专题分享 ｜改变人间思维
佛法就是活在人间的智慧
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摘自 2015-06-24 卢台长香港《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
台长每次跟大家讲一个小的典故都有它的道理，很深奥，实际上佛法是一种哲学，是活在人间的智慧。城里有一个青年人，他专门帮助别人，无私地奉献，但是他却被别人称为一个傻瓜。他很痛苦，因为他天天在帮助别人，别人都把他看成傻瓜。有一天，有一位自认为很聪明的人来到这里，傻瓜向他求助。这个傻瓜说：“我不喜欢别人把我看成傻瓜，请问有什么方法可以让别人把我看成一个聪明人呢？”这个自以为聪明的人说：“很简单，从现在开始，不管什么事情，你都给予最无理的评价，批评它，特别是对那些美好的事情，你加以批评。一个星期之后大家都会认为你很聪明的。”这个傻瓜说：“哦？是这样吗？那我该怎么做？”这个聪明人说：“例如，有人说‘今天晚上的月亮真美啊’，你马上批评，直到别人相信月亮对人生一点用都没有为止；如果有人说‘生命中爱是最重要的’，你马上批评，直到别人相信爱对人生一点都不重要；如果有人说‘这本书写得很好’，你要批评得他根本不相信这本书写得很好，是没有用的。七天之后大家都会相信你。”傻瓜听到之后，他不管今后听到什么事，马上跳起来把他所知道非理性的字眼全部说出来，说到别人相信他才停止。七天之后，傻瓜回来探望这位聪明人，他的后面跟着一百多个他的崇拜者，对他毕恭毕敬地称他为“智者”。
这个故事说明：人现在被欲望所蒙蔽，根本不知道什么是对，什么是错，天天跟着别人活着，都没有自我。慈悲的人被称为傻瓜；天天骂人、指责别人的人被称为聪明人，良莠不分，思维混乱。现在的人把贪、竞争、嫉妒、诽谤作为生活的重要工具，而把真正本性善良、做好事的人视为傻瓜，这就是人心颠倒，造成当今社会私欲膨胀。“人不为己，天诛地灭”的无知想法造成了多少人的慧命流失。
我们甘愿做一个傻瓜，做一个救人的傻瓜，做一个为别人牺牲的傻瓜，我们要做一个为众生付出的傻瓜；我们为了众生，我们情愿做人间的傻瓜，这个傻瓜不傻，那是有智慧的，那是菩萨。只是因为人的思维变化造成他们的概念混乱，真正的傻瓜是他们，我们是人间的智者，我们是菩萨的般若。
台长跟大家讲的佛法，讲的中华传统文化，都是让别人增长心智和智慧。人老了，实际上是心里在老。孔子说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”就是说我们做人，要发愤努力，忘食，也就是说做事情的时候经常要忘我，废寝忘食地去做；要“乐以忘忧”，快乐的时候忘记了忧愁；我们就会不知“老之将至”，也就是说人的心永远不会老，其实就是说明心里要没有老的观念。我们人活在世界上，心里不能有自我颓废的观念，要觉得我们有佛心；觉得我们能战胜自己自私的心；要觉得在这个世界上我们是菩萨，我们能够救度众生，我们能够帮助别人解脱，我们是一个菩萨，因为我们拥有最善良的慈悲心。人间有很多人虽然年轻，但是心力衰退，觉得老了；有的老人虽然年寿已高，但心力旺盛，精神饱满，老当益壮。其实人活着最重要的就是一种心态，心态好的人，一辈子顺顺利利；心态不好的人，很难永葆青春。所以我们学佛的人心态不能老。有些心态好的年纪大的人，虽然外表看起来白发苍苍，但眼中散发着光彩，脸上有笑容，待人处事积极向上，这就是佛经中经常讲的“无寿者相”啊。
