师为什么不大讲话啊？法师一开口就是“阿弥陀佛”，他没有人间的是和非，在心中没有说“这个是对的”，就不会有“非”出来啊，如果你心中说“这个是对的”，那就有“非”出来了。如果你认为这个是“是”的，那“非”就出来了，所以，寡言的人就是思维的人，整天嘴巴不停讲的人就是没有脑子的。如果一个人跟你讲话一套一套的，你不要去相信他。所以，宁可寡言勤思善，就是话要少一点，脑子里多一些善良，勿因乱言断人慧命。所以，不要乱讲话，断人慧命。师父跟你们讲话、上课都是不多说的，师父说的话都是让你们点头，在心里想着师父说得真对，这样的话多说一点，大家都愿意听，否则你怎么学佛啊？请记住，憋不住想多说话的人，有一个方法，那就是好好念经吧。   传统文化讲：“失足犹可追，失言难挽回。”你今天失足了，做错事情了，还可以追回，可是失言难以挽回啊，如果一个人讲错话了，那就很难挽回了。要记住，一个人一言既出，说出去的话，泼出去的水，会惹麻烦的。所以言而无当，如果你讲话讲得不恰当的话，不如念经为上。（掌声）   学好佛首先不能生气，要消冤解气。生气不仅无济于事，还会使人丧失前进的动力；而争气则正好相反，能够变生活中的阻力为动力。大家知道有一个很有名的领带，叫“金利来”。“金利来”的老板叫曾宪梓，刚刚做生意的时候他非常可怜，做了领带很难销出去，他只能去一家一家的西装店推销自己的领带。有一天他去一个店里，但是他还没说几句话，就被老板骂了出来，他当时很生气，心想：“是不是我什么地方做错了？哎，我什么话都没说，你就把我骂出来，这个有点不合理吧！”他不开心。他为了知道老板为什么把他骂出来，第二天他就到咖啡店去要了两杯咖啡，然后端着两杯咖啡到西装店去向老板道歉。刚走进西装店，老板一看又是他，火又来了，刚想发 […]

  尊敬的法师、尊敬的佛友们，大家好！人间佛情胜友情。人活在世界上，如果不懂得佛法，等于白来世界走一遭。佛法是一种智慧，很多人不知道佛法，以为佛法很深奥，实际上佛法就是解决人间的问题，是一种智慧，佛法是做人的基础，佛法是指导人们奋发向上的航标。一个人一旦离开了智慧，就是离开了佛法，就会在滚滚红尘中失去人生的目标。一定要把握好自己的心灵，不要让自己沉迷在五欲六尘中，这才是醒着过日子的人。（掌声）   人间天灾人祸，让人活在烦恼中，中秋节我们在弘扬佛法当中度过，但是有很多人是在吃喝玩乐中度过，又有很多人在地震台风中度过，承受着很多心灵的苦难。认清这个世界是无常的，才有智慧生出。中秋节福建厦门十五级的台风，多少人的家园瞬间被破坏，把飞机都吹跑了。人要懂得珍惜现在，过好每一天，不要让自己浪费时间。真正学佛人要随缘，“随缘”两字看起来很容易，要正确地理解和做到并不容易。随缘有很深的内涵，一般有两层意思。   第一要随顺因缘，随顺就是随着顺着自己当下的生活状态，对自己现在生活的心态要安心于这个生活的状态，接受当下的生活状态，就是你必须要能够承认自己今天工作生活学习的情况；第二，现在的生活是自己的缘分，自己所处的环境，遇到各种各样的人，发生各种各样的事情，都是前生自己造下的善恶果报。无论什么事情发生要平静的接受，坦然的面对，接受自己应该得到的缘分，这就是随缘的第一。   随缘就是接受现在的现实，“我已经很苦了，我随缘”，并不是说“我很苦了，我要攀缘”。即使生活条件好一些或者某一方面很成功，不必觉得自己很厉害，也不要骄傲，这是你前世某个方面造下善业。骄傲的人很傻，只不过上辈子比别人多做了一点，善缘多积攒了一点，就觉得自己很了不起，要知道这些都是有时间的——缘分都有时间，等时间到了，缘分就没了。不要在有缘的时候觉得自己很了不起，一旦失去缘分的时候就会痛苦不堪。生活条件差一些也没有关系，那是前世没有种下相应的善因，从现在开始就补种这个因，很快会得到善果。末法时期善恶因缘果报越来越快，过去做一件坏事不会马上被发现，现在人脾气很急，你骂他一句，他马上骂回你；你打他一下，他马上也打你；你对他不好，他马上告你；对他好一点，他马上也对你好，报应如影随形，越来越快。生活中遇到的困难，经历的坎坷磨难，不要怕，这是我们上辈子欠下的，还完就行了。如果能够做到随缘，就不会心有不甘、不平，也不会去羡慕别人，更不会管别人的闲事，只要做好自己当下应该做的事情，在自己现有的条件许可下，拼命种善因，随缘不攀缘，怎么会不自在，怎么会不快乐？（掌声）   随缘的第二层含义是把握因缘，通俗的讲，无论做什么事情都需要缘分，如果做事情没有缘分就做不成，现代话讲，我认识某一个人就能做成这个事情。人与人之间就是要缘分，各种条件成熟，包括人力、物力、财力、时间、空间等。为什么讲空间呢？空间很重要。什么是空间？一件事情做过之后，如果没有做成，要留一段时间再去做，不能盯着，物极必反。时间很重要，夫妻吵架之后不要马上觉得能够和好如初，吵过架之后要有空间，让你们的心跟心理解，等一段时间之后才会慢慢和好。很多人以为吵过架之后“没事了，我已经忘记了，他为什么还不忘记啊？气量这么小……”不会马上忘记的，他会记在心中。给自己留点时间、给自己留点空间，才能把事情做得圆满。（掌声）   当因缘成熟的时候，必须要把握。各种事物都是在恒常变化当中，一切都是无常的，当缘分出现的时候，如果不能把握住，缘分很快就会消失。当一个人缘分出现的时候千万要抓住，很多人没有抓住这个缘分，很快就消失了；很多人没有听到佛法，可能一辈子都听不到佛法；很多人因为小时候没有果断地去做某件事情，到老了一辈子后悔。   今天我们大家在美国纽约坐在一起，就是因缘；今天大家都来了，随顺学佛学法，跟师父一起弘扬佛法，就是随顺。随顺之后，有的人说“我没空，今天不舒服，想多睡会儿觉”，没有把握因缘，今天少听一次，可能就会失去很多的智慧。有时候智慧就是不断累积的，一个人智慧不是一天长成的，一个人的学佛境界也不是一天修成的，而是一个累积，就像造房子一样，要一层一层往上造。   第二个含义是把握因缘。真正有智慧的人，要懂得把握因缘。今天我们学佛人就在把握因缘，因为我们怕失去佛法，我们把握住佛法的因缘，天天做好事、做善事、对别人好，让别人觉得你是个菩萨，你的因缘果报很快会成熟，就会得到应得的善报。把握因缘，有时候比得到的随顺因缘更胜之。要把握好自己的每一天，好好学佛，不能天天有漏，否则就会漏尽，漏尽之后就什么功德都没有，就随着命运慢慢转换。希望大家一定要学会把握因缘。（掌声）   般若无知，就是无所不知。无知就是般若，一个人说“我不知道”，实际上这个人就在知道当中，不知道才会去学，才会接受它；很多人说“我知道了”，就不会再去学了。就像一杯水，已经满了，再好的茶也进入不了杯子里。只有把自己倒空，无知，“我不知道”，才能接受更多的般若，所以无知就是般若。无所不知是智慧。“我什么都懂”，一个人可能什么都懂吗？不可能的，医学、科学……多少东西，不可能什么都懂的。你说“我什么都懂”，最多就是有点智慧；但你说“我什么都不懂”，你其实什么都能接受，接受之后，到了你心里，你什么都能懂，这就是般若。就像一个房间，这个房间是空的，你们几百人才能挤进来，如果这个房间已经满了，谁能进来？这个房间是空的，我们不知道，进来的就是知道的了。对宇宙理解的就是智慧，我能够知道宇宙、理解它——地球是圆的，宇宙是有烦恼的、很难的，因为有轨道，各个星球在走动……这只不过是你有智慧；但是如果有能够断烦恼破无明的智慧，才是般若。智慧要变成般若智慧，就是大智慧，不但能把事情解决好，还能让别人开开心心。   般若智慧能够断烦恼破无明，如果你有般若智慧，又能断掉烦恼破除无明的智慧——根本智，根本就是到底了，这个人智慧不得了，就是根本智。如果能够解释宇宙万有现象，这是后得智——学了之后得到的智，是从根本智中生出的。根本智中拿出一点点的智慧，你后面才会明白。很多科学家永远在研究，实际上科学家研究的成果佛陀早就验证了，科学家说宇宙中的大行星、小行星、各种轨道……佛陀在2500年前就说这个世界有三千大千世界，佛陀早就看见了，人永远在证实已经存在的东西。六十年代肺结核死了很多人，那时候只是研究到肺结核，但实际上那时已经是肺癌了。当科学家没有研究出肺癌的时候，癌症存在不存在？存在的。科学家没有发现宇宙空间细菌这么多的时候，空气中有没有细菌？所以研究永远是后面的，就是后得智。诸葛亮未卜先知，曹操事后才知，周瑜当时才知——马上要发生了才知道。后得智是后来根本智中生出来的。   人的智慧怎么来的呢？要有悟性，悟性能生出智慧之体。一个人要有悟性。人家和你讲话的时候，往心里去了，就有智慧了；很多人不懂也不愿听，什么智慧都没有。你们把师父的话往心里听，听进去之后悟一下，一悟就有智慧了。（掌声）   自性的大圆满，穷义圆满的大智慧。如果你的自性能够大圆满，你就无所不知无所不能，你会由无智达到无所不知。开始什么都不懂，最后什么都懂了，是从智慧进入般若的一个圆融的阶段。自性的大圆满就是对什么事情都明白，孩子想做什么，妈妈明白；老公想说什么话，老婆也知道他的意思，这就是自性圆满。菩萨都知道我们想做什么，菩萨知道我们很苦，想求菩萨帮忙能够解决各种问题，菩萨是般若智慧，是无上正等正觉。（掌声）   人很多的麻烦，都是由自己的心来的，有一位年轻的汽车销售经理，他本来有一条光明大道，但是他的情绪一直非常消沉，甚至一碰到身体不好，就认为自己要死了。他给自己买好了一块墓地，并为他的葬礼做了准备。他经常感到呼吸急促、心跳快、喉咙堵塞，医生劝他休息。由于他的恐惧，他呼吸变得越来越急促，心跳越来越快，喘不过气来。每天回到家里，觉得死神就在他身边。有的朋友劝他去旅游放松一下，他也不愿意去。最后有一位朋友介绍他到一个著名医生那里做了全面检查。医生告诉他：“你没什么病，你就是吸进了过度的氧气，当你感到呼吸困难、心跳快、喉咙梗塞的时候，可以向纸袋呼气，或者暂时憋气，你会增加肺气排量值。”医生给他一个纸袋呼气，结果心跳正常了，喉咙也不再梗塞。以后只要发病时，他屏住呼吸就正常了。几个月之后他已经彻底康复。医生说他主要是心病，从此他就没有再看过医生。这个故事告诉我们，心理不健康就会造成身体不健康，主要因素是很多人心里总是怀疑自己。一个人不要怀疑，菩萨给你寿命让你到人间来，想一想“我对得起菩萨，我没有做什么坏事，菩萨不会把我带走”，怕什么？就像很多人看到警察，开车就发抖了，本来挺好了，看见警察发抖了，最后警察就把你叫下来了测测酒精，看看你为什么开的不好，因为害怕。不做坏事的人不会害怕。   很多人总是怀疑自己得了癌症，给自己心理施加压力，有时候心病胜过身体病。害怕“今天孩子怎么样”“老公会对我怎样”“我做了这件事会怎么样”……都是心病。现代人的心理健康是最严重的病体，需要菩萨来医治，需要健康的心理辅导。所以学佛人心里要放下，懂得心里不执著就会获得快乐。只要节制、守戒，你就会将心病拒之门外。所以要守戒。（掌声）   《发菩提心论》讲“若欲疾得无上菩提，当修七法。何谓为七？”如果你想得到很高的果位，必须要修七个法，是哪七个呢？里面有很多我们应该守住的戒律，守住之后，就能得到无上正等正觉，成为菩萨。很多人一辈子修心，成不了菩萨，就是不知道到底要守哪些戒。   “一者菩萨当亲近善知识。善知识者，所谓诸佛及诸菩萨”，学佛人一定要靠近善知识；“若声闻人”四圣道第一道是声闻道，第二道是缘觉道，声闻人是自修的人，自己修得很好，他出来跟你们讲法，就是声闻人；“能令菩萨住深法藏诸波罗蜜”，深法藏就是佛法含的宝藏，无量的妙法称为法藏。接触了善知识和声闻道的菩萨，能够令我们得到甚深的奥妙和无量的宝藏，让我们的心到达彼岸，所以“亦是菩萨善知识也”。   “二者菩萨应当亲近出家”，我们学佛人应该亲近好的出家人；“亦当亲近阿兰若法”，阿兰若就是一个空的寂静的地方，像庙堂、观音堂，法就是地方，法堂；“离于女色”，离开女色，看见女色没有关系，不能心动；“及诸嗜欲”，所有的欲望都不能有，想多吃一点、特别喜欢花、喜欢衣服穿得好看……都是欲望，都不行；“不与世人而共从事”，学佛人不能世俗，不能跟那些嘴巴里整天胡说不学佛的人在一起，我们干净的人必须在干净的地方，好人在好人的地方，你跟整天做生意的人，只知道占人便宜的人，你很快会学不成佛，会出事的。   “三者菩萨应当自观形如粪土”，学菩萨的人，要看自己像粪土一样。人脏不脏？血出来苍蝇就来叮了，外表一张皮挺白的，里面都是臭的，眼睛、鼻子……有孔的地方都会出来脏的东西，毛孔出来汗臭。自己看看自己形如粪土；“但盛臭秽，风寒热血，无可贪著”，把脏的东西都集中在身体里，吃下去很好的东西，几个小时后就变成粪土了，很脏，里边的血液，一会发热发烧，脸上长疮，风吹了，寒气来了……不要贪，这么臭这么脏的身体，一天不冲凉人就脏了；“日当就死”，每天要当作就要死掉一样，一不留心出去就出车祸了，一不留心就死了；“宜思厌离”，经常要想，这个身体我要离开它，臭皮囊不能留着它，到了晚年的时候，想吃东西牙齿不好了，想出去玩脚不能走了，想做什么事情身体不行了；“精勤修道”，必须精进努力，勤快地修佛道。   “四者菩萨应当常行和忍恭敬柔顺”，经常要和睦、忍耐，要恭敬菩萨、恭敬别人，柔顺，现在听师父开示的时候，这些女孩子个个都笑眯眯的，像菩萨一样，女人要温柔，人家就喜欢；“亦劝化他人令住忍中”，不但要自己忍耐，还要劝人家忍耐，这才是好孩子，学佛人要劝他人也要忍耐。   “五者菩萨应当修集精进”，要拼命修，集中力量修，努力精进，再晚睡觉也要早起念经；“常生惭愧”，你们有惭愧心吗？你们对不起很多人，年轻时候谈恋爱最后把人家甩了，爸爸妈妈对你们这么好，最后不理爸爸妈妈；和同学关系很好，曾说不管到哪里都是好朋友，现在已经不知道到哪里去了，惭愧，对不起孩子，对不起爸爸妈妈，对不起长辈，对不起所有人；“敬奉师长”，师长就是老师和长辈，比你年纪大都要恭敬；“怜愍穷下，见厄苦者以身代之”，见到那些很可怜的人、受苦的人、有苦难的人，心里要想我恨不能替代他吃苦。看见妈妈的腿不能走了，恨不得我来替妈妈受这个苦，让妈妈好，要有这种心，你们有吗？恨不得人家都不好，我最好。差得远呢，还做菩萨？   “六者菩萨应当修习方等大乘诸菩萨藏”，菩萨应该好好的修行和修习，修行和修习，习就是行为。学就是学到，习就是做。好好的修而且行动上要做，才能得到大乘的诸菩萨藏，就是妙义。“佛所赞法受持读诵”，你学的这个佛法如果是佛所赞颂的，就要受持读诵。观世音菩萨说，大悲咒很好，心经很好，我们都读了。   “七者菩萨应当亲近修习第一义谛，所谓实相、一相、无相，若诸菩萨欲疾逮得无上菩提，应当亲近如是七法”，如果学佛人要得到无上菩提无上正等正觉，应该把这七法做好。   第一义谛是至高无上圆融究竟圆满之真理。非常重要的是义，谛是真理。第一义谛是什么？佛曾经讲过“一切诸法皆是虚假”，我们在人间，今天开法会也是虚妄的，开完就散了；我们做了一件事情，今天得到一辆车子，可能很快就会没有；今天得到一个奖牌，过几年之后，奖牌就没有用了。很多奥运金牌得的时候开心吗？十几年之后拿出来，已经没有新鲜感了。“一切诸法皆是虚假”，人间所有的事情都是空的假的；“随其灭处”，随着时间就会灭掉了、没有了；“是名为实”，这是真的，在人间，什么东西有了就会没有，这是真谛；“是名实相”，实相就是实实在在的相，今天看这盆花是真的，但是一个星期之后，这盆花在哪里？是名实相就是说，这是真实的，它是没有的。我们人看花，很好看，要将它保留，放在家里，不要让它坏掉，这是人。菩萨怎么看这个花？这花再好看，一个星期之后肯定没了，烂掉了，臭掉了，菩萨是看到后来。“是名法界”，在这个世界上，“名毕竟智”，这个事情毕竟会发生的，就是毕竟的智慧。你能够看到未来，今天我结婚，如果不好好爱护婚姻，就会离婚，就是有毕竟智，我毕竟会离婚的。这个孩子不好教育，一定会离开我的；“名第一义谛”。人在这个世界上，所有的东西都有“成、住、坏、空”四个阶段，人也是这样，生出来的孩子，成了；活在这个世界上，就是住在世界上；然后年纪大了、身体不好了，就是坏了；最后空了，死了，进棺材了。第一义谛就是真实如来之相。相，就是告诉你们肯定会坏掉的。不要以为自己很好看，以后一定会变老太婆的。“一相，真如实相之法，寂灭平等”，人一定会寂灭，会没有的，这是对所有人都是平等的，这个道理就是一相。看你们都活得很好，最后结果都是平等的——寂灭，全部都会死。   在佛陀年代，一位年轻的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个漂亮的女孩，他不由得动了爱恋之心，相思成疾，终日茶饭不思，卧病在床。师兄弟都去探望他的病情，看到他失魂落魄的模样，十分担心。大家问他到发生什么事情，年轻的修行者就把心中的一切苦恼吐露了出来。师兄弟们虽然同情他的单相思，但都帮不上什么忙，只有用言语来安慰他不要执著要放下，但是修行者听不进去，于是大家把这件事情禀告给佛陀。佛陀知晓内情之后，说：“你不必如此忧虑，好好吃饭休息，我一定会帮你，你的愿望很快就会实现的！”大家都很诧异，那位年轻修行者心花怒放，精神为之一振，他饱餐一顿之后，跟随佛陀离开袛园精舍，前往舍卫城。佛陀率领一群弟子赶往那位少女家。一到达家门，就听见屋里传来悲哀的哭泣声，混乱不已。他们上前一问，原来那少女在三天前死了，因父母眷爱，舍不得埋葬，致使尸体发臭，惨不忍睹。佛陀回头看看年轻的修行者，谆谆告诫道：“你迷恋的那位姑娘，现在成了这个模样。你应当知道万物无常，生灭变化，瞬息之间，时不我待的道理。只有愚痴者才只看外表，不顾真实，才会因此而痛苦自伤。”佛陀继续说，“看见美色，内心迷惑；以淫乐毁灭自己，无异作茧自缚。智者能够自断邪念，敢于消除一切苦恼。如果纵情放逸，耽于淫乐，溺于情爱，无异自造牢狱。只有内心觉悟，断绝淫欲，才能冲破邪欲的牢笼，彻底断绝生死的苦难。”   世间上有很多“富有而贫穷的人”，也有许多“贫穷而富有的人”。像古代的哲学家苏格拉底，他临死前，他的弟子问他：“老师，你还有什么遗言呢？”苏格拉底突然想起：“哦，我还欠人家一只鸡，还没有还他。”一个大哲学家苏格拉底，到临死之前，连一只鸡他都没能力去还给别人，可是他是否真正的贫穷呢？苏格拉底的智慧是无限的，几千年来人们还是用着他的哲学思想，像苏格拉底这样的人，他是不穷的，他是贫穷中最富有的人。   我们佛教中的弘一大师，他的一条毛巾居然用了十年以上，已经破烂了，他的朋友夏丏尊见到时，不忍心，就说：“我买一条新的毛巾送给你吧！”弘一大师回答说：“不用！这一条还很好用呢！”像弘一大师，他不是贫穷，实在说，他的富有是在精神上的，是没有人可以和他相比的。   像孔子的弟子颜回：“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，我哪怕住在很卑贱很差的地方，只要一盘事物，一瓢喝的，就不会担忧了，就算没有这些我也不会不快乐。有，我快乐；没有，我也很快乐。不要以为他贫穷，圣人的心中都是很富有的。   […]

  法雨洒遍洛杉矶，明心见性显真谛，一朝顿悟修菩提，学佛开悟明真意。   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨。各位嘉宾、尊敬的媒体朋友、各位法师及来自世界各地的佛友们、义工们，大家好。   上次来到洛杉矶弘法的情景历历在目，美丽的洛杉矶、善良的人民、勤劳的华人、纯洁的学佛人，让我们度过很多愉快的时光。随着现代人思维的转变，人对物质的追求更胜于对精神的追求，需求的越来越多，每天活在欲望当中，得不到的时候会痛苦，失去的时候会恨，攀比的时候会失落，让我们的生活处于忧郁、恐惧和烦恼之中。我们心中经常有很多的压力，把别人不好的思维对自己的伤害牢牢记在心中，成为一种精神垃圾，如果不能把这些垃圾每天清空，时间长了就会伤害自己的心灵。要想通想明白，克服这些烦恼，我们很快就会摆脱烦恼。如果每天活在忧郁当中，可能就会成为精神疾病的患者。学佛人想得通，就是开悟；能够想明白、无所谓了，就是解脱。（掌声）   全世界有三亿四千万人有忧郁症，其中每年自杀为一百万人，我们怎样来摆脱这个世界的烦恼，怎样让自己活在清净的世界当中？就要学佛，要学会忘记，要放下执著。因为学佛的人知道这个世界来也空空去也空空，一切都不会长久的。想不通的人就会得忧郁症，想得通就会脱离烦恼。过去有很多名人都得了忧郁症，像著名作家托尔斯泰、海明威……在美国，今年的六月份，洛杉矶一位忧郁症患者，曾经拿到研究助学奖学金，但是他忧郁症复发，开枪杀死教授，成为血案的凶手。人间有太多的想不通，一旦人走进死胡同，就会让自己的思维进入一个绝望的空间，就会丧失理智和本性的平衡的心态，致使自己做出很多愚痴的事情，这就是佛法中经常讲的因贪成恨——因为贪念变成恨念，因为贪不到就会恨；因瞋成痴——因为恨了就会做出傻事，这就是贪瞋痴。   学佛人要降伏自己的心，我们孤零零一个人来到这个世界，没有一个人跟我们一起离开这个世界，我们还是孤零零一个人离开。要懂因果、开智慧，做人要想得通，没有什么恨的，也没有什么贪的，这个世界万般带不去只有业随身。   美国的刑事案件每年在两千万件以上，每十万个人就有六、七千件案件发生，受害人无数，很多人每天在恐惧和压力下生活。曾经看过美国经济学人的报道说，在亚特兰大州有一位商人，他的忧郁症非常严重，每次犯病的时候，头痛得像炸开一样，再怎么休息都无法摆脱这种痛苦带来的失望，再坚强的男子汉也斗不过这种长期的精神折磨，当变得很脆弱的时候就不想再活下去了，商人不止一次试图自杀，多次尝试都没有成功。美国的自杀率非常高。这篇文章说：“在你阅读这篇文章的时候，短短几分钟已经有六名美国人试图自杀，再过十几分钟就会有一名自杀成功。”   心灵的压力已经促成我们不能生存、不能适合人与人的架构的扭曲。现在的人跟人一接触就怀疑“你会不会伤害我”，这就是恐惧。人跟人一接触，第一个想到的就是“我怎样多赚你一点便宜，我骗你，还要让你相信我”。学佛人要改变现状，学佛人要知道这个世间无常，人间的一切拥有都是暂时的，就如《金刚经》所说“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，说的就是我们做梦一样的生活很快就会过去。想一想，我们年轻时候在中学小学的那些恩恩怨怨，现在还想得起来吗？就犹如梦幻泡影，就像夏天的露水，像电一样，很快过去，一切都会过去。年轻时候的多少大事现在回想起来，不就是梦幻泡影吗？想通想明白是人最重要的问题，很多老年人现在想通了，他们放下了，这是我们欠孩子的，很多是我们前世所为，自己不伤自己，就是自我解脱。（掌声）   人的贪心往往会害死自己，因为贪心这个病会生根发芽，贪一点点就会贪两点点。很多人没有来美国之前，心想“我只要买一辆可以开的车就可以了”，来了之后就慢慢想要开名牌车了；有的人想“我有一个公寓住住就可以了”，慢慢就想要住别墅，有了别墅之后，又想住靠近海边的，会觉得越来越不够，因为人的贪不断发芽和长大。   当年有个船长，船到了现在的美国，见到了那些印第安人，他说：“我能不能用船上的财宝换土地？”当时的印第安人非常惊奇的看着这些珠宝，因为他们从来没有看见这么多闪闪发亮的珠宝，他们说：“好，我们有的是土地，你现在骑着我的马，你走到哪里，哪里的土地就是你的，但是有一个条件，你必须天黑之前回来。”那个人就不停地催马加鞭往前跑，一看这块地太好了，可以种高粱；那块地太好了，可以种稻子，“哎呀，这么大的地方都归我了……”越走越开心。太阳偏西了，他还不知道，天黑了，连路都找不到，骑着马不知道转了多少圈，结果筋疲力尽，摔了个跟头，就再也没有起来。被人发现后，别人就挖了个坑，就地埋了。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“上帝啊，一个人要多少土地呢？其实就是这个坑这么大。”这个故事告诉我们，人的贪心，为了钱连命都不要。现在多少人为了钱玩命的打工，拼命的做。贪心会害死人，做什么事情要学孔孟之道、中庸之道，不要过偏，够了就是享受，“我行了、我满足了”就是快乐，这就是放下。（掌声）   两千五百年前，有一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示：“农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作，哪三种呢？第一是耕田，第二是灌溉，第三是播种。农夫在耕田、灌溉及播种后，并不会希望‘我今日刚刚种下去，明天就可以得到，看着它们长大，马上让它成熟’。虽然农夫不会这么想，但是种子已然入土，自然会随着时节因缘长大成熟，并结果。”其实，学佛人也有三种需要随时学习的善学，即善戒学、善意学、善慧学。善戒学，就是要持戒，学佛要有戒律；善意学，就是要懂得禅定，不要着急，碰到事情心定下来，脑子要纯洁，才会有自己的智慧生出，中国人讲要冷静，西人讲要cool down；善慧学，就是要开悟，有智慧的人才能彻悟人生，知道这个事情不对、不能去找了，要马上开悟。虽然我们学习了，但并不是今天或明天、后天，就能不起烦恼、马上得解脱的。很多人去庙里拜佛，什么都不懂，以为去拜拜佛，菩萨就会给你感应，实际上当你的心像菩萨一样慈悲的时候，你的心才会和菩萨有感应，善良的人和善良的人容易同情对方，拜佛的人首先心要善良，不要怕菩萨不来救你，等待因缘成熟的时候，自然就能不生烦恼，心得解脱。（掌声）   台湾有个老妈妈叫陈春，活了111岁，她有一句话说：“一件事情想通了就是天堂，一件事情想不通你就在地狱，既然要活着，就要好好的活。”人有些事情，引来了很多烦恼和麻烦，其实这些烦恼完全取决于你自己对这个事情的看待和处理，如果你能随缘宽容别人，你自己的心会很放得下，如果你把对方看得很恶，就会生气、难过、让自己变得非常忧伤。这次在加拿大弘法的时候，一位老人家告诉我：“台长，我先生走的那一天，一个晚上我头发都白了。”我告诉她：“你就像伍子胥过关一样。”她说：“真的。过去看戏说，伍子胥过不了关，一个晚上急得头发胡子全白了，现在真的有这种事情。”希望所有人不要着急，既然来到人间，既然有事情发生，就有对付的方法，这就是既来之则安之。佛法界讲，有烦恼来的时候，你就会有智慧产生，这就是烦恼即菩提。   没有人可以逼着你去烦恼，没有人会让你睡不着觉，唯一让你睡不着觉、逼着你难受的，不是别人，而是你们自己。要学会在人间什么事情都不要太在意，换一种思维的方法来考虑问题，人间的烦恼，因为烦恼的通性就是无常，想一想，今天的烦恼一个月之后会怎样，一年之后会怎样？如果你烦死的话，你到死的时候又会怎样？想通想明白，没有一件事情值得你烦恼，烦了就会过去了。烦恼不是一个病，真正的烦是你把烦恼放在自己心中不断让它烦，你才会恼怒。   1944年美国名人录模特公司有个主管米歇尔，这个女的很厉害，有一个天真纯洁的女孩想来应聘模特，米歇尔告诉她：“你这个女孩子，最好去找份秘书的工作，你根本不能做模特。”这个女孩子当时的名字叫诺马·简。米歇尔又说：“或者你干脆早点嫁人算了。”这个女孩后来的名字叫玛丽莲梦露。人不要被别人的一句话就伤害自己，人不能因为别人看不起自己而自己也看不起自己。人的毛病就是，别人骂我一句，我们回到家想起来就难过，伤害自己几十次甚至上百次。不要让别人对你的伤害再来伤害你自己。   做人要有四个“别”：第一，别为一点小事情去钻牛角尖，着急发火，以至于因小失大，后悔莫及；第二，别过于看重人间的名利得失，失了还会得，得了还会失。第三，别在人间这么敏感，因为很容易曲解别人的意思，让自己伤心难过；第四，永远别在生气的时候做任何决定，否则你一定会为你这个决定后悔的。（掌声）   一个生活中没有信念的人，就犹如掉入海里的水手，会在大海里沉没直至灭亡。1989年美国洛杉矶大地震，在不到4分钟的时间里，30万人受到了伤害。一个年轻的父亲安顿好受伤的妻子，就冲向他7岁的儿子上学的学校。等他过去一看，那个昔日充满孩子们欢声笑语的三层教室楼，已经变成了一片废墟。他顿时感到眼前一片漆黑，大叫：“阿曼达，我的孩子啊！”跪在地上大哭了一阵后，他突然之间想起自己常对儿子说的一句话：“不论发生什么，父亲总会跟你在一起！”他挺起身，向那片废墟走去，开始搬开石头用手挖。这时候，不断有父母过来大哭“我的儿子”“我的女儿”，哭喊过后，都绝望地离开了。有些人上来拉住这位父亲说：“太晚了，孩子们已经死了，你回去吧。”还有人说：“你要冷静点，要面对现实啊。”这位父亲双眼直直地看着他们问：“你们帮不帮我？”没人帮他。消防队挡住他：“太危险了，随时可能起火爆炸，请你离开。”这位父亲问：“你能不能帮我？”警察走过来说：“我们知道你很难过，但是这样不但不利于你自己，对他人也有危险，马上回去吧。”他还是那句话：“你们帮不帮我？”人们都叹息着走开了，都认为他精神失常了。但这位父亲心中只有一个念头：“我的儿子在等着我。”他挖了8个小时、12个小时、24个小时、36个小时，再没人来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，浑身上下破烂不堪，到处是血迹，到第38个小时的时候，他突然听到地底下传出孩子的声音：“爸爸，是你吗？”爸爸大喊：“阿曼达，我的孩子！” “爸爸，真的是你吗？”“是我，是爸爸，我的儿子。”儿子在地下说：“我告诉我的同学们不要害怕，只要我爸爸活着，就一定会来救我们。因为爸爸说过，不论发生什么，你总会和我在一起！”父亲接着问：“孩子，你现在有几个孩子活着？”儿子说：“我们这里有14个同学，都活着，我们都在教室的墙角，房顶塌下来架了大三角形，我们没被砸着，但是我们很饿、很渴、很害怕。”这时候父亲大声呼喊：“大家快来了，这里有14个孩子啊。”这个故事说明，奇迹虽然让我们很庆幸，但是信念的能力会产生巨大的力量。现代人想要做事情成功，要相信自己一定能够成功；学佛人要修心成佛、做好人，要有信念“我一定能够改掉自己身上的习惯”，学会用心灵力量让自己能够彻底改变，这就是修心。   这个世界上，相信会失败的人，总是相信不好的结果一定会发生，他们的错误在于缺乏自信。我们学佛人，因为在潜意识里面已经有菩萨保佑，很多癌症晚期的人为什么能够好？他相信“观世音菩萨一定会救我的”。有坚定的信念，就算活在烦恼的人间，也一定会修出一个心中的净土世界。（掌声）   现代社会人崇尚物质的享受，却忽略了精神世界的充实，带来很多心灵扭曲，造成人生的迷茫、空虚和痛苦。学佛人要学会对物质无穷的欲望没有反应，经常想“我够了，我可以了，我满足了”。还不满足的人可以到医院去走一走，看看那些明天还不知能否活到明天的人；天天觉得自己不满足、很孤独的人，希望到孤儿院走一走；每一天觉得自己应该做很多事情，看着别人拥有自己感觉很失落的时候想要拥有更多的人，希望到坟上走一走，就会知道自己活着多么的幸福。（掌声）   一个教授给学生上课，教授贴了一张白纸在黑板上，用笔在白纸上点了一个黑点，问一位同学：“你看见了什么？”这位同学说：“我看到一个黑点。”教授又问：“同学们，你们都看见了什么？”同学们异口同声地回答：“我们看到一个黑点。”教授说：“你们为什么只看到一个黑点？这么大一张白纸你们看不见，却偏偏盯住一个黑点呢？”现代人碰到什么事情不看别人的优点，而是看到别人的缺点盯住不放。太太为你做了一辈子家务，为你生孩子，对你这么好，她有这么多的优点你看不见，只因她有一个缺点你就恨她、骂她，盯住不放。学佛人要看到别人的优点，少看别人的缺点，心中才会越来越光明。（掌声）   德国著名的物理化学家沃尔夫因成功发明一种从熔炼废渣中回收铁的方法而誉满欧洲，不少爱好物理的年轻人，都甘愿当他的学生。一次，沃尔夫的一名弟子罗蒙诺索夫在权威学术杂志《德国科学》上发表了一篇化学论文。在文中，这名“狂妄”的学生，竟然点名批评他的老师沃尔夫是个“保守的老头儿”，并指出“这个老头儿在教学中有很多错误观点”。一时间，舆论哗然。许多人打电话问沃尔夫为什么不教训这个不知天高地厚的学生、好让他以后知道怎么尊敬老师，尊重权威。但是，面对学生的公开指责，沃尔夫教授非但不生气，反而颇为得意。在罗蒙诺索夫批评他后不久举行的一次演讲中，他只用寥寥数语，就解释了一切：“其实，那篇文章是我推荐给《德国科学》发表的。我的观点不一定是完美的，敢于向老师挑战、能提出自己见解的人，我认为才是最有出息的学生。”台下的听众先是一愣，继而爆发出热烈的掌声，他们钦佩沃尔夫教授宽容大度，也被学生高明的处理问题技巧所折服，作为一名深具实力但默默无名之辈，他没有将文章直接发表，而是先恭恭敬敬地交给老师指教，虽然里面有对教授不敬，但还是给老师查看，才由大名鼎鼎的教授推荐发表。很多人为老师的谦虚和博学喝彩，更有很多人对罗蒙诺索夫的勇敢精神所敬仰，后来他很快成为世界闻名的科学家。这个故事告诉我们，找高手下棋，你也能成为高手；与庸者对弈，你只会日趋平庸；与高僧大德学佛，你会智慧无比。（掌声）   学会经常忏悔自我反省，通过自我意识观察自己的言行。静坐观心，真妄必现。为什么静下来之后妄念反而会出来？你们很多人都是念经的，平时没有很多妄念，一坐下来想念经的时候，脑子里什么念头都出来了，“我的水还烧在厨房里呢”“几点钟接孩子不要错过”……什么样的杂念都出来。一个人心要安定，必须要大智慧，要经常静坐观心，把自己的心看到，你是一个好人，是一个善良的人，众生才会知道你是一个圣人。（掌声）   学佛做人什么叫解脱？解脱就是不要让自己烦恼，不要痛苦，永远要想得通，你才能解脱。我们有时候也觉得自己很快乐很幸福，这不是真正的快乐和幸福。当我们得到一些暂时利益的时候，心里有时候会觉得很快乐；家里暂时没有烦恼的时候，就会觉得很幸福。我这次在加拿大弘法的时候讲过一个真实的故事，在加拿大安大略省有一个商人经过二十年奋斗成为亿万富翁，住上豪宅，拥有了一切，他自以为永远可以快乐下去，但是在55岁的时候，因为眼角膜破裂，眼睛瞎了，他看不到自己的豪宅，看不到亲人和孩子，他看不到阳光，进入一个黑暗世界。他在59岁的时候因为忧郁症自杀身亡。这难道对他不是一个虚幻的世界吗？我们有时候得到人间的一些物质，不知道很快会失去。很多人的毛病就是，以为得到了就永远不会失去，失去的时候万般痛苦。台长经常讲，要想自己不承受失去的痛苦，就不要多多索取，因为只要你能够得到就一定有失去的一天，所以不想让自己承受失去的痛苦，最好的方法就是要清心寡欲，少得少贪。   这个世界上一切让我们忧伤、让我们欢喜的事情，都是一个幻觉，年轻时候在小学、中学、大学，我们多么开心，现在想起来就像一个梦境一样，只是一个幻觉，但当时我们为了很多事情付出了多少，年轻时候的欢乐现在到哪里去了？学佛做人，要学会四个不去评价别人：第一、不要评价别人的好坏，因为他们并没有影响你的生活；第二、不要去评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚；第三、不要去评价别人的家庭，因为会影响你的心态平衡；第四、不要评价你看不起的人，哪怕是你最看不起的人，那样你会贡高我慢，变得非常让人讨厌。这是四不评价，希望学佛人好好记住。（掌声）   今天拥有的不代表明天也会拥有，今天你胡乱花钱，明天可能会失业；今天你拥有名和利，要学会谦虚，如果继续贡高我慢，可能明天会失去一切。学佛人要看到未来，未来的人要学会低调做人、高调做事，要明白任何人都是有本事的，不能把别人看低，学佛做人要低调，成功就会增加多一点。不要因为人间的烦恼而想不通，因为生活本来就是很痛苦的，当你能够接受有承受无的时候，境界才会真正的提高，想自在的人就要开悟，那就是明心见性。（掌声）   学佛人要经常想三点，第一点，要经常想“我伤害别人了吗”，不伤害别人是很重要的；第二点，要想到“今天我拥有的，我很感恩，我很满足”，珍惜今天拥有的，你就不会失去；第三点，知足是良药，因为当你知足的时候，你是世界上最快乐的人。（掌声）   因果迟早都会来，就看你在人间种什么因。贪心只会伤害自己，让自己生命的每一天都做一个善良的自己、一个慈悲的自己、一个生命超脱凡人的自己。   人间的生活一定有烦恼，我们的烦恼就像乌云一样，暂时可以看不到光明，但是一定会过去的，迎接光明是人的本性，今天所有在座的佛友们，不管你身体、工作、学习、家庭有什么困难，坚持，就一定会走出困境。（掌声）   […]

