台长告诉大家一个小笑话。 一对小夫妻吵架，将近一 礼拜了，夫妻相互不理不睬，但是大家都想跟对方讲话，谁也不愿意先开口。 那个男的终于想出来一个方法，他在太太的衣橱里面拼命地翻衣服，结果他太太说：“你在找什么东西啊？” 他就说：“我在找你的声音，今天终于找到了。” 我们要懂得处理好人际关系，要懂得学佛就是学做人，人成即佛成，能够有学佛心态的人，他一定是做一个非常有益于众生的人，所以，能够把人做得好的人，这个人就是一个学佛人。 要懂得处理好人际关系，学佛就是学做人，人成即佛成！

在同一座佛山上，有两块相同的石头，几年后它们有不同的结局。一块石头被做成了佛像，被很多人来膜拜，还有一块石头，被做成了台阶，没有人理睬它。 这块石头非常不平衡地说：“老兄啊，我们是相同的石头，为什么我们的命运如此地不一样呢？” 另一块石头就说：“你还记得吗？几年前，山里来了一个雕刻家，你害怕他割在你身上一刀一刀地很痛，你吃不了这个苦，所以被琢了几下变成了垫脚石，而我承受着疼痛，终于变成了佛像，吃苦才能成功，所以人家膜拜我，不是不理睬你，而是你没有吃苦啊。” 人生的苦难像一座梯子，对于学佛人来说，它是冲向极乐世界的天堂，对有些人来讲就是进入地狱的黑暗通道。所以一个人要学会吃苦，不能懒惰，要善待苦难，苦中修行，要正视苦难是人间成功的境界，人的成功就是在苦难当中。 台长昨天晚上在佛友见面会上讲过，人家问比尔盖茨：“你为什么能够成功？” “我的成功因为我拼命地努力。” “你怎么会努力的？” “因为我需要很多的经验。” “那你的经验是怎么来的？” “我的经验就是从无数次的失败当中得来 的。” 所以，人要吃苦，人要放得下，这样才能够成为一个 超越人间境界的圣人。 要正视苦难是人间成功的境界，人的成功就是在苦难当中！

大诗人白居易出任杭州刺史时，听说有一位高僧叫鸟窠禅师，他非常有名，整天睡在树上搭的一个草窝里，白居易非常想去拜访这位鸟窠禅师。 有一天，白居易上山去探望这位禅师，白居易望着空中绑在树上的草舍，很紧张地说：“禅师啊，你住在这里很危险啊。” 这位禅师不屑一顾地说：“大人，我不危险，我看你倒是很危险。” 白居易说：“我深受皇帝的重用，镇守江山，有什么危险啊？” 鸟窠禅师说：“欲望之火燃烧，人生无常，贪得无厌，世界如同火宅，天天在火中煎熬，你陷入这种情势之中，不能自拔，你怎能不危险啊？” 白居易一想：“是啊，我正是在京城被贬职到了杭州的。禅师，那我该怎么做呢？” 鸟窠禅师说：“很简单，诸恶莫作，众善奉行。” 白居易说：“禅师，连三岁的孩子都懂这个。” 禅师说：“三岁孩儿虽懂，八十老翁行不得。” 白居易听了他的话之后，改变了态度。 这个故事就是要告诉我们，人要有危机感，我们要懂得知易行难，我们人就是在身体好的时候，忘记了总有一天会进医院的；我们人就是不懂得在富有的时候积福积德，让自己富有了，很快 又变成穷人了；我们人就是不懂得珍惜人间所拥有的一切，才会 让自己失去一切。很多人的婚姻就是因为不懂得珍惜对方，一旦 失去了，才感到非常的忧伤。所以，一个人对自己的身体，对自 己的家庭，如果没有危机感，总有一天会造成麻烦，因为这个世 界是无常的，每天都是不一样。 人要有危机感，我们要懂得知易行难！

有一个贪心的人，在大街上看到一个小广告：“如果你给我寄来一百元人民币，那么我就告诉你得到一千元人民币的方法。” 这个人心痒痒，一百元换一千块，他就真的寄去一百元和信封，果然信封寄回来了，写着：“找十个像你这样贪心的人，你就会得到一千元。” 我们学佛人不拿不属于自己的财，不想不该你想的事情，不做不该你做的事情，你就会换来一生两个字 —— 平安。 人如果不相信菩萨，什么都能做出来；人如果没有信仰，在这个贪欲的社会中，被五欲六尘迷失方向。我们心中要有一道佛墙，抵制社会给我们带来的各种欲望，坚守自己的道心，才能在茫茫世界中找回自己的本性和良心。 不拿不属于自己的财，不想不该你想的事情，不做不该你做的事情，你就会换来一生两个字 —— 平安！