台长把佛经当中的任何一句话拿出来就可以给你们讲半天，我只能一点一点地用道理把一些佛经上的字眼加深到你们的八识田当中，让你们以后到天上去听经文的时候，不要什么都不懂，这个时候弥勒佛会笑我的：“卢台长的弟子什么都不懂，呵呵……”到天上好好修，在人间好好修，我们要智慧和善心……都要福慧双修，把人间修得更有福报一点，把我们的慧命修得更好一点，真正地能够和菩萨接上气场，真正地在人间能够摆脱苦恼。
人间思维容易动因果
摘自 卢台长来信解答（一百六十九）节选（原文链接）
问：现在发现很多师兄用人间的伦理道德为准则去度人，同修感觉用伦理道德度人如果执著的话很容易动人因果而造新业，因为世间伦理道德还是没有脱离人间思维，而不思善不思恶才是菩萨思维，很多人间事在伦理道德上可以认定对错，但是从因果上来说没有对错，只是种因得果而已。真正要想度人不造新业必须用因果观为根本，辅佐以伦理道德教化，把伦理道德框架在因果观之内，而不是让伦理道德超越因果，这样就不容易动人因果。请师父开示一下这样理解对吗？（比如婚外情之类的，用伦理道德很容易动人因果）
答：对的。很有悟性。
很多因素导致我们思维的形成
摘自 卢台长来信解答（一百七十九）节选（原文链接）
问：师父在2017年8月31日的玄艺综述节目中，看一个思维偏差的女孩子，请问，思维偏差一般是什么样的条件造成的？是长时间的成长环境，遗传，还是受刺激造成的？这种情况是不是需要多多的念自修经文心经呢？我们学佛人应该如何避免这种情况发生？
答：他自己已经回答了很多了。思维偏差的人，受了长时间的刺激、父母的影响、自身的根基、成长生活环境、接受的教育等都有关系。思维长期偏差的人，对事物的看法形成固定概念，不知道是好是坏，用自己固定的思维来看待问题，如果是对的就没有关系，如果是错误的思维就有问题了。爸妈的假思维，分析的问题很傻，孩子真的也会受到影响很傻。比如一些父母从小就对孩子说：逃票有什么关系，大家都在逃，抓住就说忘记买了。孩子从小就不认为逃票是一件错事。这种思维是一种长期的习惯，已经对自己造成伤害，但是他不觉得在伤害自己，是邪思维，佛法界讲就是邪思邪见。
从因果定律的角度理解问题
摘自 白话佛法 (二) 44、【心如水，性如镜】节选（原文链接）
今天有一家三口专程从中国来见台长，他的两个孩子都是痴呆，父母非常的痛苦。师父帮他们看了看是什么原因造成的。妈妈原以为是自己打胎的原因造成的，实际上不单单是打胎的问题，主要是前世所积累的业。前世的业障太深了，然后加上打胎，所以孩子一生出来，就像一个炸药包一样马上就点着了，这个炸药就是他前世所造的业。师父问他：“你家族里有没有做过杀业的？”他当时说，“没有，想不起来”，最后想起来了，他的妈妈是卖田螺的，到水里去捞田螺，然后拿去卖，他妈妈就这样靠卖田螺把他养大，而且供他上了大学，就是因为他母亲的这个职业，造成了他一出生，就有血液病，而且累及到他的孩子都是低能症，所以他非常的痛苦。师父帮助他找到了病根，帮他们找到了治疗的方向，也给了他们希望和信心。
他问师父：“台长，如果，我妈妈当时不去捞田螺，去卖田螺，怎样能够把我养大呢？我又怎么能够去读大学呢？”他讲话有道理吗？有啊。从境界上来讲，如果他妈妈有境界的话就不一样了，因为他的妈妈在人间，她认为养儿育女是天职，所以卖田螺也好，或做什么事情也好，都是为了把孩子养大，但是她不懂啊，自己造的业将来一定会报应到后代。他妈妈去卖田螺了，所以造成了孩子一生出来就有血液上的病，而且她的孙子，外孙都有病，现在给她带来的灾难，是远远超过她当时养孩子的苦难和灾难。师父现在给你们讲这个现实生活中的事，就是让你们明白道理，明白因果定律，种了什么因，将来一定会有什么果报。