  佛法甘露休斯敦，慈悲善良常感恩，心灵慈航齐欢呼，人间解脱来开悟。   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法，十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、法师，和媒体的朋友们，以及来自世界各地的佛友们、义工们，大家好。   美丽的休斯敦是德克萨斯州的第一大城市，风景秀丽、气候温暖，最著名的太空中心赫曼公园，和圣吉辛托古战场，都是旅游胜地，是人们休闲的好地方。第一次来到休斯顿，心情非常法喜，能够在这里和大家共沾法益，共沐法喜，让大家学习佛法，去除烦恼，用佛法战胜心灵的疾病，这是一个非常重要和法喜的日子。非常感恩观世音菩萨成全这次法会。（掌声）   在美国休斯敦，今年二月，前骑士后卫德隆蒂，这名昔日的天才球员，为什么会流落在街头徘徊，变成头发邋遢、胡子没理、整天拿着一个酒杯到处晃荡的流浪汉？他曾经是1600万美元薪资的前NBA球员，因为长期承受着巨大的压力，患上了忧郁症，脑海中天天想要毁灭自己。所以现代人的忧郁症，已经让人不能拥有自制，因为情绪影响了自己的心灵，因为压力让自己的心灵越来越不平衡。   在全世界，拥有忧郁症的有三亿四千万人，而这些忧郁症，每天面临着自杀和自残的危险，就是因为想不开、想不通，自己给自己心里造成了惨重的压力。能够战胜自己的人，就是圣人，我们要靠着智慧。人的智慧，自己不能拥有，靠着菩萨能够给我们、唤起我们，和改变我们忧郁的人生。佛法告诉我们，这个世界一切生不带来死不带去，人生只是一种感觉和幻觉。用菩萨的无我心态，忘却自己的痛苦烦恼，转换生命的因果，向前看，把握住每天的幸福一分钟，你就是每一天的幸福快乐之人。（掌声）   用慈悲宽容的心态看待生活，对自己要有信心，要自我肯定、自我鼓励、知足快乐，你就会远离忧郁的困扰。不要因为众生的无知，他们伤害了你，而你痛苦了自己；更不要因为别人对你的评语而毁灭你自己的本性和良心。   在休斯敦，一个姐姐亲述了她妹妹准备考研究生，只有23岁的她，因为别人都考上了，只有她没考上，自尊心受到伤害，变得喜怒无常、疯疯癫癫的到处乱笑乱讲话，有时候可以在家里几天不跟外界接触，最后选择了自杀，只有23岁。这些事情都告诉我们做人要想得通、要想得明白，我们今天的不顺并不代表以后会不顺利，今天觉得绝望了才会想到要自杀，要永远给自己希望，才不会绝望；自己不给自己压力，别人永远不会给你压力。（掌声）   中华传统文化，古代圣人老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一个人如果能够了解别人、慧眼识人，他是一个聪明人；一个如果能认识自己、了解自己的人，才是一个真正有智慧的人；能够战胜别人的人，是有力量的勇士；能够战胜自己的人，才是一个强者。困境不可怕，我们在人间每天都会碰到各种各样的问题，最可怕的是自己对自己失去了自信、失去了希望。就像很多家庭一样，如果感觉夫妻还能够相处，因为我们还有感情，就不会放弃婚姻；就是因为觉得我不能改变他，也不想改变自己，时间长了，忧郁，慢慢对家庭失去希望，就会绝望。生活就是一本教科书，很多时候我们身边的环境并不是如我们所愿，生活就是在不停的学习中，让自己不停的进步中，有时候在困境中更需要学会战胜自己，要相信自己、纯洁自己、鼓励自己，这样你就会发现，你的生命完全控制在自己的智慧当中，你完全有能力在社会上克服一切烦恼。（掌声）   现代人忧郁，很重要的一点是想不通，家庭的谩骂，社会的嫉妒，工作场所的流言蜚语。有一个故事，有一个年轻的女孩子，因为流言蜚语抬不起头来，事实上她并不像人们议论的那样糟糕，但是别人说她一句，她自己难过，回家自责自己千百句。她把自己关在家里三天三夜不出门，第四天，她非常绝望，不上班了，想到庙里去找法师聊一下。这时候庙里很清净，一个香客也没有。无心禅师静静看着这个女行者，轻轻叹了口气。女孩上完香，就问无心禅师：“师父，我该怎样走出这些噩梦般的日子呢？”然后她讲述了自己的经历，并对着佛像发誓，保证自己没有做过那些事情，自己很清白。禅师哈哈一笑，说：“来，我带你去山里走一下。”女孩跟着禅师走，问：“我们往哪里去？”禅师说：“我带你一走，你就能走出心中的魔障。”她跟在禅师后面。禅师带她出了寺门，他们在山顶的一片开阔地站住。此时山中雾气很大，天地之间白茫茫一片，十步之外已经被雾气笼罩，根本看不见对方了。禅师指着一团扑向他们的雾气问女孩：“孩子，你看它像什么？”女孩看了看，脱口说：“像狼。”禅师又让她看另一团雾气像什么，女孩说“像虎”。“是啊，这些雾气像狼又像虎，张牙舞爪，但是它们能伤到你吗？”女孩迎着一团最浓的雾气，任它向自己扑来，闭上眼睛，可是什么感觉也没有。法师说：“流言蜚语不是像雾气一样吗？看它很强大，终究是一团虚无；我们人虽然很弱小，只要你在人间挺身屹立、充耳不闻、闭目不见，流言蜚语毫不存在啊！也许在你周围充满各种流言蜚语音，各种鄙视的眼光，我们人总是活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里，听到别人说什么，自己先难过，看到别人鄙视自己的眼光，又自己伤害自己。”法师继续说，“一团雾气几分钟之后还会有什么特点？”女孩说：“这些雾气只要到了我十步以内，就看不见了，但是在十步之外，它是一团雾。”禅师哈哈大笑，说：“你已经了解了流言蜚语的特点。对，流言和误解只是一片乌云，它只存在十步之外，十步之内就是你的天地。十步，就是外境对你伤害，但是不能伤害到你的内心，只要有佛给你的十步之内的保护区，不管别人对你怎么伤害，而你不伤害自己，别人永远伤害不了你。” （掌声）   学佛人要学会忍辱。印尼有一位老华侨活到146岁，别人问：“你有什么方法能够活这么长？”老人家说：“因为我能够忍耐。”一个人活在世界上要学会吃两样东西，一是要学会吃苦，还有一个要学会吃亏。人间最大的修养就是能够忍耐，忍的力量是最大的。想在家庭平静，就要忍耐；想在社会平安，就要学会忍耐；想化解烦恼，一定要学会忍耐，这样才会在这个空间当中生存。日常生活当中要用佛的智慧来解决日常的生活。   人生要学会三个方法：第一，要学会认错，当你认错之后，这个错就没有了；第二，要学会柔和和忍让；第三，要学会想通和放下。   人贵有三个德：第一要沉得住气；第二要弯得下腰；第三要抬得起头。   当你感觉自己很不幸、很孤单、很孤独的时候，台长希望你到孤儿院去走一走，看看那些从小没有父母的孩子，你会觉得自己非常幸运；当你嫌自己衣服太少、房子太小，到处想追求享受的时候，希望你到医院去看一看，那些每天打针、做着放疗化疗的病人，你会觉得自己非常幸福；当你天天还在抱怨人生这个没有得到那个又失去的时候，还想拥有人间更多物质的时候，希望你到坟场去走一走，你会知道，这一切都不是我们的，我们只要平安的活着，就是我们人一生最大的成功。这个世界本来就是很痛苦的，痛苦的时候要想到它不是永恒的，痛苦只是暂时的。改变自己、克服自己的欲望，放下执著，不管对世界上的什么，要想到，过几天、过几个月，或者过几年，它就不是这样了，你才会没有明天的后悔。（掌声）   一个人境界的提升会让你谨守口业。如果嘴巴不经常乱讲话，境界就会提升。学佛人对自己没有把握的事情，不要随便说，“祸从口出，病从口入”，如果随便说话，会让人感觉到你是一个不值得信任的人。我们做到不善、不可靠的话不要去说，谨言慎语，这才是学佛人的口戒。要福慧双修，福怎么来的？一个有福气的人，就是广结善缘的人。天天帮助别人的人，他得到大家的帮助，就有福气。经常布施给别人、帮助别人、广结善缘的人，就是一个福气的人。视众生为亲人，你对别人善了，你就有福气了。   慧，就是智慧，碰到事情能够有智慧的解决问题，就是“慧”。“慧”从什么地方来？首先，要冷静，才能生出智慧；第二，要守戒、守口，心无障碍，慧自然就来。学佛人不要做无事生非的人，学佛是学“佛”，佛从来不做这些事情，我们也不要随便猜测和想象没有的事情，佛友会觉得你为人诚实、很有修养，是一个修心人。嘴巴不乱讲，行为不乱做，就是人间的圣人；每天只想着贪别人的便宜，就是个小人；每天能够付出、能够帮助别人的人，就是人间的圣人。   一位令人尊敬的拉比（犹太教的教主）过世了，他所有的信徒都渴望得到他的一件遗物，留作纪念，其中一个学生看上了一柄精美的烟斗。拉比的妻子告诉他：“如果你想要这个烟斗，你得花一百个卢比。” 这个时候这个信徒有些犹豫：“对我来说，这可是一大笔钱啊！”但是他非常想要它，就说：“太太，能不能先给我看看，我再决定啊？”于是拉比的妻子就把烟斗给他了。他装上了烟丝，然后点燃了它，你能想象发生什么事情吗？他刚吸完第一口烟，不久，看见了天堂的七重门全为他打开，里边有迷人的风景。这个信徒赶紧激动地双手数了100个卢比，然后兴冲冲地带着烟斗回家了。到家之后，他再一次点燃了烟斗，并狠狠地吸了一大口，结果什么都没有看见。气昏了头的信徒急冲冲地去找新任的拉比想讨个公道，告诉了他这件事情。新任的拉比微笑着说：“我的孩子，事情很简单，当烟斗属于拉比的时候，你吸烟时就能看到他所看到的；但是他这个烟斗一旦变成了你的烟斗的时候，它就会成为一只普通的烟斗，你只能看到你平常所见的东西了。”这个故事说明，高尚的人的心中都是高尚的愿望；自私人的心中整天都是自私的想法。这个世界并没有什么不同，所不一样的就是人的心。学佛人心中善良，人间不管任何事情对我们来讲都是善良的；心中存恶，展示给你的都是恶。学佛人要将善良常常放在自己的心中，才会一善解百灾。（掌声）   佛经中有一位菩萨叫“常不轻”菩萨，是我们学佛人学习的 榜样，他谦虚恭敬，从来不轻视别人，“凡一切众生都是佛，都是菩萨”——这就是常不轻菩萨的一句话。对每个人都恭敬，不轻视他，这个社会将会变得更加和谐。生活中被别人欺骗、欺负，吃亏、上当之后，我们应该怎么样来对待呢？是继续用愤怒的攻击、嘲笑、自闭、谩骂，还是从内心深处去宽容、包容对方？曾经有一位老板来问我：“我下面的职员个个都在偷懒，只要我一不看见他们，他 们就偷懒。我很难过，我很生气啊！”我就问他了：“你过去打过工没有？”他说：“打过。”“你帮别人打工的时候，你偷懒不偷懒？”他脸红了，说：“我偷懒的。”一个人给别人留一点空间，就是给自己留一条后路。人要知因懂果，包容别人。别人对你不好，一定你也有问题。换位思考，自我忏悔，懦弱愚痴之人容易激动地大吵大喊，而我们学佛人不管碰到什么事，任何时候都要保持自己的庄严和风度。（掌声）   人间谋事在人，成事在天。对学佛人来讲，一切都是因果，知道种因一定会得果，所以我们才不种因。杰克是一位做小买卖的生意人，他每天早上都会向上帝祷告。他的生意越做越好，越做越大，他依然每天早上向上帝祈祷。没有几年的光景，杰克就成了富翁，但他还是每天早上向上帝祈祷。有一天，杰克家突然遭遇火灾，所有的家产被烧了个精光，他也被无情的大火吞噬了宝贵的生命。杰克飘到天上，见到了上帝，愤愤不平地说：“上帝，您也太不仁慈了吧，怎么忍心看着大火把我一家全烧光，居然还结束了我的生命，难道我对你还不够恭敬吗？”上帝轻轻摇摇头，说：“孩子，我已经尽了最大努力解救你了，只是你没有感觉到罢了。”杰克一愣：“什么时候？”上帝微微一笑，说：“我把你从梦中叫醒，而且让你看到了一条安全通道，还为你争取了逃离的时间。”杰克深思了一会儿：“哦……但是上帝啊，您争取的时间也太短了吧，我根本没有机会逃离现场。”上帝依然微笑着说：“孩子，时间足够你逃离现场三四个来回啊，你都做了些什么呢？” 杰克低着头惭愧地想了一下，从喉咙里挤出了一句话说：“当时我只想带出更多更多的钱，所以我就来不及逃走了。”这个故事告诉我们，人之所以痛苦，是要钱不要命啊。（掌声）   我们太执著那些终将失去的东西。不管得到了什么，实际上在这个人间，只要你今天得到了，你一定会承受失去的痛苦。怎样能够让自己不承受失去的痛苦？就是不要得太多。少得少烦恼，不得不烦恼。我们人间就是在得到和失去当中，所有的人实际上就是来和去的过渡，我们来到 人间，什么都没有带来，但是我们走的时候，都拼命地想把自己身边的一切都带走，但是带不走。失去这个过程和过渡是必然的结果。人的一生，我们要看透它，人生是一趟没有回头的列车。要想自己没有痛苦，就不要去拥有太多，这样才是无债一身轻。（掌声）   告诉大家一个真实的案例，一个美国的妈妈亲自把几个年幼的子女全部淹死。案发的时候，妈妈非常平和地把子女一个一个地抱进了浴缸里淹死。最后把一个在花园里玩耍的大儿子叫进来，当大儿子走进了房间一看，地板上有好几具自己妹妹弟弟的尸体，他就流着泪跪下了，说“妈妈，我对不起”，跟妈妈道歉，但是妈妈还是把他拖进了浴缸里，用暴力把他淹死，大儿子极度挣扎着死了，或者他想不到他的妈妈是魔鬼的化身。最后这个母亲杀死了所有的子女，平和地打报警电话。这就是忧郁症，这就是现代人的悲哀。我们人连自己都不能战胜自己的毛病，一定会给自己制造更多的悲哀。（掌声）   现代人贪心、痛苦，有时候恨别人恨得自己心非常痛，饭吃不下，觉睡不好，在恨心中生病，在愚痴中后悔，在后悔当中自闭，又在自闭当中忧郁，在忧郁当中悔恨，产生变态的心灵，然后产生绝望，最终自杀。学佛人要解脱，因为我们知道这个世界生不带来死不带去，这个世界没有什么能够让自己难过的，就是一个旅游的地方，我们是过路客。不管发生了什么事情，要知道，人间的真谛就是苦空无常 ，因为这个世界最后还是苦、还是空的，得到的一切最后都没有了，就是无常，就是今天拥有了明天就没有了。只有懂得佛法才能走出人间的低谷，迎向光明。（掌声）   心想得通的人，就是心静如水。如果一个人心很平静，幸福会常伴左右。心念淡然，皆在一瞬间。有时候恨得不得了，但是一想“他也蛮可怜的，不打官司了”，可能就省下了好几万。一念知足一念贪，要控制好自己的心态。现在的人天天说“我会控制自己”，台长昨天晚上小开示讲“现在的人连自己的体重都控制不了，还能控制什么？”知足者放得下，看淡者心宁静，贪心者会痛苦，因为贪不是都能贪得到的。宁静的时候心中会显出慈悲，平静如水，收获宁静，一个能够收获宁静的人就收获到幸福。每个人都有欲望、希望，但是人需要的只是让心灵得到满足。人生知足很难，因为这个世界永远不圆满。很多人家里什么都有，但身体不好；很多人家里很贫穷，但是身体非常好。时间在飞快地流逝，生命在萎缩，滚滚红尘，岁月如歌，在人生苦难当中寻找，在人生幸福中失去，只要得到了就会尝受失去。把握住今天的幸福，珍惜好周围的朋友，不要让他在你的生命当中失去，你就是一个智慧的人，就是一个拥有着人间财富的人。（掌声）   传统文化说“多思不若养志，多言不若守静”，如果想不通、一直在想，还不如自己养一养，“不要去多想了，我立志要把这件事情做好”；如果你话很多，还不如守着自己很安静；“多才不若蓄德”，虽然有很多的才华，但是要有道德；“养志者养心”，一个人有愿望，愿意帮助别人，这个心就特别明亮；“守静者宁静，蓄德者心安”，有道德的人，心很平安；台长说“学佛者开悟，精进者觉悟”。（掌声）   人活在这个世界上，不要索取太多。有一天，素有“森林之王”之称的狮子来到了护法神面前说：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”护法神听了，微笑着问：“这不是你今天来的目的吧？看起来你似乎为了某事而困扰！”狮子轻轻吼了一声，说：“护法神真是太了解我了，我今天来的确是有事相求。因为即使我的能力再好，每天有一只公鸡鸣叫的时候，我也总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”护法神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象在河边跺脚“砰砰”的声音。狮子加速跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害得我都快痒死了。”狮子离开了大象，心里想：“原来体型这么巨大的大象，还怕瘦小的蚊子的叮咬，那我还有什么好抱怨的呢？毕竟公鸡也不过一天一次打鸣，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我比他幸运多了。”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“护法神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我一个道理，谁都会遇上麻烦事情，而他无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当作鸡是在提醒我该起床了。如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处的！”这个故事告诉大家，很多人想改变妻子或先生的习惯，记住，改变别人是很难的，唯一方法就是改变自己，才能改变别人。我们在人生的路上，无论走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会抱怨菩萨为什么还没有帮助自己解决问题。真正求的是自己，求人不如求己，好好的求菩萨，就是求自己心中的佛性。（掌声） […]

  其实，跟大家在一起比较开心，尤其是他们北美，我们很多来自世界的佛友跟了我已经一个星期了，非常法喜，非常开心。实际上，人活在世界上就是要法喜充满，能够听闻佛法，能够证悟，能够解脱，这是最重要的。一下子跑到美国来了，一下子到加拿大，实际上人的命运也是这样，有时候把你抛在人生的顶峰，有时候又把你甩在人生的低谷，我们怎么样能够避开，这是很重要的。所以，晚上能够跟大家在一起说说人生之路，弘扬弘扬佛法，探讨探讨我们自己的命运怎么改变，这也是一种法喜。所以也是感恩法师们的助缘，感恩大家。我们来自世界各地的佛友们欢聚一堂，其实我没有把大家当成外人，今天也不是一个正规的开示，但是我很认真，我准备了半天，因为我觉得你们一个人想通了之后，你们就会出去讲啊讲啊，一个人度十个人，那么今天有三百个人，就度了多少人啊？三千人。那是我希望的。   要改变命运，实际上就是要跟自己宣誓来改变自己的习气。改变命运就是向自己宣誓：我要彻底改变我自己的习惯。很多人不知道什么叫改变命运，实际上就是你的习惯已经造成你的命很苦了，如果你是有智慧的人，你知道你很苦是为什么——肯定是习惯，很多不好的习惯造成你的命运不好。所以如果能够改变自己的习气的话，你就等于开始改变自己的命运了。一个人要想改变命运，首先心理要平衡。很多人就是心理不平衡，所以改不了命运。看见人家好了，难过；看见这个事情怎么样了，心里又难过，嫉妒、恨。这些都是对你有伤害的东西。人家说嫉妒像把宝剑，恨像把斧头，然后再有很多的烦恼，就像把毒药放在你的心上。今天“宝剑”，明天“毒药”，后天来把“斧头”，你说你活得了吗？所以学佛的人要把这些全部拿掉。我经常跟大家讲，命运加给人的不幸，你可能还有避开的可能，但是自己给自己加上的不幸，你没有办法解决的。所以，没有一个人可以逼着你去烦恼、去想不通。为什么叫“自杀”，大家知道吗？自杀就是自己想不通之后，自己把自己毙了。实际上，一个人想不通，就是等于没有挽救的余地了。   很多人说，“哎呀，我脾气很坏，我从小就是坏脾气，我改不过来的”——错了，我告诉你，再坏脾气的人也能改，只是你自己认为“我改不过来”，你不想改，所以很多人就是不想改脾气了。实际上，认为脾气是天生的，那是愚痴，不可能的。脾气，生出来……孔老夫子讲“人之初，性本善”，每一个人生出来的时候都很善良。你想想看，你试试看，爸爸妈妈天天吵架，你这孩子以后脾气就大。爸爸妈妈很温文尔雅，见了自己的太太说：“夫人你好吗？”这个夫人一看先生：“相公你好吗？”那么肯定大家都相敬如宾。所以过去说了夫妻之道要相敬如宾，现在的人就是太熟了，就出事。你越尊重对方，对方越尊重你；你太熟了，拍拍打打，想干吗就干吗了。所以你看，夫妻没结婚之前快快乐乐的，一结婚之后把自己的毛病全部弄出来，不在乎别人了，讲话粗鲁了……。一定要懂得，“君子之交淡如水”，就是夫妻之间也是的，你要对他尊重，不要太随便。很多人的脾气其实不是天生的。脾气脾气，因为有气了，他的脾脏才会慢慢地大，所以脾生气，气聚集在脾胃上，脾一生气，聚集得多了，动不动就要生气，所以叫脾气很坏，才想发。大家记住：生气生气，气是生出来的，你不生，哪来的气？   比方说，你们现在很开心坐在这里，你们没有气。如果你们今天跑到外面去看见一个人很讨厌，这个人过去对你不好的，一看：“哎哟，怎么碰到他了？”好了，你生出来的气，那慢慢地就生气了。所以人不能老生气的，就是给自己找麻烦。台长告诉大家，人的心正很重要，我的心很正，佛做主。一个正信正念的人，佛在你身上，他帮你做主；一个心邪的人，心中邪，碰到什么事情都是邪的，往邪的方面，他是魔做主。所以人家说“心魔心魔”、“心佛心佛”就是这样，心中有佛、有魔都是在于你自己。你今天看不惯人家了，你今天难过了，忌恨别人了，心魔就开始到你身上了；你今天说“我觉得这个世界上都是好人，坏人很少”，你可能就是佛做主。“悟者识本性”，开悟的人懂得本性良心；“迷者永轮回”，就是迷悟的人永远轮回；“明心方见性”，心中明白的人可以看到自己的良心和本性；“见性即菩提”，当你知道这个世界上什么是好、什么是不好的时候，你就是菩萨，你就是开悟的人。   所以一个明白的人不会跟人家吵的。举个简单例子，知道自己的太太良心很好，整天喜欢“呱呱呱、呱呱呱”在家里嘴巴乱讲，你就随她去讲。其实你是识本性，你知道她的本性，那你就不会去生气，这样的人他就是有菩提的智慧，他不会去跟太太吵的，这种人就是有智慧。   台长跟大家讲，生活实际上像一个比赛，像个球的比赛，就像丢了五个球，生活就五个球。这五个球分别是什么呢？工作、家庭、健康、朋友，还有一个——精神生活。这五个球你不能让任何一个球落地，因为只要落地了，你家庭啊、生活啊、工作啊、健康啊、朋友啊、精神生活都不会满足的。但是，工作是一个橡皮球，就算跌下来，这个橡皮球还会弹回去，就像很多人跟老板闹翻了，工作没有了，还可以再找的嘛，工作还能再找，对不对？但是，其他的四个球都是玻璃球：家庭，玻璃球；健康，玻璃的；朋友，玻璃的；精神生活，玻璃的。为什么呢？因为四个玻璃球当中的任何一个，只要破碎了，它不能还原的。我问你们，家庭破碎了，离婚了，还能还原吗？第二个，健康坏了，生癌症了，这个人割掉一个肠子，割掉之后你说这个身体还能还原吗？长不上去了。第三个，朋友拜拜了，跟你再见了，不好了，这个球破碎了，这个朋友永远就没了，过去很要好，最后没了。精神崩溃了，忧郁症，你说还有吗？没了，结束了。所以这四个玻璃球，任何一个落下来都会破碎，而且没有办法再弹回来——只有工作还能再弹回来——而且一落之下，它们绝对不能像过去一样。很多人说“破镜重圆”，实际上破镜重圆是偶然的，非常细微的那种percent（百分比），几乎是不大可能的。我问你们一句话，一块玻璃砸碎了之后，你们想把它再粘起来，粘得起来吗？粘起来那叫“万花筒”，你怎么照？   夫妻两个人讲话过分了，拜拜了，慢慢就没有了，这段感情就没有了。所以永远记住，吵架的时候不要乱讲话，不能发泄，不能无中生有去讲他，因为他会把你讲他不好的话全部记在心里。所以有智慧的人吵架的时候就骂自己，不骂别人。我教很多学佛的人，实在憋不住，吵架的时候怎么办呢？你不要骂她。老婆在骂你：“你这个王八蛋！”你就说：“我真的是王八蛋。”“你是个坏人！”“我真的坏得不得了，我还没修好。”“你这个人真的自私到底了！”“我真的很自私，我真的对不起你。”你不讲话也难过，要讲话就骂自己。所以过去说相声的人有个规矩，你不能去骂台下的观众，说相声的人要骂就骂自己，对不对？“哎呀，你好啊，你是个小狗啊。”“哈哈，你是个老狗。”就笑笑，他骂自己没关系的，你要是稍不留神讲观众，下面碰到一个谁谁谁，一下子“把他给我抓起来”。过去说相声就是这样。所以要记住，讲自己永远不会错，你要是骂别人，你已经是错了，因为你将自己的缺点洒落在别人的心坎上，你已经造成错误了。所以谁先骂人，谁先吃亏，不骂人的人不吃亏，谁先动手谁吃亏。你看到外面去，警察来了：“谁动手了？”“他！”好，先把你抓起来。谁先动手，谁先骂人，谁就是无理，就没有道理。   所以台长跟大家讲，心要平衡，做人不去跟人家比较。你看我们到海外来，我们刚刚到澳洲的时候，我们很多的好的朋友在家里住的两房一厅，“哎呀，这个厅这么大”，很开心的，走来走去很开心的。去参加谁谁谁的一个party（聚会），他跑到别人家一看，“哇塞，家里简直是一个大豪宅呀”，回到家里怎么看两房一厅都不舒服，对不对呀？就是这样。很多事情你去比了，你会让自己比得越来越难过，所以不要去比，因为比较只会降低你原来拥有的价值。   比方说你今天不比，你的价值很高；你跟人家一比，你自己比，价值比掉了。所以不跟人家比的。我经常说，有一个小女孩长得很天真、很纯洁的，左右邻居个个都把她当成仙女一样：“哎哟，这个邻居，几号的，漂亮得不得了。”很多人就去看看，这小女孩从小有优越感：“哎呀，我很好看。”好了，妈妈爸爸叫她说：“来来来……”邻居说：“去比啊！选美比赛啊。”好了，一选美，自己一肚子气，说：“人家都讲好的，跟这种评委都关系好……这么难看的人都选上去。你看我，最后第八名；人家这么难看的第一名。”好了，一肚子气回到家，整天脸板着，从此以后变得难看了，从此以后忧郁了，心里不开心了，永远没有那种天真的、善良的、漂亮的感觉出来。实际上人一比，就开始比出事情来了。   所以每一个人实际上都是独一无二的，因为每一个人都是独立地在人生当中走路。实际上，就算爸爸妈妈照顾，孩子还是有个性的，都是在走自己的路。有时候个性太强，会伤了你自己。你要知道自己的目标，什么最适合你，你才什么最不会吃亏。所以一个人要懂得不吃亏，就是要懂得怎么要吃亏。吃亏的人才会不吃亏，因为不想吃亏的人，他一定会吃亏的。   别让你的生命总是在回忆过去，回忆过去很痛苦的。你去看好了，唱歌的时候，一唱到回忆的时候，那种脸非常痛苦：“回忆——”（此处台长模仿唱歌音调、表情，众笑）非常痛苦，因为过去已经给你造成很多伤害了。你看那些唱歌人的表情，而且有的时候不给你看的，“回忆——”（此处台长模仿唱歌音调、动作，众笑）所以我有时候想想，这个社会假的东西太多了。你看看很多演员跑到我们澳大利亚来唱歌，我都知道的，因为我那个时候做过总监嘛，都知道，很多著名演员假唱，就放他的录音，跑上去对着话筒，像真的一样。哎哟，唱得下面那批观众傻傻的：“哎哟，真好听啊，真好听！”你听唱片好了。他就跑过来假唱的，他什么都假的。现在社会上，吃的东西有假的，对不对？你说说看，什么东西都有假的，奶粉也有假的，对不对？还有地沟油，还有做的很多很多东西都是假的。现在假钞票多得不得了，什么都可以假的。你想想看，真的是这么回事。所以有时候想想，一个人要真一点，让人家感觉到舒服；太假的东西，人会感觉不舒服的。比方说，我们经常说，假的东西……，假唱让人家觉得很不舒服，听到了之后，人家就不开心。有时候做人太假，人家也会不舒服，所以真正跟人家接触，要用真心来待人，很多假的东西就慢慢地去除了。你看我们现在吃东西要追求“nature”——自然的东西。自然的东西就是真实的，但是现在什么都可以培植的。   我们不要依恋过去，因为依恋过去的人很容易在现实当中失望。因为他觉得，“哎呀，我这个人总是倒霉”，好了，又不能跟人家去争取自己的胜利，他总觉得“我这个人总是倒霉，总是不好”。还有，就是要懂得，如果把握住今天，你就能活好每一天。今天我很有智慧，我能够知道什么事情可以做，什么事情不能做，那就成功了。所以怎么样能够成功？台长教你们一个方法：经常忏悔，经常说自己不好。我问你，如果老婆在骂你的时候，你跟老婆说“我错了，我真的做得很不好”，她还能骂你吗？不骂了，结束了。你越说自己好，人家越骂你；你越说自己不好，人家就不骂你。所以忏悔就是自己经常说自己不好。菩萨都觉得你很可怜：“嗯，这孩子真的……其实他也不是很坏，他也有很多好处、好事情的。”如果你说：“我这个人真的很好。”你这个人缺点多得不得了。自己说自己不好，就把人家的嘴巴堵住了。所以忏悔就是一种境界，能够让自己脱出脆弱的人生。因为忏悔的人可以坚强自己的人生。“哎呀，我这个人真的……我真的不应该这样，我下次一定会更好地努力，我绝对不做这种事情。”——坚强，对不对？所以做人要和智慧、勇敢绑在一起，一个能够成功的人就是要跟智慧和勇敢在一起。   我经常跟人家说什么叫“智慧”。“智”是往前冲，“慧”是什么？懂得往后退。所以“智慧”放在一起是有进有退，一个人要懂得进退。你去看烦恼太多的人，在佛法界讲，烦恼太多的人，他没有办法将烦恼转为菩提。你看就是我们今天坐在下面的人，很多人很开心，一脸笑嘻嘻的，他脑子完全空的，他很开心，能接受很多很好的理念；而有的人呢，看着台长，但是脸呢，他一定有烦恼，他笑不出来。你去看这个世界很多人笑不出来，能笑出来的……为什么孩子能笑出来？孩子天真纯洁。我们现在越来越长大了，越来越烦恼了，不如孩子。所以我们现在其实很苦了，越大越苦、越糊涂了，活到后来都不知道为谁活、为什么要活，到死的时候：“我活过了吗？我死了？什么都没了？”所以一个人要想通，终日烦恼的人没有办法转菩提的，一定会有漏。   人有四种心，一个人有四种心是无明，非常无明的。你们知道哪四种心吗？佛法里边讲“四无明心”。“四无明心”，第一个就是“爱”。你看一个人为了爱什么都做得出来，为了一个爱人，为了一个自己爱的情人可以去死，你说傻不傻，是不是无明？还有的人为了爱什么事情都做得出来。有一个男的跟女的谈恋爱，这个男的有一个不好习惯，喜欢赌博，这个太太是在银行里做，也是个一般职员，就开始做假账，不停地把钱弄出来。三年，已经算本事很大了吧？三年手脚做成这样。最后抓起来，判了25年。这个都是真实的事情，这个先生最后离她而去，她在里边坐监。所以一个人为了爱，什么都做得出来，这是无明，就是不明白。有的人真的，为了一个爱，就是为了一个房子，把自己的命都丢掉了。为了买这种在海边的房子，打工，打四份工，早上打、中午打、下午打、晚上打，为了把这个房子供下来。等到房子供好了，他的身体瘦得跟房梁差不多了，只有钢筋没有水泥了。   第二个就是“贪”。贪心，一个人不会停的，我要了这个还要那个，要了这个还要这个，哪有停的？贪心是一个人贪到底的，对不对？自己太太很好，一看见人家太太，哎哟，哪怕看不到，想一想也好的：“她要是嫁给我多好。”再回过头一看太太：“哼！”好了，这就是贪心，对不对？孩子，你的孩子智商有多少，你要心平气和地帮他安排。你这个孩子智商不是太高的，你就不要刺激他去考那个精英中学。很多爸爸妈妈明明知道自己的孩子智商很低，哎哟，叫他学钢琴、学跳舞、学游泳，然后补习、拉小提琴……你想想看，这孩子弄到后来什么都学不会，还有学书画也有的，爸爸妈妈横着个心。你弄不下来的，孩子到最后会被你逼死的。应该随缘，有什么智慧做什么事情。   第三个是“无明”。无明就是习气，不明白。很多人不明白就算了，不明白装成很明白的样子，什么事情都觉得自己很明白。对不对？你看看那些演员唱歌的时候，你看看他们经常这样唱歌，有时候把话筒——“来，大家一起唱！”他给你们，假装话筒给你们，知道为什么吗？忘词儿了。他唱到一半，他下面唱词想不起来了，他就假装“来，大家一起唱”，然后呢，你们唱一会儿，想起来了，他再继续唱。你们被他弄了，都不知道。所以无明啊，不明白。这个世界上有很多事情，很多人傻的，“哎呀，我养出来的孩子，对他这么好，为什么他这么欺负我啊？对爸爸妈妈这么不好？”你不明白啊，你知道吗，什么叫无明啊？因为他讨债来的，他这辈子来讨债的。很多爸爸妈妈知道孩子来讨债了，“哦，原来你是个讨债鬼啊”，好了，那就算了，“算了，我欠他的，算了”，妈妈爸爸就不生气了，对不对？   还有一个“烦恼”。你说谁去得了烦恼？烦恼是个大业障，一个人只要一天烦恼，好，接下来你一个星期都会烦恼不停；一个人一个小时烦恼，这一个小时你就会失去智慧。所以烦恼，“我烦啊，我烦啊……”，你知道烦恼会影响你的内分泌，心情失调，内分泌失调，觉睡不好，饭吃不下，这个人身体很快就垮下去。所以一个人一烦，越烦越会恼。“恼”是什么意思？恼怒，会发怒。一烦就会恼怒，一恼怒会更烦，所以，“恼”跟“烦”放在一起叫“烦恼”。你们大家记住，一定不能烦，一烦就会伤心、会难过，所以不烦的人永远不会发脾气。你去看开开心心的人，他怎么会发脾气，怎么会恼呢？对不对？就是因为烦了，“别搞我！烦死了！”接下来要发脾气骂人了。所以要懂得，这四种无明心会让你天天有漏，天天漏，漏到最后漏尽即亡。等到你贪心、爱心、无明、烦恼到了一定的极限的时候，你就会不想活了，很多人就“我烦死了，我天天烦，我天天什么都不知道，天天被人家搞成这样”，然后就贪，然后又爱，爱了又得不到，最后意识就会让你堕入地狱，堕到地下，没有办法到天界去。所以你去看死的时候还在烦的人，他怎么能够上天呢？很多人要死了之前还在烦呢，为什么？死之前还说：“我这个人就是想不通，哎呀，我这个房子，我死了也不给他，我这个儿子最不孝顺，我死了也不给他。女儿啊，你把房子拿去啊，千万不要给他，你给他我死了也不瞑目啊。”“呃”死掉了。   我们要懂得，人犹如热气球一样，有时候太重了，压力太大了就上不了天了。要学会守意、守气、守行为。你们知道什么叫守意吗？把意念守住，不要做错事情，意念都不能做坏事的。很多人说，我又没做坏事，我想一想都不可以吗？想一想都叫犯罪，小的想没关系，大的想就出事。比方说你路过银行，你现在看着银行里边人家在点钱，你在外面又没偷又没抢，在门口想：“我现在冲进去，一拳把他打倒，把他的钱拿过来，然后飞快地逃出来，开上车，‘嗖’，开走了。”你说意念是不是犯法了？你看见一个女孩子：“我冲过去……”不讲话，你已经犯邪淫了，对不对啊？淫念啊，意念要守住。   要守气是什么？不要让自己生气，气要顺。很多人一看见这个烦，那个烦，这个讨厌，那个我不喜欢，好了，就烦了，这种人负能量。很多人你跟他一接触，哎哟，笑都笑不出来，真的，一开口就是“我碰到的事情讨厌”“我看见这个人讨厌”，这种人，你少跟他交朋友。因为再这么交下去，你早点晚点也会跟他一样的。要看人家都顺眼，看见人家头发白了，你要想“哎哟，教授”；看见人家脚不好，“真可怜啊，他现在在展示给我们看，让我们不能做坏事啊”。什么都往好的地方想，“哎呀，这个孩子吵得不得了，怎么办呢？真的，想想看，不好好修心生出来儿子都这样”，这样想想心就平了。要守住自己的气。   守行为是什么？每一个动作都要当心，不能做不好的动作。很多的女人拍照片，出去坐的两个腿……很难看的。很多男的出去度人的时候：“观世音菩萨慈悲啊，心灵法门真的很好啊，我告诉你，你不相信啊，真的，灵得不得了……”（动作）这手一来，你说谁跟你学佛？“来，我们一千万佛友大家一起来，心灵法门就是好、就是好、就是好！”（动作）没人再跟我们学了，对不对啊？人家看一个女士，规矩不规矩，你看法师坐在那里，如如不动，规规矩矩端坐。很多人坐都没坐相，站也没站相，很多女孩子一坐下来……（动作）你去看一个男的跑过来一坐，手这么一插，一看就是……很多爸爸妈妈都会看，“我女儿不会嫁给你”，看上去不舒服啊！所以要懂得什么叫舒服。台长跟大家讲，今天你做错一件事情，想了不好的事情，就叫漏，漏就是在后退。你们要记住啊，漏就叫后退，就是堕落，所以一点点漏都不行。跟自己说“今天我骂一下人，没关系的，观世音菩萨慈悲慈悲我，我一个月没骂人了，今天骂了一句啊”，就等于“我一个月没偷东西了，我偷一样啊……”不可以！要守。漏一点点就出事。   身体和健康与业报有很大的关联，身体要处于平衡状态。热了会发脾气，多吹吹风；衣服脱一点，少穿一点；营养要适中，不能累积过多。你想想看，人参是不是好东西？很多人吃人参过多流鼻血。什么事情过头了就出事了，所以一个人做事情永远不要过头。犹如学佛人修心，苦修也不行。所以你看当年佛陀苦修了这么多年，他最后开悟，苦修不行啊，因为苦修，太苦了也修不好。修心太松散也不好，整天修心嘻嘻哈哈的，“真的，学佛就是好，观世音菩萨你好吗？”你说这种人怎么修啊，对不对啊？一个人不讲话，人家跟他说：“师父，你好吗？”“不要跟我讲话！”也不行，对不对啊？吃东西的时候，你吃东西了，你还没走，已经像走了一样，那在人间怎么活啊，对不对？你要适度地救人，端庄的时候要端庄，放松的时候要放松，这叫法喜。端庄的时候叫什么呢？我们说叫“庄严佛净土”，都是一样。所以你去看济公活佛在人间笑哈哈的，他学佛，你看他救人——大家喜欢看《济公传》吗？“哈哈哈”，那首歌谁都会唱，对不对？“鞋儿破，帽儿破……”你看开心吗？一看他，哎呀，大家都守着要看。他这种也是妙法度众啊，对不对啊？所以这个都是很大的关联。   佛教导我们要中观中道。“中观”是什么？看什么问题要往当中看。一个钟只要有几秒钟的慢，几秒钟的快，这个就是偏了，所以中观——什么事情不要偏。今天看这个问题，不管这个是怎么样，你要看这个是对的还是错的，你心里要明明白白。“中道”是什么？自己心中有一个道场，我看什么事情都在当中，不会偏离这个道，用佛心。孔老夫子经常讲要“中庸之道”。“中庸”就是偏中，什么事情不要偏右、不要偏左，偏右偏左都会伤到你的。有人问了，都说佛法能够解除人生痛苦，他说：“我信佛多年，为什么还要这么痛苦？”台长曾经回答过这问题。我就问他：“你知道什么叫幸福啊？每个人感觉不一样的，你认为学佛几年之后你还是很痛苦，那你到底认为什么叫幸福呢？”有的人以为有了名誉，就能快乐；有了感情生活，就能幸福；有的人以为有了钱财，他就可以享受幸福。他以为这种是幸福。有的人还问：“为什么有人有了名誉却很烦恼？”台长告诉他：“为什么有的人有了名誉还很烦恼，有了爱情很痛苦，有了钱财很忧虑呢？他不是有了吗，为什么还这么痛苦啊？因为金钱、名誉、地位只是一种空洞的理念。因为金钱有了，它会没有；名誉有了，今天做会长了，过两天被人家选下去了——没了，对不对啊？”像你们很多老人家，移民到美国来之后，过去不都是局长吗，弄个部长啦也有啊，退休跑到美国来了，儿子开了个小卖部，他继续当“部长”。其实要想开一点了，因为这些东西——空的，没了就是没了。名誉要服务于众生，你才有快乐。你看我们的名誉是什么？快乐的义工。义工是什么？谁都尊敬你，你去看在全世界，你跟人家说我是“Charity”（慈善机构），哇，人家眼睛都亮了，觉得你这个人肯付出，你是个好人，你是一个帮助别人的人，你是一个不计报酬的人，你是一个善良的人，谁都喜欢。“Charity”，那是义工啊。爱情、感情要奉献给别人才有意义，妈妈的感情奉献给孩子，孩子孝顺爸爸妈妈，爸爸妈妈会对孩子更好，这是奉献，才有意义。所以有个歌叫《爱的奉献》，里边有一句话叫“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。那么现在这个世界为什么还没有很美好呢？因为有的人没有爱给人家，就知道自己，爱自己胜过爱别人。   有一个女孩子跟人家谈恋爱，男朋友说这个女朋友自私得不得了，为这件事情就吹了。在澳大利亚，每逢星期二，电影院全部半价，轮到星期二了，这个男朋友想，叫她出去看看电影。这个女朋友说：“不行啊，我面膜已经上好了，我总不能为了和你去看电影，把面膜再拿掉啊。”想想看，为了自己，最后连真正的感情都没了。所以一个人不能老为自己，老为自己会失去别人的。你去看好了，一个男人特别自私，最后女人一定会离开他；一个女人很自私，这个男人最后也会离开她。   所以真正的幸福是帮助众生。钱财要舍，你才能真正的有意义，如果一个人不舍，你就得不到，所以叫“舍得”。心中要常存幸福感，你就一定不会痛苦。今天我们心中觉得很满足、很幸福，对不对？所以有时候看到法师，我很法喜，因为法师给人家带来一种清新纯洁的感觉，因为他们把一切都舍去了，你看看他们多开心啊，无债一身轻。他们什么债都没有了，背一个包走天下，跟着师父全世界去弘法多开心，对不对啊？他们的付出得到了世人的尊敬，到哪里都会尊敬他们。   释迦牟尼佛在2500年前就在说法。你们很多人不知道，以为佛陀讲法很难，好像当时听不懂一样，其实佛陀当年说法的时候，佛陀也很喜欢讲故事。佛陀当年讲了个故事，我现在把它拿过来，讲给你们听听。佛陀说，有一个地方有一个富翁——这个富翁是比方啦，但是他当时讲的时候先没有告诉大家——他说有个富翁娶了四个妻子：第一个妻子伶俐可爱，寸步不离，整日相伴；第二个妻子是富翁，但是是他争来的、抢来的，长得很漂亮；第三个妻子天天忙于生活的琐事当中，使他自己有安定的生活；第四个妻子工作勤奋，东奔西忙，使这个富翁忘记了她的存在，好像没有这个人一样。有一天这个富翁要出远门，你们知道当年出远门是一种很痛苦的事情，又没车又没辆，长途跋涉又没吃的，哪像现在啊。现在看当年，佛陀出去弘法也是很辛苦的，你看当年孔夫子带着三百个弟子周游列国，都是坐着马车啊，后面的轮车要滚多少次才能到人家国家去，你想想看？现在我们眼睛一眨，就到另外一个国家了，睡一觉，从加拿大飞到美国了，就这么快。这一天，富翁要出远门，他就问：“你们四个人谁愿意陪我出远门呢？”因为这种很苦，大家都不愿意去，第一个妻子说：“你自己去吧，我才不陪你呢。”第一个妻子是伶俐可爱，寸步不离。第二个妻子说：“我是被你争来的、抢来的，我本来就不是属于你的老婆，所以我不陪你去。”第三个妻子说：“尽管我是你的老婆，但是我不愿意忍受风餐露宿的生活，所以我不去。”三个都不去，只有第四个妻子说：“既然我是你的老婆，是你的妻子，你走到哪里我就跟到你哪里。”最后这个富翁就带着第四位妻子开始了他的旅途。佛陀讲到这里的时候，停顿了一下，佛陀就开示道：“各位善男子善女人，这位商人是谁呢？这位富翁商人就是你们自己。第一个妻子是你们的肉身，我现在把它反过来讲，可爱伶俐、寸步不离、整日相伴的是你们的肉身，过世之后，肉身就会与你们分开，这就是为什么她不能相伴你到终老。第二个妻子就是你们拥有的财产，所以刚刚说第二个妻子是争来、抢来的，有钱，很漂亮，生不带来死不带去，因为人死后一切物质都是空的，所以这个物质是带不走的。所以等到你要离开这个世界的时候，第二个妻子说‘我不跟你去远行了，拜拜，我们也结束了’。第三个妻子是谁呢？就是你现实当中的妻子。活着的时候两人可以相依为命，但是死后，她也不会陪你一起去死的，所以叫分道扬镳，第三个也不会陪你走掉。只有第四个妻子，那是什么呢？那是我们的慧命和我们的本性。我们人时常忘记我们的慧命和我们的本性良心的存在，只有我们的慧命和我们的良心在我们死后会永远陪伴着我们。”所以佛陀讲的故事，意义非常深刻，这就是佛陀给我们的教育啊。   我们要懂得：肉身留不住，钱财留不住，自己身边的妻子也留不住，唯一能留住的就是你的精神灵魂啊。你每天想着烦恼的事情，你心中一定充满了烦恼，你每天皱一皱，一年下来，皱了365次，你皱纹就出来了。我在多伦多的时候，有位老妈妈跟我说：“台长你知道吗，我先生走了，一天啊，我头发全部白了。”她说：“我过去听古时候的故事里边有一个叫‘伍子胥过关’”——你们知道伍子胥过关，在城墙上画了他一张像，他留的是黑胡子，叫髯，过去说胡子叫髯，他急啊，他过不了关啊，要被人家抓起来，他急啊，他想过关，一个晚上，整个胡子全部白了。这个老妈妈告诉我：“我过去以为这是故事，现在真实地在我身上发生了。我的先生走了之后，我一个晚上头发全部白了。”真的有这种事情。实际上用现代医学来讲就叫内分泌严重失调，愁啊，愁白了头啊！ 心中充满着烦恼的人杂念缠绕着心灵，他修不出功德的。你去看做功德的人，一边不开心，一边做功德——没有功德。“来来来，观音堂来搬个东西。”一边搬……（台长模仿不开心的样子）“来，发个书。”……（台长模仿发书的动作）你说说看有功德吗？像发传单一样，肯定没功德。你去看帮人家花钱发传单的人，哪个人精神像你们发心灵法门书一样啊？“哎，你好！拿去看看吧！”是这样的。他发传单……（台长模仿发传单的动作）他脸部没表情的，对不对啊？   台长告诉大家，我们脑子的记忆实际上特别重要，要记好的东西，不要记坏的东西，过去不好的东西绝对不能记。记忆是意识的残缺，意识当中有残缺的，你这个人记忆就开始有问题了。切莫让记忆造成自己生活当中的包袱。很多人很开心的，你跟他一讲到不开心的事情马上脸就这样，就没劲了。你看我度人的时候太多了，有时候我跟这个人讲讲话，他一直很开心，一讲到“卢台长你帮我看看”，我说“你感情运不好”，然后眼睛不动了，我继续跟他讲话，他转不过来，因为他一下子深深地进入那种痛苦的记忆当中。所以人不能记那种残缺的东西。记忆就像一个种子一样，种在你的心里，你不去给它养料水分，这种恶的种子不会成长。当你恨一个人的时候，就算放在心里，你不经常去恨，不经常去想想就恨他，你就等于没给它养料和水分，它还不会长大。当碰到一个人，这个人说：“我跟你的遭遇一模一样，后来我就去告他了，我恨死他了，我找人去揍他了。”好了，你一想，这个恶的种子就发芽了。“我也要告他，我也要找人去弄他。”就是这样。所以善恶种子都是一样的，任何事情你不去触动它，它不会迅速成长。善良的东西你经常触动它，它会在你心中非常快的成长。但是如果这种恶的种子，你不去刺激它，它也不会在你心中马上成长。你一刺激它，越想越狠，越狠越要想，想到最后，“我恨不得……”你就出事了。 […]