有一位老和尚，黑夜中下台阶，忽然觉得脚下踩了一个东西，“呱唧” 一声，心想：“啊呀，一定是一只青蛙被我踩死了。” 半夜，他梦见无数只青蛙来向他讨命，咬他的脚，拽他的衣服。老和尚大叫着惊醒，赶快喊来各位徒弟一起到佛前忏悔自己的罪过。不一会儿，他又觉全身滚热，呼唤徒儿，快烹茶解渴，只说是青蛙搞鬼，一夜难眠。 第二天清早，一个徒弟见台阶下有一个被踩扁了的茄子，才知道师父昨天所说的青蛙，原来是只茄子啊！于是小和尚提着这只扁茄子来见师父。老和尚一看，不觉一笑，浑身立刻变得清凉舒坦，一下子就从床上起来了。老和尚非常开悟的地说：“原来我心中有我的执著，才会吓唬自己啊！因为 “我” 就会执著，自己给自己找了烦恼。” 我们每一个人都在给自己寻找烦恼，有了一个小房子还要大房子，有了大房子还要买海边的房子，人生是没有欲望到头的，所以要珍惜人生。有人刚刚有点头痛脑热，便怀疑自己得了肺结核、艾滋病，大祸临头，寝食不安，直到去医院拿回两包感冒冲剂了事；别人稍一不留意得罪了自己，便怀疑那人有意与自己作对，并把很多年前发生的事联系起来，造成心中的不安和烦恼。现实生活中，就是因为有个“我”字，其实不要太认真，那是一个假我，是一个五蕴假合之身的我，偶尔来世间作一回客，交一回朋友，不要太在意。心胸要宽大，心中想着一座城池，你的心就像城池般宽大;心中想着宇宙空间，你的心就像宇宙空间这般广大;心中想着一件小事情，你的心就像小事情一样渺小。随缘宽容无欲无求，感到幸福去除烦恼，这才是我们活在人间需要得到的真谛。 因为 “我” 就会执著，自己给自己找了烦恼！

一位禅师弟子众多，但其中一弟子十分贪心。一天，这位弟子试着问禅师：“师父，心有边界吗？” 禅师说：“当然有。” “那您为什么常对我们说，一个人的心可以容纳整个宇宙呢？宇宙不是无边界的吗？” “宇宙也是有边界的。宇宙如果无限膨胀，突破了一定的界限，就会自我爆炸，自我毁灭。” 禅师说，“一个人的心也是如此，当贪婪、欲望之心无限膨胀，突破了生命和欲望的底线，也会自我毁灭。” 这个世界上，有多少人为了钱自杀，有多少人为了股票而丧失生命，多少人破财是因为贪，因贪心而死，当年的淘金者挖到金矿后不收手，继续挖，最后金矿塌方，把他埋在金矿当中。 有知足感恩的心，才会不贪，才会懂得什么是没有欲望的幸福。今天能坐在这里就要感恩，有多少人活不到明天看不到明天的太阳，我们今天能够开开心心活着，就是一种希望，想一想全世界每天二十几万人死亡，而我们今天能活着，还能快快乐乐听闻佛法，好好珍惜，珍惜因缘，会得到佛菩萨的智慧。 有知足感恩的心，才会不贪，才会懂得什么是没有欲望的幸福！

多欲为苦，很多人就是欲望太多。 在悉尼有一个小女孩从小天真可爱长得非常漂亮，左邻右舍都夸她漂亮，她天真无邪过着愉快的生活，上大学之后很多人给她出点子，让她去参加选美比赛，自从她参加选美比赛，人变得沉默，她看到很多人间不好的东西，与别人的竞争让她失去本来拥有的纯洁，结果没被选上，从此得了自闭症，在家里天天不出来，过起了心无厌足唯有多求的生活。 现在她学佛了，念了心经大悲咒，她鼓起勇气，战胜了自己的烦恼，克服了自己的欲望，懂得人的一生就是一个缘分。人想摆脱苦难、摆脱心灵的枷锁，就要舍去欲望。唯有学佛才能舍去欲望，唯有学佛增长智慧克服贪念。 人想摆脱苦难、摆脱心灵的枷锁，就要舍去欲望！