自认为的对错未必是正确的
摘自 Wenda20200612 18:56 节选（原文链接）
男听众：在《玄艺问答》节目里同修问自己的毛病，师父您的法身是不是到了同修身边，通过面相看他毛病，还是用天眼直接深入地看他的毛病呢？
台长答：只要是法身的话，本身就占据着自己的天眼，否则没有天眼怎么有法身？（明白。有的同修让您看毛病，您是用天眼看、用法眼看，还是直接接他的气场就能感受到？）各种都有，可以用感应，也可以用天眼……因为很多人不知道自己的毛病，也不知道自己的过去、未来，所以他总是执著于自己的现在。他觉得他现在做的是对的，实际上他不一定对，因为这是前世的缘分（对的）很多男人老觉得自己的老婆应该对他好，他欺负她是应该的，实际上他不知道老婆是来还债，等还完了人家就不理你了（对对）所以女人最厉害的就是能够懂得这些，那是最有智慧的人。要懂啊！（对。您教我们一定要懂因果）天天跟你们讲懂因果。你们认为的对的和错的，不一定是对的、错的，你们不知道这个真的是对的还是错的，因为还包括到前世（对，有前世的因果。您以前讲过老妈妈瞎了眼的事，有人就不明白“我一生做好事，为什么就这样呢？”菩萨告诉她因果）对啊。她本来这条命是要死的，但是因为求了佛之后给她重罪轻报，留条命，眼睛瞎掉了，那还要怪菩萨？本来命都没了（对。师父，有的人刚学佛遇到倒霉的事，“我学佛了，念经了，烧香了，怎么还出现倒霉的事情？”其实是菩萨……）你说可能吗？你是长跑运动员，你说“我天天练长跑，我天天这么努力，我现在是个完整的运动员，为什么我还跑不了第一？”你告诉我，为什么跑不了第一？（哪有那么快）对了（刚种下去的种子哪能就长成大树啊）对啊，这就是告诉你，哪有那么快，修心哪有那么快就开悟，没有那么快的！（明白，谢谢师父的慈悲开示）
夫妻间恶缘的“忍辱”与“化解”
摘自 台长开示解答来信疑惑（三）20110819 节选（原文链接）
问：如何判断夫妻之间缘份尽了，应该随缘，还是应该修自己的忍辱，在逆境中修心和去除习气呢？这位同修她信佛但是老公不信。
答：其实夫妻间有没有缘份是看得到的，一直吵得没完没了就是缘份尽了。要想维持就要考虑是善缘还是恶缘，夫妻无缘不来，如果是善缘里头也带著恶缘，恶缘中也带著善缘，要看这一生夫妻俩的善缘是否大于恶缘。如果恶缘大于善缘，那很快感情就没了。如果善缘大，那就可以靠著念经来弥补，慢慢恶缘就少了。这就是为什么很多夫妻跟著台长念经之后不吵了，因为善缘大于恶缘而恶缘慢慢去除。就算一开始善恶各占50%，但是由于念经把恶缘变成40%，那么善缘就变成60%。这可塑性就大了。但是所谓“夫妻间愈吵愈好”也有可能，但这种好其实是种妥协，是一种把欠的债还清的过程。忍辱只是还债，还到一定的程度如果还是恶缘的话，那还是会分开的。单方面的忍辱是没有用的，譬如老公一直打老婆，老婆一直忍，忍到一定的程度，债还完了，老婆就会跟老公说我这一辈子不欠你了，就分了。忍辱也就是忍16年、30年、80年，总会结束的。靠忍辱不能化解恶缘，忍辱实际上是靠克制自己，但是恶缘还是延续。归根结底还是要化解，但是要看你能不能化解掉。老公不信佛就给他念心经，让他开智慧。
超度非正常死亡的人，需要两到三倍小房子