  鹏程万里传佛音，众生向善慈悲心，试问佛法哪里有，众生佛心到永久。   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾和尊敬的议员和媒体朋友们，及来自世界各地的佛友、义工们，大家好。   美丽的多伦多拥有北美五大湖的中心安大略省的西北岸，风景秀丽。四年前，我曾来多伦多弘法，今天看见众多的佛友们，倍感亲切，人间的佛情胜友情。经常收到多伦多佛友来电来信咨询自己因忧郁症过着痛苦不堪的生活——婚姻失败、感情破裂、和孩子的关系相处得非常不好、身体不健康、失眠、恐惧和各种心理疾病。据国际医学界不完全统计，全世界有四亿三千万人得忧郁症，每年因忧郁症自杀死亡有一百万人。人想不通、心里不开心、烦恼，已经成为世界的一大障碍。心里不平衡、瞋恨社会不公和各种人和事，是心理疾病让自己引起的根源，学佛就是要改变自己的思维，让自己心中平衡，想通就是有智慧的人，开心就是远离了烦恼，每天如果能够保持一种良好的心情，就是一个没有烦恼的快乐人。（掌声）   佛法教我们做人，佛法让我们看清这个世界只是一个虚幻不实的、不安定的现实，人生只是一个旅途，在这辆人生的列车上，没有人从头陪你坐到终点，要珍惜所有从起点上上下下火车的人，感恩他们陪你度过每一段人生的道路，这就是心灵的解脱，要感恩。一切烦恼都是空，一切名利到头来也是一场空。在加拿大安大略省有一个商人，经过20年的努力终于成为亿万富翁，住上豪宅，拥有了世界上所有的一切，他本以为可以快乐生活，但是在五十五岁的时候因为眼角膜破裂，眼睛瞎了，他看不见自己的豪宅，连上卫生间都要摸着前去，看不到自己的亲人和孩子，看不到阳光，他进入了一个黑暗世界，天天难过、愤恨，心里想不通，得了忧郁症，在59岁的时候因为忧郁症自杀了。对他来讲，难道这不是一个虚幻世界吗？这个世界一切让我们忧伤、让我们欢喜的，其实只是一个感觉。想一想，我们在学校里的时候，很开心的时候，和悲伤的时候，现在想起来已经没有了，只是一种感觉。人在这种感觉里生活，什么时候能找到真实的自我？佛法讲“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，佛经需要我们实实在在的去做。人间的一切都是因缘而生、缘散而灭。想一想，我们自己可爱的祖母、外公、外婆，慢慢的，随着缘分的结束，离开了我们，也是变幻无常；我们现在还有几个人能够记得自己的一切；还有几个人能够懂得自己变幻无常的过去？要在无常的过去中找出真我，放开胸怀，想通想明白，才能在没有烦恼的世界中找到快乐的自我本性。（掌声）   人总是在羡慕别人当中长大，有的人常常在幻想，有一天醒来之后，突然之间成为富翁或者非常有名望的人，每个人的贪念，让我们认为多接触那些有名有利的人来跟他们比较，并当作这是人生的目标。其实在这个世界上永远没有十全十美的事情，我们所羡慕的人同时也是承受着他们的不如意，家家有本难念的经，人虚荣的本性使人们总把自己风光的一面展现给别人，又有谁能够看到别人风光背后的哀伤？在人间你所得到的就是所承受的，当你得到了就必须承受有一天会失去的痛苦。就像硬币一样，都有两面性，有正面就有负面，种因就会有果。人间的寿命因为短暂才显得珍贵，人不应该去追求痛苦，当你追求得不到的东西的时候就会痛苦，学佛人应该知足常乐。佛说，能够认识自己是最难的，认识别人还可以。要认识自己才能降伏自己的缺点，才能改变自己。要想幸福的人，就多一点知足吧。（掌声）   一个小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。老和尚过来问：“你怎么啦？”“写不好。”老和尚捡起几张看：“写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？”“我就是觉得不好。”小和尚继续哭，“我是完美主义者，一点都不能错。”“问题是，这世界上有完美吗？”老和尚拍拍小和尚，说，“你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。”小和尚把地上的纸捡起来，洗了手、照镜子，洗了一遍又一遍。老和尚问：“你这是在干什么啊？不停地洗，已经浪费很多时间了。”小和尚说：“我有洁癖，我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”“这叫洁癖吗？”师父说，“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，倒是不洁净了。”小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。“为什么挑这件？”师父问。“您不是说不必在乎外表吗？”小和尚有意和师父捣蛋，“所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们看见我小和尚穿着破衣服，才会同情我，才会多给我钱。”“你是去化缘，还是去乞讨？”师父瞪大眼睛，“你是希望别人看你可怜，供养你？还是希望人们看你有为，透过你度化千万人？”老和尚圆寂了，小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐，拿着医药箱，到最脏最乱贫困的地区，为那里的病人治病，洗脓换药，然后脏兮兮地回山门。他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就接济给了穷人。他很少待在禅院，禅院还是旧的，但是他的信众越来越多，大家跟着他上山、下海，到最偏远的山村和渔港去度化众生。“师父在世的时候，教导我什么叫完美，完美不是求世界的完美，而是求心灵的圆满；师父也告诉我什么是洁癖，洁癖就是帮助每个不清洁的人，使他们心中干净；师父还开示我什么是化缘，化缘就是使每一个人的手牵着手，彼此帮助，使众生结为善缘。”小和尚说，“什么是禅院，禅院不见得要在山林，而是在人间。南北西东，都是我弘法的所在；天地之间，就是我的禅院。”   学佛修心不是要得到一些暂时的利益，而是要增长智慧，智慧增长了，就不会再痛苦了，境界到位了，世间这些利益就会存在，一切的圆满智慧是解决人间烦恼的金钥匙。学佛做人碰到人间的苦难都会想不通，历尽很多磨难之后也不知用什么方法来解决，人生不会一帆风顺，在苦难中学习自己的定力，在烦恼中掌握自己的心智、平衡心态，不求名不求利，好好的活着，一生不生癌症、家庭平安、没有车祸、不进监狱，平平安安的一生，不是你的成功吗？   加拿大有一个青年Terry ，由于得了骨癌，被迫截掉右腿，但是他用假肢照样跑步，他为癌症的研究捐款，他一共跑了143天，跑了5300公里，更换了9条假腿 ，完成“每人捐一加元”——全加拿大有2400万人，他为了研究癌症，捐了2400万。但是这个可爱的青年，在八个月之后，也是他22岁的时候，离开了人间。所以加拿大目前是世界上最先进的治疗癌症的国家，而且全部免费，这位Terry为加拿大医疗、癌症研究做出了巨大的贡献，谢谢他。平凡的我们，只要想着众生，犹如长辈挂念我们一样，我们想着别人，就会超越自己。一个人天天为了别人活着，他就是一个圣人；每天活着只想占别人便宜，他就是一个小人。要完成超脱自我，就是要达到菩萨的境界，要忘掉自我，心中只有众生。（掌声）   有一个寓言：猪说“假如让我再活一次，我要做一头牛，牛工作虽然累点，但牛的名声好，让人爱怜”；牛说“假如让我再活一次，我要做一头猪，吃了就睡，睡了就吃，不出力，不流汗，活得赛神仙”；鹰说“假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴了有水喝，饿了有米吃，住的有房子，还有人保护”；鸡说“假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡”。这个寓言告诉我们，人总是经常羡慕别人所拥有的东西，看不到自己的能力，不想去努力，整天活在贪念之中，让自己时刻失望，总是不由自主的去羡慕别人拥有的——羡慕别人的工作，羡慕别人的新房，羡慕别人的车子，等等，唯独忽视了一点——自己也是别人羡慕的对象。   学佛人拥有自性，增加学佛的精进力，相信自己能用自己现在的条件修成佛道，能用自己现在的能力战胜自己，让自己能在五浊恶世中成为一个受人尊敬的人、脱离低级趣味的人、让众生都爱戴你的人，这就是人间菩萨。（掌声）   在这个世界上最难的是做人和做事，人活了几十年，有时候做人却一直在伤害自己，在外面被别人伤害一次，回家之后责怪自己、难过半天，伤害自己几十次甚至一百次。在处事中，除了伤害自己又去伤害了别人。佛法有很多道理告诉我们如何做人、怎样处事，但我们只知道理论，不能修生活的波罗蜜。很多人吵架，都是没有智慧，学佛就是学做人，很多人跟别人吵架的时候，总是满脸凶相，因为他根本没有看到自己。想一想，眼睫毛这么长，但是自己看不到，看别人都看得很清楚。人就是因为太刚，才会让自己受到伤害，学佛人应该从柔不从刚，中国传统讲“以柔克刚是为本”，一个人不管怎样，不能太刚猛，不能执著和好强，所谓“执著一生，空无一生”，常爱面子的人常后悔。台长经常和大家讲，当你发怒、非常难过、想发脾气的时候，千万不要做任何决定，否则一定会伤害到自己。学佛人要学会放下，开悟人智慧一生，才是真实的人生。想一想，同样是刚和柔，嘴巴里舌头是柔的，牙齿是硬的，但是虽然牙齿硬舌头软，最早坏的是牙齿，舌头可以伴随你到死后才逐渐腐化。可见，柔软比刚强更加长久。《华严经》说：“乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”一个人快乐温柔的心和忍耐的心能够住在慈悲喜舍当中。一个人今天还笑得出来、开开心心，哪怕一分钟，这个时候就拥有一分钟的快乐；今天拥有一个小时的快乐，就没有一个小时的烦恼，所以永远要让自己法喜充满。憨山大师曾经说过：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”做人应该从柔处不从刚，要学会忍辱才能精进。家庭的矛盾、和孩子的矛盾化解，都是要靠忍耐才能得来的。   现在的年轻人和过去的老人家有一定的心理障碍，要柔和，只要在精神上能够让他精进、不做坏事，在其他方面还是要随缘。学佛人最重要的是要随缘，很多男女在婚姻破裂之后天天责怪自己、伤害自己，甚至自残，就是想不通，其实缘分不是永远的，缘分只是一段一段的，当这段缘分没了的时候，会有下一段缘分继续等着你。做人要想得开，要随缘，不能执著。希望大家一定要好好学佛，才能看穿世界无常的真谛。（掌声）   有位老比丘颤颤巍巍的来找一个他很信任的年轻人，从口袋里掏出来一个用红色塑料袋裹了一层又一层的小塑料盒子，年轻人非常好奇地问这位老比丘：“师父，这里面是什么东西啊？”老法师一脸庄重的表情，颤颤巍巍地一层一层打开，露出一尊塑造的比较粗糙的金灿灿的佛像来。他告诉年轻人说，孩子，你知道吗？这是一尊金像，是别人供给他造寺庙用的。他说当年没有用上，现在他年龄大了，假如一口气上不来的话，落到别人的手里，或是被他的子女们要回，他就会背因果了。老和尚说：“我很信任你这位居士，孩子，你把它好好处理吧。”年轻人接过这尊金菩萨看看，佛像底下有一方比较模糊的印记为“足金”，拿在手里掂掂还真是沉甸甸的，在接过这尊佛像的时候年轻人的心里面非常有压力，也是沉甸甸的。因为老和尚对他这么信任，他不能对不起老和尚。年轻人一再推脱，怎么都说服不了老和尚，思索再三，只能勉强接受。在接受的那一刻起，他就睡不好觉、吃不下饭，因为不能去卖——佛像不能卖，如果收藏应该藏到哪里呢，万一被小偷偷掉怎么办……就这个问题让年轻人非常困扰，恍惚中还经常梦到小偷把他的东西偷掉了。有一天他无意中在电视上看到鉴宝节目，他想，这尊佛像看上去比较粗糙，是不是假的呢？但转念一想，老和尚那么认真的态度，不会假的吧？但是想想老和尚的话，他说是别人送给他的，是不是别人也不知道是真是假呢？想来想去最后还是决定应该拿去鉴定。最终拿到地矿鉴定中心找专家做了鉴定，鉴定结果是：假的。当得知佛像是假的这个消息时，他心里不但没有失落，反而倒是有一种莫名的高兴和轻松。高兴的是，终于不用再去为怎么去处理它而担忧烦恼了；轻松的是，心头的一块石头落地了。这种感觉对他来讲，放下是这么的重要，自在是多么的快乐。   这个故事告诉我们，我们人生中有很多的东西都是由于自己看不破、太重视了，所以我们才不快乐、才会烦恼。对自己的孩子也是这样放不下，很多老人家自己死的时候还放不下所有人间一切，但还是要离开这个世界。看破放下是佛的一个理念，我们到人间来，只要对孩子的责任尽到，并不是要包他到老死。转烦恼即菩提，就是要想通想明白。   母亲是永远爱孩子的，而现在的孩子，又有几个真正对得起自己的父母亲？孝顺是学佛的根本之一，要好好孝顺，要有慈悲心，有慈悲心就必须要有感恩心。我们人从小到大，有多少人都是帮助我们成长的，我们感恩他们没有？我们对不起多少人？多想想别人好的地方，就会有慈悲心生出；天天有慈悲心，就不会恨别人；当不恨别人的时候，就拥有了菩提心。（掌声）   有个人感到非常苦恼，于是就背上行囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的话之后，说道：“真正能够解脱你的，只能是你自己。”那人不解地问道：“可是，我心中充满了苦恼和困惑，我怎么来解决呢？”佛陀慈悲地说：“年轻人，是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢？”这个人沉思良久，没有说话。佛陀继续开示：“是谁放进去的，就让谁将你心中的烦恼和困惑取出来吧。”其实，心中的苦恼不过是自己的一种执著，没有人可以逼着你去烦恼，没有人可以逼着你去难受，这个世界上苦恼是自己找来的，烦恼也是自己寻来的，能够解脱自己的人，一定就是你自己！（掌声）   一天晚上，有一名叫杰克的青年站在河边，他患了轻度忧郁症，一脸忧愁，他已经三十岁了，一事无成，没有工作，什么都没有，觉得没有活下去的必要。杰克从小在福利院长大，身材矮小，讲话带着浓厚的法国乡下口音。他一直瞧不起自己，认为自己是个乡巴佬，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家，一直很苦恼。福利院一个叫汤姆的朋友，知道杰克将要颓废而死亡。他就找到杰克说：“告诉你一个好消息。”杰克脸上没有表情的说：“有什么好消息？”汤姆说：“我刚刚从收音机听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子，播音员描述的相貌特征和习惯与你丝毫不差。”杰克一下子精神大振：“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子？”联想到爷爷拿破仑曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着口音的法语发出威严的命令，他顿时感到自己矮小的身材充满了力量，讲话时的法国乡音也充满了高贵和威严。第二天一大早，杰克满怀信心地来到一家大公司应聘，结果被录取了。20年后，他已成为这家大公司的总裁。后来查出自己并非拿破仑的孙子，但是这已经不重要了。朋友的一句话就帮杰克找回了自信，改变了他的一生。他找到了榜样，因为榜样力量是无穷的，当我们觉得自己在生命和生活当中非常沮丧的时候，学佛人要找一个伟大的人做榜样。就像我们现在学佛，有时候学不下去，觉得很痛苦、很困难的时候，想一想唐僧“九九八十一难”，想一想我们的玄奘法师，想一想东渡日本去传佛的鉴真和尚，他们的精神照耀着我们走出自卑和困苦的阴影，重新找回自信和佛性。   学佛人要多思善少思恶，所谓“三界唯心，万法唯识”，心好的人讲的事情都很好，心恶的人讲的都是别人不好的事请，一切都是由你心生的。做人有时候要放开，既然没有了就放掉。   圣人看社会，大家都是圣人，坏人看众人，众人都是坏人。要调节好自己的心，尊敬师长，把善良留在心中，不要把别人的缺点都记在心中，天天伤害自己。人的毛病就是记恨别人的缺点和过去做错的事情，每天放在心中伤害自己，这样时间长了，就像电脑一样，你的病毒太多了，你的心脏就会死机。顺境的时候要懂得珍惜，逆境的时候要懂得心定，要懂得植福，就像植树一样。天天的福气怎么来的？靠你不断种福田。彻底了解这个世界，才能彻底懂得人间应该怎样生活。一个能守戒的人，心才能定得下来；不贪不瞋不愚痴的人，才能开智慧，这就是佛法中的戒定慧。   台长讲一个笑话。一个军乐队在演奏，将军走到击鼓手面前说：“你要注意工作态度。”击鼓手感到莫名其妙，“将军，我工作态度怎么不好了？”将军说：“你看人家拉小提琴的，两只手到现在没闲着，再看看你，举着两根木棒，半天才打一下。”鼓手说：“我是按照乐谱伴奏的，不能一直敲的。”将军不快地说：“我不看谱子，我只看到你一直在偷懒！”鼓手气得不得了，打了三下，“咚咚咚”，心里想着“你给我滚滚滚吧”。学佛人对自己不懂的事情不要妄加评论，否则一定会造口业，学佛人要懂因果、知因缘、勤守善业，一定会修成人间菩萨。（掌声）   我们行善利人，自己一定要清净平等，不要去攀缘，有时候没有缘分的事情如果一定要去做，就是给自己带来无限的痛苦。要真诚的做事，不管哪件事情做完之后，心中要没有感觉对不起别人的心，就是没有罣碍；如果做完事情之后感觉亏欠了别人，就是在自己心中留下了罣碍。很多夫妻一旦分手了才想到对方的好，在一起的时候每天不珍惜对方的存在，不在乎、不爱护，一旦离开了，才知道这个世界我们留不住。慈悲众生的事情天天做，坚持做，就会无量无边的做下去，才是积累无量无边的功德。（掌声）   劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心。今天能够来这里的都是朋友，都是有缘分的，台长非常感恩大家。一个人做人要对得起别人，才是无怨无悔之人，今天能够做善事帮助别人，就是慈悲之人。有人问我：“台长，为什么我没有贵人，而别人经常有贵人帮助？”贵人就是你先去帮助别人，当别人再回来帮助你的时候，他们就是你的贵人。一个不愿意帮助别人的人永远得不到别人的帮助，就缺少贵人缘。   学佛人要好好学，行善，帮助别人，真正的人间佛法是不离开人间事情，不是说我嘴巴里要做善事而实际上的行为却不肯做，一定要实修，天天的生活就是要想通，过去的就是过去了，很多人还活在过去中出不来，所以才会难过。一定要放下，过去的就是过去，要把握好今天，好好活一天，好好的法喜，不要对不起自己的身体，要想通、想开、想明白，不做对不起菩萨的事情，遇事不怒，好好活着，才有更好的明天。谢谢大家！（掌声）  