有一个人捡到一只小鸟，就将这只小鸟带回家里，给他的孩子玩耍，孩子将小鸟与小鸡一起饲养。慢慢地，小鸟长大了，人们才发现，这只小鸟原来是一只鹰。虽然这只鹰和鸡群相处得很好，但总有人家里丢鸡，其实并不是这只鹰吃的，但人们就怀疑是这只鹰吃了鸡，强烈要求主人将这只鹰处死。这家主人舍不得，但迫于大家的压力，他决定将这只鹰放生。但是，不管主人将它放到什么地方，它总能回到村里来。有一个人说他有办法，将鹰带到了一个悬崖边上。他将鹰向深渊里扔去，那只鹰一开始，就像是一块石头掉下悬崖，直直地向下坠落，眼看就要到谷底的时候，鹰突然展开了翅膀，竟然奇迹般地飞了起来，而且越飞越高，越飞越远，再也没有回来。 鹰本来是有翅膀的，能飞很高很远，但是，在一群鸡的世界里，它已经被同化了。没有经过锻炼，贪恋着温暖舒适的鸡窝，渐渐地，也就失去了翱翔蓝天的勇气和信心。要是没有人将它扔下悬崖，它永远不可能飞上蓝天，寻找自己的世界。 学佛人也是这样，天天过着安逸的生活，贪恋着舒适的小家，渐渐忘记自己来到人间的责任，在烦恼的面前失去了勇气，将本性的慈悲全部忘记，恋着人间的事情不能解脱。学佛人必须要努力在烦恼中寻找自己的理想，在痛苦中才能展翅翱翔。 在痛苦中才能展翅翱翔！

有一个人开着一辆新买的奔驰车，和一辆卡车相撞，警察过来，他向警察抱怨说：“唉，这么漂亮，我刚刚新买的车，被这该死的卡车撞成这样了！” 警察惊奇的看着他，说：“你这个人就这么注重物质条件吗，你怎么不关心自己怎样？” 这个人说：“警察，你什么意义啊？” “你看没看到你的手都没有了？” 这个人低头一看，不禁 “哎呦” 惨叫一声：“完了，我手上还戴着一块劳力士手表也没了。” 像这种自我观念太重的人，犹如背负了很重的行李，在人生的路上会越走越累。天下大智慧的人要去除我相，执著于 “我” 是人类一切痛苦烦恼的根源。所以儒家教育也讲 “无欲则刚”。一个女孩子长得很好看，很多人去追求她，因为她不贪财，她重人家的本性善良不重财。如果去贪了别人有钱，品格就会低下。无欲则刚之人，人到无求品自高，忘我就是境界，忘我的人才能成佛。 执著于 “我” 是人类一切痛苦烦恼的根源！

慧寂禅师 9 岁出家，父母让他还俗，他自断两根手指，表示一心向佛的决心。他后来是一个德高望重的高僧。光涌禅师拜见慧寂禅师时，慧寂禅师问他：“你来做什么？” 光涌禅师说：“来拜见禅师。” 慧寂禅师问：“你见到禅师了吗？” 光涌禅师说：“见到了！” 慧寂禅师又说：“禅师的样子像不像骡子或马？” 光涌禅师说：“我看禅师也不像佛。” 禅师说：“既不像佛，那像什么？” 光涌说：“如有所相，与螺马有何分别？” 慧寂禅师大为惊叹：“我用这句话考验别人有 20 年了，没有人能大彻大悟，而你今天回答的凡圣两忘，情尽体露，你是一个很优秀的法师。” 《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。就是告诉大家，我们人活在这个世界上，说有他无，说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后，可能卖了，也可能当我们离开这个世界，人还没有完全冷，房子的名字已经变成别人的了，所有看见的一切，好像有又好像没有，就像今天我们几千人坐在这里，我们好像在这里，但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车，没有一个人会陪你从头坐到底，很多人上上下下，要懂得感恩，不管谁陪你渡过这一段人生旅程，都要心包太虚，要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛，那究竟像什么？就像人，像自己，唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。 唯有好好学佛修心，才能见到自己的自性本性！

我们要懂得慧，智慧的慧，是佛陀告诉我们的七种财富的最后一种。 我们从小听过日本的和尚小一休很聪明，那时候古日本的庙宇中，有一瓶蜂蜜是非常了不起的，他师父有一瓶新鲜的蜂蜜，非常喜欢，他怕小一休偷吃，藏得很高，每天早晨垫着凳子拿下来舀一勺，天天吃得很开心，小一休非常想吃，但是又拿不到。 有一天师父要出门，跟一休说：“这上面的你不要去动，这是毒药。” 老和尚走了以后，一休一口一口将蜂蜜全吃光了，吃完想想不好交代，又把老和尚的花瓶砸掉。老和尚回来的时候，他在哇哇大哭，师父问他为何哭？一休说：“师父，我把你心爱的花瓶不小心砸掉了。” 老和尚说：“啊呀，你怎么这么不当心，把我花瓶砸掉？” “师父啊，我知道我闯大祸了，所以我不想活了，我就把你那瓶毒药吃掉了。 智慧的慧，是佛陀告诉我们的七种财富的最后一种！

