白话佛法广播

白话佛法广播讲座 | baihuafofa180403

03/04/2018 |    
   
 

 

白话佛法180403

 

我们经常说一个人不要胡思乱想,因为胡思乱想,头脑就不干净。

 

头脑不胡思乱想,虽然有时候说,“我没有乱想”,没有乱想并不代表你没有想,如果你没有想了,那么你就是真的都没有起心动念,你这就“无为法”了,那么修心的比较高的这个修行的方法了。

 

因为头脑本身是可以一直在考虑问题,所以有时候你不叫它想,它也在想,那么你这样的话呢,台长教你们个方法,你这个头脑,你不想也得想,想也得想,好,很简单,我给你一件事情去做吧,专门去想一件事情吧,你有了这件事情,集中在这件事情,你其他就不会有杂念乱想了。

 

那么这一件事情叫什么呢?你去观想啊,你去念经啊,你去做功德呀,那这样的话,叫“以一念取代万念”,所以这是佛法的一种修行的方法,所以很多人修行根本不知道的,所以很多人说,“哎呀,师父啊,我一念经啊,马上杂念纷飞呀!我坐在那里胡思乱想。”那么怎么样一心不乱呢?”转万念为一念”,那么一念把它集中在念经啊,修心啊,观想上面,那么你这一心不乱,就是在定中了,只有在定中,你才会一心不乱。

 

所以一心不乱,并不是没有念头,应该叫心比较定得下来,并不是说完全无心,你想想看,我们做人活在这个世界上,怎么会没有念头?就是怎么样把它修到“一念即觉,一念无住”,我的没有一个念头能住在你的心里,虽然有念头,但是它过了就过了,“一念即觉”,就是只要有念头起,我就是觉悟的念头,做人学佛要想达到如此的境界,台长真的希望你们要有所领悟。

 

有时候很多人真的不知道啊,杂念纷飞是什么?跟着别人去想,跟着别人去动脑筋,人家不好的意念来了,你也跟着跑,举个简单例子,你现在网上有很多色情的东西,他是这种淫念所造成他的行为,你只要点进去一看,那么你已经是跟随他的意念,那么他是什么念头呢?淫念,你就跟随他的淫念,有了淫念之后,你会有杂念,杂念之后,好,接下来妄念,妄念来了之后呢,好了,你整个思维上全部都乱掉了,那么为什么会全部都乱,因为你的心乱了。

 

修心修的最好的,就是我们说,念念无念,没有念头,说我有念头,好像有念头;说我没有念头,我又没有念头;说我看到了,我好像没看到;说我没看到,我又好像看到;看是看了,你不要往心里去嘛,对不对呀?你就是没有杂念了嘛。

 

我们有时候在这个社会上修心,实际上,要让自己一心不乱,管住自己的念头,让自己的心变成莲花,想想看,变成莲花,还有什么杂念?

 

所以很多人说,“我观想,观想”,台长告诉他什么叫“观”?什么叫“想”?“观”就是什么?“观”就是说,自己意识当中,在自己脑子里勾画出来的一种东西。

 

比方说,我们“观”,我们用思维观,那么就是你脑子里想到一个事情,然后自己看到这个事情,实际上这个事情在现实当中是没有的,而是在你脑子里的,想呢?看到了之后,你再去想,”观想”,所以我们经常说,念经实际上就是“观行”——观想你的这个心理行为,思维,要观到自己空,要观到自己悟。

 

所以过去有很多的高僧大德,你问他什么事情,你越是问得多,他越是不告诉你,你问得急了,他就狠狠地瞪你一眼,他不理你了,他觉得你这个人怎么这么愚痴的,你自己的内心在干什么?你自己的内涵在哪里呀?你自己的本性的悟性在哪里呀?你自己的本源,你的佛性在哪里呀?你什么都没有啊?

 

所以有时候,第一个阶段叫“观想”,第二个阶段叫“观照”,“观想”,是你把你心中拥有的,一个勾画出来的一个景象,先观一下,看一看,再想一想。

 

“观照”是什么意思呢?就是说,你照见自己内心的好、坏,一切都看到了,然后你要把它看成都是空的,因为人间所有的一切都在五蕴之中,所以《心经》里边讲叫“照见五蕴皆空”,等到你完全摆脱了烦恼,摆脱了脑子里的善和恶,你已经完全超脱和解脱了,那你已经“观照”,已经照着自己的本性去做了,因为你看到了自己的本性,而且你“照”,实际上,就是检查了,知道了。

 

所以人家说,“关照关照”,“请您关照关照”,实际上就是要出手帮我,比方说,你跟一个领导说:“请您帮我观想观想”,那么领导下次你找他的时候,他就说,“我帮你想过了这件事情”;如果你跟着领导说,“请您帮我关照关照”,那么他就说,“我帮你找过谁了”,实际上这就是我们说的,学佛要有智慧啊!

 

所以你们跟着师父要学好的佛法当中的那种智慧,要懂得怎么开悟,怎么样能够懂得在学佛当中,不要被众生一些看来好像学佛做功德,热热闹闹,其实有时候,它只是一个行为而已,它并不是代表你的内心也是解脱了,你的智慧还是没开。

 

真正修心的人,就是好好地修正自己的行为,对自己做过的事情要负责,对自己说过的话要负责,那么就叫修行,所以希望大家好好学佛。