  慈善即是我本性，善缘即是慈悲心，今生闻佛断凡根，一世修成报佛恩。   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾，以及来自世界各地的佛友义工们，大家好！美丽的温哥华，勤劳的人民、加拿大的华人华侨，在这片土地上生活，享受着多元文化带来的喜悦，传承着中华传统文化的精髓，用佛法去除烦恼，用文化陶冶我们的心灵。两年多以前我来过温哥华，今天再次来看望大家，心一直惦念着大家，希望大家越来越好，身体健康，心灵健康。   人皆有之的慈悲心让善良的学佛人在人间感受到菩萨的大慈大悲的温暖，有求必应的观世音菩萨让我们成为佛的有缘众生，让每个人离苦得乐。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让每个人都解脱，这就是我们学佛的目的。刚刚得到的消息，新西兰有7.1级地震，菲律宾液式炸弹的爆炸，令人非常害怕的是牛津大学、加拿大多伦多大学、伦敦热带卫生医学院最近发表的数据说，塞卡病毒通过蚊子对人体的叮咬，在未来亚洲和非洲将有20亿人有感染塞卡病毒的危险。菲律宾总统家乡的爆炸，造成70多人死伤。这些天灾人祸让我们处于一种心灵的压抑中。就在6月18日，加拿大卡尔加里市，一名中国医生被自己的同胞刺伤致死，警方调查之后，凶手砍杀医生的动机，是怀疑自己的妻子在诊所治疗期间与医生有奸情，凶手先与医生发生口角，最后情绪失控持刀捅死医生。一个人不学佛就会冲动，一个人在社会上很多时候不能控制自己的感情，就会对别人和自己造成很多的伤害。世界上有多少人因一时的冲动后悔一辈子，同时占别人的便宜、贪欲，也会引来杀生之祸。学佛人要懂得自律，要守戒律，就像在人间守法律一样，不能做杀盗淫妄酒的事情。现代人忧郁成病，恐惧自闭，让自己活在痛苦的世界中，全世界的忧郁症已经有三亿四千万人，困扰、忧郁、自杀，每年是一百万人，每天为得不到而痛苦，为怀疑、瞋恨而烦恼，这就是人为什么痛苦的原因，这也就是我们为什么要学习佛法的原因，因为我们的心被无明遮住了佛智——佛的智慧。永远不要在自己冲动的时候去决定任何事情，这样都会给你带来伤害。我们人不能贪图荣华富贵和名利，学佛人要看破红尘、证悟空谛，我们来到这个世界没有带来任何东西，走的时候也带不走任何东西，意识到万法皆空，才能懂得什么是知足常乐。人生有时候不需要追求成功，平安快乐的过一生，能够克服一切烦恼，能够快快乐乐一生平安，难道不就是自己一生的成功吗？（掌声）   有一个生意人，虽然事业做得很大，日子却过得不快乐。他每天有烦恼，在工厂里烦恼，回家也烦恼，就连睡在床上都苦闷难过。究竟是何原因？他也找不出来。他到寺院向法师请教，法师告诉他：“我有四个锦囊妙计给你，锦囊上面都编了号码，你明天早上起来，按照号码一个个打开。”第二天一早醒来，他打开第一个锦囊，里面写着“到山上或者公园里散步”。他颇为讶异，心想，为什么要我到山上、公园散步呢？既然法师这样指示，那就上山去吧！到了山上，空气清新，鸟语花香，眺望远处的景色美不胜收。他突然想到这些年来只知道赚钱，只懂得在工厂里拼命工作，完全不知还有这么美好的天地、美好的世界。当一个人能够欣赏周围美丽景色时，心情会突然喜悦起来。他又打开第二个锦囊，上面写着“微笑，说好话，赞美你的太太”。这是什么意思呢？他百思不解，但是他照做了。一回到家，他笑容可掬地对太太说：“太太辛苦了！孩子你好吗，赶快上学了！”他的太太和孩子觉得“父亲怎么突然关心我们了，像变了一个人了”，感到十分欢喜，他自己的心情也越来越快乐。他满怀欢喜心到工厂上班，打开第三个锦囊，指示他要赞美部下，他客气地说“科长你好，你工作非常认真……”“组长你好，你非常努力……”带动了整个工厂，生气蓬勃，于是大家更加努力地工作。到了下班，他依照第四个锦囊指示，到海边沙滩上，在沙滩上写上两个字——“烦恼”。刚写好，黄昏的潮水一来就把字冲掉，这时他才恍然大悟，原来人间的一切来来去去，都不长久，想通的人才是真正懂得生活的人。（掌声）   有些人一辈子给自己制造痛苦，有些人一辈子控制着自己每一分钟的快乐。如果能让自己每一分钟、一个小时开心，不受烦恼的困惑，你已经拥有了这一分钟、一个小时的快乐，这一分钟的快乐就会让你失去一分钟的烦恼。我们都希望拥有快乐的人生，但快乐从哪里来？快乐其实是你心中制造出来的。学佛人愿意打开心灵接纳世界，敞开胸怀慈悲喜舍。我们能够帮助别人，我们心里是无限的快乐，很多人就是不懂得帮助别人，所以得不到快乐。澳大利亚有一对华侨，隔壁邻居是一个澳洲老人，澳洲老人过生日的时候，他想要送个什么礼物给他，就花十几元买了彩票送给他，没想到澳洲老人竟然中了几十万，从此以后这对华人就开始非常的痛苦，他觉得他应该拥有一半，从此邻居关系越来越差。台长告诉大家，人的法喜从内心平衡开始的，给别人拥有，你心中才会拥有；给别人快乐，你心中才会快乐。我们只要心中拥有了佛法，才能“菩提本无树，明镜亦非台，心本无一物，何处惹尘埃”。一个人心中不去嫉妒别人，他就会快乐；心中不去恨别人，就会越来越开心法喜。没有恨的人就是有爱的人，一个心中有爱的人就永远不会恨别人。要多把爱放在心中，才会每天过得越来越愉快。（掌声）   在今年五月一日加拿大埃博塔省大火，烧毁了多少大厦？有2400间房子和建筑物在一夜之间变为灰烬，有九万人无家可归。天灾人祸让我们懂得了珍惜，美丽的家园在天灾人祸中可能瞬间变成没有。好好过好每一天，好好珍惜自己拥有的，就是心中有家。我们学佛人本来没有家，心灵亦非处，本来没有我，何处是我家？学佛人真正的家在天上，我们希望到西方极乐世界，当我们百年之后，什么仇、什么恨、什么冤、什么烦恼都没有了，就像我们年轻时非常痛苦的每一时每一刻，现在想起来还有吗？今天还有的烦恼，再过一段时间，到走的时候还会有吗？一切如梦幻泡影。学佛人必须要想通，一定要放下心中的执著，过去的就是过去了，能够拥有今天你还拥有的，这就是你的缘分。（掌声）   人在追求生活和名利当中，有时候我们真的不知道会发生什么事情。有一个寓言故事，从前，有三棵树——很大很大的老槐树，它们都有各自的梦想。第一棵树想成为一只聚宝盒，里面装着金银珠宝等世界上一切珍贵的东西；第二棵树想被建造成一艘雄伟的大船，上面载着帝王将相达官贵人；第三棵树想长成世界上最高的一棵树，这样便能离佛更近。许多年过去了，来了一群伐木工。第一棵树被砍倒，伐木工说：“这棵树看上去很结实，我要把它卖给木匠。”这棵树觉得是个好消息，因为木匠可能会做聚宝盒。第二棵树被砍倒了，伐木工说：“这棵树看上去也很好，我要把它卖给船厂。”这又是一个好消息，因为船厂可能会做一艘大船。第三棵树看到伐木工走近自己的身边，非常害怕，因为只要伐木工将它砍倒，就意味着它的梦想破灭了，但是，它还是被砍倒了，伐木工说：“我暂时还没有想到用它干什么，先砍倒再说吧。”第一棵树和第二棵树有没有梦想成真呢？第一棵树被木匠做成了马槽，用来装马的饲料，它非常失望。第二棵树被做成了一艘小渔船。它们的结果和第三棵树一样，都没有达到自己的梦想。然而，有一天，马槽边来了两个人，是一对夫妻，来不及的生产，生下了一个男孩，男孩无处安放，就放在了马槽里。第一棵树忽然明白，这对夫妻他们把孩子视为珍宝，它已经做到了成为盛世界宝物的盒子。几年后，有几个人爬上了搁置在海边的渔船，从他们的谈话中，第二棵树了解到，这些人当中有一个是刚刚打了败仗的国王，因为有了这条渔船的相救，后来国王东山再起，成为了历史上最伟大的国王之一。而第三棵树则在当地建寺庙时被做成了庙门口的大佛像，是人世间离佛最近的地方。   这个寓言故事告诉我们，当梦想偏离了我们预先想拥有的路径时，不要失望，因为有时梦想会以我们意想不到的方式变为现实。学佛人精进修行，有时候所求菩萨并不能如愿，只是因缘未到。很多人拼命求菩萨，但是求不到，就慢慢的懈怠了，觉得菩萨不灵，实际上要懂得，种下去的种子不会不发芽，只是还没有到时间而已。   人的一生都是在转机当中，汶川地震的时候有一个文女士，他的丈夫正在煤矿里工作，地震来了，碎石堵住了煤矿的出口，丈夫被困在里面。叫来铲车挖到车都没油了，他丈夫已经被困在里面六天了。乡亲们都说：“小文啊，别挖了，说不定他已经死了。”他的妻子说：“我不相信，他肯定还活着。”她不顾别人的劝阻，用自己手和铁锹开始挖。大家受她的感动，一起帮忙挖。在煤矿里，丈夫用自己的尿液维持生命，饿的时候吃一些卫生纸，维持了六天，他也坚信妻子和别人会来救他的。这时候，传来了铲子的声音，挖开了一个小洞，最终，丈夫被救了出来。学佛人修心要坚持不懈的努力，要学习决不放弃的精神，在学佛中不怕麻烦不怕灾难，只要坚信菩萨会救我们，再大的困难我们也能挺得过去。（掌声）   大家今天坐在这里，有的是台长的老朋友，有的是新朋友，都是有缘分。我们的心不被外境所染，希望我们的心能够如如不动，让自己能够集中思想。我们人在社会上也是这样，外面的世界不管怎么变化，一定要坚持自己一颗纯洁的心，不被外境所染，就会得到心灵的平安，不贪的人永远是平安的，不恨别人的人永远是快乐的。（掌声）   我告诉大家一个真实的事情，一个妇女年轻的时候喜欢打牌，几乎到了一天不打牌日子就不能过的疯狂地步，每天都不在家相夫教子管理家务，天天出去打牌，打得神魂颠倒赖在桌牌上，不但浪费时间、损害自己身体健康，还置家庭于不顾，尤其十赌九输，对一个经济困难的家庭，接踵而来的恶果不堪设想。嗜赌如命的太太就算家境陷入贫困，她还是要打牌，天天打，输着回家，忘记了还有一个十岁大的儿子。有一天，她赌输了回家，准备做晚餐的时候，才发现没有钱买菜了，家里连米都没有了，想买点面条都身无分文。正当她感到难过的时候，小儿子突然掏出几块钱出来，妇人惊讶地说：“儿子，你怎么会有钱？”孩子说：“妈妈，我把压岁钱、买早餐的钱，还有上回买烧饼的钱，都留下来了。”这个妇人含着眼泪，接下十岁孩子给她的钱，牵着他的手一起去买面条。面对这么乖顺懂事的孩子，母亲铁石心肠也终于软化，她抱着孩子说“你是最好的孩子”，从此她下定决心，戒掉赌瘾，恶习革除，重新做人。   学佛人一辈子要感动，应该多做一些让人感动的事情，多说一些让人感动的话，有时候就像清净的露水能够滋润人的心一样，让别人感动就说明自己的所言所行正在行菩萨道，因为用你的慈悲心在让人感动和变化。很多孩子为父母付出，但是也有很多人在伤害自己的父母亲。想一想，父母从小把我们养大，最后还要到海外来帮我们领孩子，我们自己的心难过不难过，还要对父母经常责骂。   想一想，我们一生为自己的父母付出了多少，我们一生又为自己付出了太多太多。学佛人要懂得孝顺，不要等父母离开我们才懂孝顺，要知恩图报。学佛人要懂得怎样让自己有一种慈悲心，如果你能对别人慈悲，就是对自己最大的爱，当你付出最多的时候，一定会得到更多。给人感动也是一种慈悲、一种结缘，我们要学习试着去做一些感动的因缘，因为感动是世界上最美好的心灵语言。（掌声）   如果不到人间，怎知人生的苦难？如果不去生活，哪知拥有和失去什么、还没有失去什么。人生最重要的是接受有、承受无，要知足自己拥有的，不要去贪还没有的。我们来到这个世界，因为一切从来没有拥有过，所以也不会失去。如果你认为拥有了一些物质，而一旦没有了，就会承受失去的痛苦。   我们在人间经常骂人，经常说别人不好，有时候觉得很爽快，但是造的恶因终有一天会受到恶报。人间的竞争，每一天都在发生，人的毛病就是好了还要好，经常和他人比。有时候，你到底与他人比还是到底与自己比，那是人生的一种哲学。和谁比、比不比，往往决定了你怎样看待周围的一切，就决定了你最终在人间的收获的多少。和他人比你会嫉妒、瞋恨、烦恼，和自己比会感到满足，感受到自己在进步自己在长大，能用知足的眼光看待周围的一切，就能承受人间的一切烦恼和障碍。天天和富贵人比，会感觉自己白活了；天天用自己拥有的和还在受苦的人比，会觉得自己很知足了。很多老年人到了这么大年纪，还要这个还要那个，他就会觉得自己一辈子白活，很痛苦，没有得到太多，在他的心灵深处就会失去更多。   学佛人要知因懂果，今天多做一些善事，可以换来明天的福气；今天的修心，可以换来未来的佛果。现代人急于成长，又哀叹时间过得太快，我们失去了童年，我们以健康换来了钱财，不久又想以钱财去换取健康，我们对还没有得到的未来焦虑不安，却又不珍惜现在已经拥有的幸福。现在的人迷茫的在过日子，既不活在当下，也不活在未来。人有时候活着仿佛自己不会死亡，临死前又觉得，“我好像没有活够，还没有活怎么就走了呢？”天天为自己做错的事情伤心后悔，却从来不想自己怎样避开让自己不要再做后悔的事情。学佛要放下，我们做人就是要懂得，过去的就过去了，未来的还没有到，所以拥有就是拥有现在。   希望大家一定要懂得，在烦恼的时候，到医院去走一走，看看那些缺胳膊少腿、生癌症活不到明天的人，你会觉得自己活得很幸福；当觉得自己不能满足，不能在人间得到更多的时候，希望你们到墓地去看一看，那些已经走的人，他们得到了什么？知足是菩提心的基础，学佛人就要懂得知足，就要懂得拥有。希望大家一定要知足，让自己的心得到一种安慰，“我今天够了、满足了，我已经很幸福了”，就是真正的活在幸福之中。（掌声）   一个人要成功，靠的是愿力，一个人的愿力非常重要，如果一个人没有愿力，什么事情都做不成。很多母亲为了让孩子考上精英中学，自己情愿起早贪黑辛苦，让孩子补习。所以，愿是一个成功的开始。   有一位学佛不久的居士在阅读《劝发菩提心文》时，读到一句“金刚非坚，愿力最坚”，居士不懂，就去请教无相禅师。无相禅师告诉他：“在学佛的菩提道上，难免由于自己的惰性、业障或机缘不巧等障道因缘而退失菩提心，因此必须靠愿力来支撑、鞭策。历代高僧大德能够成功，无一不是靠着愿力而来，像普贤菩萨有十大愿，观世音菩萨有十二大愿，阿弥陀佛有四十八大愿，地藏菩萨有‘地狱未空，誓不成佛’的悲愿。这许多佛菩萨的大愿，无一不是学佛者的榜样。”居士仍然不懂，继续问：“为什么想成佛，一定要立下普度众生的大愿呢？”无相禅师说：“如同一棵树，众生好比是树的根，菩萨就像树的花，佛便是树的果。要想一棵树能开花结果，就必须灌溉树根，要爱护它，否则根一受到损害，树就会枯萎了，又怎能开花结果呢？”信徒听了，也深觉愿力的重要，便问无相禅师的愿力是什么？无相禅师答道：“我的愿力是我的，不是你的。你为什么不发你自己的愿力而问我的愿力呢？”信徒终于开心的理解之后礼谢而去。   其实愿力有大有小，有的人的愿力说要终身孝敬父母，有的人的愿力说要让孙子能够平平安安，有的人愿力说要做一棵树，下辈子庇荫众生，有的人也可以发愿要成圣成佛。愿力能够让人忍辱精进，一个人能够忍耐就能够精进、能够保持。现在的夫妻关系，每个人都想着自己，每个人都觉得自己是对的，所以才会相互争吵。我们只要有愿力，愿意好好改掉自己身上的习惯，就慢慢能够成全了别人，也成全了自己。学佛人要勇于改变自己，因为改变别人是最难的，而改变自己是唯一可以改变的方法。要想改变别人最好先改变自己，这样才能成全众生。（掌声）   学佛就是做人，做人做得好，学佛才能学得好，一个人能够方圆做人、圆满做事、用慈悲心待人，这个人才会受到别人的尊敬。做人要懂得谦让，不要沉迷于自己。有时候人情人心就是文章，处世圆融的人要谨言慎行，语言讲出去就收不回来了，很多人一辈子受苦就是因为语言上出问题。所以学佛人不要争人间天下的事情，要修定，你说我糊涂，其实我不傻，这个世界上没有人傻，让别人感觉到自己傻，这就是聪明人。末法时期世事多变化，创业难，败家快，很多父母亲的家业很快被孩子败掉了。   有人问台长：“我是一个老板，我的员工经常偷懒，我应该怎么办？我很恨……”台长怎么给他解开这个疙瘩的呢？我问他：“你过去帮别人打工的时候，你偷懒吗？”他说：“我也偷懒。”我说：“你要给别人一点空间，你自己就有一个退路。”不要把别人逼得太急，做人做事给别人一个空间，就是给自己一个退路。在中华传统文化中讲“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人间一切都是因有果报，大智者的人往往看上去很愚昧；聪明人很难宽容别人，因为太明白了，就跟别人斤斤计较；智慧人是原谅别人，退一步才是海阔天空。（掌声）   人间的哲理就是佛法，糊涂人聪明一世，聪明人一世糊涂，你赚了人家的便宜，人家一定会赚你的便宜，永远不要以为自己比别人聪明，给别人多赚一点，你就是一个智慧之人，能够经常包容别人、处世不执著，因缘果报丝毫不爽，这个世界谁是英雄？我们一生从无到有，又从有到无，来也空空，去也空空，唯有放下，才能在精神上得到解脱。（掌声）   人间嫉妒，因为是人。学佛之后人的境界会提高，会产生出慈悲。看一看，现在坐得住的人，就是有佛性有定力，一进来就坐不住的人心中没有定力。你们跟别人打交道，如果这个人跟你讲话的时候眼睛左看右看，就是心不定，一会儿动的人不是你长期合作的伙伴。学佛人要懂得心明如镜，安定的人才会有智慧。在西方社会，遇到紧急事情也会说cool down，我们华人说要冷静，冷下来才会静下来，能够坐得住的人才能接受别人意见，能够听得懂别人话的人才是最能接受和理解别的人。学佛人要懂得理解别人，才能得到别人的理解，自己才能在前途上一帆风顺。（掌声）   我们人不能像动物一样活在仇恨当中，佛给我们的智慧，我们人拥有的贪瞋痴，贪会让你痛苦，贪的人永远不会满足，恨心会伤害你的身体，有恨的人，身体会产生毒素，愚痴的人会让你迷失方向，越来越想不通，越活越难过，最后会做傻事。纠正人的心态，用菩萨的智慧，才能脱离人间的苦难。   这个世界一切都是缘分，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，学佛也是一种缘分，今天来听的都是有缘分的，说不定在几世之前，你们就跟观世音菩萨有缘分。所以碰到缘分了，学佛就好好学，你不学就失去了，有时候当你生病了再想拜佛念经的时候，再也找不到学佛的方法和法门。懂得珍惜因缘，珍惜人间的人缘，才能找到真正的佛缘。（掌声）   人的痛苦之一就是活在后悔当中。一件事情发生了，不要后悔。佛经上说，佛也改变不了过去，一件事情发生之后佛也会接受，佛会说“我改变不了因果”。但是人却不接受地说：“怎么可能会发生这些事情？不可能的。”人这么说，并不是不想思考和改变，因为内心的执著、不接受的态度。犹如一个小孩子在院子里玩玩具，一不小心摔碎了，小孩子会哇哇大哭，一边哭一边抗议：“我不要它摔碎，不要它摔碎……”而大人就知道，这样已经是过去了。婚姻也是这样，很多人婚姻失败，还沉迷在痛苦当中，“我不要他走，他不应该离开我……”一直让自己痛苦，别人伤害自己的一次，自己在家里伤害自己一百次。生活中难免有各种各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心，当生活中发生感情、钱财等各种破碎的时候，我们许多成年人就像儿童一样，反复说“我不要这样，不应该这样……”实际上只是内心的恐惧和心灵的逃避。佛法告诉我们，过去的就是过去了，过去就是past […]

  很开心，这个地方非常庄严，很好。因为在温哥华有很多的华人，所以希望大家能够保持菩萨的菩提心，让更多的华人能够得到观世音菩萨的加持，能够常来自己的家，多求求菩萨、拜拜佛，让自己的心能够得到一种境界的提升。   人活在这个世界上最大的麻烦就是不知道自己在干什么。有时候人在修心路上会退转，有时候碰到苦难也会退转。一个人只要到了人道就离不开苦难的锤炼，所以要视苦难为一种智慧的象征。为什么？只有吃了苦才能消业，消业了你才能干净，一个不能够消业的人，他永远得不到干净。真正有智慧的人就是不停地在消业当中修心，在忏悔当中能够提升自己的境界，这是很重要的。所以台长经常跟大家讲，怎么样能够让自己的境界得到提升。现在人学佛实际就是一种境界的提升，因为他不能够理解这个世界在末法时期发生了这么多的事情和变化。从过去正法时期、像法时期到现在的末法时期，它的变化就是人的心在变化。因为环境变了，人的心才会变。很多人不知道自己怎样能够在这个人世间得到一种境界的提升，得到一种能够让自己融入社会或者入污泥而不染、清净莲花似的精神的提升。很多人迷失方向，在物欲当中打滚出不来，整天为名为利想不通。真正有智慧的人就是要放下这些执著。   过去在正法时期，执著可能还不像现在这么厉害。现在的人“我要做什么，我要做什么”，他的执著特别厉害，“我一定要让自己的家怎么样，我一定要让孩子怎么样，我一定要找一个什么样的太太，我一定要嫁一个什么样的先生，我一定把房子买在海边，我一定要怎么样……”所有这些其实就是一种执著，这种执著可以让你变成精神病患者。因为当很多人一直执著于某件事情的时候，实际上他就叫放不下。放不下的话你就会产生很多生理和心理的亚健康状态，用现代话来讲叫亚健康，不正常的。当你想索取一种不正常的、不健康的东西的时候，你可能会慢慢地堕落到一种私欲和贪欲当中去；当你这种私欲和贪欲得不到满足的时候，你又会产生瞋欲和痴欲。所以，恨心是怎么来的？恨心是经常不能满足，经常不能够让自己得到一种意识或者行为上的满足，之后你就会产生恨。你们想想看是不是这样？如果你得不到某一个位置、得不到某一个需要得到的东西，是不是会恨？举个简单例子，你想让孩子能够考到精英中学，孩子最后没有考上，是不是回家你会打他、你会骂他，是不是恨心就来了？这就是一种执著，对不对？然后愚痴的事情就发生了，自己做了很多不应该做的事情。所以很多人现在不是一种良性的竞争。良性的竞争就是说，你好了我要比你更好，是良性的。现在的人是：你好了，我为了不让你好，我把你拉下来,才显示出我的好，这就是恶性竞争。所以，在现在的社会当中怎么样能够出污泥而不染，那是很重要的。   你们大家一定要明白一个问题，在这个社会上，真正能够放得下的人，才叫开悟之人。一个能够放得下自己的人就叫开悟，在这个社会上放不下就是精神病患者。你们去看好了，精神病医院的人经常讲一句话，“我们比正常人只不过在某一个问题上想不通，你们正常人只不过想到最后想通了，我们某一点上想不通，我们就进医院了”。你们想想看你们是不是这样，当一个人一件事情一直想不通，最后他就进医院了。所以做人最重要的是要想通，想通就是悟性。你说别人劝你要想通，劝得醒吗？   我们观音堂有一个佛友，马来西亚来的。小女孩17岁的时候——在澳大利亚法律上讲，18岁开始爸爸妈妈不能管了，孩子想做什么就做什么——她已经想好了，她自己准备干吗？她准备纹身；准备头发全部染成黄的；准备去外面的酒吧、去Club里玩。她已经全部想好了，爸爸妈妈再怎么劝她，哭着求她她也不听。就是在18岁马上要到的两三个月之前，她闻到心灵法门了，现在天天在观音堂念经修心。她把这件事情讲出来之后，她说：“非常危险，差几个月我就变成一个坏女人了。”这个小女孩只有21岁。所以想想看，在海外也是这样，在任何地方都是这样，如果你今天失误了，可能你一辈子就失误了；今天你走错方向，你找不到这条路了，可能你一辈子就走错方向，找不到这条路。   所以我经常讲一句话，《西游记》主题歌为什么叫《敢问路在何方》？实际上人生就是选择，你看你们的选择：家庭不能选择了，对不对？但是你们可以选择工作，可以选择你们自己的家庭、婚姻。很多人就是嫁人嫁错了，所以不停地离婚；很多人就是因为工作没有称心如意，一辈子就觉得自己怀才不遇。实际上这个选择不是靠你的人的智慧能够选择的，我们说是靠一种菩萨给你的般若智慧，一种能够超脱自己境界的、能够让自己完全有悟性的、想得通、想得明白的这种智慧，这种就叫般若智慧。用这种智慧你才能在人间做对很多事情。   很多人为什么一辈子失误？就是他永远没有看到自己，就看到别人，所以他永远觉得自己是对的，而别人永远是错的，到了最后，他做出来的事情永远是错的。很多女人一辈子脾气很不好，开始的时候都很好，好了，离婚了，觉得这个男人不是东西，再去找一个；她还是这种脾气，跟人家关系搞不好，最后第二个又是这样；第三个又是这样。她到最后恨心就起来了，她就觉得这个世界上怎么没有好男人。好男人有吗？有啊，你没碰到。为什么？你的毛病把人家好男人都赶走了。所以改掉自己的毛病是最重要的，希望大家要懂啊！   台长还要提醒大家一句，现在末法时期救人要救好人，不能老救恶人、坏人。因为现在无缘众生我们救不得，没有办法。你们想想看，很多人你就是救了他，度了他，他也学不长，因为他没有缘分。我问你们：“上天的人多还是下去人多？”讲都不要讲的，上天的人少，下去人多。那么，这个世界上学好的人多还是学坏的人多？现在末法时期学坏的人多啊，对不对？佛陀2500年前在《涅槃经》里已经讲到了，最后这个末法时期坏人就像海滩边上的沙子一样多，想一想，像“恒河沙数”，很难找到佛法的，所以像你们能够找到佛法一定要珍惜啊。   现在每个人都自私，每个人都为自己，你说夫妻怎么会不吵架？大家都为自己活着，你说这个公益事业谁来做？现在有几个人肯付出的？很多人不肯付出。所以一定要学会付出。付出是什么？就叫慈悲，一个不肯为别人的人，他就没有慈悲心，一个人整天就想到“我”：我要怎么样，我要怎么样……这个人就永远活在“我”字里面，永远得不到超脱。因为他超脱不了“我”、超脱不了自己，就永远停留在自私心当中，就在欲望当中生活。很多人在欲望中得不到满足，最后他死的时候说：“我死不瞑目，因为我没有得到。”这个世界还有很多人死的时候说“我还没有全世界旅行过呢”“我的愿望是全世界去跑一跑，看一看”。有几个能在走之前全世界都跑过了？有三千大世界呢，也就是说有3000个星球，你怎么去啊？还有灵体世界。你梦游、魂游到很多的世界去，过去都有，历史上都有记载。不要说魂游了，就是肉身能够游几个地方？所以不要贪啊，贪到最后就是贫啊。贪心加“一点”，这个“心”上去了，就是“贪”；这个“一点”拿掉就是“贫”。所以越贪越贫苦，不贪的人永远幸福，贪的人永远很贫苦。什么叫幸福？幸福是知足。你们今天能够闻到佛法，跟着师父一起全世界去弘扬佛法，你们是很幸福的人。（掌声）   《西游记》里面，白龙马是一条小龙变的。妖怪来抓唐僧的时候，白龙马马上化成小龙去斗，最后腿被妖怪砍了。白龙马回到原形变成一匹马的时候，他的腿也受伤了。现在我们人也是这样，有时候在梦中被人家追杀，被人家砍了一刀，砍你哪里，你醒来，哪里就不舒服。这就叫道理。你的魂魄和肉身实际上是灵和体的概念，灵魂是最重要的，而肉身只是一个物质的东西。“五蕴”里面的东西，以后都会化掉，都会没有的。所以菩萨要我们“照见五蕴皆空”，不要被自己身上需求的东西和人类物质的东西所沾染，解脱不了。你们现在不要讲其他，就是一个女人每一天在化妆上要花多少小时？从早上到晚上，大概两个小时，洗脸，擦粉，面膜，还要拍打，“噼噼啪啪”的……一天两个小时，你们算算看，一年365天就花掉七八百小时。你想想看，这七八百小时可以念多少经？讲老实话，你能保留住脸蛋漂亮多少时间？   我们东方台有一位老人家，最近他的太太走了，台长去参加她的追悼会。瞻仰遗容的时候，所有的人都吓了——根本不是她。因为当一个人魂魄离身的时候，那个相完全变掉了，一点都不像。因为一个肉体离开了灵魂之后，他的灵魂走掉之后，他的肉体是死的。所以我们不要再执著于人本身的肉身，要好好地执著于灵魂的修行和修炼，把自己的境界提得高一点，做人要在精神上好一点。   一首流行歌曲能流行几年？过去“金嗓子”周璇唱《夜上海》是三十年代的时候，那些七八十岁的老妈妈都非常喜欢听，现在年轻人谁听啊？现在你就是拿几首张学友的歌，很多年轻人也不知道了。但是我们伟大的佛陀给我们留下来的精神食粮，到今天2500年了，很多人家里还都拜菩萨。因为他确实存在于你的心灵当中，所以心灵的存在那是真正的存在，而肉身的存在那是有生有灭的。为什么菩萨教我们学佛念经叫“不生不灭”呢？因为人的精神不会灭掉的。2500年了，佛教的精神传承到今天，这就是不生不灭，因为它没有灭掉，何来生呢？肉体有死，生老病死，但是人真正精神上的东西，是不会灭掉的。所以我们学佛人要懂得：精神那是超脱肉身、超脱人道的东西。把人间修成菩萨的境界，你已经到了菩萨的境界了；你今天在人间能够修成像佛一样，你就是在佛的世界里生活。在我们人道里就有六道，很多人关在监狱里没有自由，已经在地狱里了；很多人吃了很多苦，混身都是病，他已经在地狱里面；很多人人不做，天天怕人，躲着，帽子戴得这么低，戴副墨镜，躲在边上，因为他偷。   最近报道一件事情，一个法师原来是一个杀人犯，跑到庙里，他从扫地开始，一直做到主持，还做到政协委员，最近刚刚被抓起来，被人家对面相对出来。你们想想看，不是不报，时候未到。想骗人的人，实际上是最傻的，你只能骗自己。因为天都知道，地都知道，只有你自己以为可以骗过别人。只要你做错了事情，一定有报应。你们种下去的种子，不管你管不管它，它一定会长大。你今天种的恶种子，不要去想不让它长大；你今天种了善良的种子，不要想以后会不会长大，它一定会长大的。很多女人精得不得了，跟自己的老公精，跟自己的孩子精，天天教孩子怎么样自私。最后这个孩子长大了，把所有学来的自私全部对付爸爸妈妈，这就叫报应。所以不要去怪孩子，孩子今天什么样的情况，都是父母亲的责任。因为父母亲是他一生当中第一个老师，父母亲教育不好，孩子就学坏。“子不教父之过”，父母都有过，骂孩子就是骂自己。   好好地修，好好地彻底改变自己，让别人从你身上看到这个世界的光明，看到这个世界还有佛法的存在，你才会慢慢地超脱，慢慢地懂得这个世界真正的东西是什么，这个世界真正的东西就是你的本性和你的良心。好好地学佛，你才理解这些东西，否则天天就在社会上为名为利争抢，在迷惑颠倒当中过一天算一天。   人生苦短。很多白发苍苍的老妈妈现在回想起年轻的时候，结婚之后那段时间，简直像做梦一样，如梦幻泡影，如露又如电。所以《金刚经》教我们，菩萨教我们“应作如是观”——这些都是虚幻不实的东西，不实在的东西就会变，就会结束，永远的东西那是佛法。你看几千年了，我们还是这么拜佛，可想而知他的存在力——用现代的话来讲——他存在的力量是特别强的。而流行歌曲再怎么样，过一段时间，人家就忘记了；再有名的人，你能够得到什么呢？最后也是没有。台长过去经常讲一个笑话，现在年轻人都不懂历史，西安事变的主角是谁？张学良。现在问小朋友“西安事变的主角是谁？”他写“张学友”。为什么？他根本不知道，也不知道当时发生了什么事情。现在的很多人都不知道发生了些什么事情，希望你们一定要好好地努力。   以后你们要记住：磕头的拜垫前面不能踩的，因为踩了拜垫，你头磕下去，那就阴阳两极不一样——头是属阳的，脚底是属阴的。很多人死的时候，最后他是从脚底走的。脚底最后凉，那这个人是从脚底走掉的；头最后凉的话，那是从头上，到天上去；胸口最后凉的话，那是走人道；肚脐以下最后冷掉的话，那是走畜生道。拜垫不能踩、也不能坐着，因为人分两部分，肚脐以下实际上就是畜生道；人的上面才是干净的。很多人臀部就坐在那个上面，你头再去磕，这个气场就不行了。一定要懂这些道理。一个人活一天要学一天，活到老要学到老。   一个人不懂是最可怜的人，不懂就叫无明。你们知道无明会产生什么？产生习气。不懂的话才牛得不得了，不知道天高地厚，“我最有钱了。”。明明不懂，“啊，这个无所谓，来试试看。”“呯”自己吃苦头了。“我这么漂亮，一定能嫁个好男人。”，一嫁，“蛮有钱的嘛。”，最后过几天被人家甩了。所有的事件都是因为不懂造成的，不懂才会无明，你不懂就是因为无知，你不明白，所以你才会产生无明。无明的时间长了，还执著于这个无明，“我就是这样的，我一辈子就没刷过牙，我牙齿不是还蛮好吗？”好吗？就这么简单，所以习惯就出来了，叫无明习气。一个人不能有习气，要听别人讲。不肯听别人讲就是你自己已经满了，再怎么好的水，矿泉水也好，倒不进去了。非要把自己倒空，接受一些好的东西、一些好的理念，你才能充实自己。我问你，自己这个水满了，水时间长了会不会发臭？你这个水时间长了，能适合现在这个社会吗？   一定要懂得怎么样能够接受有，承受无，懂得怎么样度人。度人你就必须学现代人的思维。为什么？现代人难度，因为他的思维就跟着社会在变，所以你必须要根据社会的环境来度他，这就叫妙法。以什么身得度什么人，就是你要转换成他的这种思维，你才能教育孩子。为什么现在父母亲有一代人、两代人的差距啊？他不要你管。比方说，你们在加拿大、在欧洲，你不管在哪里，现在的孩子要你们管吗？他玩电脑，你们会玩吗？你白发苍苍老妈妈跑过去讲孩子不好，他把你当傻瓜，“你什么都不懂，你还来管我？”你老妈妈如果有本事，把电脑玩得比他还好，你看你的孙子会不会对你尊敬。只能进步，你只能懂现在的东西，你才能教育好别人。现在的老师不知道孩子在想什么，你怎么能教育好孩子？你现在要度别人，不知道这些年轻人在想什么，你怎么能够教育好他们？这就是学佛法妙法度人。为什么我们心灵法门在全世界一千万人？师父都知道你们在想什么，因为知道你们在想什么，你们就是为名为利，所以我就经常讲，让你们先懂得“利”是怎么来的，“名”是怎么来的，对不对？你们过去以为争就可以争来了，争名争利。但是师父给你们讲什么？修来的，念经念得好，“名”是修来的，“利”也是修来的，福报也是你自己布施得来的。用这些正能量的东西来转换你们思维当中的一些负能量的东西，那你们就慢慢地接受，就会慢慢地学佛了。因为你知道，“哦，原来人家有福气都是修来的”“哦，人家家庭这么好都是修来的”……是啊，那么你就修了。如果我天天看着你们都是争名争利，我今天不讲这些东西，还是让你们去争名争利，你说你们能修得好吗？   你们天天被人家骂了，还要去占便宜。今天被人家骂“你是小人”“我就是小人，我就是要赚你钱。”现在末法时期已经赚到什么？赚到自己家里人来了，很多事情，就是卖什么传销品，拉自己家里人，拉到最后亲戚都不理你。不要搞啊。有本事的人是靠天吃饭的，靠菩萨吃饭的；没本事的人，在人间天天像动物一样“觅食”——寻食物吃，那寻到的也是脏的。所以好好念经的人，天上给你赐福。你们要懂这些道理，因为现在人生当中都是可悲的事情，人间都是五欲六尘，要学莲花出污泥而不染，你们一定要出污泥而不染。为什么人家要出家？就是污泥太多了，吃不消了，所以人家要脱污泥。你们现在在污泥浊水、五浊恶世当中，你们很难出家，因为你们放不下。但是放不下，在家居士也要像出家人一样这么清修，那你就很好了。   菩萨已经对我们很慈悲了，观世音菩萨已经跑到你们家里去了——现在每个人家家有佛台，人人念心经。已经到你们家了，你们还不好好修，早上连换个水都不愿意，水果要放到烂掉才肯换掉……你们就是这么对菩萨的？要叫你们设佛台，说：“我们家很小，找个地方都找不到。”你把伟大的菩萨请到家里来供、来拜、来保佑你，你家里居然连个供的地方都不能找到。你看看人怎么小气到这种地步。应该不睡觉你也要把佛台设好啊！过去台长在澳大利亚的时候，也经常搬家，我每次搬家，哪怕床不装好，先要把佛台设好，我就特别法喜，“哎呀，心定了”。你要把观世音菩萨先请好，要把菩萨好好地放在你的心中，我们靠菩萨保佑的。   你这叫学佛？傻姑娘了，你双手合十像不像菩萨？你可以拿那个凿子凿你爸爸的？不可以的。你知道爸爸养你多不容易，你都不懂。不管他欠你的，还是这辈子来还你的，你都要对他尊敬。菩萨都在，看得见的。小丫头好好改啊，听得懂吗？要用嘴巴讲的，人活着不是叫你做哑巴，用手去凿人家的。爸爸爱你，那是上辈子欠你的，但是你不能过分，时间长了他慢慢还完了，就byebye了。你们小女孩要懂事情的，不能这么凶，一个人凶了就不像菩萨了。好好地学佛，学佛人要规矩的。你现在跑出去，说：“我听卢台长讲法了，我们是要学佛的人了，快点！”你说说看，你像不像菩萨？人家还会跟你学了？脸倒长得蛮好看的，做出来的动作怎么像动物一样。人家男朋友看见你对爸爸这样，人家还会娶你啊？做人就是这样的，看这个人是好朋友还是坏朋友，你不要去听他讲，也不要去看他做，你看看他对人家怎么样？这个人如果对别人都不好，就对你好，他一定有目的，这个人就不可靠，不要去相信他。学佛要讲白话佛法，就是让别人听懂，忙了半天你们都听不懂，你学什么佛啊？要改啊，改掉自己的毛病，小丫头，听得懂吗？（听得懂）这么年轻的孩子，马上就能够接受、马上就改正，这就是好孩子，这就在进步，这就叫修。“修”是什么？就是改变。她现在已经改变了，所以我们就欢迎她。度人就是这么度的，一个个度的。希望你们大家都要好好地努力。自私，天天为自己想的人，这个人修不好的。整天求菩萨：“哎呀，我把婚姻弄好，我把家庭弄好，我怎么样……”这种人修不好心的，还是在“我”字当中吃苦。   我每次到很多地方去，很多女孩子几年前来见我那个样，恨自己家庭里的老公，恨得不得了，不好好修，几年后去看到她还是那个样，脸相都变不过来。我告诉你，真修的人，脸相第一个变，他不会有恨心。你仔细看一个朋友，去盯着他看，就能看出端倪出来。为什么？善良的人脸相越看越善，恶的人一看就是恶人，凶的人一看就是凶的人。人家说不识字没关系，不识人头不行啊。现在社会上被人家骗的都是因为你不识人头。所以要识人头，什么叫识人头？识心啊——能够懂得人家的心。自私的人太多了，所以只有放下，好好修。   今天有自己的家了，在观音堂这就是你们的家，要经常来，要护持，擦擦地板，换换供果，什么都可以，哪怕擦擦窗户，多拖拖地板，这都是一种功德。因为这是菩萨在的地方，所以来的人都像菩萨一样。把人家当成菩萨，不要有分别心，要好好地修，好好地学，你们才会有希望。师父两年多没来温哥华了，来到这里有个新的观音堂，我也特别法喜。观世音菩萨千手千眼，这个地方就是我们观世音菩萨千手千眼的地方。全世界到处都是我们的道场，希望大家不但要把道场设在人间的土地上，而且要让它发光，要让它产生极乐净土。所以每个人的心中就要有极乐净土——“闭门即是深山，关门即是净土”。把净土放在心中，你的心才会静，你的人品才会高。所以不求，你的品德就高；天天有欲望，这个人品德不会高。中华传统文化讲“人到无求品自高”，“我不求了”，你品德就高了；你有欲望，这个人品德高不了。传统文化讲“无欲则刚”，你没有欲望的人，这个人很刚强；你有欲望了，人家就知道你短处，就看不起你了。所以不要有欲望，有多少算多少，一切随缘。我今天能活着，就感恩；能活到今天平平安安，这个人就是成功。不被人间的五欲六尘所染，就是你成功修行的一个最好的见证。只要心中能够明亮，有明灯，你的前途一定是光明的。希望大家好好地学佛修心，希望大家境界能够不断地提高。（掌声）   感谢法师们到来，感谢我们的佛友，感恩大家付出。希望温哥华的观音堂越办越好，让我们法喜充满。在观世音菩萨的慈悲下，我们的身体越来越好，我们的家庭要好，在人间把福就修出来，那么以后走，一定会上天。如果在人间还在拼命地吃很多苦，精神上有压力，各方面苦的话，不要说上天了，下辈子能不能投人都是个问题。所以你今世已经能够修成——已经很舒服了，各方面都很顺利了，你肯定能上去。   那个老妈妈很能接气场的，老妈妈说：“我现在心里特别舒服。”她说她讲得这么轻我都听见。我用不着听的，你知道师父是谁。老妈妈你记住一句话，好的人能接受好的气场，坏的人接受不了好的气场。你是一个好人，菩萨的光你一定能照；你一是个好人，一求就灵；你是一个坏人，就是求了菩萨都不灵的，因为菩萨接收不到你这种坏的气场。现在大家浑身发热，气场就好，对不对啊？好好努力，好好修心。   刚刚菩萨都来了，还有护法神。可能在这个附近有一个地藏王菩萨的庙，刚刚地藏王菩萨都过来了。你们记住，菩萨比我们气量大，而真正气量小的是我们自己。很多人就是不懂得怎么来调节，实际上菩萨看见你们修心，他都很开心的，万法归一，最终都是一个“佛”字就可以了。什么样的医生都好，只要把病人治好就好了。所以希望大家不要有分别心，好好念经，好好学佛，好好修心。   谢谢大家。（掌声）