人有智慧，从古到今都会有智慧，好好发掘你的智慧，在人间会变得越来越坚强，越来越能够战胜自己。 乾隆皇帝特别好问，他身边有个宰相叫刘墉，他问刘墉一个怪问题：“爱卿，京城有多少人？” 毫无防备的刘墉非常冷静，他想了想回答说：“皇上，只有两人。” 皇帝说：“你此话何意，为何只有两人？” 刘墉：“人再多其实只有男女两种人，岂不是只有两人？” 乾隆又问：“那么今年京城有几人出生，几人去世？” 刘墉问答：“只有一人出生，有十二人去世。” 乾隆问：“此话又怎讲？” 刘墉说：“今年出生的人再多也是一个属相，不就只有一个人出世吗？今年去世的人再多不过是十二生肖，不是死去的人有十二人吗？” 这些都是智慧，人生是活在机遇当中，人生也要活在智慧当中，用智慧驾驭你在人生坎坷的现实生活，那就是妙智。将深奥的人生用简单的方法来解决，这就是智人。复杂的事情在人间要简单来做，简单的事情要认真来做，才能达到悟空的境界。 用智慧驾驭你在人生坎坷的现实生活，那就是妙智！

梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。他一踏进门口，便叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！” 因为志公禅师看到，新郎是孙子，新娘是他的祖母，因为祖母非常喜欢孙子，死的时候就是不舍得这个孙子，因缘所牵、业力牵引，又投胎到阳世做个女孩，嫁给了他。只是她自己改头换面，他不知道。 志公禅师又往炕上一望，全都是被吃的猪牛羊，转变为人，互为亲戚。锅里所煮的肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物。一个小女孩正啃着猪蹄，她不知道那是她母亲转世成猪，今世被人屠宰做了美食。院子里有个青年正早敲鼓，这个驴皮鼓，就是他的父亲轮回为驴，被人宰杀后剥皮做鼓。 六道轮回是残酷无情的。无始劫以来，众生在六道轮回中互相残杀，互相还报，互相食啖。大家看这个 “肉” 字，“肉字里面两个人，里边连着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人！” 希望大家要懂得，人一定要学会懂得道理，这个世界一切都是因果报应，很多母亲被自己的孩子逼得要疯了，最后想开的时候是一句话 —— “我欠他的，我上辈欠他的，他是讨债鬼”。 众生还吃众生肉，仔细思量人吃人！

荷兰有位名叫杨瑞恩的眼镜匠，每天都忙着磨镜片。有一天，调皮的孩子们把磨好的镜片带到二楼去玩。有个孩子把两片镜片叠起来看东西，惊奇地大叫着：“大家来看，多奇怪呀，那么远的钟楼怎么跑到眼前来了？” 孩子们轮流地看着，惊动了杨瑞恩。听到孩子们的叫嚷，他跑到楼上，拿过重叠的镜片一看，顿时惊呆了：明明是在远处的钟楼，怎么一下子会跑到眼睛前面来了？孩子们的意外发现，引起了杨瑞恩的研究兴趣。经过不断的钻研和改进，他发明了世界上第一个望远镜。 学佛也是这样，我们要善于发现人的善良和慈悲，我们人固有的本性当中包含着慈悲，只是我们没有发现而已。用善良的本性修成高境界的佛性，这样，当我们得知佛法之后， 我们就会不停的去研究去发现佛法的真谛，所以我们要珍惜佛缘。记住台长一句话，创造机会是个勇者，等待机会的人永远是个愚者。发现自己身上的毛病越早越好，因为你能消除业障改正缺点，修行就是要修去你自己身上错误的观念。 要善于发现人的善良和慈悲！

站在现代科学顶峰的爱因斯坦曾接受记者采访，记者问他：“请问爱因斯坦，您对神的存在有什么看法？” 爱因斯坦刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡，对记者说：“记者先生，请问你知道吗，这些糖果、咖啡、饼干放在这里， 是谁放的吗？” 记者回答：“当然是阁下。” 爱因斯坦说：“小到咖啡，还要一种力量安排；请想想，这么大的宇宙、这么大的星球空间，有多少星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量难道不是神的力量吗？” 爱因斯坦又说：“也许阁下会说：‘我没看见过神，也没听到过神，你让我怎么相信神的存在呢？’ 您具备了五种人的感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但这五官对你自己对事物的理解是非常有限的，例如声音，只有在 20 赫兹到 20000 赫兹之间的波长，人才能听到；视觉也是一样，人的眼睛能看得到的东西只是一个发光的能够闪亮的物体，可见光在电磁波的大家族中仅是一个小小的波段，所以人看到的事物是有限的。现代宇宙学用动力学来做这方面的解释， 研究得到，星系的总质量远远超过了星系的总能量。现在的科学研究出，这个世界，能够看见的是明物质，看不见的是暗物质。” 想一想，细菌能看见吗，空气看得见吗，思维能看见吗？但是存在于我们的心中。 这个世界，能够看见的是明物质，看不见的是暗物质！

