人和佛的形状差不多，但是想的一样吗？形状差不多有什么用，脑子里想的都不一样。师父现在就是教你们想的跟菩萨一样，你们如果能够转变，跟菩萨想的一样、跟佛一样，你样子已经像佛了，那你脑子想的跟佛一样，你不就是个佛吗？我们脸跟观世音菩萨一样——两个眼睛、眉毛，鼻子都一样，为什么心跟菩萨不一样？就是要把心修好，那么心跟身体跟菩萨一样，不就是观世音菩萨了吗？
修行就是要认识根本，找回根本，就是要跟佛的根本同声同气——讲出来的话是一样的，观世音菩萨的话慈悲啊，呼出来的气都要像菩萨，那么你就会迎来同光，就是跟观世音菩萨一样的光。如果你在单位里跟菩萨一样，你只要来上班，大家等着你，“来了就好了，我们一看见他就开心。这个人一来，保证都解决，我们这里就不会吵架了”。以理服人，以德服人，以道德服人。以理服人，大家都会讲道理；以道德服人，那是最重要。
与菩萨的光同层，就是说跟菩萨的光在一个平面上，叫与光同层。但是就算你跟菩萨一样，你不要露锋芒，这就是守戒。找不到本源，就像一棵树没有水，会枯掉一样；没有叶子就不会长出花，那就一定没有法果。修心修了半天，连个果报都拿不到，求了都不灵，就叫没有法果；求什么灵什么就叫有法果。你要有佛果的话，你要有佛的精、气、神，所以叫“精神”，这个人有精神，人家把气拿掉了，因为气本身就有的。精神从哪个地方来的？眼睛。很多人眼睛呆滞，感到前途渺茫。七八十岁了，很多老人家眼睛就呆滞。你们到养老院去过吗？你去看看几个老人眼睛能够有神的？念经念得时间长，眼睛要有神。
观世音菩萨说了：众生千遭轮回苦，就是众生一千个遭遇都是在轮回地苦；因无定慧难解脱，因为人定不下来，没有智慧，怎么解脱轮回苦？为什么我们没有出三界？为什么转了一圈又跑到人间来了？我要你们出三界，不在五行中。无始劫以来，你们没有意识到自己有无量无边的罪业。想想看，你们上一辈子有罪吗？再前一辈子有罪吗？我们一生出来就有罪。你们上辈子做了业，上辈子有罪，带到了这辈子，你们的灵魂从上辈子的前一辈子带到了这辈子，你们的业障深重，所以你们当然有罪。不是指你们现在，这罪孽是前世和长久以来，与众生产生了牵绊和纠葛的因缘关系。牵绊就是大家彼此拉住，纠葛。
有善恶两缘。很多人问我：“卢台长，我有缘分吗？”我有时候觉得他真可怜，他问出来这个话就是根本不懂，因为缘分有善和恶的两缘。你问我“台长，缘分有吗？”当然有缘分了。“你看我能嫁给他，有缘分吗？”有，没有缘分你怎么会碰到他？问题是善还是恶呢？所以形成了冤亲债主。你们每个人都有冤亲债主，你们的孩子可能是债主子，天天来问你们要钱，有的孩子把爸爸妈妈这么折磨死了，叫要命。从小花爸爸妈妈的钱，不是要钱？要钱要命不是冤亲债主？男孩子结婚又要捞爸爸妈妈一把；女孩子养大了，临走出去了，“你可以不要再给我负担了”，还要捞爸爸妈妈一批嫁妆。爸爸妈妈只要生出来的就是讨债鬼，历代宗亲的关系，这种缘分，善恶中不断地轮回，冤结越结越深。所以人家说冤结宜解不宜结，到后来越来越深。情感缘，用情感方法还；如果钱财，用钱财的方法还；物质，用物质方法还；生命，用生命的业债还。很多人不是来要什么，是来要命的。很多孩子把爸爸妈妈的钱用得差不多，最后还要老人家两条命。
你们要懂得“天外有天，山外有山”，有时候很多人觉得自己很了不起，在单位里、在外面很了不起。比你有本事的人多得很，比你有能力的人多得很，老实一点吧！不要觉得自己很了不起，这个世界，真的有本事的人多得很。
有时候一件事情要出事之前，有预感的，你只要静下来，就知道这件事情会不会出事。这件事情你觉得成功不成功，你只要静下来五分钟到十五分钟，你会有感觉的，这个感觉就是头上三尺有神灵，要么是神灵给你，要么就是菩萨给你，就跟做梦一样的。其实不是菩萨给你托梦，是护法神给你托梦。很多梦，你要解，很容易解的。你说菩萨为什么不能把他自己知道的直接告诉你？因为我们是在人间，它有空间。就像很多菩萨到人间讲偈语，人听不懂的。菩萨这么有威望，这么能干，为什么菩萨不能讲白话佛法？他能讲的。那我问你们一句话就知道了：诗人，他写诗能写出白话，他为什么要写诗？菩萨为什么要讲偈语？境界高尚。你叫菩萨跟我们托梦，菩萨讲出来肯定是诗句，所以梦，你不能用人间的思维去想。那么为什么师父能讲？因为菩萨就是要有这么个人的身在人间讲给你们听，就是翻译，其实师父就是一个佛法和白话佛法的翻译。
希望你们好好努力，希望你们成为一个没有烦恼的人，这是我最大的希望。你们如果没烦恼，你们个个来了都笑得出来，开开心心。谢谢大家！
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