  佛法春风马六甲，善缘佛缘开新芽，法喜充满人无忧，慈悲开悟精进修。   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师、各位嘉宾、和来自世界各地的各位佛友、义工们，大家下午好。   美丽的马六甲文物古迹，以餐食闻名，当地居民淳朴勤劳，当年郑和下西洋，六次停靠在马六甲。马六甲已被联合国教科文组织列为世界遗产名录，值得我们大家骄傲。现代人受社会环境的影响，整天愁眉苦脸，烦恼、忧愁，与安眠药做伴，有些人长期受到精神折磨走向自杀绝路，很多人失意、争吵、夫妻不合、离婚、生病……全世界每年死于癌症有六百万人，每天有1500人死亡。世界卫生组织定义：健康不单单指人的身体，更是指人的心灵也要健康，这就是健康概念的精髓。身体的不健康与心理不健康一样会受到牵连，现代提倡的是身心健康。犹如性格孤僻的人会降低免疫力；长期的害怕和恐惧会减少食欲、肠胃不舒服；内心有压力、心脏血管不好的人经常想不通，内分泌失调，影响骨关节；还有的人经常恨别人，会得钙质流失和忧郁症。学佛就是要学开悟，学菩萨就是要明理——明白道理。想通想明白，就会开悟；懂道理、做善事，就是明理。我们在人间要学会把吃苦作为自己的一个消业的资本，不断的从苦难当中获得快乐，就犹如很多母亲为孩子吃苦的时候，能想到“我今天为孩子吃苦，让孩子成长，以后孩子能够成人成才”，所以她从苦难当中获得了希望和快乐。（掌声）   我们人与其烦恼地痛苦一辈子，还不如想通想明白欢喜一辈子。学佛人要明白，今天拥有的幸福可能稍不当心就会转为明日的痛苦，当有一天你醒过来的时候已不知身在何方。不能因为人间的一点争吵和烦恼做出愚痴和让自己后悔的事情。今年6月14日，湖北黄冈有一对夫妻吵架，越吵越凶，妻子心想：“我为什么还要帮你领孩子生孩子？”一怒之下将两岁的儿子从七楼家中扔到下面，小孩子命大，没有被摔死，但是全身骨折，仍在抢救中，母亲已经被报警控制。人不能因为一时的愤怒做出让自己不能原谅自己的事情。生命短暂，佛法讲观身不净，要看到自己身上有很多缺点，还不很干净，要看透它，因为人有很多贪心。观心无常，每个人今天这样想明天就会那样想，这个世界是无常的，人每天都在变，事物每天都在变，不要只看到眼前的利益，因为未来并不是你所预测的那样。世界上一切都是你的心在转变，你的心可以让一切都转变，你的心中把每个人看成好人，就会心中充满好人，会得到很多贵人；如果你把每个人都看成恶人，就会天天感到痛苦和恐惧，因为你感受到恶人都会给你找麻烦、来伤害你。心善一切善，心恶一切恶，所以要修心修行来改变自我，这就是借假修真。（掌声 ）   我们人间什么事情都会发生，稍不留神就会被别人伤害，每个人在世界上都曾经被别人伤害，不管有意还是无意。在马来西亚有一个九个月的小婴儿，上个月发热疹，父母带他去私人诊所看病，医生开错药，导致男孩涂了药之后，全身肿胀、皮肤干裂溃烂，病情越来越严重，最后因为血液受到细菌感染而送命，父母非常伤心难过。很多人天天抱怨：“我天天在努力，为什么总是不顺心？”当我们在家庭中、在工作中觉得很不顺心的时候，一定要明白，我们的因缘还没有成熟，条件还没有成熟，就需要知道缘分不到。人不要天天伤心难过，缘分到了我们就顺利了。用佛法的智慧来聚集你周围的善缘，对每个人都好，每个人都会对你好，你就拥有了贵人缘。一定要促成因缘的成熟，让自己的心每天活在法喜中。今天来的佛友，有的人法喜充满，有的人还是忧愁满面，台长告诉你们，想通想明白，你今天能有一个小时的快乐，就能忘却一个小时的悲伤，有一分钟的快乐就会忘却一分钟的烦恼，每天能够快乐，就远离了烦恼，接近了快乐。（掌声）   在来马六甲之前，前几天在槟城，一个17岁的孩子，台长给他看图腾，他每天要自残六次，爸爸妈妈非常难受，他孤独、自己打自己的脸、撞墙、情绪非常不稳定，他还不会讲话，无法与人交流，经医院多方检查也找不出原因，无法治疗。几天前在槟城台长给他看了图腾，今天他爸爸妈妈在马六甲观音堂告诉我们说，儿子谢扬居然开口讲话了，叫爸爸妈妈，太法喜了。我们心中除了感恩还是感恩，一生要多感恩别人，就不会恨别人。当恨别人的时候，心中的慈悲就会流失。我们要感恩抚养我们的父母、老师、医生、朋友……人的一生绝不是靠自己一个人能够成长的，靠的是所有人的缘分。好好学佛修心，珍惜因缘就得到因缘，珍惜身体健康就得到一个健康的身体，珍惜周围所有的人就得到所有人的帮助，珍惜佛缘就会拥有佛缘。（掌声）   有一个年轻人，很注重自己的名声，令他苦恼的是，他做得再好，总有人说三道四讲他。年轻人因此郁郁寡欢，卧病在床，好几天都没有吃饭。他的一个厨师朋友得知此事，就赶到年轻人家里。一阵忙碌之后，一桌香喷喷的饭菜令年轻人胃口大开。他一边吃，一边连连称赞：“谢谢你啊，兄弟，你的手艺真不错！” “别谢我，要谢就谢烧饭的火。有火我们才能烧饭，要是没有火的话，我只能请你吃生的食物了。”厨师话锋一转道，“可是你知道吗，虽然我们吃饭的人都感谢火帮我们煮食，却有人在埋怨它。”青年人说：“是谁啊？” “锅！因为火的缘故，锅被烧黑了，有时候锅被烧穿了。与火能煮食亦能伤锅相同，在这个世界上没有十全十美的事，也没有十全十美的人。”别人骂你，你要感恩，他是在帮助你找缺点。学佛人不要去计较别人不同的意见，在这个世界上总有两面性，我们要抓住正能量，凡事对别人身上的缺点要包容，把别人身上的优点放在心中，把别人往好的地方想，你的心中就充满善良和慈悲。（掌声）   佛说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受！”所以，我们在人间和别人交朋友、讲话，要广结善缘，冤家宜解不宜结。这个故事告诉我们，要懂因果，今世不管别人对我们怎么样，一定是上辈子的善缘或者恶缘，从现在开始，要用善心转化逆缘。遇到那些动物很臭、有气味，不要嫌弃，要慈悲和怜悯，就犹如我们在放生的时候，鱼有腥味，但是我们要怜悯它们。放生，常生慈悲，可得生生世世的淡定和长寿，可免冤冤相报的纠缠。我们现代人已经与人结了很多怨了，我们要吃素，不要再与动物结怨，这就是开悟，这就是慈悲。（掌声）   一生很短暂，一眨眼就过了。人的一生，有一段哲理感悟，台长想告诉大家，和大家一起听一听，我稍微改了一点。一岁哭着出场，十岁功课繁忙，二十岁春心荡漾，三十岁结婚变样，四十岁事业栋梁，五十岁老当益壮，六十岁退休回乡，晒晒太阳，七十岁打打麻将，八十岁浑身伤痛躺在床上，九十岁挂在墙上。（掌声）   有什么好争的，有什么好难过的？感情就是一种缘分，我们今天相见是一种缘分，一起学佛又是一种佛缘，生命本身就是一种缘分，亲情是亲缘，来生也被称为来生缘，组成我们人的一生的就是无数个缘分。今生去结缘，去解掉恶缘，去享受善缘，学佛人在人间一定要懂得珍惜因缘、随顺缘分，才能看破人间一切缘起缘落。（掌声）   很多人的一生失败，很多人很痛苦，在纠结、忧郁、难受当中。在美国，有一个名叫诺曼•沃特的收藏家，他看到众多收藏家为收购名贵物品而不惜千金，他想：“我为什么不能买那些著名作家画坏的劣画呢？”于是，他就收购两种劣画：一种是名家的“失常之作”，就是画的时候情绪不对，画的不好；另一种是价格低于5美元的无名人士的画。没多久，他便收藏了200多幅劣画。他在报纸上登出广告，声称要举办首届劣画大展，目的是让年轻人在比较中学会鉴别，从而发现好画与名画的真正价值。沃特的广告非常热门，人们争先恐后地参观，有的甚至从外地赶来看。还有一个与劣画大展很相似的展览——失败产品陈列馆。这是美国一家市场情报服务公司，经理叫罗伯特，他酷爱收藏，共收集了75万件“失败产品”。后来，罗伯特创办了这个“失败产品陈列馆”。这个陈列馆把许多企业和个人费尽心机研制却因种种原因失败的产品展示出来，这个陈列馆非常成功。用爱迪生的一句话概括：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”学佛人就是这样，知道自己做错了，要学会忏悔，忏悔人生自己做错的事情，过去我们有对不起别人的地方，年轻的时候有对不起自己情侣的地方，对不起自己父母的地方，要好好忏悔和理解，今后才不会对不起别人。只有懂得忏悔才不会再做错事情，常忏悔才能常醒悟，知道错才不会再犯错，这就是开悟人生。（掌声 ）   有平等心的人才能无私，有谦卑心的人才能恭敬别人，有包容心的人才能体谅别人，有道德心的人才能自重自己，有清净心的人才能悟道，有智慧心的人才能处事圆融，有慈悲心的人才能舍弃自己去救度众生。（掌声 ）   佛教除了教我们要向善以外，还教我们怎样获得成功，怎样成佛成道，怎样改变自己的命运。佛说的几句话对我们人间的做人、生活、工作都非常有帮助，佛说：凡事需坚持，凡事需忍耐，凡事需付出，凡事需尽力。佛不仅是智慧的化身，也是力量的化身，很多人在人间吃苦能够忍耐，换来的是成功；坚持锻炼身体，就拥有一个良好的身体；什么事情都付出，换来的是众生对你的爱。佛心有一种巨大积极的感召力，指引我们一直向前进。很多人一生不知道路怎么走，坑坑洼洼，很多人失败，又成功，又失败，又成功。怎样选择你的路，怎样选择佛的路让自己走好？这就是西游记主题歌：敢问路在何方，路就在你的脚下。好好沿着菩萨给我们的佛道佛路，走上四圣道，走到西方极乐世界。（掌声）   有一天一个很有智慧的老法师问他的弟子：“为什么人生气时说话用喊呢？”所有的弟子都想了很久，其中有一个弟子说：“因为我们丧失了冷静，所以我们会用喊的。”法师又问：“但是为什么别人就在你旁边， 你还是要喊呢，难道不能小声的说吗？为什么总是要用喊呢，怕别人听不到吗？”几乎所有的弟子都七嘴八舌的说了一堆，没有一个答案是正确的。最后，法师解释说：“当两个人在生气的时候，心的距离会离得越来越远，因为人的恶气会阻挡和对方气场的接近，所以为了穿越心的距离，为了使对方能够听见，吵架生气的一方会拼命喊。但是在喊的同时，人会更生气，越生气距离越远，距离越远就又要拼命地喊……”老法师继续问道：“如果两个人在恋爱时，会是怎样呢？你们知道，情况相反，人和人感情好的时候，不但不用喊，而且说话都很轻声细语，为什么？ 因为他们的心越来越接近，心与心之间几乎没有距离，所以当两个人特别好的时候，一般都是耳语式的说话。在他们的心中，爱会更深，到后来根本不需要言语，有时候用眼睛就能传递感情了，心与心的距离就没有了。”   我们学佛人应该明白，人和人意见不合或当两个人在争吵的时候，我们不要让自己的心和他的心变得越来越远，更不能说一些让人伤心和揭人伤疤的话，要学会冷静，加上念经，过一会儿心的距离柔和了，就接近了，然后再慢慢说。所以跟一个人讲话，越喊感情越远；越轻轻地讲，感情会越来越好。要懂得，为什么念经要轻轻地念。我们跟观世音菩萨和佛陀的感情很好，所以念经都是轻轻念，没有哪个人是喊的。（掌声）   千万不要在生气的时候做任何决定，否则一定会后悔，因为人生气时所有的决定都不一定是正确的。人与人不是靠着身体、靠着声响来交流，而是靠着心灵来沟通。一定要用心对别人好，才能换得人的真心。（掌声）   人经常做错事情，很多人在没有发病之前，以为自己做的都是对的。在湖南有一位66岁的唐先生，因为全身瘙痒，去医院检查B超，发现胆道堵塞，医生从引流管处用注射器抽出近1000只寄生虫，询问之后才得知唐先生常年吃草鱼生鱼片。吃下了恶因才会有恶果，不要以为一个动物死了它的细胞源就死了，就像很多动物，头被砍了身体还在动。吃活的一定会伤害身体。为什么台长劝很多人晚上不要吃得太多，因为当你晚上吃得太多，尤其是吃活的和荤的东西之后，肠子和这些鱼肉会长在一起。大家知道，过去动手术用线还要拆线，现在科技昌明，用的是羊肠线帮你缝针，一两个星期之后，羊肠线和你的肉就长在了一起。人晚上吃饱了，肉全部积压在肠胃上，几天之后便秘，就会跟肉长在一起。当积在肠胃里的肉不能消化的时候，就是结肠癌，开刀就要剪掉三分之二的肠胃。所以要吃素，要学佛，吃素就是健康，学佛就是善良，好好地学佛，好好地善良，我们好人一生平安。（掌声）   人很傻，遇到挫折失败的时候，是自己设下的陷阱，自己难受，自己还执著地不回头，一头栽下去，一厢情愿苦尝着悲伤的滋味。很多人谈恋爱失败，天天在家折磨自己，别人伤害自己的一句话，他不忘记，回到家中还要伤害自己几十次，并慢慢让自己的心转化为自身消极的能量来自残自己。人天天想着要报复，增加了内心的痛苦。学会大忏悔，学会经常对别人有愧疚感，才能让身心受绑的灵魂慢慢走向释放。   台长告诉大家几句话：不要贪，不要比，不要一生骗自己；子女孝，家庭好，家和万事都美好；多行善，苦变甘，心里祥和保平安；吃点亏，受点苦，知足常乐常幸福；学菩萨，闻佛音，心中常念观世音；活当下，不执著，随顺因缘去生活。（掌声）   到人间要学会吃两样东西，一个要学会吃亏，还有一个要学会吃苦，就能平安过一生。（掌声）   真正的学佛人，自己想要幸福，先要让别人幸福；自己想要做菩萨，先要帮助别人成菩萨，你一定会成菩萨。这就是我们学佛人的心态。（掌声）   台长告诉大家，人生要具有三种品德、三种道德。三种品德：第一、学会认错；第二、柔和对人；第三、学会放下。三种道德：第一、沉得住气；第二、弯得下腰；第三、抬得起头。   人境界的提高会让你变得谨慎说话，办不到的事情和那些自己没有把握的事情，如果你不说，别人不会觉得你很虚，如果你随便说出来，会让别人感受到你是一个不值得信任的人。人长着两个眼睛，是平行的，让我们看人不要有高低，要用平等心看人，所以两个眼睛是平等。人为什么有两个耳朵，而且一边一个？就是不光要听正面的，也要听负面的，要听好的话，也要听对自己不好的话。为什么有两个耳朵一个嘴巴？就是让你多听少说。（掌声）   我们人要福慧双修，有福气的人一修心会更好。福是怎么来的？很多人问台长：“我怎么样能有福气呢？”在帮助别人、布施别人、广结善缘当中，你就会得到很多福气。慧从哪里来？智慧的人从戒中来。很多人闯红灯、违规，被警察抓起来，就是没有智慧。真正有智慧的人，他守戒，红灯停，绿灯就得走。在人间守法律，守戒律一样，守住自己的口，不去得罪别人，不乱说话，才会得到智慧。学佛人不做无事生非的事，如果你从来不随便猜测别人、编造一些没有的事，佛友会觉得你为人成熟，有修养，是一个修佛的人，一个有责任感的人，这就是要好好学佛。 […]

  弘法度众马六甲，弘扬佛法走天涯，只要救得众生还，人间净土都平安。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！诸位法师、各位嘉宾和来自世界各国的我们的佛友们和义工们，大家晚上好！   我们人不来人间怎知人生之苦，如果我们人不去生活，我们哪知拥有什么和失去什么。所以我们来到这个世界，一切从来没有拥有过，我们最后也不会失去什么。我们拥有的只是一些物质和思维，而一旦失去了人间的这些物质和思维，我们就会失去这些承受的痛苦。就像我们年轻的时候一些很伤痛的心事，等到年纪大忘记了，也就不痛了。我们现在学佛就是要忽略物质的享受，增加精神世界的充实。我们不要让心灵来扭曲，否则会让自己在人生当中迷茫空虚和痛苦。人真正的幸福不在于身体完全的健康，也不是财富，幸福是一种感受，是一种心灵的成熟和心智的成熟，这就是我们要学菩萨得到的叫“智慧无限”。一个人想获得良好的一生，要学会控制我们的行为，要用智慧来控制我们自己的欲望。学佛人要有道德，一个没有道德的人不可能拥有智慧，所以做人就是道德。因为道德常常能填补我们人间智慧的缺陷，而人间的聪明却不能填补我们道德上的缺陷。人生苦短，好好地做人，没有必要把瞋恨和不平留在你们的心中，并经常地在心中伤害自己。因为瞋恨就像一条蛇在你的心中，你不去动它，它不会咬伤你的心。当你恨了，它就会咬伤你的心。所以深信佛法、重视慈悲，你就没有容纳恐惧的空间，你的心才会安定。我们的心慈悲对人不伤害别人，你就不要害怕别人会来伤害你。有人曾经问过台长“什么是‘空’？”，台长告诉大家，“空”从佛法界来讲，好像是个空洞抽象的字眼，实际上用白话佛法告诉大家，“空”就是：能舍就要舍，难舍也要能舍，难忍也要能够忍耐；能够看破、放下就是空，自在安详就是本啊！   今天刚刚得到一个很开心的消息，就是有一个上海同修的婆婆出事了，她说：“我婆婆最近学心灵法门，只有三周，上个星期婆婆骑电瓶车出去，结果被卡车撞倒了，而且整个人几乎全部在卡车的下面。结果她居然安然无恙地爬出来，连电瓶车都是完好的，身上没有一点伤痕。婆婆觉得好奇怪，她说‘是观世音菩萨妈妈救了我！’”所以一个人有信仰，能够相信观世音菩萨，不管有这有那，不管碰到什么事情，都会化险为夷的。   我们人跟人之间的矛盾和隔阂，无论我们如何用人的办法去努力地解决，都得不到彻底的消除，这是因为我们人只能解决人的办法，而没有用菩萨的智慧来解决。但是用慈悲的力量却能化解一切。冤结是人间的一切因果，得到善解，所以慈悲的光芒能够胜过千言万语，它能使心灵之间的怨恨和隔阂顿时消失在无形的世界当中。慈爱众生，并给众生带来快乐，称为慈；同甘共苦，怜悯众生，并帮助拔除它的痛苦，称为悲。救度他人的灵魂，使他不致堕落，这就是对众生最大的慈悲啊！慈悲是完全地放下自我、为他人着想的一种境界，也是修心人彻底放弃情欲之后所产生的纯净和善念。一个人一善解百灾，慈悲之光威力无比，它能融化人世间一切不善的物质，照亮宇宙的任何一个角落。所以要学会慈，又要学会悲愍众生；要学慈悲，又要学我们伟大的观世音菩萨的大慈大悲！（掌声）   昨天我说，这个世界很多人等到生命要终结的时候，才懊悔自己虚度了一生，好像自己到人间来没有活过一样，“怎么就要走了呢？”所以假如再给他一次生命，他将“如何……”“怎么样……”“我一定会怎么样怎么样”。如果真的再给一次机会，我们人又会怎么选择呢？是让后悔的事情不再后悔？还是把以前的过失能够弥补回来？实际上人的一生上天不会给你第二次生命，但是如果你是一个学佛人，你就会拥有第二次生命。因为珍惜现在的人，活得开心和快乐，他就等于拥有了第二次生命。   有位云居大师曾经说过，世界上有八种后悔劝告世人。第一种后悔就是，良师给予我们的影响非常深远，如果遇到了人天师范，就是好的师父和老师，却不知道好好地亲近学习，等到机缘流失，徒然后悔，这就是第一后悔，叫“逢师不学去后悔”。   第二，人生得到一个贤达知己，就是一个非常好的能够通情达理的知己，一个好朋友，有什么都跟他倾诉的人，是极稀非常难得的殊遇，他说一定要能倾心交纳。实际上当碰到一个好朋友的时候，要尽自己的内心，好好地跟他交心，否则贤友、忠友一一绝去。也就是说，你不对别人真心，时间长了，那些朋友都会离你而去，人生的好机缘就失之交臂。这是第二个，叫“遇贤不交别后悔”。   第三，生前一滴水，胜过死后百重泉。父母长辈在世的时候不能承欢膝下，好好地奉养，甚至百般的忤逆——就是叛逆，他们去世之后，你虽然极尽风光，又有什么意义呢？“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”倒不如父母活着的时候多尽一点孝心。这是第三个后悔，叫“事亲不孝丧后悔”。   生命的境界经常就是在一刹那之间，所以佛陀经常说“弹指”，就是这么一弹，就这么一个念头，你可以上天；一个念头，你可以下地狱。所以人好的念头要保持，这即叫“一念迷即卑私”，就是说，当念迷惑的时候、就想到自己的时候，你就是一个自私的人。台长经常说，天天想占别人便宜的人就是个小人；天天想着付出的人、帮助别人的人，这就叫圣人。所以“一念觉即高义”，这个“义”就是非常的高尚。如果“见义勇不为”，错失良机，懊恼也于事不补。这个第四悔叫“见义不为过后悔”。   第五，见他人危难而吝啬于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁是因我而死”的无穷悔恨。我想把这个典故告诉大家一下，很有意思的一个典故。说的是当年在晋国公元322年，在晋室，就是皇宫里面，他们有一个重臣叫王敦，他起兵作乱，他的弟弟王导和他的家族就受到牵连了。你想想看，他哥哥犯上，那弟弟肯定要受牵连了。为了请罪，过去都懂得请罪，“哎呀，哥哥出事了，在边关举兵起义要跟皇上作斗了”。他弟弟王导带着全家跪在宫殿门前等待皇上发落，因为过去是株连九族的，他们王家有一百多口人全部跪在皇家的门口。这时候有个叫周顗的人进宫了，。周顗是皇宫里面非常有位置的，他的字为伯仁。犯上作乱者的弟弟王导跪在那里，希望周顗能替他说些好话，他想：“你待会见皇上跟我说一些好话。”他就轻轻跟伯仁说：“伯仁兄啊，我全家一百多口全仗你，靠你多美言几句。”结果这个周顗就当作没有听见一样进宫去了。等他从皇宫里出来的时候，已经喝得醉醺醺的。王导再跟他打招呼，他还是不理不睬。后来王敦最后在换朝的时候总揽了朝政，就是在朝政里面做了一个很大的官。这个时候周顗是留和放的问题，他要收拾周顗，但是他又觉得周顗（伯仁）很有文化和兵权，会打仗。他就问弟弟说：“王导兄弟，周顗也算是个人才吧，是不是给他一个官当当？”这个时候连问了几次，王导因为想起了周顗曾在皇宫门前，他们一百多口人跪在那里求他情，后来没有帮助自己的事情，他就一直沉默不语。王敦见兄弟这种态度，马上眼睛露出凶光：“兄弟，如果不配为官，那么就应该杀掉！”王导还是沉默不讲话，于是周顗就被王敦杀害了。后来王导也进宫了，有一次在整理过去文件的时候才发现周顗极力地维护自己和为自己辩白的给皇上的奏章，又听说那天自己跪在宫殿门前的时候，周顗一进宫就极力地维护王家，跟皇上极力地推荐说不要杀他们一家，只不过没有跟他表白。因为他觉得“我走出来，如果跟他一表白，说不定有人去报告皇上，可能他会有灾有难”。所以他出来的时候就假装醉醺醺的没去跟他讲话。没想到自己完全能够救伯仁的时候，没有伸手去相救，一股强烈的负罪感（很难过）涌上心头。他回家之后对儿子们说：“我虽不杀伯仁，但是伯仁却因我而死，幽冥之中负此良友啊！我对不起他啊，在冥冥之中我对不起他。”这就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的这个典故的由来。所以刚才说的第五个就是叫“见危不救陷后悔”——陷入后悔之中。   第六，就是你有能力布施去做功德的时候你不去做，等到失去机会、机缘了你才后悔，已无济于事。这就是第六个后悔叫“有财不施失后悔”。   第七，我们应该相信“如是因，如是果”（因为你种什么因就会得什么果）的业报真理，所以要时时刻刻警惕自己，不要种下恶因，否则感受恶果时后悔莫及。这就是第七“因果不信报后悔”。   第八——我看也就是最重要的一点了——第八就叫身体强健、身体好的时候，不好好地修行，不好好地求菩萨，等到年老体弱或者有突发事件的时候，你还能精进修持吗？就像很多人要走的时候应该念几百张小房子，他念不出来。所以等到无常来临的时候，一切就太迟了。这就是第八“佛道不修死后悔”。   我们做人学佛，一切因缘要好好地把握。今天学佛了就开始法喜了，今天能够闻到佛法，就是我们一个超脱人间、六道的机会来了，所以我们经常说，菩萨也说：人非常难做，菩萨闻佛法更难。所以我们经常讲的“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”。   学佛修心要“静中有动”，就是说安静的时候要有动。所以为什么很多人坐在菩萨面前念经，你看看很多法师，他们坐在佛前念经，看看他们不动，但是他们的心在动，为什么？心想着菩萨在念经，虽然身体处于静止的状态，但是他的意念、他的心、他的气场都在动。中国的太极为什么传得这么远？虽然你看它好像在动，但是它就是静态的，它一个动作可以放半天，等到觉得感觉来了，它又放那儿去放半天。所以气场都在动。你去看很多人在社会当中，表面上他坐在下面不动，实际上他心里气啊！所以这就叫“动”，静中有动，动中有静。所以人不要生气。我静下来，我真的要静下来。静得下来的人，他的心才会安定。动中有静，就是我们在磕头烧香的时候一定要慢慢地磕，很多人磕头像捣大蒜一样“咚咚咚……”菩萨被你捣得头都晕了，太快了。动中有静啊，烧香，好好地“我今天拜菩萨”，然后心完全静下来，好像看自己在动，实际上的心很静，看菩萨。拜佛的时候，低头是看自己的心，如理不如理；头抬起来的时候，要观看菩萨，要观想菩萨的存在。所以磕下去眼睛是闭着的，头抬起来，眼睛应该瞪起来起来看着菩萨，把菩萨看到心里去，闭着眼睛磕下去的时候，菩萨才会存在你的心中啊！所以你去看，会磕头的人慢慢地磕，不会磕头的人拼命地磕。很多人跑到庙里去拜佛的时候：“菩萨保佑保佑我！”不可以的。所以尤其是像烧头香，太多人围在那里了，每人拿一炷香，冲进去插一插，“菩萨保佑啊”，跑了，这叫烧头香啊？你还不如在家呢。好好地烧头香要先祷告，心要很纯，不要杂念太多，到时候开放了慢慢走进去，别人再急我不急，我慢慢地往前走，插完了，把自己名字报一报。很多人磕头连名字都不报，那么为什么要名字？如果你说菩萨都知道，那菩萨为什么要名字？现在知道了吧，要把名字报出来让菩萨知道，“我们某某某今天诚心诚意来拜佛，希望菩萨给我加持，保佑我全家”，今天某某某都要报的，不能“请菩萨保佑我，我的全家好，我的孙子、外孙啊，大姑大姨……”，一塌糊涂了。拜佛的人意念守一，实际上表面上在动，意念在提，就是说守着“一”，内气要平稳，心中要平稳。所以我刚才说跟打太极拳一样，外表在动，内心要入三昧地。因为坐在下面的很多人对很多佛法的语句不是太熟悉，但是里面也有很多都是师父的弟子，所以我给那些刚刚学佛不久的人做点解释，什么叫“三昧”？很多人经常听佛法里边讲“进入三昧地”，什么叫“三昧地”？学佛的人知道那是叫“止息杂念”，是把你自己的杂念要停掉，这个地方很干净的，“三昧”。然后心神平静，一个人的心和神都要平静。“神”人家说这个人有气场叫“神气”，这个人他精神，又有精，精是精力，又有神，脑子里充满着神，所以这个人说：“哟，你看上去很神气嘛。”就叫神，所以精神是这样的，那么精神散乱、精神一不集中了呢？那就叫精神病了，现在知道了吧？这个人精神到其他地方去了，就有毛病了。你跟他讲话的时候：“哎，我跟你讲啊……”讲什么话，他眼睛看其他地方，那就是精神病了，精神集中到其他地方去了。台长跟你们讲要集中思想，那就叫“三昧”。禅定者就是说集中精力的人完全可以超脱自我进入另外一个境界，就是“三昧地”。所以，禅定就是定得下来的人才能明理，才能知道这个世界的秘密。这个世界什么秘密啊？菩萨早就告诉我们一个秘密了，这个世界叫你们不要贪，不要难过，不要去跟人家别人争。因为什么事情都会过去的，是无常的，没有一件事情是永久的，争来的也是很假的，过一段时间又没了，去争它干吗？这是菩萨告诉我们这个世界的大秘密。人不要把自己内心的悲伤一直永远地藏在心中，要过了就要忘了，所以要忘记。你内在心里还苦，说明你的内心还没有修好。这个人说我今天还很苦，说明你还在苦中啊；今天我已经坐在这里了，我很开心在听台长讲课，这样的话你现在很开心，你是不是什么都忘了？我举个简单例子，你们去旅游，一到这个风景点一看“哇，这么漂亮啊！”这个时候你脑子完全忘记了那些烦恼和苦闷。这就是为什么念经的人、学佛的人可以忘怀过去很多的伤痛？人要学会这样。所以心中有佛的人看别人处处是佛，今天台长心中有佛，我看你们个个都像佛——还是没有修成佛的未来佛。一个人的心善，看别人都是善，如果一个人自己像菩萨，看别人都像菩萨，去尊敬他。为什么有些抓坏人的警察眼睛里看出去这个像坏人那个像坏人，他很严格，因为他看惯坏人了。所以你如果心中经常有善良的人，跟好人接触，你就不会有烦恼，会感恩他。还要有一种精神叫什么呢？经常想一想，“世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子啊”，就是想“其他人都是菩萨，只有我这个人自己是凡夫俗子”，你才会升起精进的修佛之心啊。（掌声）   我经常讲，当你知道自己在迷惑的时候，知道自己迷惑并不可怜，当你不知道自己迷惑的时候才是可怜的。当一个人知道自己“哎哟，我很苦”，你就会想办法脱离苦恼、脱离苦海；当你不知道自己很苦，还以为自己很开心的时候，这个人实际上很可怜。所以当你没有学佛的时候，你可能是看什么都看不惯；当你学佛了之后，你可能看什么都会比较顺眼，这就是心在变化。台长经常跟大家讲，我们修行人，如果不能利益众生又有何用？我们今天是修行，我们就要帮助到别人，利益众生。修行不是仅仅能够利己就好，好像“哎哟，我求到了，我可以了”，不是这样。修行人要以出世的心做入世的事。也就是说要用高尚的品质去帮助人间那些受苦的人。在生活中去修，要利益众生。就是要大乘佛法，要救度别人，你才能真正的法喜充满，得到永恒的法乐。   我们人的一滴水，有人问佛陀说：“人的一滴水，就像一滴水一样，怎么样才能不让它干枯呢？”因为水在太阳下很快就蒸发掉了，所以这个水怎么能够不让它干枯呢？佛陀说：“一滴水怎么才能不干枯？把它放到江河湖海中去吧！”所以只有把自己的心和众生的心连在一起，你才能越过人生的障碍，才能化解冤结。（掌声）   人生无常啊，我告诉大家一件真的事情。就在8月4号的晚上，黑龙江佳木斯有一对新婚夫妇在路上开车。他们两个开得好好的，结果对面有一辆卡车，这个司机喝醉了，他开着车摇摇晃晃地过来，竟然一下子就撞了他们的小汽车，这对夫妻当场身亡，刚刚结婚啊。大家想一想，人生无常啊，一对夫妻还没有开始幸福的生活就已经没有了。看看我们今天还能活着，还能这么好地听闻佛法，还能开开心心地跟所有的人打招呼，这就是知足！要常快乐！   人生无常，生死无常。人不能整天活在侥幸当中，“哎哟，还好！”“哎哟，还好！”。因为人的劫非常地多，所以佛经上经常讲，千劫，万劫，就是说很多的劫难。比方说“三六九”都是人生的劫，谁都知道碰到“九”就是个大劫难。只有心善的人、积德的人，你才可能躲避灾难。传统中华文化当中说“一善消百灾”啊！想一想，如果你每天行善，每时每刻积德，你每分每秒修心学佛，你一定远离灾祸，获得心中安详，菩萨护佑，一定能够平平安安地过一生。这就是我们经常讲的“好人一生平安”！你的心中要长存着佛性，你会消灾解难，脱离人间的烦恼！（掌声）   一个很精彩的佛陀当年的故事，佛陀2500年前，我们回顾古印度的时候，当时佛陀在舍卫国，大家在经文上都看见佛陀在舍卫国的时候，当地有一位很有才华的青年人，只有20岁出头，他琴、棋、书、画已经样样精通。“琴”是会懂得弹琴；“棋”是会下棋，那是文人一种高雅的东西；“书”会书法；又会画图，甚至连医学都很精通。但是他学的越多，他觉得自己越不满足，觉得太少了。因此他不快乐，发愿要把天下各种的技艺都要学会。这位年轻人就到处拜师参学，他什么都学，从穿衣服开始学，他就成为了一位很好的裁缝师；他又学饮食方面，成为一个很好的厨师……这个年轻人很聪明的，还有其他的技艺，别人不会的他都会了，但是他还觉得不满足。他觉得“哎呀，我要学更多”，还是不开心。“不会太多”，于是他又立志要游学于天下，就是要到全世界他认识的当地周围的国家去跑一跑，去探究百工技艺，就是说一百样、一千样技术和工艺。他离开舍卫国就出发了。他看到有人在做一种弓箭，虽然看来很简单，但是制作人的手艺非常精巧，三下两下居然就把一张弓弯成了，而且每一次的成品尺寸都是一样，他在边上非常地惊叹。他觉得“这个手艺我应该学，有朝一日如果有人来侵犯，自己也可以有个防备”。他很用心地学，没有多久，果然被他学得非常非常的精巧，而且手艺和师傅一样的精美，于是就离开了该处。接着，他看到有人在雕刻，他一看“哎呀，这么精美的雕刻多好啊”，看着一块烂木头居然可以刻上栩栩如生的龙凤，“哎呀，这个手艺好”，于是他又潜心学习。过了一段时日，他学会了一手雕刻的好手艺，这个人很厉害，学成之后他又离开了。半路上，看到有人在造船，他觉得自己“我在陆地上的各种技能都会了，但是我海上、水上的技能还不会”，他就开始学造船了。过了一段时间，造船的技术他也学会了，前前后后驾着船总共游历了16个国家。这个人也够厉害的，饱学了各种技艺回到舍卫国了，他年纪已经很大了。他升起了贡高我慢之心，就是非常骄傲，觉得自己全世界的本领基本上都学会了，自认为百工技艺他无所不能，什么都会，所以他就贴出了一个告示，邀请别人“敢来比赛吗？”想借此展现一下他的特长。告示一贴，佛陀知道了：“来，我们去拜访一下他。”带着他的弟子到了这个年轻人的住所。年轻人远远地看见佛陀和几位弟子到来——他不认识佛陀，他就觉得很奇怪，因为他看见过各种各样的人，连国王也见过，但是他从来没有看见过如此庄严法相的人。你们到庙里去看看释迦牟尼佛，他的法相庄严吧，你看他的头发都卷的，佛陀非常庄严的。当时他看见佛陀的服装和头上那个圆顶非常的庄严，他说：“这到底是什么样的人？怎么这么庄严？”他很好奇地就走过去，走到佛陀那里，看到佛陀的庄严法相之后，内心一下子被震住了，突然之间就不大动了，盯着佛陀看，不由自主地就合掌了，向佛陀走过去。他说：“请问，您从何处来？不知道您是什么身份？是做哪一方职业的？”佛陀回答：“普天之下，靠竹林的地方弓箭也自然兴盛；靠林区的地方，雕刻也繁荣；近海之地，造船也兴旺。而我从事的是调心、调身的工艺。”那个人从来没听说过有什么调心、调身的工艺，他觉得很稀奇，说：“天文地理、琴棋书画我样样都会，却没有听说过有什么‘调心、调身的工艺’。请问怎么调法？”结果佛陀说：“比如五戒十善、六度四谛或者是四禅三解脱，这些都是调心、调身的的工夫。”年轻人从来没听到过这些话，突然之间一听，“哦，调心有这么多东西，五戒十善，从来没有听说过。”然后这个年轻人就问了：“不知道五戒十善是什么？四谛六度又是什么？何谓四禅三解脱？”他什么都好奇，这个人非常好学。佛陀就很慈悲地说：“天下的米不是一个人能吃得完的，天下的事也不是一个人能够做得完的，一定要相互帮助，时时抱着感恩、回馈众生之心。若能时时地感恩众生、感恩父母、感恩天地，你的心自然能够具足五戒十善。然后深入四谛的道理，力行菩萨的六度，广结善缘，发挥佛菩萨大慈大悲的心，利益众生。”   年轻人听了之后，心境豁然开朗，那种境界真美，他就向佛陀请求皈依出家，这位弟子很精进，没有多久就证得了阿罗汉果。佛陀说道：“天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的。”所以我们学佛人一定要有感恩心啊，如果天天能够感恩天地万物，感恩我今天有穿，感恩我今天还有饭吃，感恩父母亲养了我，从我出生这么多的医生护士在帮助着我，一个人的成功靠的不是一天，是靠的众生缘。这样你天天是好心，时时是欢喜心，面对社会上不管有什么苦难、烦恼，你都能有感恩心，进退自如，而享有美好的人生。   五戒很简单，学佛人五戒就是不杀生，不要去杀人，杀动物。连猴子、狗都不能杀的，连小小的飞的东西都不能杀。不偷盗，不能偷东西，应该吧？不邪淫，就是不要自己出去乱搞，男女之事乱来。不妄语，就是不能说撒谎的话，整天说撒谎的话就不行。不饮酒，就是不能喝酒。有个典故，本来四戒里面没有不饮酒的，因为佛陀有个弟子当年是个大将军，这个弟子出家之后，有一天被那些将军拉回去说：“大家一起来喝个酒吧。”结果把他灌醉了，之后这个将军躺在马路喝得酩酊大醉，衣衫不整。佛陀正好跟他弟子走过来，一看见，佛陀心里非常难过，这么一个大将军喝醉酒了，连自己是谁都不知道，叫他起来都不知道。结果佛陀就在四戒里面加了一戒叫“不饮酒”，这就是五戒：杀、盗、淫、妄、酒。（掌声）   接下去跟大家讲的是六度，如果你们以后真的学佛了，你们愿意跟台长在一起，以后我晚年年纪大不太能走动了，我也会在观音村里边跟你们讲这些的，你们一定会非常受益的，因为我讲的你们都听得懂。（掌声）   六波罗蜜，波罗蜜在《般若波罗蜜多心经》里面……波罗蜜就是一种古印度的文，实际上就是人应该得到的一种智慧。六波罗蜜：“布施”，我今天把好的东西给你。布施里边分三种，一般的财布施、法布施、无畏布施。财布施是给点经济上的资助；法布施是我去给你说法，让你学佛；无畏布施是我去帮助你，让你得到佛法。“持戒”，就是我今天不该做的我不能做，包括持五戒，都是这样。其实在人间你闯红灯都是不持戒，看见红灯你就要停下来，这叫持戒。“忍辱”是什么？不管别人骂你讲你，你要学会忍耐。家里老婆骂你，你也要学会忍耐；老公骂你，你也要忍耐。因为一忍耐你就能化解矛盾，你的婚姻会继续向前；你不能忍耐：“咱们离婚去吧！”好了，完了，就没了。“精进”，天天早上五六点钟就起来念经的人太多了，一天念五六张小房子的，好好念经的人很多——精进，精进的人不容易倒退。学佛就像爬山，你越往上爬，越高爬得越慢越难，而且稍不留神你停住了，不努力了，你说不定就滚下来了，所以要精进。还有“禅定”，禅定是什么呢？就是自己要智慧，把心定下来。不管发生什么事情，人家骂你、打你、对你不好，你首先心定下来几秒钟想一想，不要急、不要闹、不要生气，“一、二、三、四、五、六、七”，他还在骂你，“五、六、七、八、九、十”，他还在骂你，“十一、十二、十三、十四”……这是不念经的人。念经的人厉害了，老公在骂你，冲着他念经了，但是千万不要给他看见嘴巴动了，因为我们有个佛友，老公要骂的时候她就……结果老公就说：“好啊，你念咒语在咒我啊！”好了，冲过去就揍她了。所以千万要在心中禅定，就是定得下来，不要跟他吵，不要闹。当一个房子着火的时候，吵架像着火一样，第一个方法就是逃离火场，你不能在里面说“我救来火”，越吵越要吵得更多。所以碰到家里吵架了，最好一个人出去转一圈，到shoppingcenter（购物中心）去跑一跑，买买东西，回到家里就好了，要逃离火场。“智慧”是什么？碰到什么事情都能够有办法，就叫智慧。所以六波罗蜜就布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。（掌声）   十善业，做十种善的事业，就是佛陀刚才讲的做十种善业。不杀生、不偷盗（五戒里面都有），不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋（就是不恨别人）、不痴（就是不愚痴，不去做对不起别人的事情）。你只要这些不做了，你这个人做的就是比较善业了——做好事情。唯一的里面有个叫“不绮语”，很多人不知道什么叫绮语，绮语就是轻浮不正经的话。妄语是什么呢？我跟你吹牛。绮语，就是比方说看见这个女孩子很漂亮，“哎呀，姑娘啊，你……”好了，听得懂吗？或者看见一个女孩子很漂亮，弄一点荤笑话出来讲一讲，这个就叫绮语。戏弄别人，或者有意地“你看，她不得了”“哎哟，你很好哎”——绮语。在绮语当中还有两舌，两舌就是挑拨离间。所以不说不尊敬别人的话，要说尊敬别人的话。这个是“十善”。   佛陀刚才讲了“四谛”，四谛是什么？苦、集、灭、道。法师应该都知道“苦集灭道”。《心经》里面有吗？你们都会念心经的，“无苦集灭道……”天天像真的一样，都不知道什么意思。“苦”大家都知道，佛法讲人本质是苦的，最后的根是苦的。所以你看看，人再幸福一辈子，到死的时候苦不苦？死了还不苦啊？离不开啊，难过啊，这个人来了，“你好好地活着，我把我的房子给你了……”我本来不想给你的，没讲出来，我现在没办法只能给你了。你看这个房子属于他的，人一死马上改名字了，对不对？所以要懂得，苦是人的本质。苦集灭道，就是告诉我们怎么样脱离苦难，这四个“谛”就是方法。达到涅槃的最终目的，就是完全摆脱、想明白。“苦”是什么呢？因为人间非常的苦。“集”是什么呢？就是我们在人间汇集的意思。苦集就是汇集，把一切苦痛汇集在一起，那么我们人就会本质上产生贪瞋痴。“贪瞋痴”是什么意思？因为人一苦就要贪了，对不对？我今天很苦了，我想贪了，“哎哟，我今天家里住得这么差，我想弄个大房子”；有了一个大房子，“我想住在海边”，对不对？贪了。瞋，因为贪不到之后就会恨，恨了之后就会做出一些愚痴的事情。跟人家争啊，跟人家斗啊，就做出来很傻的事情。所以佛陀说，造成我们痛苦的因，因为是把苦全集中在一起，“无苦集”。“灭”是什么？灭谛，就是把它熄灭掉。佛陀告诉我们，“苦集”，这么多的苦在人生都发生，可以把它熄灭掉。因为人生的苦恼完全可以消除的，你只要有正常的菩萨心，你就可以修成有境界，你不会后悔。我们要不追悔自己的过去，也就是说过了已经消掉了，就不要再去追悔，你的业应该把它消掉，就是灭掉——“灭谛”。最后就是“道谛”，道是什么？佛道，佛的一个道。学到佛道的真理，就是今天我们得道了，学到佛的道理，学到佛法了，我们心中就正觉，就宁静。我们心中会很安定，就会产生正确的知见，对什么事情都会有正确知见了。比方说今天老婆跟你吵架，你没学佛，“这个人整天吵架！”——不正确的知见，“真的讨厌，我真的恨不得……”好，不正确；如果学了佛之后，老婆跟你吵，“老婆很可怜，女人总是……因为她一天忙下来在家里已经很辛苦了，有时候发发牢骚让她讲讲吧！”——正确的正谛来了，“因为我们是人总是很苦，她苦了也没有地方去发泄，让她讲几句吧，就消掉了”。道，就是产生正确的知见，内心的正智就是正确的智慧。比方有很懂电脑的人说“哎，我打电脑”，你有正确的知见，你可以帮助科学发明；但是很多人动小脑筋，用电脑去怎么样解锁、抢银行，你不知见了，对不对？所以正确的知见，就是在佛道当中得到佛法的正确的道，所以就叫道谛。简单的地就叫苦、集、灭、道。   再讲下去变成听经文了。如果你们听得懂，我就再讲“三解脱门”。一个人解脱，就是我苦了，我想解脱掉。那很简单，这个话大家都听得懂。“我苦了，法师，我怎么解脱啊？”“师父啊，我怎么解脱啊？”孩子在学校里闯祸了，“爸爸妈妈，我怎么办啊？我怎么样能够解脱？”小孩子还有叫逃脱。怎么解脱？其实有三个，三种法门。所以佛法有八万四千法门，有的法门你看哪一个佛法都讲不出来的，因为八万四千法门，有的是应时而生，还没开始呢，对不对？要到时间。三种法门，第一门是“空门”，空门是什么？意思就是我们说“观我所见，我见皆空”，也就是说我好像看见了这么多东西，我见即空，我见到的东西都是空的。我想问你们，你们现在看到前面的玫瑰花了吗？但是两个小时之后，这个玫瑰花你们看得见吗？没有了吧。一个礼拜之后，这个玫瑰花在哪里啊？垃圾桶了，是不是空的？菩萨就说，你要看到未来，而不是看到现在。“哎哟，这花很漂亮。”它能保持多少天？一个礼拜之后，垃圾桶去了。所以“观我所空”，就是我看到东西其实都是空的，明白了吗？所以你娶了再漂亮的太太，也不可能到了70岁、80岁的时候……我经常讲玛丽莲·梦露现在再活过来，150岁，跑出来，“来，现在玛丽莲·梦露来了！”你们全部蒙住眼睛，吓得都到处乱窜了，150岁你看跑出来像什么样？要懂得这个事情就是空的。所以，只要我看到是空的，“一切诸行”，就是所有一切的行为啊、思维啊，都是不真实的，因为你看得到未来，所以不真实的，都是无常的。“恒空”是什么？“恒”就是很长很长，“空”是一直很长的，都是空的，没了。所以时间长了就是空了，就结束了。很多人难过不开心，随着时间，就是医治你心灵创伤最好的一剂良药，你只要熬得过去。很多人感情上受挫折了，买一张机票到另外一个地方去住上一年，再回到原来的地方，忘记了，没有感觉了。时间能医治你心灵的创伤啊！这是一门，叫“空门”。为什么说出家“遁入空门”？看开了，看穿了，什么都是没有的，所以叫“遁入空门”。   […]