台长给大家讲一个小笑话，在一个盛大的招待会上，一个服务生给嘉宾倒酒，不慎洒在边上一位嘉宾头上，这个嘉宾谢顶，头发很少。服务生当时吓得不知所措，在场人也目瞪口呆，不知道接下来会不会有一场骂战开始。 没想到作这位嘉宾笑呵呵地说：“兄弟，你以为用这种方法就能治疗我的秃顶吗？” 全场哄笑，尴尬局面被打破了，借助自嘲，这位嘉宾展现了大度的胸怀，维护了自己高尚的情操。 在家里太太和先生争吵，如果哪一方先退让，哪一方就是大度加上情操。 学会退让就是你的高尚！

在康熙年间，贵州巡抚刘荫枢告老回乡后，想用一生的积蓄为家乡建一座桥，但是子女却反对他，说：“父亲，您当了一辈子高官，我们没沾到一点光，好不容易盼到您回家，你却如此不顾我们。” 刘荫枢很伤心，他觉得自己虽然一身清白，但忽视了对子女的教育。于是，他用尽一生的积蓄，历时五年，造了一座大桥，取名 “毓秀桥”。 桥修好后，他对子女说：“我之所以用全部积蓄修桥，就是要告诉你们，自己的路自己走，不要靠父亲的钱，自己的生活由自己去创造，靠天靠地不如靠自己。” 为了彻底消 除孩子们依赖父母的心理，他以十五两白银的价钱把桥卖给了官府。刘荫枢的所作所为深深地打动了他的子女，他的孩子日后都成了国家的栋梁之材。 自己的生活由自己去创造，靠天靠地不如靠自己！

传说八仙当中的吕洞宾喜欢到人间走走，有一天他下凡，发心救度有缘众生。他看见一个少年泪流满面，于是上前问道：“小朋友，你为什么要哭啊？” 少年叹了一口气说：“我母亲卧病在床，家里没钱请大夫，我想出去做工，可是母亲没人照顾！” 吕洞宾一听，心里窃喜，心想难得世间还有这么孝顺的孩子。为了资助这个少年，吕洞宾使用法术，将自己的手指变成金色，然后指着一块很大的石头，“变”，将石头瞬间变成了黄金，并交给了少年。没想到，少年却摇摇手，表示不要这块黄金。吕洞宾心里更是欢喜，这少年竟是一个不贪恋黄金的君子。吕洞宾问：“你为什么不要黄金？这足够让你们母子几年不愁衣食住行。” 少年一脸贪相地说：“你给我的黄金，总有用完的一天，我要你的金手指，以后只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。” 吕洞宾听了，叹息一声，飘然而去。 人的欲望是无止境的，人就是这样，越是拥有多，越想索求更多；拥有越多，就越堕落。人有欲望，但不能贪心。 学会知足，才能得到人间真正的幸福快乐！

有一个巨商，非常有钱，但是在动荡年代，为躲避动荡，把所有的家财置换成金银票，他特制了一把油纸伞，将金银票小心地藏进伞柄之内，然后把自己打扮成普通百姓，带上雨伞准备归隐乡野老家。不料途中出了意外，他因为太累， 在商店边上打了一个盹，醒来之后雨伞不见了，这把雨伞就是他全部的身家性命。巨商毕竟经商数年，很有智慧，他不露声色地仔细观察，发现随身携带的包裹完好无损，断定拿雨伞之人肯定不是专业盗贼，估计是过路人顺手牵羊拿走了雨伞，此人就应该住在附近。 巨商于是就在此地住了下来，购置了修伞工具，干起了修伞的行业。春去秋来，一晃两年过去了，他也没有等到自 己的伞。但是巨商在修伞的过程中，了解到，有些人的雨伞坏得不值得一修的时候，就会扔了买新的雨伞。巨商于是又改行“旧伞换新伞”，并且换伞不加钱，一时间前来换伞的人络绎不绝。不久，有一个中年人夹着一把破旧的油纸雨伞匆匆赶来，巨商接过一看，正是自己身家性命都在里面的那把雨伞，他看见伞柄处完好无损，巨商不动声色给了那人一把新伞，最后得回自己所有的金银券。 这个故事告诉大家，人要有耐心等待，我们很多事情是在等待中得到更好的结果。 很多事情是在等待中，得到更好的结果！