  人生如梦，有时候你自己不知不觉地就在另外一个地方了。你们想一想，今天我们能够在美丽的马六甲和我们马来西亚的佛友、全世界的佛友们相见，这也是我们的一种缘分。希望人跟人在人生的这趟列车上面……因为没有一个人可以从你生出来一直跟你走到尽头的，所以要好好地学佛，珍惜人间的每一段历程，真正地好好精进努力，你才能在今生今世一世修成，彻底摆脱自己的困扰，让自己的心灵得到解脱。   很多人在生命将要结束的时候，才懊悔自己虚度了很多的年华。我们都知道生命只有一次，如果当你能够珍惜的时候，你就拥有它；当你不珍惜，它就失去。我们每个人在这个世界当中，都是在珍惜和失去当中存活到现在。想一想，我们年轻的时候很多人不珍惜时光，贪玩，现在已经都没有了，已经成了中年人了；很多老年人在中年的时候没有珍惜自己的一生、好好学佛，等到现在年纪大了才想起学佛，中年时代他又浪费了。所以人生实际上就是一种选择，人生就是一种竞争，不是跟别人去争，跟自己，要战胜自己。因为在这个世界上没人能战胜你，只有自己。所以希望你们好好学佛的人要懂得一个道理，我们珍惜人生就是珍惜生命，因为我们的生命只有一次。其实我们人生最宝贵的就是生命，没有一样东西能够超出生命。当你生命截止的时候，你再多的钱、再多的名和利都会化为乌有。所以真正能够懂得修心的人，他就是在精进地学佛当中，就是在精进地努力当中，这才像我们真正的学佛人。   师父第一次踏上马六甲，觉得佛友们非常的可爱。学佛是我们人生的一个最完美的选择，因为佛法会使我们开智慧，会让我们守戒，会让我们懂得人间应该怎么更好地生活。所以当你拥有佛法的时候，你就拥有了智慧，当你拥有了智慧的时候，你才能战胜人间所有的烦恼。所以智慧是最重要的，智慧就是般若，能够舍去自己的私人利益而为众生活着，这个人就拥有了菩萨的智慧，那就叫“般若智慧”。   很多人经常说“再给我一次人生的机会”，你会怎么选择呢？谁都不会选择后悔，因为在人间最难过的是后悔。当一个人把事情已经做过了，他才来后悔，这个人是没有智慧的。所以我们在人间要好好地给自己一个选择，这个选择——台长今天告诉你们——就是拥有现在。当你今天还拥有现在的时候，你这个选择就是对的。当很多人在今天已经选择了死亡、自杀，选择了为了瞋恨而不顾自己的身体，让自己得了忧郁症、恐惧症、自闭症，还有各种各样的癌症，就是不珍惜自己。所以珍惜现在那就是珍惜生命。台长希望大家学佛要开智慧，而不是简单地念念经，拜拜佛。人要有智慧。如果佛法只是为了将来，那菩萨、我们的伟大的佛陀不会把佛法传到我们人间，就是因为看见人太苦了，所以才把佛法传到人间。佛法有现实的意义，就是解脱我们的烦恼和困境。佛法就是让我们解脱现在，能够懂得什么叫慈悲，什么叫帮助别人，什么叫爱护众生，什么能够让自己的家庭好，社会好……所以佛法就是一个开悟之法，佛法的根本就是让我们了悟“苦空无常”这个真谛。因为在人间拥有一切都是假的，当你失去生命的时候，你一切都随之而消失，真正的拥有那是自己的精神和灵魂。当我们拥有精神和灵魂的时候，我们人才能超脱。想一想：为什么大人不跟小孩子去计较呢，因为大人有大人的境界；为什么很多小孩子就要斤斤计较呢，因为他是孩子的思维。所以台长要教大家懂得珍惜现在，你活着才会开心、快乐。   你懂得珍惜自己的牙齿，你的牙齿可能就烂得比较慢；当你懂得珍惜自己的心脏，不要经常让自己生气、发脾气的时候，可能你的心脏就比别人要好；当你珍惜自己的头发，你不乱拉、不乱拽、经常洗头，你可能头发就比人家长得好；当你珍惜自己的眼睛，天天适度地看电脑、看手机，你可能眼睛就会比别人要瞎得晚一点。因为现在的人眼睛简直已经要看不见了，天天就看着这个手机。你去看一看，人的思维就进入了这么小小的一个手机当中。人为什么会这么执迷不悟？因为他看不到未来，看不到将来，他每一天就执著“现在我要得到”。看到自己失去的就痛苦，看见自己得到一点点就感到非常的幸福，这就是井底之蛙。希望你们要懂得，我们人不管做什么事情，要有智慧地去做，这样的话，你才不会让自己一生丢失智慧。所以台长跟大家讲，我们做人什么叫快乐？放下才叫快乐。（掌声）   在佛陀时代，有位跋提王子和两位同参法友在山林中打坐。有一天三个人情不自禁地喊道：“我们快乐啊，我们很快乐。”佛陀听后就问他们：“什么使你们几位这么快乐呢？”跋提王子说：“想我当初在皇宫的时候，日夜为事务操劳，长年累月不得休闲，还要担心自家的生命安全，虽然我住在奢华舒适的皇宫，吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，边上都有很多人保护，但我总感觉到恐惧不安，吃不香，睡不着。现在出家参禅，内心不再有任何的负担，每天都在法喜当中度过，无论走到哪里，觉得舒心自在，所以不禁从自己的内心生出非常法喜之音。”我们人就是这样，有时候不知道自己活在这个世界上的法喜。很多人天天觉得很寂寞，“没人理我，没人跟我讲话，我很不开心，我寂寞，我无辜、无缘”。我跟大家在槟城法会弟子开示的时候讲过，当你觉得自己很忧郁、很无辜、很孤独的时候，请你到孤儿院去走一走，看看那些从小没有爸爸妈妈的孩子，他们是不是比你更孤独？当你自己觉得这个还不够、那个还不够的时候，当你觉得自己身体左不好、右不好的时候，希望你到医院里去走一走，看看那些快要死亡的人他们怎么过日子的，你就会觉得你很幸福；当你觉得人生什么都得不到，为什么这个世界对我这么不公的时候，请你到墓地去走一走，可能你就会知道你是活在世界上最幸运的人。好好地对比一下，知足常乐，那是学佛的根啊！所以，希望你们好好地知足吧！   师父经常跟大家讲，我们人生就是在一种心态的交替当中活着，所以有时候我们不知道自己怎么活着。在马来西亚，就是最近的事情，在金宝有一辆长途巴士，看见前面的小汽车失控打转，所以慢慢地左右躲闪，不料失控，撞下了三十尺高的山沟，当场造成了1死2伤的悲剧。所以有时候我们开车、坐车都要念经，我们人生很短。   看看穿着红衣服在学佛，一点都不能忍耐，要学会忍辱。在下面叫啊弄啊，影响别人。你看我们这次在香港5万人的法会，开完会椅子上一点脏的东西都没有，全部捡掉的，这就是学佛人。在这里菩萨的地方，还要斤斤计较，“你怎么样，你怎么样”，这种人怎么学佛？所以学佛要学境界，做人要有高境界。   台长希望你们要懂得，行善是在帮助众生，是在具足自己内心的慈悲。行善的人，他的心中就会产生慈悲。你们想一想，如果不慈悲别人，这个人怎么会行善？所以很多人心中有快乐，因为他心中已经摆脱了苦恼；很多人今天还有苦恼，因为他的快乐离开了他。怎么样能够让快乐天天在自己身边，而让苦恼、烦恼离开自己呢？那就要懂得：帮助别人就会有快乐，天天想着自己就会有苦恼；要改变自身的命运，才能让苦永离，让乐永驻身心。   过去说人的身体不好，是身体病。实际上现在医学都倡导身心健康，因为没有好的心灵，你的身体是健康不了的。天天烦恼的人，他的心脏一定不好；天天嫉妒别人的人，他的肠胃不好；天天恨别人的人，连眼睛都会出问题；血液系统出问题就是天天瞋恨所造成的。希望大家多一点爱，多一点慈悲，多一点圆融，在家里就要开始学菩萨。很多人不能学菩萨，是因为他心中没有菩萨。很多人今天还在做畜生事情，因为他心中没有人的人性。所以学菩萨的人，因为心中有菩萨；今天能够帮助别人的人，因为他心中有佛。所以要让佛法和菩萨的精神洒遍每一个角落，让每一个人都能念经、学佛、修心、吃素，这样他的心会越来越善良，他的情会越来越纯洁，他的未来会越来越光明，这就是学佛当中讲的自净其意。   台长讲佛法，都是讲白话，让大家听懂、明白。自己要让自己心要干净，自己的意念不能有一点点……我经常跟大家讲，一个好孩子不会每天产生恶念的。如果你每天有一点点恶念，你一年下来就是365个恶念，你就是一个恶人；你每一天做一点点好事，没有恶念，你就是一个大善人。所以学佛的人要经得起考验，人要自净其意，自己把自己的思维弄得非常的干净。今天做任何事情要想一想，我今天做这件事情如理不如理，如法不如法。如果今天不如理不如法的事情就不要做，今天对不起别人的事情我就不做，今天伤别人的话我就不讲，因为菩萨不会这样，这样你的境界才会越来越高。所以我们学禅定，就是要定得下来。   台长告诉大家，你们真的要好好学，有些东西在生活当中会表现出来，但是很多人真的不注意。你们去看，一个人站着的时候火气会比较大，会吵架；坐着的时候不大会吵架；睡着的时候更不会吵架。我指的是90%。你看很多人坐着不开心了，要吵架的时候，他一定要“啪”一拍桌子，站起来骂。人站着的时候火气是往上冲的，坐着的时候，坐如钟，就像一个钟一样。坐禅坐禅，为什么前面是一个“坐”啊？所以禅定就是人要坐得下来，像你们坐得住的人，就是心中会有定。如果一个人坐不住，跑来跑去，这个人很容易发脾气；如果你们在人间跟这个人打交道，这个人一直站着跟你讲话，你要特别当心，说不定他过来骂你，说不定他过来一把把你揪过来。所以要学会人要稳得住，禅定。“禅”就是似动非动，似静非静，动中有静，静中有动。人就是要动静一如，修心一如，而且要念念无念。也就是说所有的事情来了，你是“动”的来了，我用“静”来回避你；如果你今天是“静”的来了，我用“动”来鼓励你。所以动和静就是守得住，守得住的人就是动静一如，这个人就获得了禅定的一些真谛了。   每一次就是要跟大家讲一些简单的，又要跟大家讲一些佛法的东西，这样才能让大家听得懂。佛法浩如烟海，非常深奥，并不是每一个人都能学得会的。所以要想让每一个人都能学佛，就必须要让大家都听得懂。台长就是要告诉你们，我们人活着就要动，不动你就活不了，所以叫“活动”。我们学动也不是究竟，学不动也不是究竟，最重要的是心中没有执著，对世界上每一件事情你都看成它会变的，你就成功了。如果你今天对世界上每一件事情都觉得它是真的，已经让你定型了，已经让你不能改变了，这个时候你就会产生执著。学佛人要有智慧，把世界上一切看成都在变化的。今天这样了，并不代表永远是这样；今天你拥有了，并不代表你永远拥有；今天你失去了，并不代表你永远失去。这就会破除你的执著，达到涅槃啊！（掌声）   涅槃就是开悟，涅槃就是静定，就是寂静，就是把心好好地安好。安在哪里？安在你的八识田中、九识田中，永远把这个世界看破、放下，不会难过。不执著的人生就是懂得佛法在宇宙当中的真理，因为佛无所不在、无来无去、如如不动，这就是佛常在我们身边。一呼唤佛，佛就来；一呼唤菩萨，观世音菩萨的千手就过来救你了。   我刚才跟大家讲的时候，你们都很有兴趣，好像人间的东西。师父教大家一个方法，心情经常不好的人，教你们一个人间的方法，除了念心经之外，还有一个好方法，是什么呢？就是要多喝水。为什么？有道理的。心情经常不好的人容易发火，因为气是生出来的。当你身体上拥有很多水的时候，这种喝茶喝水就会有回神的功效，它会让你精神越来越提，振奋自己的情绪，然后让你明白更多的道理。你去看，喝茶的人不会吵架的，所以叫“功夫茶”，喝茶要有功夫的。自古以来说“心净如水”，为什么人的心态像水一样呢？人的心要像水一样平静。当我们给菩萨供水的时候，并不是认为“观世音菩萨嘴巴干了，我来供一点水给菩萨”，这是你们的想法。实际上供水就是把你的心供上去，因为心净如水，“观世音菩萨，这个水就是我的心，我表表心意”。所以为什么以茶当水，在中国古时候还有以酒水……再说喝酒也离不开一个“水”字。当你能够经常用水来启迪自己心灵的时候，你的心会越来越干净。你们的衣服脏了，身上脏了，用什么洗？如果你能经常保持人身体上有水分，经常喝水……人体有80%是水分，人死了之后全部会蒸发掉，就剩几根骨头，所以人体是完全靠水分、细胞运作，完全是靠水。比方说一个人出的汗太多了，是不是缺少水分？人一热就想跟人家吵架，所以多喝水可以免去吵架。一边喝点水，拿杯茶放在边上，念一遍心经，喝一口；念一遍心经，喝一口……这个时候你保证不会吵架，就算你先生想跟你吵架，你都不会吵架，因为你心净如水啊！   心神安宁才能达到心境健康，当我们把自己的自在、快乐寄托在某一种社会环境之下、一种生活和一种希望的时候，你得到快乐或得到难过，那么你的心就会被外境所影响、牵制和污染。举个简单例子，大家都有钱买一样东西，而你自己觉得“我没有钱”，你就会产生怨恨；当你把寄托全部放在一个孩子身上，这个孩子最后考试没有成功，可能会给你全家带来沮丧。所以人不能把一样东西完全寄托在一个孩子身上、寄托在一个事业上或者寄托在一个股票上。很多人就是完全靠着股票活着，天天一看，“哎呀，我还有这么多钱”“我又升上去了”“哎呀，我有这么多钱，我可以买什么东西，我可以防老”。等到有一天股票大跌，他精神一下子垮了，所以才会发生很多人因股票不好而去自杀、去做很多自己不应该做的事情。这就是说人要学会全面地看这个世界，这个世界的一切是生不带来、死不带去，一切都是现象，只有把自己作为随缘、无所谓，这个生活态度，你内心才会有一个“恒常自在”。你们想一想，什么叫“恒常”？永远地开心叫“恒常”，永远地自在叫“恒常”。恒常自在，恒常快乐，你的心就会越来越法喜。当你们发现佛法能救度我们的时候，我们的心就恒常快乐。   我们过去很害怕生癌症，碰到一点点的地方长了一个包，第一个问医生：“医生，是不是癌症？”好一点的医生，像“卢医生”，跟大家讲：“不可能的，不会的。”有的医生一看你身上长了一个包，“虽然现在还没查出来，但是非常有可能会病变。虽然你查出来现在没有癌症的细胞，但是你要是这个东西一直长下去，可能就是癌变。”吓都吓死了，对不对啊？   人现在不怕了，念经、许愿、放生，好好地跟自己的心态合作。好心态换来好的生命和生活，不好的心态换来丑恶的不切实际的生活。所以活在人间，要兴奋自己找到了佛法，开心自己闻到了佛法，真正的佛法是在我们的内心。让自己每一天都感觉到很有希望，你才会有希望；连你自己都感觉到绝望，这个世界没有人能够帮助你。现在我们永远不会绝望，因为我们知道观世音菩萨说过“有求必应”啊！   有一位50多岁的中年男子，因为身体非常不好，他提早就把公司给卖了。但是，他放不下这些名利、财富，卖了公司之后，天天在家里难过——突然之间没事干了。过去公司的任何事情都牵着他的心，虽然公司已经卖了，但是他的心一直不开心。公司里好了不好了，这个人管理得怎么样，用了他不喜欢的人做经理等等，他都会很难过。最后，他只在感叹和哀伤当中活了5年。所以人必须要放下，因为今天的你不是未来、明天的你，因为昨天的你也不是今天的你。想一想，你们年轻时候的你是今天的你吗？年轻时候，我们像孩子般地快乐；到了中年，我们又像年纪大的人那样忧伤；到了年纪大的时候，想开、想明白，想重新回到青年时代，那已经是不可能的了。所以学佛就是要把握当下，好好地对得起自己的每一天，永远不要让自己活在后悔当中，这就叫开悟啊！   你们要放下所有的名和利，我们不能放不下名利和财富。我们放不下所拥有的，有时候还放不下还没有拥有的东西，想拥有他也放不下啊。我曾经看过一个幽默的相声，一个演员演的，说他做梦赢了几百万彩票，夫妻两个醒过来之后，为了分这些梦中的800万彩票，吵得不可开交。所以做人一定要想开，因为我们放不下还没有拥有的，还要期望拥有的未来，这就是人的贪心，这就是人的贪。贪不到就会恨，恨不到就会痴，就是愚痴，做出愚痴的事情，就像很多年轻人追求不到这个女孩子，就去把别人的脸容给毁了一样。记住，名利永远不会让我们在这个世界得到满足的。真正的满足你们知道是什么吗？是知足啊！所以真正的快乐在人间很难找到，只有学佛之后才会得到永恒的快乐，那就叫“法乐”啊！（掌声）   这几天要跟大家在一起，大家很开心，也感恩我们马来西亚，还有马六甲的所有的义工、佛友们，还有各位来自世界各地的佛友们、义工们，还有我们法师们的助缘，大家一起努力，大家这几天一定会非常快乐。我们这一次在马来西亚也是将有2万多人以上的大法会，所以我们会非常的法喜。这几天菩萨都来了，第一个来到马六甲的就是我们的弥勒佛。这位菩萨很开心，只要有法会他就来。我们的观世音菩萨也来了，穿着白衣服。   希望大家要懂得做人要有心量，一个人心有多少量，你就能够忍让和接纳对方多少。一个成功的人是一个放得下自己的人，是能够接纳别人、包容对待他人的误解和过失的人。学佛的人首先在家里就要学会包容自己的先生、包容自己的太太、包容自己的孩子做错事情，你才能学会忍让，才能真正地让别人心服口服。所以能够原谅别人的人，就是受人尊敬的人；天天不能原谅别人，一个父亲天天在家里骂、恨、砸东西，他在家里是不会受到别人尊敬的。一定要懂得宽容。   慈悲是什么？很多人讲不清楚，以为慈悲就是我给你的一种施舍，实际上慈悲是一种高尚的自我心态的表露。因为你有高尚的心态，你才会产生出一种高级的、高智慧的能量去帮助人家、去爱护人家。所以希望大家多多慈悲，从放生做起。你们人能够原谅一条鱼，而不杀它，去放生，为什么不能原谅自己家里人的过错？为什么不能原谅这个世界上很多人的过错？所以一定要原谅。   在现实生活当中，我们一定要改变自己心中的自私自利，改变观念。碰到事情学母亲——先想到孩子；以后学了、好了，慢慢地碰到事情，先要想到众生，那你就是一个菩萨。菩萨会想到众生，母亲会想到孩子，所以从自我做起，碰到事情先想别人，你慢慢先天形成的自私概念就会去除；最后你就会学到菩萨的慈悲，你会形成后天的概念，让你广度有缘，慈悲天下。你们知道慈悲心可以沟通无量无限的能量，你知道当一个人慈悲的时候，多少人会生出无数只援手来帮助。   很多媒体曝光了一个孩子被人家抛弃在马路上了，最后会有无数的母亲给他寄钱，有无数的母亲愿意领养他。这就是慈悲的力量。今天我们不但拥有自身的力量，我们还拥有菩萨给我们超智慧的能量，那就是慈悲，这样你就会拥有一个心中的能量场。为什么很多人念经拜佛很灵？因为他慈悲，他接近佛啊！为什么很多人离菩萨很远？因为他心和菩萨不一样，他求怎么会灵呢？希望每一个慈悲的人好好地让自己这颗心放下，多一点像菩萨去救度众生，多一点去慈悲众生，这个时候你一求就灵，因为你不求，到时候也灵啊！（掌声）   台长今天刚刚到，因为时间关系，今天不想跟大家讲太多，因为我知道坐在下面的时间长了，坐着的是可以坐的，待会儿爬起来的时候比较累，很多人爬不起来了。大家相互搀一把，那你就能够爬起来。就像我们学佛一样，靠别人来帮助你，你就能精进，这就是无缘大慈。虽然素不相识，但是我们的心只有一个——慈悲，学观世音菩萨。   你们知道不跟别人争，靠的是慈悲；不跟别人斗，靠的是慈悲；不跟别人做冤家，靠的也是慈悲。学菩萨靠的慈悲，做众生也靠的慈悲。因为慈悲会在你内心的深处存有一个善念，而这个善念——即使你陷入人间的烦恼当中——因为你慈悲别人，你就会化解烦恼，慈悲也会在瞬间让你开悟。因为慈悲有着善根的长存，能够原谅别人，就是给自己留一条后路；很多人喜欢打官司，到了最后就是不给自己留条后路。所以希望你们心怀慈悲，正念正行，这样，我们在人间一定会超脱烦恼。   […]

  莲花朵朵开槟城，人心向善报佛恩。慈悲众生显佛性，人间处处有佛音。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方诸佛一切菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾和来自全世界的佛友、义工们，大家晚上好！今天又有几百朵莲花被种植在天上，人心向善，慈悲向上，菩萨法喜，我们用感恩的心活在这个世界上，就会让你消除烦恼，用慈悲心会让你消除瞋恨，用菩萨的佛心会让我们开悟人生，我们要记住八个字：智慧一生，即身成佛。（掌声）   人生最大的障碍是什么呢？就是心理障碍，因为一切都是从心里开始的。很多人以为是我们的脑子，实际上心动了，脑子才会动。脑子相当于一个指挥部，心里动了之后发出命令，才让脑子接收，脑子指挥你整个身体所有的系统和肢体。所以一个人的心里最重要，心里想不通，你就会烦恼，如果你化解不了烦恼，你就会越来越烦恼。烦恼的时候，你会把你过去的伤痛统统地挖出来，越烦越恼，越恼越要去烦它，所以回忆起来就会越来越生气，越回忆越难过，这就是我们生病的根源。   现在的人为什么火气这么大？因为一直活在烦恼当中，他没有一种解脱的可能，所以不管他碰到什么事情，他就是一直在烦恼当中，那么心脏病、忧郁症、恐惧症等都会出现。学佛真的是非常好，它主要是让人想通，念经就是要把你的心理障碍念掉，所以要用愿力来改变人生，要学会放下，放下自己心中沉重的包袱。台长经常讲，做一个新人就是要从什么都是新的开始，我们要忘记昨天，好好地把握当下，放弃在人间过度的需求，你就会舍去执着。一个人这个也要，那个也要，你就会执着。给自己一片纯净的天空，心中要无碍，要无挂碍，这才是学佛人的心态。（掌声）   你们要相信，我们好好修，一定能够回到观世音菩萨妈妈身边，佛法真实不虚，因为我们人间真的只是一个旅程，所以不要为人间的一点事情很难过，去争啊、为一句话不开心啊。我们真正的未来是在天上，师父希望以后能够跟你们在天上，永远在一起不分离。（掌声）   大家每天都在念经、修心，念经、修心是什么？就是在学习控制好自己的心念。人的念头是会动的，比方说，今天看见人家好了，我嫉妒；看见这个不好了，很讨厌，这些都是念头，学佛的人要学会控制这些念头。那么，怎么控制呢？就是念经。很多人说，我看见很难过、不开心的事情，我眼睛一闭，我马上念经，其实这个念经就是进入一个假的禅定，不是真实的禅定。真实的禅定，是完全地忘我，没感觉了，但是假禅定是我把眼睛闭起来，我念经，不去理你们。要学会控制心念、心态，控制脾气。念经念得越好的人，他越不会发脾气。人家做过调查，在素食馆里吃饭的人几乎没有一个吵架的，不管菜好、菜不好，人家都不会讲。但是一般在荤菜店，全部是吵架的。所以我们自主人生，靠的是控制心念，解脱烦恼，我们要修心修行。   学佛人修心和修行都很重要。单单修心的话，你没有行动也不行，你出来度人了，就是有行动，就是在修行。当你念经的时候，你就是在转化孽缘，很多的缘分，就是在你学佛念经当中转换的。这种转换需要的是什么态度呢？就是端正自己的习惯。你们知道习惯怎么来的吗？如果一个人做一件事情，没人讲他这是错的，他从小就这么做，时间长了，就是习惯。比方说，他从小不刷牙，边上没人说他，他就觉得是对的。后来朋友跟他说：“你晚上要刷牙。”“刷什么牙？我一辈子都没刷牙。”他这个就叫习性。要记住，一个人的习惯是经过了几十次、几百次你认为它是对的，你已经在心中认为它是一个习惯了，这就叫习性，所以我们要改掉习性很不容易。学佛人要修正心态，看见别人好了，法喜充满；看见人家不好，很难过，帮助别人，这就叫好的心态。修正自己的心念，不管想什么，马上第一个想到人家，这就叫好的心念，这样你才能修出慈悲之心。（掌声）   既然自己今天学菩萨，那么自己的言谈举止都要替别人着想。你是菩萨，你必须要为别人着想。慈悲的人能够广结善缘，广结善缘的人，能够断除烦恼。你们去看好了，能够有很多朋友的人，就是广结善缘的人，他就会有很多的缘分，有很多好人帮助他，他的烦恼就少了，碰到一个事情，马上就会有人说：“我来帮助你。”   为什么说佛法是解脱之法呢？因为它指导我们把人间的一切都要看淡，不要太执着，你就是今天拿着某样东西时间太长了，你也会放下的。举个简单例子，我们小时候买了一个玩具，紧紧地抱在胸口，开心啊，一个礼拜之后，你还会抱着吗？像你们穿一件好看的衣服，太喜欢了，太好看了，你会一天到晚去穿吗？你会穿到五十岁、六十岁吗？   学佛就是要痛挖自己的病根，挖自己的毛病是很痛的，自己不好，谁都不喜欢，对不对？但是要痛挖，我必须要自己很痛地改毛病，我过去对不起很多人，我要改毛病。为什么拜师的时候很多人都在哭呢？因为他们感受到自己过去做错了太多的事情，现在学佛了，有了慈悲心，要痛改前非。想一想，你们过去是不是做错了太多的事情？对不起老师，对不起爸爸妈妈，对不起过去帮助过自己的人，甚至对不起伤害自己的一些人，你们都有过经历的，所以不要做对不起别人的事情，要痛挖毛病。挖是什么？就是不怕痛，要挖出来。佛经上讲叫“自空无碍”，就是说，我把它挖出来之后，我就没有阻碍了，心里就没有罣碍了。为什么一个苹果坏一点点，要挖这么大一块呢？就是不让它烂出来。为什么人的肠胃上有一个地方生了癌症，医生要帮你剪掉这么长一段呢？就是不让它蔓延。所以要自空无碍，要痛挖，要忏悔，要大忏悔啊。（掌声）   学佛人要无所攀缘，要急天下人所急，要度天下难度之人。难度的人，你要不要度他？要。你要花很大的力量，你要让他感受到你是菩萨，你很爱他，你明明知道他不好，你有慈悲心，才爱得起一个人。你没有慈悲心，你不可能爱别人的，所以自己必须要慈悲。慈悲心就要守戒，每件事情要想一想：我是否做得如理如法？不如理不如法就是破戒。好好地想一想，你就会慢慢地懂这些道理。   今晚坐在这里的，很多都是弟子，师父要跟大家讲得深一点点。这是一个真实的故事，在佛陀的年代，佛陀真的有很多的故事，非常感人。在印度，2500年之前是没有佛教的，佛教当时到了古印度，也是受到很多人的排挤。当时有一个教，萨遮尼犍的婆罗门的一个长老，号称他当时在当地是最有智慧的人，他的门下有五百个弟子，这在当时已经是很多了。他嘲笑所有天下人，说他们都没有文化，他经常在腹部挂一块金属铜牌，在马路上昂首阔步地走。有人问他：“你为什么要这样啊，长老？”他得意洋洋地说：“呵呵，我的智慧呀，爆满了，现在都流出来了，如果我不把这块牌子放在这里，流出来就糟糕了。”（掌声）   这个长老听说，世尊释迦牟尼佛到处去教化众生，去帮人家演说，名扬四海，心生嫉妒和恐慌，他很害怕，就对弟子们表示：“现在有一个名叫瞿昙的和尚（实际上当时说佛陀，名字叫瞿昙）这个和尚自称是佛，我想去找他，向他请教高深微妙的理论。我要让他哑口无言，好好地屈辱他一番。”他果然率领一群弟子，浩浩荡荡来到祗园精舍。过去没有庙，都是精舍。但是他在离精舍还很远的地方，已经看见精舍里面闪闪发光，光芒四射。他知道这个人不得了，不是一般的人。他惊喜交加，这个说明他也是有修的。他的内心非常地震撼，他忍不住了，就进去了，进去之后，他看见释迦牟尼佛就跪下来，向他敬礼。   佛陀说：“来来来，请坐。”他急忙站起来说：“佛陀，我想提出一连串的问题。”他说：“道是什么？智是什么？长老是什么？正道是什么？积善去恶是什么？修行者是什么？仁明是什么？什么才是适合正确的道理？守戒是什么？如果你现在能够马上回答我，我就拜您为师。”佛听了，不慌不忙地回答道：“贤者好学，真心诚意地去修行，惟有怀抱珍贵的智慧，才真正地叫道。纵有辩才，不算智者；无所畏惧，专心遵守善行的人，才叫做真正的智者。年纪虽大，也不能做长老，徒然衰老毛发斑白，多半只是愚人的同类，惟有心怀真理，仁慈深厚，内心平静，通情达理，聪明净洁，才是真正的长老。”（掌声）   佛陀继续说：“纵使貌美如花，但言语不正，贪婪而多虚饰，言行会违背正义，淫除恶孽的根源，有智慧而不怒，才是真修行。落发为僧，不撒谎、不贪取，才能迈向去恶之道。”（掌声）“内心平静又悠然，才是真正的出家人。托钵而现修行者，要放弃邪行，淡泊名利，去除罪孽，潜修净行，密慧明朗破除恶行，才是真正的修行者啊。  ”     意思是说，从内心本源里出来的佛性才是真正的修行者。   佛陀接着讲：“口里说得好，而内心不清净，外表也没有仁明净行（就是没有仁慈和明白、干净的行为）。内心无为，举止清廉，内外寂静，才是肩正的仁明之士。”“肩正”是什么意思呢？就是说，如果一个人是很正的人，他的肩膀一定正的。如果一个人的肩膀是这么歪的，你说人会正吗？所以佛陀讲“肩正”，肩膀正，这个人正、仁明，就是仁义道德、非常明心见性的、非常有智慧的人士。佛陀继续讲：“拯救天下苍生，博爱而不损人，才是真正的有道之士。好好地奉行法义，不妄费口舌，增广见闻，努力学习，身体力行，持志坚决，守道不失，才是真正的守戒人士。”这位婆罗门的长老和他的五百名弟子听闻佛陀的一番教义之后，无不心悦诚服，高傲之心消除，即刻成为真正的出家人。后来萨遮尼犍更热心修佛道，在一群菩萨行列里颇有地位，他的门徒也都证得了阿罗汉。（掌声）   师父在这里解释一下，学佛人修到后来要“无心”啊，就是说，我没有做好事，我没有做善事，连这个意念都没有了，你就叫无心。因为你做出来的，一定是菩萨，菩萨已经忘记自己是菩萨，但是他的行为出来就是佛，就是菩萨，他根本不用想自己是菩萨，自己要守戒，他做出来就是菩萨的事情，所以忘我、无心，对人间的一切看破、看透，不会去留恋和挂碍。师父身边有一位弟子，因为拆迁，政府要分给他房子，他很开心，这就是留恋、挂碍，过了几天，他的兄弟跟他来要房子了，跟他一争，他就没了，所以人间的一切是带不来，也失不去的，我们人就是要懂得怎么样不去留恋。   学佛人要懂得不能迷恋和执着人间的任何悲喜之情。今天我很悲伤，过几天我就很开心了；今天我很开心，但是过几天可能我就悲伤了。想一想，人就是这么在命运的环节当中生活着。你们看看今天，坐得满满的，走道上全部都是我们的佛友和义工，他们根本看不见师父，但是他们头也不抬，一直默默地坐在那里听，他们就是在守戒，他们就是在学菩萨，这些就叫品质，这些就叫道德啊。（掌声）不管外面发生什么事情，我们的心不要转，我们要认清这个世界，它的烦恼都是因为五欲六尘所带来的，都有染着和障碍，如果我们天天活在障碍当中，活在六尘当中，那么我们离佛就越来越远了，所以师父叫你们永远不要放弃自己。   历史上，在明州的奉化县，出了远近闻名的两位大师，一位是沿街化缘的布袋和尚，一位是闭关修炼的净瓶居士。他们的行为非常古怪，讲话乱讲，当地人把他们两位都称为是得道高僧。有一天，一个好事的青年人出于好奇，去拜访他们。他先在一个又臭又脏的巷子里遇到了布袋和尚，布袋和尚又矮又胖，像个皮球，躺在地上就呼呼大睡。年轻人邀请布袋和尚去吃饭，他有意让店家端上来鸡鸭鱼肉，想看看布袋和尚怎么办。布袋和尚双手合十，虔诚地念道：“因缘，因缘啊。”接着他就吃了，吃了一点点，他就放一点点到他的布袋里，吃一点点，放一点点到他的布袋里，然后笑笑。结果这个年轻人非常失望：“难道这种人也叫得道高僧吗？”   年轻人接着去拜访净瓶居士，希望他能给自己一点有益的启示。这个年轻人走到居士家里，参悟佛道。净瓶居士看年轻人来了，他就一句话都不讲。实际上人有气势的，他一来，看你这个样子，好像要来兴师问罪，好像要来找我麻烦一样，他就不讲话。他提起茶壶，往供奉的净瓶里倒水，水溢出来了，还不停手，继续倒。年轻人说：“居士，你的净瓶已经满了，怎么可能再倒进去茶呢？”居士说：“是吗？”还是继续倒，并且反问道：“那么你呢？”年轻人恍然大悟，感叹道：“哦，果然是有道高僧，请恕我愚昧。”净瓶居士淡淡地说：“那你说来给我听听，你是怎么感到自己愚昧的呢？”年轻人说：“我现在明白了，你这位居士教我做人要谦虚啊，有容乃大，就是说有个容器，东西才放得进去啊，不要骄傲自满。因为容器太小漫出来了，说明你骄傲自满。为知识所累，不要觉得自己学了一点知识了，就跟人家去斗，跟人家去拼啊。我参悟之后才发现，布袋大师也在教我一个学佛的理念。”“什么理念？”“他教我每天吸取经验教训，用心琢磨。其实有了你们教给我的这两个法宝，我以后再也不会烦恼了。”   你们可能不知道，布袋和尚为什么也教我们要参悟呢？接受每天的经验教训呢？就是说你每天要把自己吃的东西留起来，让自己知道你天天在做些什么事情，要接受经验教训。我们人每天有很多的苦恼，都是因为不吸取经验教训，做错了还做，时间长了，烦恼就来了，这就是给人的一种启示。我们每天把生活中的经验教训都放一点到自己的布袋中去，你就不缺乏面对人生的智慧了，把精神里渗漏出来的废水从净瓶里全部倒掉，保持内心的健康，不要让有害的心理垃圾沉淀、霉烂、长出昆虫，这才叫真正的修心修行啊。（掌声）   人生有两张网束缚你的一生，把你捆绑起来，这两张网让你不能解脱，很难解脱。第一张叫情网，第二张网叫欲望。这两张网其实都是在心灵当中的，是看不见的，这两张网无形当中把你的心束缚住。因为欲望没有具体的形和象，感情也是没有形象的，完全在心里的，所以说“内心的感情”就是这样。我们在学习佛法之后，我们才能知道有这个感情的情网和欲望之网的存在。那么，克制住自己的情网，这是修行的第一关。首先对待自己父母的养育之恩、兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之后妻子儿女的感情，有时候真的是难以割舍。情感是最伤人的，有些人为情所困，为了感情，有时候我们会不顾一切地去伤害他人和伤害自己，我们看不破它，就会障碍人生。修行的人，如果不把“情”字看破，你一定出不了六道轮回。   “情”字能够障一切，我们有时候不能舍去世俗的情，是得不到清净的佛法和力量的，断离情网，你的心才能干净。有的人就是离不了一个情字，有一个22岁的脑瘤患者，在2016年的6月6日，他从医院的阳台上跳下来自杀了，22岁，这么小的孩子患了脑部肿瘤，已经花掉70万元。经过治疗之后，他的病没好，而且脑子逐渐出现异常，患上严重的忧郁症，用我们的话来讲就是有灵性。这个时候他奶奶又住院了，这可是从小最爱他的奶奶，6月6日他去探望奶奶的时候，看到奶奶病情很严重，他承受不了这个压力，他一看奶奶病得这么重，吊着氧气，他难受得不得了，他说：“我要让我自己先到天堂去换回我奶奶的生命。”讲完之后，突然情绪激动，爬上6楼的病房阳台就跳下去了。你们想一想，这是不是有灵性在身上？   台长告诉大家，感情可以生出一切的法，这个是什么法呢？就是我们人间的障眼法，这个法可以把你迷惑颠倒。所以要放下人间多余的感情，我们可以拥有一些感情，但是不能拥有多余的感情，一切要顺其自然。感情只要种下因，你一定是要还的，所以不要随随便便对别人用感情。为什么菩萨的眼睛都是低垂着的？很多法师，他们看见人间的一切，他们笑笑，低垂着眼睛，他不把它当真的，对不对？看看你们，眼睛睁得大大的，不要把人间的东西太当真了，因为一看见真的之后，你的心就会动，心一动就会有行动，所以广告很会抓住你们的心：“走过路过不要错过，心动不如行动”。（众笑，掌声）   众生之所以在苦海当中出不来，是因为我们没有正确地认识感情。修心人要明白世间是苦空无常的，一辈子苦到最后是个空，所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就算我们在人间对父母百依百顺，满足他们的一切要求，侍候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊。你就是对他再好，爸爸走的时候、妈妈走的时候，还是有的下地狱，有的投人，你不能消掉他们的业障，也不能让他摆脱老死、病痛和轮回，你也不可能让他得到永恒的幸福。所以学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。（掌声）   我们只要一学佛，天上的天人、神仙、佛、菩萨都会赞叹，一看有人学佛了，念经了，都很开心。就像师父一样，看见你们戴着计数器，嘴巴里不停地在念经，师父就很开心啊。（掌声）我们学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子。   要记住，我们学佛人的慈悲和这种爱跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山。你们现在念小房子，就是在超度自己的亲人亡人，虽然有的人连爷爷奶奶都没看见过，他们还说：“台长啊，我要念小房子，看看能不能把我的爷爷奶奶超上去。”这就叫恩人，这就是很有情的众生。所以再看凡人的那种爱，哎哟，给你吃点东西，对你好一点，那只是人间的一粒微尘而已。人间的情只能对父母一辈子尽孝，而修行的真情可以让我们的父母超生了死，可以到天上去。有一位佛友，一生孝顺，父亲走后托梦给孩子说：“儿子，你一辈子对父亲好，是来还债的，我现在都知道，你能否现在帮我念小房子120张？”你看，开价就是120张，所以要超度才是好事情。（掌声）   […]