一个母亲生了一个孩子很开心，生了两个孩子很快乐，生了三个孩子都是女儿，她一定要生个儿子，第四个终于生出个儿子，但是是唐氏综合症，从儿子出生之后，家里就变成杂乱无章、痛苦不堪。 人不贪就是幸福，人学的宁静一点，可以沉淀出生活中杂乱的浮躁，过滤出你的肤浅和草率。人性的劣根性必须避免，佛家的清净是一种气质、一种修养、一种境界。人活在世界上要心安理得，心安理得的人比气急败坏暴跳如雷的人更具有涵养和理智。 我们要参悟佛陀的智慧，不要轻而易举的起心动念，这样才能达到 “心静则万物莫不自得” 的境界。其实人生何必贪嗔痴，明知生不带来死不带去，随青山绿水而舞，随人间红尘之缘，视人间名利为尘土，此心常在静处，荣辱得失尽在一笑的开悟之中。人生常在静中，纷扰红尘，悟得禅心，人生常在开悟当中，污泥不染，佛性长存。 不贪就是幸福！

在一条很古老的街上，有一位老铁匠，过去是打铁的，由于早已没人需要那种定制的铁器，而改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。他的经营方式非常古老和传统，他人坐在门内，货物摆在门外，也不吆喝，也不还价，晚上也不关门。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里一个收音机，身旁是一把紫砂壶。他的生意也没有好坏之说，每天的收入正好够他吃饭和喝茶。他老了，已不再需要多余的东西，因此他心里非常满足。 有一天，一个古董商从老街经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶。因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格，他走过去，顺手端起那把壶冲着里面一看，果然，壶内有一个印章是戴振公的，商人惊喜不已。 因为戴振公有捏泥成金的美誉，据说他的作品现在仅存 3 件，一件在美国纽约州立博物馆里；一件在中国台湾地区某博物 院；还有一件在泰国某位华侨手里，是 1993 年在伦敦拍卖市场上以 16 万美元的拍卖价买下的。商人端着那把壶，非常开心，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，然后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁的时候都喝这把壶里的水。壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近 60 年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要 以 10 万元的价钱买下它，他转不过神来。过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在边上，现在他过一会儿总要坐起来再看一眼，他怕别人偷走拿走，这让他自己心里非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而至，有的问还有没有其他的宝贝，有的开始向他借钱，更有的人晚上来敲他的门，把他的生活彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。当那位商人带着 20 万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了，他把左邻右舍全部找过来，当场把茶壶放在桌子中，拿起一把斧头当众把紫砂壶砸了个粉碎。后来，老铁匠一直卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，据说他活过了百岁。就这样，老铁匠打破了名利对心的束缚，重获宁静。 这个故事告诉我们，人有时候贪了就会不安。想一想， 我们在人间多少事情不就是我们贪了吗？如果我们今天不贪，我们知足，我们很快乐；但是我们今天不宁静了，心不安了，才生出很多烦恼。 打破名利对心的束缚，重获宁静！

美国石油大王洛克菲勒，待人经常是难得糊涂，他不喜欢与别人计较，和同事的关系非常融洽，很喜欢开玩笑。有一次，他的合伙人爱德华·贝特福，在南美经营的一笔生意中失败了，他的公司损伤了将近一百万美元，贝特福非常的内疚，不知如何跟董事长来解释，他等待的是洛克菲勒的批评。 有一天下午，他看见洛克菲勒走过来，和别人在后面边走边谈，贝特福害怕见到他，于是他加快脚步想快点离开，他实在不想和洛克菲勒谈在南非失败的情况。这个时候，洛克菲勒在后面叫住了贝特福：“老兄，好极了，我们刚才听说你在南美的事情。” 这个时候贝特福心里非常的紧张，他马上说：“老板，是这样的，我们那样确实是一笔很大的损失，我们只保全了百分之六十的投资。” 洛克菲勒绝口不提他的失误，而是以不经意的口吻说：“哎，你这是说哪里的话啊？你犯了什么错啊？没有，全靠你处理有方，我们才保存百分之六十的投资。你已经做得很不错了，已经是出乎我们的预 料，我们都很感激你啊。” 洛克菲勒的寥寥数语使贝特福放下了心里的包袱，也付出了他的感激和忠诚。他们的生意越做越大，就是因为洛克菲勒相信了他，他才放下包袱，把生意越做越好。 待人难得糊涂，不与别人计较！

罗伯特是美国著名的心理学家，有一天他去乘坐地铁，当时正值下班乘车的高峰期，罗伯特看见一个衣衫褴褛的男子躺在台阶的中间，可能是昏过去了，闭着眼睛一动也不动， 赶地铁的人们好像没有看见这个男子一样，匆匆忙忙地从边上走来走去。罗伯特当时感到非常的震惊，于是他停了下来，想看一看到底发生了什么事情。就在他停下来的时候，很多人也跟着停了下来，很快这个男子身边就聚集了一小堆的人，有个人去给他买了食物，有个女士去给他买了水，慢慢地还有一个人通知了地铁的巡逻员，这个巡逻员又打电话把救护车找来，几分钟之后，这个男子苏醒了，他一边吃着食物， 一边等着救护车。 为什么起初人们对这么一个衣衫褴褛的男子生病了躺在地铁边上熟视无睹呢?罗伯特认为，在熙熙攘攘的人群当中，人们完全处于自身的自我状态，只想着自己，他们忽视了无关信息，也忽视了周围需要帮助的人。然而，如果一个人改变了，身边就会有一些人跟着你去改变；身边的一些人改变了，很多人就会更多的改变；更多的人改变了，世界可能就有改变的机会了。今天一个人关注环保，大家都来关注环保；一个人关注人类的心灵健康，大家都来关注人类的心灵健康； 一个人学佛了，大家都来学佛；大家都慈悲，世界更慈悲；如果大家都呼吁和平，那么这个世界会变得更加的和平。 一个人学佛了，大家都来学佛；大家都慈悲，世界更慈悲！

有一个人家里养了一只鹦鹉，很可爱。一位朋友到了女主人的家里，他问女主人：你家的鹦鹉是不 是病了？怎么老在那里咳嗽，看起来很痛苦的样子？主人一听，十分紧张，等客人走了之后，带着鹦鹉去看兽医，检查了半天，鹦鹉一点毛病都没有，那么鹦鹉为什么要咳嗽呢？最后才发现，它并不是真正的在咳嗽，而是在学女主人抽烟很猛的时候，女主人的咳嗽声音。 学佛人应该知道，现在很多人当生活中出现矛盾或者问题的时候，他们总是先把目光盯在别人的身 上，就像刚才那个鹦鹉的女主人一样，她以为咳嗽是鹦鹉的问题，没想到是她自身的问题，一般人都是指责对方的错误或者过失，也许真正的原因就是在自己身上，只是我们从来都以为自己不会做错事情，所以，我们根本就不会觉察到自己的毛病，更不会自己去改正它。 中华传统文化中讲到，己不正，焉能正人？所以修心必须要自修，然后才能度人，家长在家中的行为举止直接影响到自己的孩子，如果爸爸妈妈像菩萨，孩子一定是个小菩萨， 所以，你要像菩萨，你才能让别人跟着你修。台长奉劝所有 出去度别人的人，都要懂得一个道理，我们要度别人，自己首先要像个菩萨，在家里要想让先生跟你学，你先要像个菩萨，先生才会感动，榜样的力量是无穷的。 榜样的力量是无穷的！

有一个人到佛陀面前去哭诉，他说：“我无论做什么事 情都不成功。” 佛陀跟他讲：“那是因为你没有学会布施。” 这个人说：“佛陀，我是一个穷人，我怎么布施啊？” 佛陀跟他讲：“一个人即使没有钱，也可以给予别人七件事情来布施。第一个叫颜施，就是你的面容布施微笑，让别人看到你就感觉到很温暖。第二个叫言施，就是语言布施，多对别人说好话、鼓励的话，让别人感受到你对他的温暖。 第三个叫心施，让自己的心敞开心扉，诚恳待人，帮助别人，让人家感受到一种爱。第四个叫眼施，就是你的眼神可以用善意的眼光，让人感觉到温暖。现在的人眼光冷冷的，看见别人就像看到恶人一样，伤害自己又伤害别人。第五个叫身施，身体的布施，就是你以自己的行动去帮助别人，让别人感受到这个世界还有很多的爱。第六叫座施，想一想，我们外出乘船、坐公共汽车，将自己的座位让给别人，也是一种布施。还有房施，将空出的房子提供给别人休息，帮助别人。” 佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运就一辈子跟随着你了。 即使没有钱， 也可以给予别人七种布施！

有一位禅师，他有两位弟子，可一段时间之后，这两位弟子经常争吵，彼此不和，产生了隔阂，老在庙里隐藏着阴影。 有一天，这个禅师为了教育这两位弟子，他把两个弟子找过来，对着一道太阳的阴影，他又是用火烧、用水浇、用土埋，找来风扇对着这个阴影拼命地去吹，做完这些之后， 禅师问这两位弟子：“这一道阴影被火烧毁了吗？” “没有。” “被水淹没了吗？” “没有。” “被土掩埋了吗？” “也没有。” “被风吹走了吗？” “也没有。” 这时禅师拿出一个手电筒，对着阴影照去，顿时阴影消失全无。 人与人之间的矛盾和阴影也是如此，我们消除人和人之间的矛盾，最好的办法不是施暴，也不是打击他，也不是要报复，而是要用内心的光去包容他，去照亮他，这样才能真正地消除我们人和人之间彼此的隔阂和心中的阴暗面。 学会包容别人，包容别人的缺点，就是你内心自我的圆润，一个人不能原谅别人，给自己造成的伤害是最大的。如果你能够包容别人，你的心会过得非常的舒服。如果你一直想改变别人，你一定活得很痛苦。要记住，想改变别人，不如先改变自己；不宽恕别人，不原谅别人，你是苦了自己。人之所以痛苦，是因为我们经常在追求一些错误的东西，和一些不能长久、不能永远拥有的东西。 包容别人的缺点，就是你内心自我的圆润！