  宾客如云学佛人，尘世充满慈悲心，吉祥如意报佛恩，人间祥和菩萨心。   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师、嘉宾和全世界的佛友义工们，和马来西亚槟城的父老乡亲们，大家下午好！   时光如梭，上次法会已经又过了一年半了，槟城佛友们的精进努力，迎来了今年的盛大法会。世界祥和是我们的希望，台长在世界弘法已经将近二十年了，倡导家庭和睦、心灵健康，台长对任何法门和任何宗教都是非常尊重的，我们一定要让这个世界变得更加和平和祥和，让每个人更加友爱和慈悲，这是我们的希望，我们正朝着佛陀和观世音菩萨指导我们的慈悲救度众生的方向前进，一定要好好努力，去救度全世界更多的有缘众生。这个世界每天有多少人失去希望，家庭破裂、癌症、忧郁症、恐惧症，让人活在一种痛苦的生涯中，这个世界上每天有十七万人死亡，每年因忧郁症自杀的人有一百万，这些人间的疾病每天困扰着我们很难医治的心灵创伤，只有想通想明白才能自救，想通想明白就要学佛，因为佛法能让我们开悟，菩萨能让我们跳出苦海。菩萨告诉我们，如果你自己不给自己烦恼，别人永远不能给你带来烦恼。烦恼来自于整天想改变别人，总认为自己是对的。   现代人要活得心里安详，长期的心理不健康才会导致身体的不健康。4月20日，马来西亚槟城一名18岁华裔女中学生患上忧郁症之后，母亲去洗澡，对女儿说：“孩子，你帮我把衣服叠好。”女儿表情非常沮丧，母亲洗完澡出来，不见了女儿，到处寻找，往露台下一看，发现女儿跳楼已经死在了停车场。人间的寿命短暂，所以我们才要珍惜，不想伤害自己，就要学会认识自己的个性，要降伏自己的缺点，要学会改变自己，学会包容别人，每一天要多感恩，要感恩才能知足。每天早上吃一颗药，那叫感恩，晚上睡觉之前再吃一颗药，那叫知足，你就会常常快乐。   平安每一天就是福气，多少人在今天已经见不到明天的太阳，有多少人今天已得了癌症，有多少人身体变得残疾。就在昨天，我刚到槟城，一个佛友告诉我，他女朋友的哥哥，过去吃喝玩乐什么都做，突然查出是肝癌晚期，他一直不肯学佛，最后临走之前，就是前几天才刚刚相信，昨天已经离开人间，只有37岁。台长告诉大家，我们人不能整天在伤害自己，别人在生活中伤害我们一次，我们要不停地伤害自己几十次。心灵不能残缺，不能每天活在痛苦当中。佛法说人生无常，人间这个看得见的有色世界是空的，空无的精神世界中，我们要修出菩萨的极乐境界，看到未来，想到自己的过去，更要舍弃和放下，这就是“色即是空，空即是色”。   良好的心态对健康有着积极的作用，是任何药物都无法代替的，每一天恶劣的心情对健康产生着无比的威胁和危害，就是你身体不健康的病根。   浙江有一个小伙子，谈恋爱跟女朋友吹了之后，在7月21日找到女友小雪，将她怒打一顿，还将女友的耳朵咬下来。现在的人，你对我好是应该的，你对我不好，就知道要报复，这就是现代人贪瞋痴的病根。我们学佛人在日常生活当中要保持一种良好的心态，学会对生活中任何的需求要有节制，不能过分。看到自己的生活还不够好，就要加紧修行，对欲望要经常想到“我够了，我已经有了，我很满足了”，这就是知足常乐。   珍惜拥有的，不求自己没有的，就会有好的心态。很多人尤其是现在很多年轻人，给自己的未来定位太大，期望值过高，使自己根本无法实现，还非常痛苦地认为自己怎么这么无能，情绪低落，精神萎靡不振，所以得了忧郁症。有些人做事只要求尽善尽美，每件事情都希望是最好的，实际上世界上很多小事也不要怨天尤人，因为这个人间是不圆满的，你想在人间做任何圆满的事情，只能给你带来更多的哀伤。佛法说，心不要随着环境而变，心随境变就会永远得不到满足感。放下自己的心态，迎接现实的当下，好好修行，把现在就过得好，胜过你一百个将来和一千个过去。（掌声）   有一个年轻人去请教禅师，问如何做人，禅师说：“你看看我，再看看你自己，就知道怎么做人了。”年轻人说：“师父，我怎么看您呢？”禅师说：“你看我有几个脑袋、几只眼睛，我的耳朵、鼻子、嘴巴，我有几只手、几条腿？”年轻人说：“师父，每个正常人只有一个脑袋、两只眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一张嘴、一双手，和一双腿啊。”禅师说：“你知道它们是用来干什么的吗？”青年人说：“脑袋主要用来思考，眼睛主要用来看，耳朵用来听，鼻子用来呼吸，嘴巴主要是吃饭和说话，手要拿东西，脚是用来走路的。”   禅师听后哈哈大笑，说：“小伙子，脑袋长在人的头上，人是用脑袋来好好思考天地万物万事的，脑袋主宰人的一生，人只有一个脑袋，所以必须凡事三思而后行，人就是没有思考自己的因，所以才会接受果报，谨言慎行才能把握美好的人生；人有两只眼睛，它们是平行的，它告诉我们，做人应该平等看人，平心看物，人要睁开眼睛，眼看四面八方，你要看清这个世界的真谛，才会有悟性；人有两只耳朵，为什么一只长在左边，一只长在右边，因为菩萨让我们要倾听来自正反两方面的声音，教我们学佛做人不能偏听偏信一面之词，你才能正确理解这个世界；人有一个鼻子、两个鼻孔，主要依靠它来呼吸，和吸收天地间的新鲜空气，还有一个鼻孔用来释放心灵的废气；人有一张嘴巴，不能光用来吃饭，而且也要用来说话，人必须吃尽人间酸甜苦辣，才能真正地了解人生，病从口入，祸从嘴出，它告诉我们，说话要谨慎，做人要稳重，你才能在人间四平八稳；人有两只手，一只手用来劳动创造，还有一只手是要你把握好你已经拥有的财富，不要让它丢失，人要把握机遇，抓住时光，珍惜一切，你才能拥有美好的人生；人有两条腿，人不仅要走前人走过的路，更要重新开创自己的人生之路，一条腿往前一条腿在后面跟上，这就是永远走路要一前一后，而不是两个腿平着走，那就是跳，所以要跟着前人走，自己后脚要努力，这样才能达到人生的最高境界。”青年非常心情舒畅：“大师，听了您这番教诲，我真是茅塞顿开啊！”   台长告诉你们，任何人只能看到我们的外表，看不见我们的内脏，每一个人只有一个心脏，但是有两个心房——左心房和右心房，时时刻刻提醒我们，凡事不要为自己着想，也要为别人着想，你才能心想事成；每个人都有两个肺叶，在世界上要广泛的与人交心通气，你才能心平气和、随心如愿；每个人有一个胃，它既要吸收美好的东西，也要消化排泄不好的东西，才能茁壮成长；每个人都有弯弯曲曲的肠子，它启示我们的人生路是曲折不平的，凡是不要怕挫折，我们要一门精进好好学佛，才能到达佛的彼岸；每个人的内脏还有很多重要组成部分，是我们生命中不可缺少的东西，告诉我们，生命中的每个人都是我们的贵人。   台长曾经说过，贵人，就是你珍惜身边所有的人，你就会得到所有人的尊敬、爱护和帮助，你就会拥有世界上所有的贵人了。世界奥运跨栏冠军刘翔，他的贵人是他的教练孙海平。上海市政府在刘翔夺冠之后，奖励他三室二厅的装修房，刘翔非常善良，他感恩心很重，将房子送给孙海平教练，孙海平教练也是一个孝子，得到房子之后将房子给了他的母亲。我们学佛人要想成功，一定要学会感恩，感恩的人才会有贵人。（掌声）   学会放下，我们每个人来到这个世界，实际上都是孑然一身，我们什么东西都没有带到这个世界上，为什么很多人一辈子要带这么多东西，想到哪里去，带的走吗？除了父母给予我们的肉身，我们一无所有，就是这个肉身，等等我们离开这个世界的时候，也是生不带来死不带去。人生在世间，何其短暂，数十年眨眼即过，对于大千世界来说，我们人只是匆匆的过路客，不懂得放下就会影响你的健康和身体，要想获得长久，只能是空幻之相，放下就是解脱。有一个人挑着担子，前面是珍贵的花瓶，后面也是花瓶，一边走路，突然之间一个花瓶掉下来碎了，他看也不看继续往前走，别人叫住他：“你的花瓶碎了，你的花瓶碎了……”他一边挑着担往前走，一边说：“碎了就没有了，没有了又不能弥合，我继续走我的路。”我们要把过去做错的事情、过去的压力……所有一切，都要放弃，这就是过去。过去不可得，未来不可得，现在也会过去，那也不可得。《金刚经》早就告诉我们这些。   有一个老师，为了让学生们从小接受良好的思维教育，让孩子从小懂得为人处世的重要，老师说：“小朋友们，大家有没有讨厌的人啊？”同学们有的想一想没有说话，有的小朋友拼命点头。老师给他们每人发一个袋子，说：“我们来玩一个游戏，现在大家想一想，在过去的一周当中，曾有哪些人得罪过你，他们做了什么样可恶的事情？想到后，你们放学后就去沙滩边上找一块石头，将他的名字贴上石头，如果他真的很讨厌，很惹你生气，你就找一块大一点的石头，如果他的错是小错，你就找一块小的。每天把别人做错的事情带到学校里来给老师看。”学生们对老师的提议非常感兴趣，放学之后马上抢着到河边去找鹅卵石，第二天一大早，大家将装着鹅卵石的袋子带到学校，兴高采烈地讨论着。一天过去了，两天过去了，三天过去了，有的人袋子里装的恨的人的石头越来越多，成了负担。终于有人提意见：“老师，我们好累啊。”老师没有说话，立刻又有人说：“每天背着这些石头来上课，真累。”这时候老师开口了，说：“同学们，那就放下这些代表别人犯过错误的石头吧。”孩子们有些惊讶，老师接着说：“学会宽恕别人的过错，不要把它当作宝贝一样的放在自己的身上、扛在肩上、记在心里，时间久了你就会把别人的缺点让你自己沾染上。”这班同学上到了人生最宝贵的一课，袋里装的越多越大的石头，别人的错误就在你心中存留越多，越深的仇恨所造成的心理负担就会太大。为什么人间越烦越恼，越恼越烦，这就叫烦恼；为什么人间越恨越想恨，越恨越放不下，这就是越来越恨，人生就是这样。要学会菩萨，就必须放下别人对自己的业障。别人的缺点犹如病毒，我们没有必要把他藏在自己的心里，越长，对自己的伤害会越深。   有一个老妈妈，年轻时候，儿子在众人面前羞辱过她，她28年没有理这个儿子，有一天躺在床上要快要走了，女儿把兄弟带过来跪在妈妈面前说：“妈妈，哥哥来看你了，你原谅他吧。”老妈妈眼睛闭着不讲话。“妈妈，你就原谅哥哥吧。”老妈妈终于开口了，“我到死也不会原谅他……”走了。人生这么大的胸怀，为了一句话记他一辈子，为了一件事情可以让自己受伤一辈子，这就是愚痴啊。希望我们放下过去别人对我们的伤害，好好的慈悲对别人，你的心胸将像菩萨一样的宽广和伟大。（掌声）   现代社会人崇尚的是物质享受，却忽略了精神上的充实，所以带来了太多心灵扭曲，认为大家都是这样做，在迷茫，大家都在挥霍浪费，我也应该这么做，其实是给自己带来太多的空虚和痛苦。学佛人要学会放下对物质的无穷欲望，我们要学会去探索完善人类的心灵世界，每天将不好的精神垃圾不要放在心上，要倒掉，不要把别人对自己的伤害、把自己做错的事情，牢牢的放在心上，念诵礼佛大忏悔文忏悔，好好忏悔自己对不起的人，好好学菩萨，宽容、感恩、知足，你才能在人间得到真正的快乐和幸福。（掌声）   如果不来人间，不知道人生之苦；如果不去生活，哪知道拥有和失去？要好好珍惜，珍惜就是失去带来的痛苦的最好的良药。我们不想承受失去的痛苦，就不要太去贪太去得，因为得到的最后结果就是失去。昨天晚上我也讲，人生最重要的是接受有承受无，既然有了，就好好随缘，既然没有了，也要好好承受。我们来到这个世界，从来没有拥有过，最后走的时候，也从来没有失去过，空空的来，空空的走，这就是“空即是色”。如果你认为你拥有了一切物质思维，而一旦没有了，你就会去去承受失去的痛苦。   有一位家庭主妇，她去聘用了一位女佣下周正式去上班。女佣来之前，主妇打了个电话给她过去的雇主，问一问这个女佣的品德等各方面，得到的回答是“好的少，缺点很多”。女佣到家的第一天，主妇对她说：“前几天，我给你过去的雇主先生打了电话，他说你诚实可靠，菜做得很好，也非常讨孩子们的喜欢，唯一的缺点就是对整理家务不太在行，屋里总是脏兮兮的，不过他的话我不相信，因为我从你的穿着打扮上可以看出你是个很爱干净的人，你一定能把我家里打扫的干干净净，我相信你一定做得到。”女佣听了很感动，非常认真地干活，细致，勤奋，把家里收拾得一尘不染，她们一直相处的很好，非常愉快。这个故事告诉我们，我们学佛人要口吐莲花，善言会让别人精进，恶言会让别人懈怠。想让自己欢喜，就要让众生欢喜；想让自己幸福，就要让众生幸福；想解决人间的烦恼，用的是慈悲；想要脱离人间苦难，用的是佛法的智慧。（掌声）   有一位徒弟去见师父，他以为自己开悟了，他说：“师父，我终于悟了！我觉得‘今是而昨非’（意思就是今天是对的，我昨天是错的），以前的几十年，我全错了，我可以再也不去想，只当那段日子根本不存在。”“嗯。”师父说，“好极了！你明天到山下的花店，帮我买一把晚香玉来，要直直地走到店里，不必绕路。”“师父，不绕路要经过风化区。”“你去买花就是了，什么都不要想。”花买回来了，一到晚上，馨香就四面泛溢，整个屋子都很香。师父问：“是照我嘱咐的，去那家花店买的吗？”弟子说：“是。”“经过了风化区吗？”“经过了两次。”“你不是去买花的，你为什么去风化区啊？”“师父，如果不经过那个风化区，就买不到花。”徒弟急忙解释。“过那种脏地方，花还会香吗？”“香，香，香！师父，您没闻到吗？比刚买的时候还香呢！”“这就是了。你不经过以前那段肮脏的人间日子，哪里能有今天。甚至可以说，你没有迷失的痛苦，哪会找到佛法的欢喜？过去的虽然过去了，但那段时间，你不能不承认它的存在。只是今天你已经出于污泥，已经修成一朵莲花了。”师父露出慈颜：“觉今是而昨非，虽然是悟，却不是大悟。大悟就是无所谓‘昨非’，但‘今是’里有‘昨非’啊！”今天我们的“对”，我们找到了佛法，是因为过去的迷惑颠倒，我们才今天找到佛法，没有一朵莲花能够否定污泥，没有一个今天的果实可以否定昨天的种子。（掌声）   人生没有痛苦， 就不会求佛拜佛寻求解脱；人生没有苦难，就不会去精进，能脱离苦海。当你不知道明天有多危险、多痛苦的时候，永远不会觉得今天多么平安、多么幸福；当你不珍惜夫妻感情的时候，永远不会觉得终有一天会离婚；当你每天抽烟喝酒的时候，永远不会觉得总有一天会得肝癌和肺癌；当你每天做恶事——杀生、恶口时，不会觉得总有一天会现世报；当你在受苦受难的时候，要坚持天天做好事，念经、放生、许愿、帮助别人，你不会想到终有一天你会离苦得乐、超脱六道。（掌声）   悉尼有一位离异的母亲非常悲惨，自己打两份工，为了养活一个三个月的孩子，先生离开了他，她尝遍人生的酸甜苦辣，苦熬25年，现在孩子茁壮成长，在一家英国大公司做总经理，孩子非常孝顺，这就是“不吃人间苦，哪知学佛甜”。他妈妈是我们的一个同修，学佛后坚持吃苦才走出低谷。   全世界有十一亿人吸烟，每年因吸烟死亡的人是400万人，每天有一万一千人死亡，这就是累积。如果每天做一点点坏事，一年365天，你就是一个坏人；每天动一个善念，一年下来你有365个善点，你就是一个大善人。佛经上经常讲“善男子善女人”，我告诉你们，连善男子善女人都做不到，因为行善的人没有恶。一善解百灾，要做善人就不能做一点点恶，才称得上善男子善女人。每天学佛念经，几年甚至几十年，你一定会成就佛果。   很多人经常问台长：“台长，磕头好累啊。有时候要拜佛，念经也是很累，念得声音太响，觉得气不足，不念出来又不知道好坏。”我告诉你们，念经如果声音太响会伤气，如果念得在心里不出声，时间长了会伤血。所以最好的念经方法就是有一点点声音，不要太响，又不伤气又不伤血。一个人如果想不通、不买账，生理上的反应是脖子会硬，一个烦恼很多的人，脑袋会僵硬，很多人说“烦死了，烦得不得了”的时候，他会头痛，这个时候就是他脑子想不通的时候。拜佛，能让我们想通，从心理上来讲，拜佛不向外求，而是自内心而求。当你磕头的时候，是反观自己的佛性，头一低就看到了自己的本性和良心，低头从医学上来讲，可以拉开你脊柱各关节的间隙，解除你神经血管淋巴管和脑垂体的压迫，所以拜佛的人，头一直在运动，颈椎也在运动，就是干净的心态去放松自己的身心，所以拜佛的人越拜越开心。合掌就是十指连心，心心相映，打通小周天大周天。心就是手指，合掌的时候，肩膀放松，你就放下烦恼。人一烦恼一发愁，肩膀就会拱起来，一合掌肩膀会放松，通经络，放下的同时妄念也慢慢放松，放松的人并不是完全拜佛，因为拜别人就是拜自己，拜别人是佛，拜自己也是一位未来佛。（掌声）   在生活中，我们每个人都在扮演不同的角色，在编织自己的梦想，学佛人就是懂得把握自己的命运，要找到自己适合的位置。   汉文帝时，陈平任左丞相，有一次，汉文帝问他：“丞相，全国每年收粮食多少？”陈平回答：“启禀皇上，这要问治粟内史。”汉文帝又问：“全国每年有案件有多少？”陈平回答说：“这要问廷尉。”汉文帝见状就问：“那你管什么？”陈平说：“丞相管百官。”陈平明确治政有体，百官各司其职，治理才会有条不紊。中国传统文化讲“君君臣臣，父父子子”，这不仅可以成全自己的功业，更造就了汉初的升平气氛。这个故事告诉大家，你把自己看成什么样的人，你就会有什么样的果，把自己看成一个没用的人，可能你以后真的会一辈子没用；把自己看成一个坏人，你可能真的会成为坏人；你把自己变成一个不管别人只管自己的人，你可能很快就成为一个没人喜欢的自私的人；把自己定位成菩萨，帮助别人，舍己救人，慈悲喜舍，你一定会成为人间的菩萨。   做人要懂得植福，就像植树一样，今天有福气的人，要不断增加自己的福气，叫植福，不能拼命把福气用完，不断的积福积德，才能不断有福气，彻底地了解这个世界，才能彻底懂得人间应该怎么生活。我们现在已经开始学佛了，就要懂得诸恶莫作众善奉行，好好把昨天的过去忘记，看到当下，今天种的因未来一定有果报，今天好好学菩萨，你未来就是天上的果位。（掌声）   希望大家好好学佛念经，让自己的心在人间就有净土，让自己的心在人间就有佛的道场，让我们天天活在人间不痛苦，天天活在法喜当中，这就是活在人间天堂，谢谢大家。（掌声）

  佛法永驻在人间，人心向善住人间，慈悲喜舍洒人间，修成菩萨救人间。   感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩尊敬的各位法师和来自全世界的佛友们、义工们，大家晚上好!   我们活在人间有一个很痛苦的事情，就是经常想找寻一个寄托和解脱之道，因为我们吃了苦，我们才想起要解脱。我们怎么样来解脱呢？我们的心要寄托给谁？这就是我们要学佛的道理。我们往昔所造的诸恶业，已经留存在我们的内心深处，留存在我们的八识田中，所以我们无始以来的贪瞋痴慢疑，让我们的内心经常做出超越自己本性的东西，那就是不应该做的事情我们都去做了，这就是造成我们累积的怨结的根源。   学佛就是要懂得怎么样来消除这些业障，学佛就是要懂得怎么样跟自己内心的逆境来相处，来解决烦恼。所以有佛缘实修的人，实实在在修心的人，这个人就能到天上去。实心就是你心中的道场，就像一架飞机要有飞机场一样，你心中有了这么一条道路，菩萨就能进驻在你的心中，如果你心中没有这个环境，你没有道场，菩萨是进不来你的心中的，所以实实在在地修心，那你的心中就拥有佛的道场。   实修之人必须要做到实行。实行是什么？实实在在地、如理如法地去做自己的行为和思维方面的问题。那么佛法怎么样能够做好呢？首先要有信心和忍耐力，一个学佛能够成功的人，一个能够“一念阿弥陀佛”就能到西方极乐世界的人，他一定是一个有信心、有耐心、能够控制好自己的欲望的人，这种人在人间就是人间菩萨。（掌声）   我们人生的几十年弹指一挥间，菩萨说，人间的寿命就像手指这么一弹，就没了。想一想，很多人在我们身边就是这么几十年就走了，很多人就慢慢地离开了人间。我们学佛应该懂得怎么样不执着于自己眼前所得的利益，也就是既得利益，因为我们只看到了眼前的利益，我们才会被命运牵着走。因为你特别关心你的孩子，你就会被孩子牵着走；因为你特别关心钱，你就会被钱牵着走；因为你特别关心股票，你就会天天被股票套住；因为你天天注重感情上的是非，你天天就会被感情的这张情网所罩住。那么，人怎么样来解脱呢？就是不管在这个世界上拥有的再多，不管在这个世界上得到的再多，一切都不是永远的，都是暂时的拥有，失去也是暂时的失去，懂得无常，就是佛法的真谛之一。   我们知道这个事情是无常的，我们不会永远拥有它，那么我们已经在思维上超脱了这个物质本质的东西，这就是我们的精神的力量。当一个人的精神得到力量，知道这个无所谓，因为它不长久，那个也无所谓，因为那个也不长久，这个时候，实际上你已经是“无我”了，这就是佛法界经常讲的，用“无我”的精神活在这个世界上，与众生在一起，你就是众生佛。（掌声）   我们这个色身来到娑婆世界，要记住，我们这个身体到这个世界来到底是干什么的？我们这个身体来到人间，不是来造业的，也不是让你来享受的，而是让你来好好地借假修真的。再硬的骨头也会没有，再好的身体、再好的皮肤也会没有，人间的一切都会从有到无，从无到有。所以，佛陀教导我们，人心的妄念就是苦的根源。一个人只要去想你不应该得到的东西，就叫妄念；经常去想得到你不应该得到的，也叫妄念，这就是苦的根源。所以佛陀教导我们：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。   修行的人，对天时、地利、人和都要有一定的了解。就像我们去度人，当别人有苦难的时候，我们伸出手去救他，他很容易接受；当这个人名利双全的时候，你去救他，他可能很难开悟，这就是时间的问题。天、地、人是相通的，就像很多人，你想跟他去沟通一件事情，他心情好的时候，很容易接受你的意见；但是当他身体不好、情绪不好的时候，你去跟他谈任何事情，他可能都会回断你，这就是为什么做人要懂得天时、地利、人和。   很多人问台长：“台长，天跟我们有什么关系？”下雨的时候，你们是不是感觉不舒服啊？很多女士一到下雨马上不开心，因为刚刚洗好的衣服没法晾出去了，对不对？怎么没关系呢？心情不好，天气不好，全部都有关系，天对我们的影响非常大。   要懂得，修行要在因上努力。什么叫因上努力？这就是为什么“菩萨畏因，众生畏果”啊。菩萨在没有做这件事情之前，菩萨已经知道这件事情最后的结果是对我们怎么样的，所以菩萨不敢去做这个事情。而人为了得到既得利益，我先去做，做了之后，万一结果不好了，才来害怕。就像很多人进了监狱之后才想到，我不该去做这件事情的。很多人离婚了才想：我过去为什么不能对我老婆好一点？孩子离开了，你才想：我为什么不能让孩子能够有一个更好的境界？这一切就是代表了我们追求的是果报，而不是追求的善因。学佛人要懂得，我们要在因上去努力，今天只做菩萨的事情，不做恶事、不做坏事，只做人应该守的戒律、菩萨守的戒律，你才会得到菩萨的果和人的善果。只要在身、口、意三个关上，好好地符合正因，你精进不懈地去努力、去用功，你就会明心见性，才能达到人间菩萨水到渠成之意啊。（掌声）   明天的大法会有上万人，今天这里也有三千人左右，已经挤得水泄不通。台长觉得这个世界上寻求懂得要改变自己命运的人很多，所以我们更要站出来，好好地去救度他们。其实众生就是佛，因为有智慧能够开悟的众生，就是菩萨；如果菩萨一旦迷惑了，他就是众生。今天我们都在努力地好好学佛，让自己开悟精进，那么人间就会多出更多的菩萨和佛啊。
（掌声）   看看当今世界，人的智慧都丧失了。就在上个月7月26日，凌晨两点，一名日本男子带着一把刀，居然在福利院一间一间房间将无依无靠的19名孤寡老人刺死，还有40多人受伤，这是什么样的智商啊？人的慈悲心到哪里去了？这些老人没有还手之力。想一想，最后这个人是因为被解雇而报复啊。想一想那些无辜的老人，如果我们的老人家、长辈被送到养老院了，都希望在养老院里好好地活着，没想到碰到这么一个被解雇的人，他在被接受审查的时候说：“我要让这些残障的人从这个世界上消失。”想一想，现在人的心变得多恶啊。为什么要学佛？就是要让慈悲洒满人间，让慈爱遍布全球，让国家好，让人民好，让每个家庭好，这就是“心灵法门”。（掌声）   台长刚才说了，人生最大的痛苦就是心灵没有一个归宿，没有地方去。我们人没有目标，就像一个司机没有目标地在开车，他永远不知道要开到哪里，不管他的车技多高，不管他的汽油多满，如果他不知道这条路怎么走，他就会慢慢地迷失方向。我们人在人间生存，要懂得，我们的方向就是要解决每一天的烦恼，要懂得接受现实给我们的教育，要懂得怎么样用智慧来克制内心的贪瞋痴。一个人为什么要有智慧？因为智慧就是你消除烦恼的良药。菩提就是智慧，般若是大智慧，为什么佛经上讲“烦恼即菩提”啊？因为有烦恼了，我们才有智慧去对治它，没有烦恼，我们也没有智慧，所以，看到烦恼不要怕，只要拥有智慧，我们就会消除障碍，在人间能够过上欣欣向荣的每一天。（掌声）   在人间不管你是否知道、是否承认，要记住，心存善良，没有可恼之事，什么事情都原谅别人，你就会没有苦恼。心存善良、美好，则没有可恨之人，你的心会变得越来越舒畅。心若简单，这个世界对你来说，没有纷争困扰的问题，所以你的心就会空。为什么很多人说自己的心空不下来？就是因为他的内心有困扰，心太复杂了，把别人想得很复杂。如果自己的心简单一点，把别人都想得简单一点，你的心就会变得空一点。   很多男士在公司里是领导，回到家，拿着公司的那种对员工的严厉和怀疑对待自己的太太，太太很快地就会离开你，所以，简单一点能够让别人接受，太多的忧伤会让你的心不纯正、心不安。所以，行善事的人，天地鬼神都知道，每一天做善事就会得善德。我们做人，如果天天怀疑别人，你会觉得这个世界对你来说非常的寒冷；如果大家像我们学佛人一样，把别人都看成是菩萨，别人不会对我有什么不好，那么，你天天就活在阳光充沛的人间天堂之中啊。（掌声）   一个人如果不去恨，苍天都有温暖；一个人如果不乱讲话，四海升平、家家欢乐。很多人就是讲话讲出来的问题。台长告诉大家，现在的人心已经到了什么地步，这些都是真的事情。重庆有一个人买彩票中奖460万元，他怕自己的妻子跟他以后要分一半，他居然隐瞒中奖的事实，去和妻子离婚。离婚的第二天，他就去兑换了奖券，事后他的前妻从朋友口中才知道这位熊先生中奖了。这位妻子也不省油，将他告到了法院，要求获得一半的奖金。没想到，法院居然终审判决熊先生要把得来的460万分一半的彩金给他妻子。（掌声）   这个世界不要太贪婪，如果他真的告诉了妻子，很多女人还可能跟先生说:“你藏起来吧，你都藏好了吧，不要给我，以后有得花钱了，家里要花很多钱的。”很多女士都是这样的，但是这位男士小心眼，最后被人家告到法庭，还损失了一半。所以做人要气量大，心要包容天地之间，海纳百川。想一想大海，不管你倒脏水，倒好的水，它都能接纳你，把你染成蓝色。所以，一个人的心胸有多大，就代表他的事业有多大；心胸多宽广，就代表他的前途多无量。所以，要懂得一句话，我们心中天天像天一样的宽大，天天想着：“人间不是我的长久之地，只是我们生活生命的一段旅程，最后我的家是在天上，是大大无比的观世音菩萨和阿弥陀佛的西方极乐世界。”你就永远不会在人间去斤斤计较那些本来就不属于你的东西，也不会伤自己的心，害自己的命。   所以学佛人要学智慧，要学境界，当你境界高的时候，你就离开了痛苦，享受了快乐。（掌声）
能够让别人快乐的人，就叫慈悲；能够让自己快乐的人，那就叫智慧。（掌声）台长告诉大家，简单就是快乐，复杂就是痛苦。把自己想得太复杂了，你一定会很痛苦；把每一个小问题想得太多了，时间长你就活在痛苦当中；再时间长，你就会忧郁；再时间长，就会忧郁症爆发，你就会自杀。（掌声）   人要活出简单都不是这么容易的。在西方讲叫“Easy man”，就是我是非常简单的，无所谓的，我们讲起来就是说这个人很简单，谁都喜欢跟简单的人交朋友，谁都不喜欢跟一个想得很多的人交朋友。如果你跟他一讲：“我们一起去吃饭，好吗？”他马上想：“什么意思啊？你想在我身上打什么主意啊？”   人要活得简单一点，人不能太复杂。为什么我们小时候很简单，谁看见了都喜欢呢？对不对？（掌声）长大了会复杂，小时候会简单；贫穷的时候会简单，有了钱你就开始复杂了；落魄的时候你很简单，得势的时候你就会很复杂。人生如梦，转眼就是很多年过去，学佛人要明白，掌握好自己的心态，控制好自己的时间，好好地放下自己。与其每一天必须要过，痛痛苦苦地过，还不如放下自己，快快乐乐地过。如果你能够控制自己的每一分钟，都不让自己难过，你就是一个智者，你就是属于菩萨的境界。（掌声）   我们的弥勒佛为什么肚子这么大？因为能够包容，而我们人的肚子为什么这么小？因为小肚鸡肠啊。要慈悲别人，要宽容别人，从自我做起，从家庭做起，你连自己的妻子嫁给你，你都不能容忍她；你连自己的先生天天为家里付出这么多，你都不能容忍他，你还能容忍谁呀？我们要学会菩萨的大度，学会菩萨的容忍，学会菩萨的慈悲啊。   台长告诉大家一个很感人的故事，就是慈悲啊。有一个法师，是修炼得非常好的一位高僧大德，他有一个美丽的传说。在古时候的一场战争当中，一位士兵用枪对着一位老法师要把他杀死的时候，这位老法师对着那位士兵说：“阿弥陀佛！你能等我一下吗？”士兵说：“早晚是死，你为什么要等啊？”这位士兵的话没有说完，这位法师突然腾空而起，飞上树上，瞬间又坠落下来，但是落地的时候竟是盘腿而坐，原来他已经进入了涅槃、禅定，神志脱离而圆寂了，他的眼角还挂着一滴晶莹的眼泪。法师为什么会瞬间坐化呢？原来佛经上讲，杀阿罗汉，出菩萨身上的血者，都要堕落无间地狱。这位法师悲悯这位要杀他的小兵，避免他造下如此大的恶业，宁愿提前结束自己的生命，那眼角的泪正是莲花上最美的露珠啊。（掌声）   我们人内心最深处的慈悲被这么激发出来了。很多人在看见别人死的时候才会感动，因为当别人还在跟你生活的时候，你没有这份感动。在人间，我们会遇到很多可恶的人、要生气的事物，我们的眼前要经常浮现出这位老法师纵身飞起的身影，那飞起的身影当中，拥有着无限的慈悲啊，让我们所有的忌和恨都会消失，所以，拥有慈悲心的人就不会去怨恨或者气恼，我们做人就不会生气，让我们学习观世音菩萨的大慈大悲，让我们的心紧紧地和菩萨在一起，让人间洒满菩萨慈悲的光芒。（掌声）   无私地去帮助别人，这给你带来的是心定和快乐感。人间的波涛始终是一波连一波，无始无终啊，犹如大海的沫一样，当你看见涨潮的时候，那些潮来潮去，瞬间会淹没你人间的脚印。我们要懂得，不要把精力消耗在人间的名和利上面，一切都是生不带来、死不带去。台长看见过一张图片新闻，说一个很有钱的人，在医院里把大把大把100块的钱撒在了走道上，一边哭着一边叫着：“命都没了，我要这么多钱干什么？”想一想，人连命都没了，你还拥有什么？人的生命就是你唯一的宝藏，我们说它是唯一的一个依靠，连自己的生命都不顾的人，他为了钱为了名去换来的这些荣誉和名利，能够让你重新恢复你的身体吗？有一个人问台长：“台长，我很孝顺父母啊。”台长说：“你天天让自己身体不好就叫不孝顺，因为父精母血，爸爸给你的骨头，妈妈给你的肉，你伤了自己的身体就叫不孝顺，保护好自己的身体，让自己活得愉快，也是对父母亲的孝顺啊！”（掌声）   学佛人要听菩萨的话，菩萨叫我们不要贪瞋痴慢疑，我们就不贪，不去恨人家，不要去怀疑人家，不要做愚痴的事情，那人就会变得越来越好。台长跟大家讲，我们要活在当下，就是要知道自己到底现在在人间干什么，不要错过生命中自己在人间的解脱之地。台长把人间作为自己生命的解脱之地，好好地学佛，因为我们从人间可以直接回到我们母亲的怀抱，所以这是一块解脱之地。好好地活在当下，好好地活，不要想不开，因为我们只是借假修真，人间是一块帮助我们解脱的地方，不是我们真正生活的地方。想一想，你们一生当中搬过多少次家？你们一生当中有过多少次分分离离？我们一定要想通、想明白，借假修真，快快乐乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下。（掌声）   你追逐再多的人间福报，你就算再快乐，你也要放下，所以最好的就是回到观世音菩萨的怀抱。学佛人要懂得“佛不远人，而人远佛”，就是说，菩萨永远不会离开我们，只是人离开了菩萨。佛是心做的，一个善良的人，他就是一尊佛；一个有慈悲心的人，他就是一位菩萨。所以，我们不做迷惑颠倒之人，因为迷人修因待果，就是天天想知道应该用什么方法来让自己变化，就是修了一点点就说“我已经念经许愿放生了，为什么我的好事还没有来？菩萨还没有来救我？” […]