有一只老鼠住在图书馆，另外一只老鼠住在粮仓里。 图书馆老鼠经常傲气十足，自以为有文化，对粮仓的老鼠说：“你为了填饱肚子，你情愿住在很闷的仓库里，你只有物质，但是缺乏精神，我住在图书馆，你看我多么有修养。” 粮仓的老鼠说：“太好了！我刚好有一件事情，需要你帮忙。” 粮仓的老鼠把图书馆的老鼠带到粮仓，指着一个瓶子说：“你认识字，你看看标签上写的是香麻油，还是灭鼠药？” 图书馆老鼠根本不认识，突然它闻到一股香油从瓶口飘出。它说：“这是香油。”粮仓的老鼠怕了，说：“你看清楚，是不是香油啊？” “不信我喝给你看。” 图书馆的老鼠为了证明自己博学，端起瓶子就喝掉了。过了一会儿，四脚一蹬，口吐白沫，死了。后来粮仓里的老鼠才知道，瓶子上三个字是 “灭鼠药”。 这个故事告诉我们，不懂装懂的人一定会吃亏。学无止境，我们学佛也好做人也好，要多听多看多学，要跟善知识、高僧大德多学习。一个人的无知，就是从自己不学开始的。 当一瓶水倒空的时候，才能接受别人给你的善良之水和知识源泉之水；当你自己拥有满瓶子的水，任何的水都倒不进你的心里，你永远只拥有自己这些知识水平。学佛人只有真才实学，不自夸，不自满，谦虚，要拥有不耻下问的勇气，才会拥有智慧。 不懂装懂的人，一定会吃亏！

很多人不愿意改掉自己身上的习惯。 台长讲一个寓言故事，有三个小动物，一个是螃蟹，一 个是猫头鹰，一是蝙蝠，他们去上补习班，目的是去除自己的恶习。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行地走路，猫头鹰仍然白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍然倒挂着悬在那里。 一个人改毛病很难很难的，要心里健康，只有用佛菩萨的智慧才能改掉自己的恶习。心理学说，一个人的知识再怎样也无法动摇自己的恶习。 很多学佛人表面读了很多书、学了很多佛，但是一碰到自己的利益和恶习，他就是改不掉。我们要懂得，一个重要的原因就是要实践，今天学佛为了什么？学佛就是成佛，就是要改变自己，就是要修心修行，修心就是把心里不好的、不是常态的贪瞋痴慢疑全部修掉，修正它；修行就是把身上不好的行为、动作、语言全部修好，这样才是真正的修心。要实实在在的修心，而不是表面上临时抱佛脚的修心。 在平安的时候，就好好的为了将来求更多的平安；在今天还活在人间的时候，就好好的懂得爱惜慧命，这样，你走的时候，才能无债一身轻，没有灾、没有业障，才能进入上等上品的莲花之中。 要实实在在的修心，而不是表面上临时抱佛脚的修心！

宋朝的苏东坡，在年轻时就显示出他的才华，他的知识非常渊博，人见人夸，是一个青年才俊。日子一久，苏东坡开始贡高我慢，觉得自己了不起。 有一天，苏东坡在书房门上贴了一幅对联 “识遍天下字，读尽人间书”。苏东坡的父亲苏洵看了，担心儿子自大，不知求进，又怕撕下对联伤了儿子的自尊心，于是提笔在对联上各加了两个字 “发愤识遍天下字，立志读尽人间书”。 苏东坡回来，看见父亲的字，心中十分惭愧，从此虚心学习，有了非凡的成就。 所以要懂得，吾生有涯 ，而知无涯。我们这一生是有限的，而学习浩如烟海，永远学不完。 这个小故事告诉我们，掌握人间的文化和佛经理念是无止境的，不要轻易地觉得自己学得很好，很骄傲，很自满。 希望所有学佛人要精进学习、好好努力，才能达到更高的境界。 精进学习、好好努力，才能达到更高的境界！

有一个人非常善良，帮助痴呆儿童用掉了家里很多钱。 太太看他整天帮助别人，和他离婚，很多人不理解他、骂他，他就一笑置之。 有一天，他收到一封信，信上只有两个字 “白痴”，他非常幽默的说：“很多人写信会忘记签名，但是我今天收到一封信，只有签名，却忘了写信的内容。” 心中要自己取得平衡，才能消业障，意念的平衡才能消除心中的烦恼！