  大家好！一定要好好地学佛，一定要认真地学佛。做人就是学佛，学佛就是做人，人成即佛成。当一个人连人都做不好的时候，他学不成佛的。所以看看你们自己言行举止，说话要让人家心服口服，在这个世界上要懂得“以德服人”。你们要好好地修，才能修出自己的般若智慧，如果你们整天就为了自己一点私欲在人间，你们会丢失自己的慧命。希望你们要好好地修，天天把自己看成菩萨，你以后才能成为菩萨。   人生像做梦一样。大家很爱师父，师父也很爱你们，但是有时候人间就是无常，所以能够有缘分在一起了就要珍惜，一个人不懂得珍惜，他就会失去。今天跟大家有缘在马来西亚槟城见面，我们要好好地珍惜，我们才会得到永远的佛情。在人间一切都是虚幻的，都是没有的。这次我们在香港有五六万人的法会，大家欢聚一堂，非常法喜。很多人回到家里还放不下，还沉浸在佛法慈悲当中。过了一两个月，我们又在马来西亚见面了，这就叫缘分。缘，它会继续顺下去的，所以叫源远流长。任何的缘分它一定会延续的，任何的恶业它也会延续的。所以一个人要结善缘，不要去结恶缘，结了恶缘也会延续，所以要“众善奉行，诸恶莫作”。（掌声）   我们都知道在人间很痛苦，有的人在自己的苦痛之中根本拔不出，有的人痛了还不知道，还要继续吃苦。实际上痛和苦是连在一起的，因为当你痛了，你才会感觉到苦；实际上因为你在人间碰到障碍，痛了，你才会感觉这个人间很苦。痛到最后，连苦也是空的，因为痛到最后也是没有；如果你幸运一辈子，到最后也是没有。这就是说我们人福会享尽，苦也会受尽，所以叫“苦尽甘来”。对人间不管是善的恶的，不管是人间的苦还是幸福，要懂得“如梦幻泡影，如露亦如电”。希望大家学佛要心不动，不管做什么事情要如如不动，要稳得住。一碰就跳的人，说明你的贪瞋痴在心中非常厉害。能够稳得住的人就能够不动，所以学佛人心不动才能去除心中的障碍。很多人说“我就是想不通，我的障碍这么多”，就是因为他放不下，就是因为他对痛苦的理解不一样，他拥有了痛苦的心才会拥有了痛苦的人生。我们学佛去除了痛苦的心，因为我们知道这个世界一切都是如梦幻泡影，今天再法喜也会丢失，明天再痛苦也会失去，所以要心中拥有佛性、佛心，那么这样单纯地爱菩萨、爱我们的佛光，才会让你在心中常住佛性、常存佛光啊。（掌声）   很多人对这个世界总是有很多的看法和想法，实际上我们学佛人心中要没有真假，因为在人间假到真时真亦假，真到假时假亦真。想一想，我们的一辈子不就是在“假来假去”和“真来真去”当中慢慢地生活和存在。所以我们心中要没有是非，因为我们的心中有“是”了，觉得这个问题是对的，是这样的，你才会觉得“那件事情不是这样”，那是不一定正确的。所以没有“是”的人他心中无“非”，有“是”的人心中一定会有“非”，“是非”就是这么出来的。希望大家学佛人心不动摇，对世界上一切看破放下，一定要知道昨天的你不是今天的你，放下才是你今天真实的自己。学会对别人好一点就会对自己好一点，这就叫报应。希望大家好好学佛，要明理，不是单纯地为了治理心中的病和家庭的困难、矛盾，真正地把境界提高了，你人间什么苦痛、什么烦恼都会慢慢地消除，这是菩萨说的话。（掌声）   现在的人忍耐度极低，你们想一想，现在的人动不动就要发脾气。在香港，一个父亲拿把刀狂刺他的自闭儿、智障儿——他的大儿子，一共刺他儿子100刀。想一想，现在的人怎么做得出这种事情！这就是人心不古啊。当警察查到他，问他为什么要这么做的时候，他说：“我已经写了遗书了，我刺死他就是怕以后我死了没有人照顾他。”所以现在的人，心和行为已经让自己堕落六道轮回之中。现在的人没有一种积极、纯善、人伤我痛的精神，就知道自己不知道别人，这就是为什么我们要学佛。   台长跟大家讲，要去度众生，并不是真的能够让你们度到多少，主要让你们学会大乘佛法，就是要广度有缘啊。因为当你心中有愿力，愿意去度别人的时候，你已经抛开了小我，你已经成全了你的大我。所以一个能够经常帮助别人的人，能够舍下自己的人，这个人已经在大乘的法船上慢慢地往前行了。要懂得众生就是我们，我们要去救别人，实际上就是要救自己。要让自己的佛性对抗自己心中的惰性，很多人能够一世修成，他是克服了千难万险，就像很多人做生意一样，也是克服了千难万险。现在末法时期，就是一个家庭的和睦也是经过了千难万险才能维护到今天。谁都有脾气，谁都有障碍，总是觉得自己对的人，永远不会觉得别人是对的。所以放下自己，不管发生什么事情从自我开始检查、检讨。台长经常跟大家讲，眼睫毛就在你的眼睛前面，但是你们看不见，两只眼睛就会看别人，看不到自己。一个人要学会心定，能够定的人才会得慧，那么定是怎么来的呢？就是戒中而来。所以能够守戒的人，他就定得下来；能够定得下来的人，就会开智慧，所以佛法中经常讲“戒、定、慧”。   人要把心修干净，因为每个人的心都在放纵自己。其实我们的心从小、从新开始是没有尘埃的，为什么我们越长大会越糊涂呢？想一想，我们小时候都没有做错很多事情，我们每一件事情的做错都是在长大成人之后，因为我们小时候在长身体，我们很纯洁；但是等到我们慢慢地身体长好了，我们不长身体了，我们就长心眼了，心中就开始长烦恼了，看这个不开心，看那个不顺眼。记住了，你的心在变化，你的心在让自己走向一个肮脏的境地。   学佛就是心不能让它倒退，一个人的心只要倒退了，你就很难再往前走。我经常跟学佛的人讲，学佛就像爬山，你拼命地爬可能你只能爬一点，但是只要你停下来了，你可能就会掉下来。只有拼命地往前，只有我们用自己的佛性来鼓励自己的德性，我们的道德才会提高，我们的佛缘才会广进，我们内心深处的八识田中和九识田中真正的佛性才会出来。这就是我们经常在人间讲的“凭良心来做事情”，这个良心就是你的本性。做人要做得正，要顶天立地，头顶着天，脚踩着地，一生无悔。好好学佛，观世音菩萨在西方极乐世界等着我们呢！   我们心中充满着恨，所以才会造成我们有嫉妒心，我们整天活在嫉妒当中，因为我们的心再也没有像孩子般的纯洁了，人的心慢慢地变得肮脏了。孩子知道把东西要还给别人。有一届诺贝尔文学奖是一个美国籍的俄罗斯人，他得了诺贝尔文学奖之后，记者去采访他，问他：“你是哪个大学毕业的？你怎么会有这么高的文学水平？”他告诉别人“我没有进过大学”“那么什么学校让你最有感触呢？”他就说：“我最感触的是我的幼儿园，因为当我在幼儿园读书的时候，老师就告诉我们，损坏别人的东西要赔；不要去贪别人的便宜；做错事情要去跟人家道歉；不管得到什么好的东西，要跟别人分着一起享用。”这就叫做人。所以有文化的人，有知识的人，首先要有德性。学佛人，连父母亲都不懂得孝顺，连自己家里的亲人都不能容忍，你哪辈子能做菩萨？你哪辈子能成佛？想一想，就是这么一生走过来，伤了别人多少，害了自己多少。赶紧回头是岸，好好地抓紧自己每一分钟，让自己的心在人间就活在菩萨的境界上，这样我们以后才能成菩萨，成佛啊！   我们每天防着别人，不爱别人，所以我们的命运才会变得无常，才非常的难受。因为觉得周围都是害你的人，你才会觉得这个世界对你来讲越来越狭窄，你的命运会变得越来越无法控制，最后你会失去自己的生命。台长经常跟大家讲，我们做人要用心，不要去怀疑别人，因为当你怀疑别人的时候，你就是自己信心不够。每一个人天天说“我要控制，我要改”，很多男士连抽烟都改不了，很多女士连控制自己肥胖都做不到，你还想修心？好好地学会控制自己，不要乱讲话，不要骂人，做事情如理如法，做人天天想着众生，在人间过上菩萨的生活，你会赛过活神仙啊！   菩萨告诉我们，生命在无常中，就是没有长久的。想一想，我们一辈子到今天，已经活了很长时间了，我们活得好不好？我们活得对不对得起菩萨？对得起自己的父母亲吗？对得起教导我们的老师和一个人成长当中必须经过的这么多的良师益友吗？我们人是不是变得这么狭隘、不懂得去慈悲和原谅别人？开悟的人生就是要掌握好一个分寸，这个分寸就是缘分。对每一件事情要想开——“这个事情不会长久的”，你的心就想开了，你随缘而消很多的业障。很多人为什么修到后来，连自己所有一切的追求都会放下？因为他们随缘而消，最后他们连自己的悟性都认为这是空性。因为当你感觉到你要修的时候，你还存在“我”的当中，是“我要修”；等到你真正开悟的时候，你已经完全解脱了，没有自我了，你才是菩萨。所以一个帮助别人的人不要有“我”字在心中，一个能够救度众生的人，不能以自己的利益去完成他人的功德。这就是台长经常跟你们讲的，做人要站在别人的角度上换位思考，一定要懂得人伤我痛，而不是有目的地去行善，不是有目的地去做功德。当你无相布施的时候、无相好好学佛的时候，你已经是站在云层当中了，因为你在人间已经找不到那个假我了。   人要懂得，修到后来连悟性都不要有，就是空了。为什么《西游记》里有一个叫“悟空”，孙悟空？就是孙“悟空”。记住了，当你们接触学佛人的时候，他跟你说自己开悟了，实际上这个人一定没开悟；说自己没有开悟的人，正在开悟之中。就像一个喝醉酒的人，他永远说“我没醉”；当一个真的没有醉的人说“哎哟，我喝醉了”。这就叫“色即是空，空即是色”。所以把佛法变成白话来帮助我们很多的佛友，实际上这就是在开悟。学佛人的开悟是要想通，心中不能有委屈，觉得我这一辈子白活了，为什么我跟他一样？为什么我这么苦，而他这么幸福呢？很多人的一辈子永远活在委屈、后悔、伤心、烦恼当中。台长要大家不难过、不苦闷，想通了就叫开悟，想明白了那就是心中拥有了佛的光明啊。   记住了，人的一生在这个世界上都是有生有灭的，就是房子经过几百年它也会推倒重新造，所以这个世界有生必有灭。当我们生出一件事情的时候，你不要去气，因为一件事情生出来了，你一气，那么就叫生气；当你的气没了，这个事情又灭掉了，所以又没有气生了。为什么很多人吵完架，经常跟别人说“我哪来的气啊”，对了，气没了，因为你生出来，就是你自己找的，当你灭掉这个气，你就一切都没有了。我们明天是存在的，但是明天也会消失；我们过去是存在的，但是过去已经消失。当我们今天当下觉得还存在的东西，实际上随着时间也变成了过去，这就是《金刚经》里讲的：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。（掌声）   一个人怎么样能够让自己幸福？台长教你们一个方法，一个人要想让自己幸福，有一个窍门的。什么窍门你们知道吗？不要去跟人家比。不跟人家比较的生活，你才是真正自己享受的生活。当你们想不通、难过的时候，台长教你们去几个地方：如果你还觉得自己很孤独，没有人喜欢你，家里亲戚朋友对你不好，我希望你到孤儿院去走一走；当你觉得自己吃了不舒服，穿了不满意的时候，我希望你到医院去走一走，看一看那些活不到明天的人，你是多么幸福。不要去贪，能够拥有今天的人，能够平安过一辈子的人，这难道不叫成功吗？   我们知因懂果，知道今天种下去的因，一定会有果报出来。我们知佛法的人，才懂得怎么用心去爱别人，怎么样能够让别人幸福，实际上你就能幸福。很多父母亲一辈子为孩子的幸福献出了自己一生，最后换来的是孩子晚年对父母亲的照顾和帮助，这就叫因果啊！   尽自己的心去努力地做，尽自己的意去好好地学。实际上在人间一件事情的成功与否，在缘，不在你能不能。要有这个缘分，你才能够去把这件事情做好，所以有缘分的事情我们随缘去做，没有缘分的事情我们不强行让自己去做。要记住了，“得”是修来的，不是抢来的。人间的一切成功，都是修来和努力精进得来的，并不是靠你用尽各种方法去得到它。很多的人一生为什么不能成功？因为他总觉得他能这么做。所以台长要你们一方面好好地积极努力，一方面等待着机缘和机会。一个人有机会的时候没能力，他也做不成事情；一个人有能力没有机会，对他来讲一辈子也不能成功。我们要懂得克服自己身上的业障，好好地努力修行，等着观世音菩萨来救我们，来安排我们，这才是我们学佛人应该有的正确、正法的心态。   现在很多人写信到东方台来问台长：“台长，我们现在去救别人，别人有时候反而骂我们，对我们不好，怎么办？”台长告诉大家一个真实的事情，7月28日，在厦门，吴某买蛇到山上去放生，没想到被蛇咬了，毒性发作，不治身亡。这个故事就是告诉大家，你要去放生也好，做好人救人也好，你先把你的眼睛睁睁亮，看看这个人能不能救。这个人如果不能救的话，你就先暂时不要去救他，不要去说服他，等到机缘成熟了再慢慢地救他。因为你要记住，很多人身上的业障很多，还没有到开悟的时候，我们不能这么做。那么这个人说：“台长，难道我们就不救那些很可怜的人了吗？虽然他们犯了很多的罪业，但是我们就不救了吗？”《农夫与蛇》的故事，那是过去，现在我告诉他有一个台长认为的“农夫与蛇”的故事。看到一条蛇在路边快要冻僵了，我们不要去把它抱起来用身体的温暖把它救活。我们知道蛇很厉害，我们在蛇的周围燃上篝火，热量能够让它苏醒过来。它醒过来想咬人，我们站得远远的。又救了它又保护了自己，这才叫“自度度人”啊！（掌声）   人间的大智慧是什么？就是要学会看到自己身上的缺点，人的毛病就是不懂得看自己身上的缺点，天天注视着别人的缺点，聪明才智都用在了别人的身上，而对自己所有的缺点都没有洞察到。一个人知道了自己错误和缺点，这个人就开始有救了。但是有的人知道自己有缺点、有错误的时候，他们掩盖自己的缺点。台长认为掩盖缺点也是好事，至少他知道自己做错了。掩盖是第一步；改正是第二步——知道自己做错了，才会要改正；化解是第三步，改正之后你才能真正地化解，这才叫聪明、有智慧的人。很多人知道自己的缺点不愿意改，有些人不知道自己的缺点，根本不想改。我们要常生惭愧心啊，你们想一想，全部冲过来，如果把录像放给你们看看，就像卖菜的一样。想一想我们这次在香港五六万人，走了之后会场上干干净净，连一点垃圾都没有，这就叫学佛人。像你们刚刚潮水般地冲过来，我不知道要不要承认我是你们的师父。学心灵法门的人为什么被人家都看得起，为什么人家说这么有秩序，这么好，有善心？看看我们的义工，看看我们所有学心灵法门的人，个个都是遵纪守法，还要爱国爱民！（掌声）   台长告诉大家，我们经常生惭愧心会使自己进步。我们要懂得，别人说这个人好了，千万不要以为“哦，他就是说我不好”。很多人就喜欢把自己的嫉妒心放在人生当中。要学会与人家同喜啊，别人好了，你要开心；别人不好了，你要难过，这就是学佛。我们每一个人的心是一块田，你种什么就得什么——你今天种上了杂草就会长出来杂草。起心动念一定有果报。我们做人要好好地做，相信天上的菩萨帮我们看着，相信地府也有人帮我们记着。   做人要有耐心，该受的就要欢喜地去受；该做的事，看起来不管困难重重，也要好好地用善心去做。因为既然来到人间了，我们就是抱着吃苦的信念来的。因为人生属于三善道当中最低的一道，稍不留神，一做错事情，你就进入了畜生道；稍不留神，你可能就像鬼一样做恶事进入了鬼道。很多人光明正大的事情不做，就要偷偷摸摸地做这种不好的事情，就在人间进入了鬼道一样。所以希望你们一动是善念，一动就是福啊；一动恶念，你就带着怨恨、贪、瞋、痴，这种种子都会很强地种在你的心田当中，终有一天会让你爆发。这就是为什么现在很多夫妻不能长久的原因，因为每一天骂一骂，每一天恨一恨，每一天吵一吵，到了最后累积成业，就会离婚。台长希望你们要让心中种上善良的种子，每一天都是用善良的心来过日子，365天你就是个大善人；每一天就算你不做坏事，但是你动了一个坏脑筋，365天，你就是一个意念犯罪的人。所以我们做人其实要懂得用心。   台长告诉大家一个小故事，有一个人要自杀，一个方丈就把他救了。救了之后，他说：“谢谢师父，但是你不必再去花力气救我了，我已经下定决心不想再活了。今天不死，明天我还会再去了结自己的。”方丈叹了一口气，他说：“我确实制止不了你，可是我想问问你，你走之前，你在人间的债还清了没有？”那人感到很奇怪，他说：“我虽然家境不富裕，但温饱尚可，我也没有跟任何人借过贷，也没有借钱。”方丈缓缓地说道：“你的生命借之于你的父母，你就欠下了父母的债；你吃、穿、用的，借之于山川、天地，你欠下了天地的债；你的知识和智慧借之于你的老师和师父，你就欠下了老师和师父的债。人这一辈子欠了别人这么多的债，真是太多了，你还完了没有？”那个人说：“如此说来，我确实欠了很多的债，可我并不知道应该怎么样去还这些债。”方丈笑笑说：“这有何难！两个字就足够了。”那个人迷惑了：“请师父指点。”方丈轻轻一笑说：“哈哈，‘珍惜’二字而已啊。”（掌声）   台长告诉你们，人每一天要吃两颗药，早上一颗，晚上一颗，每天早上吃一颗“感恩”，每天晚上睡觉之前吃一颗，那叫“知足”，你就会一辈子活在快乐的人生当中。借假修真吧！我们做人一定要自己亲自去做，我们要忘我地去帮助别人，因为有时候我们不用自己的心就做不好事情。   我们今天念经也是这样，师父告诉你们，念经就是念心啊！所以你们念经就动嘴巴不动心，这些经文念出来那是没有用的。真正念经的人，他可以完全不知道边上人说什么话，对你怎么样的表情。而现在的人嘴巴里在念经，“千手千眼无碍大悲……”“你说什么？”很多人就这样，“离婆离婆帝，求诃求诃帝……”“不要再去捣乱了！小孩子赶快过来……”他的心没有在里边，怎么念经？还有的人表面上看起来已经修得很好了，“入定”了，在观世堂，坐在那里好像在念经，实际上已经睡着了。睡着没有关系，你入了昏沉大定可以把你唤醒，很多人醒过来之后，马上还要继续念，问题睡觉之前念的是大悲咒，醒过来他又加上心经了（众笑）   所以念经要把你的心贴进去，你们今天为什么跟师父的心贴得这么近，因为你们知道师父能帮你们化解心中的烦恼。想一想，为什么？你们想一想，吵架的人为什么要声音越来越响、越骂越响呢？因为两个人的心离得远了，所以声音要响，让对方听到。为什么谈恋爱的人会声音越来越轻呢？因为他们两个的心越来越了解，靠得越来越近了，你用不着动嘴就知道“我爱你”。所以真正地拜观世音菩萨、拜佛的人，大家心里跟观世音菩萨讲“菩萨，您保佑保佑我，观世音菩萨……”可以了。有些人跑到菩萨那里一跪，“观世音菩萨您救救我啊！”（大喊）说明他没有跟菩萨心连心啊！你们以后跟师父握手稍微也要轻一点，那我的心就跟你们在一起了。现在我每开一次法会，手上是伤痕累累啊，我又不能戴手套。如果每一次大家手都很文雅地伸出来，我可以握很多人的手，问题大家都伸出来这么抢……那我真的不好意思讲个笑话给你们听听了，我去年在马来西亚开法会，有好几个保镖都是马来西亚同胞，他们的手皮肤稍微有点黑，很多人不管了，“台长，我握到了，握到了！”一看，怎么黑的手啊？   每天跟菩萨在一起，你就法喜充满。那么怎么跟菩萨在一起呢？念经啊，观世音菩萨《大悲咒》《心经》都是菩萨的经，一念就法喜啊！“色即是空，空即是色”“无受想行识”，我已经空了，我念经的时候心已经空了，我看穿看明白了，生不带来死不带去，骂我一句有什么关系，拿我一点东西又有什么关系，夫妻吵架让他去讲几句吧。为了永远的和平、家庭的幸福、孩子的健康、为了全人类精神的净土化，我们必须要学会忍辱和慢慢地去化解人间的烦恼。（掌声）   记住了，很多人只要把菩萨放在心中，你一定会得救，你一定会有观世音菩萨的保佑。你们知道吗？观世音菩萨说过“有求必应”，菩萨不打妄语，你们好好地求，能不应吗？就前两天在博客上有一个人说，在法会上台长给她讲了一讲，加持了一下，念经一个月——一直生不出孩子——怀孕了。   我希望你们好好地努力，你们记住了，你们好好地跟着师父一起学，师父也在进步也在学，实际上学无止境啊。我们都要学，师父也要向很多高僧大德学，我们要好好地在人间把它变为一个人间的净土，让每一个人的心贴得更近。不要把别人的错误放在心中来伤害自己，不要把别人肮脏的精神垃圾藏在自己的内心——经常会发烂发臭——来伤害自己。为什么叫“新人”？就是过去的就过去了。很多人结过婚了，又结婚了，还是“新娘子”“新郎官”，因为过去的已经没有了，你是一个新人。我们学佛也是这样，过去已经过去了，我们从今天开始，是一个学佛、学菩萨的新人，我们拥有新的前程。我们看到了观世音菩萨、伟大的佛陀和阿弥陀佛天天都爱着我们，关心着我们，等待着我们终有一天会到天上去。这一天一定会到来，希望大家一世修成，永断轮回！谢谢大家！（掌声）   […]

  龙舟划出吉祥来，龙天护法保平安，人生一旦开悟来，人间佛果天下安。这几天，我们每天在一起吃素、念经、许愿，这难道不是人间极乐吗？每天在一起闻法度众，这就是净土。   《心经》中说，要度过一切苦厄，才知色不异空空不异色。人生走到尽头才知一切皆空，忙什么，急什么，烦躁什么？一切随缘吧。人生苦短，何必太计较，成败得失，转头就空，不要放在心上。调整我们自己的心态，人间的烦恼是一道必经的风雨，把它看成一道风景线。如果把人间的成败看成凄风苦雨，你就会痛苦一辈子。信佛是对智慧的圆融，我们对过去无悔，对现在无怨，对未来无忧。努力耕耘佛的种子，这就是人间的智慧生活。我们不但要救自己，还要救别人，所以我们的压力很大。如果现在不修，更待何时？没有能力怎么救得了别人？好好修吧。   一个人如果不相信菩萨，他可能什么事情都做得出来；一个人如果没有信仰，在这个贪欲的社会和五欲六尘的世界里，他会迷失方向。心中有一尊属于自己的佛，时时坚守自己的佛心和道心，才能身处迷茫的世界中找回自己的本性和良心。用慈悲心给世界上所有的人创造机会，让他们来学菩萨救度众生，因为你像菩萨了，别人就会跟着你去慈悲度众。要积极努力，等待机会的人是愚者，学佛人要时时反观自照，检讨心灵是否有名闻利养，心灵必须提升，凡尘要勤修戒定慧，清净随缘佛性定。   一个知足的人永远不会放弃任何一个让自己快乐的机会，而一个拥有贪欲的人永远不会知足的。所以一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，愚者用肉体的需要控制自己的心灵，我们一定控制好自己对欲望的需求，人一旦被欲望所控制就不能自拔，希望学佛人永远要用智慧来控制人间对自己一切的欲望。   在浙江奉化有个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那台上用功，因而得名。妙高禅师原来在台上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，时常打瞌睡。他心想，自己生死未了却天天打瞌睡，实在太没用了，为了警策自己别再瞌睡，他就移到妙高台边上坐，下面是几十丈的悬崖山涧，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。可是，妙高禅师工夫还没到家，坐到台边还是打瞌睡，有一次打瞌睡，真的就摔了下去，他心想“啊哟，这一次没命了”，没想到在山半腰时，忽然觉得有人托着他送上台来，他很惊喜的问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”妙高禅师心想：还不错，居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，就问韦驮说：“像我这样精进修行的人，世间上有多少？”空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多！因你有这一念贡高我慢心，我将二十世不再护你的法！”妙高禅师听了痛哭流涕，惭愧万分，心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想，唉，都是我自己不好，不管他护法不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了。就这样，他依然在山崖上修行。坐不久，他又打瞌睡，又一头栽下去，这次他认为真的没命了，可是他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到悬崖台上。妙高禅师又问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”他马上说：“你不是说二十世不来护我的法吗，你怎么又来了？”韦驮菩萨说：“法师！因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣！”妙高禅师听了，豁然开悟。这个故事告诉我们，佛法的妙处就在这里：“一念散于无量劫”，一个念头不正，你可以遇到无量无边的劫数；“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为。所以佛经上讲，“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，而是在我们自己的心，我们时刻都坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。所以很多人修心，修了半天还不知道自己修在什么境界。   所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”，“十世”，你的前世再前世；“古今”，你的今天和过去、再过去；“不离当念”，今天这个念头最重要，你今天是个善念，过去所有的罪孽都可以消掉；今天的念头是恶念，你十世古今所有的恶缘全部到你的身上，所以“一念成佛，一念成魔”；“微尘”，人像一粒微尘一样；“刹土”，一刹那，台长跟你们讲话，刚刚讲完，一刹那，消失了，刚刚的字没了，我刚刚讲完话，没有了。举个简单例子，佛友在一起，“你吃饭了吗？”“我吃过了。”一句话一讲没了，一刹那当中哪有未来，哪有过去，哪有现在？刚刚有就没了。变魔术就是这样，手脚快，你看都没看清楚，就没了，佛陀讲的就是这个道理，哪里有现在？因为佛法讲“无古无今无旦无暮”，时间只不过是一段无始无终连绵不断的长远的概念而已。生命就如水一样，水在潺潺流，你把字写在水上，你一回头，水中已经没有这个字了。看见大海的沫，一阵一阵的，看似白白的沫，当你再回头一看，这些沫去也，就是这样瞬间存在，瞬间灭亡，灭亡又存，存了又灭——这就是瞬间。希望大家把握好今天的一念，可以灭除百千万劫的罪障啊。   一个小孩子在学校的时候曾经偷过别人一个铅笔盒子，爸妈和老师知道了，拼命讲，孩子从此以后不偷了，这个事情就没了。如果孩子长到二十岁的时候，居然又偷了别人的东西，很多人就说：“你从小就会偷东西，到了二十几岁还在偷东西，你改得了吗？”过去的业障现在不做了，就是消；如果过去的业障今天还在继续，就是累积恶业。一念善消百灾。   在人间，什么事情都会发生，人不能贪恋人间的感情，不能贪恋人间的钱财。不占别人的便宜，不贪别人的利益，你的福报就会到。人生苦短，我们没有时间将憎恨和不平留在心中并时常伤害自己。要深信佛法、重视慈悲，就没有容纳恐惧的空间，心灵才会安定。   世间一切缘起就是在启发我们的觉性，烦恼无尽誓愿断，少听少看少烦恼，少想少瞋少愚痴。能断烦恼，你就已经完成了戒定慧的基础。很多佛友和师父说：“师父，我跟人打交道特别难，我好像很难跟别人相处。”学佛人和别人相处之道，要懂得在于无限的容忍。世界上最可悲的事情是不懂得慈悲别人，因为不慈悲别人最后被伤害的还是你自己。   有人问师父什么叫空。知道什么叫空吗？谁都讲不出来。空是什么？能舍就舍，难忍也要看破忍耐，放下就得放下，那就是空。自在安详就是本，那就是空的基础。   有一位朱慈目居士，是一个对净土法门非常有修持的信徒，有一天他去拜访佛光禅师，他说：“禅师，我念佛拜佛已经二十多年了，最近在持佛号时，好像心和嘴巴念得不太一样。”佛光禅师问道：“有什么不一样啊？”朱慈目道：“我过去在持佛号时，心中一直有佛性，就算口中不念，而心中仍然觉得佛声延绵不断，好像菩萨在身边，只要一念，佛的声音像源泉自动得流露出来。现在我拼命想去念，也感受不到菩萨的慈悲和光。”佛光禅师说：“这很好啊，表明你念佛已念到净念相继，与佛相应，找到自我的真心了。”朱慈目说：“法师，您不要笑我，我很惭愧您的赞许，但我觉得不能接受，因为我很苦恼，我已经找不到我的真心了。”佛光禅师说：“真心怎么会找不到呢？”朱慈目道：“因为我与佛相应的心没有了，心中佛声绵绵不断的净念相继没有了，要找也找不回来了。禅师，我为此非常苦恼，请您告诉我，我到哪里去找我的真心呢？”禅师说：“寻找你的真心，你应该知道，真心并不在任何地方，真心就在你自己的身上。”朱慈目道：“为什么我不知道呢？”佛光禅师说：“因为你一念不觉和妄心打交道，真心就离开你了。”意思就是说，因为你的一个念头没有觉悟，你的心就散了，就离开了菩萨的佛心。信徒朱慈目听后，似有所悟。   正如永嘉大师曾经说过：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。”君不见，你看不见吗；绝学，有学之人；无为，做了一件事情心不动就是无为，人家说你做了好事，你说“我没做啊”，“菩萨，你讲了49年的法”，菩萨说“我一天法也没讲过”；闲道人，就是开悟之人；不除妄想不求真，如果去除不了妄想，怎么能够求到真的呢；无明实性即佛性，无明就是不懂，你不懂你才学，学到了本性和佛性；幻化，你本来在人间就是一个幻化世界；空身，身体有了，最后没了，生出来到死亡，身体有了像没有一样，举个简单例子，当昏迷过去的时候你有没有这个身体，当散架在床上手脚都不能动，你就是空身，就是幻化之身；当你什么都空了，想明白了，就是一个法身，到处跑；法身觉了无一物，当你拥有了法身，觉悟了空性，知道这个世界没有一样东西，我们到这个人间来走一趟，当我们离开这个世界的时候什么都带不走，连身体都带不走，就是了无一物，什么都没有；本源自性天真佛，寻找内心的本原，那就是佛性，才会懂得什么是自性，当拥有了自性的时候就是天真开心像佛一样，因为当我们知道人间生不带来死不带去，不管别人对我怎样，不管这个世界再有好的欲望和名利，我只是笑一下，因为不属于我的，我不争不抢，才是天真佛。   人为什么会迷惑，是因为虚妄覆盖了真心，真心没有了，自然就找不到自己的家了。若不来人间，怎知人间之苦？若不去生活，哪知拥有和失去是什么，还未失去什么？最重要的有六个字，你想活得像菩萨，活得自在，要学会“接受有，承受无”。给你的来了，“我接受”，开开心心；没有了，“谢谢，那是我的因缘因果”。我们从年轻到现在，承受了多少因果，承受了多少拥有，最后又失去了多少？我们来到这个世界从来没有拥有过，所以我们也不会失去什么。我们来到这个世界两手空空，走的时候也是两手空空啊。   顺境来了，懂珍惜；逆境来了，懂定心。要想有福气，就要植福，就像植树一样，今天你去帮助别人帮助更多人有福气，就是在植福。当你有福气的时候，就是因为你彻底了解了这个世界，只有彻底了解这个世界一切苦空无常，才会彻底懂得这个人生是怎样的生活。   6月3日早上7点多，天下着雨，在南京一条马路上，一名中年男子神情焦急地站在马路中间，不停地挥动双手指挥着来往的车辆，在男子身后十多米远有一名红衣女子蹲在地上，旁边有一名骑摩托车的男子摔伤在马路上，不能动。当时中年男子开车带着妻子即红衣女子准备去离婚，路遇这起摩托车摔下来的事故后，为了避免倒地男子被后来的车辆撞上发生二次事故，他热心地当起了交通员。正是他这一暖心的举手，原本要跟他离婚的妻子，感动得“撤回”了离婚的意愿。 妻子说：“多一事不如少一事，万一是个‘碰瓷’的，可就麻烦了。”据中年男子的妻子最后讲，妻子本来想让警察负责，自己赶紧把离婚的事情办了，但是丈夫说下雨路滑，且在弯道处，如果他不去救助伤者，可能会导致二次事故发生，丈夫毅然坚持下车去救助伤者。妻子被他感动，一起下车帮忙。等民警和急救车赶来处理完现场之后，中年男子喊妻子上车，准备继续去办离婚手续时，妻子说：“看你今天的行为，表现也不错，还蛮善良的，算了，我们回家吧……”   一善解百灾，学佛人要明白，我们生命短暂，要懂得广结善缘，对心里不善良的东西，要看透它，就是佛法界讲的观心无常。一个人的心天天在变，要常常看到自己的心不稳定，要了悟它，世界上的一切实际上都是由我们的心在转变。学佛人要明白，今天的幸福转眼间可能成为明天的痛苦，当有一天醒来，自己已不知身在何方，遇到挫折和失败其实是自己设下的陷阱，当自己执著地不回头，一头栽进去，还要一厢情愿品尝着悲伤的滋味，慢慢让自己的心转化为自身消极的负能量，来自残自己，天天要报复，每一天承受烦恼和痛苦，加深了心中的伤痕。学会大忏悔，心中常愧疚，才能将自己受绑的心灵解脱。坦荡的人生要唾弃人间腐败灵魂的诱惑，懂因果、知佛理，才是真正的对得起自己的本性。   精神病患者就是因为自以为自己是对的，才会出现精神幻觉症，很多精神病人和别人讲：“我跟你们是一样，我为什么进精神病医院，就是因为我对某件事情执著解脱不了，我才会得精神病。”人间也是这样，很多人总以为自己做的是对的，才会出现偏差。   当一个人听别人的话想通想明白，就是法喜解脱。法喜是什么？就是你心中明白道理之后产生出来的一种喜悦。明白道理、经常法喜的人，心中的佛性就会经常出来。我们用人最本性的东西来感应这个世界所有的事，你会法喜。本性知道这个世界生不带来死不带去，有就有，没有就没有，无所谓，你就是欢喜。要懂得，该来的终究会来，该走的一定会离开，凡事都有因果，因缘成熟了，果报自会现前，无法阻挡，知道前因后果，这就是知因懂果。学会懂得，人像河水，有深、有浅、有干净、有肮脏，在人间要懂得从容，不要去改变别人，而要去接纳别人，才会让人人都喜欢你、尊重你、关爱你。一个愚蠢的人总是试图让别人去理解他，而有智慧的人总是让自己去让别人了解而去更好的了解别人。   学会把苦难当作资本，不断从苦难中获得快乐和智慧，就犹如很多母亲为孩子吃苦的时候，她想到“我今天为孩子吃苦，让孩子成长，以后孩子能够成人成才”，她就是从苦难当中获得了希望和快乐。   佛法说，出生和死亡并不存在，正是因为我们对出生和死亡的概念信以为真，由此引起幻想而带来巨大的痛苦。学佛人要懂得，一个人的出生就是像以后要走掉一样，这是一个旅行站。犹如我们失去母亲很痛苦，但是梦见母亲真真实实的和自己在一起，当时的感受就像没有失去母亲，失去母亲只是一个念头而已，其实母亲永远活在我们心里。学佛人不会死亡，因为我们的肉身可以死，我们的精神永远不会死。就犹如一辆汽车一样，我们可以换很多辆汽车，但是驾驶员还是自己，这个自己就是我们的灵魂。希望大家好好学佛，好好控制好自己的灵魂，让我们的肉体借假修真，让我们的灵魂去到西方彼岸，永远跟观世音菩萨妈妈在一起，有妈的孩子像个宝。谢谢大家！