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摘自 Wenda20121209A 18:51 节选（原文链接）
女听众：还有一个问题，非正常死亡的人怎么超度？
台长答：非正常死亡的人一般由几种情况造成的，一种情况替死鬼；还有一种情况，他这个劫是恶劫，恶灵把他拉走；还有一种就是他自己现世报，做得太糟糕了，地府的官直接把他拉走了，这些都是恶灵。所以忽然之间暴病而亡，年纪很轻就这么走，你不要按照人间的想法来看他：“哎哟这个人很好的，为什么这样啊，老天不公平啊。”没有的事情，一定是业障（明白，但是他的亲人会想超度他，想帮这个人）那比正常超度的要两倍到三倍（就是使劲念小房子了？）嗯，因为他已经进入枉死城了，全是冤魂冤鬼啊（就是跟正常的一样子，念小房子的数量要两到三倍？）至少两到三倍。
关于墓地及扫墓事宜，不要有太多人间想法
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摘自 20160908美国·休斯顿法会问答图腾 节选（原文链接）
问：同修的父亲74岁了，每年都是他一个人去给家里的长辈上坟。同修去年回国探亲时，父亲很伤心地说，他把墓地的租金交到他80岁，等以后同修父亲走了之后，要求后人把同修的父亲，还有爷爷奶奶的骨灰都取出来撒掉，因为小一辈都不会去扫墓，连墓地在哪里都不知道。同修觉得很难过，告诉父亲，骨灰一定不能撒掉，并安慰父亲以后会继续支付墓地租金。但是同修很少回国，也从来没有去扫过墓。请问师父，这种情况下应该怎样妥善地处理家里长辈的墓地呢？等同修将来往生以后，他的孩子是半个西人，就更不可能回中国了，到那时又该如何处理长辈的墓地呢？请师父慈悲开示。
答：你们人间的想法太多，实际上像这种只要给他念经超度掉，他到天上了，这个墓碑……你知道过去的墓碑太多人忘记扫墓了。他走之前还想这些事情，说明还有牵挂。不要去想了！几十年、几百年之后人到哪去了，扫墓呢，什么都没有了。有些时候想得太远了，而且这些东西，你说：“哎呀，我以后没人管了。”很多人说：“哎呀，以后孩子都不会给我买棺材了，我走之前先把棺材买好。”你先把棺材买了，放在家里好了，竖起来当橱，走的时候把它躺下来睡在里边不就得了吗？不要这么做了！很多人还没走，睡衣、寿衣什么什么……都弄好，真的，我不是跟你们开玩笑。有一个人真的打进电话来跟我讲：“台长，我们最近那里棺材特别便宜，便宜了25%，是不是要买给爸爸？”我就跟他说：“你多买几个放在家里做大橱好了。”真的不开悟了！
因果丝毫不爽，逃不掉的
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（六百零九）节选（原文链接）
问：同修有一个很好的朋友，对方没有修心灵法门。同修梦见这个朋友是某间共修会的负责人，感觉这间共修会要撑不下去了，要关闭了。同修想问，是那间共修会要出什么事情呢，还是这个朋友有事？
答：如果梦中讲到共修会个人，那就是个人有业障；如果说共修会有问题，那就是共修会有业障。就像师父今天到观音堂，我本来想直接去办公室的，但是腰不舒服，后来想想“观音堂气场不好，我就进去磕头吧”。一走进去，头就痛，我知道已经有东西在里面了。结果一磕头，我眼睛就看见了，观音菩萨前面有……后来师父站起来后说，有一个孩子过去过继给一个观音娘娘，现在这个娘娘——实际上不是观世音菩萨，是小的庙里供的一个仙人，她今天跑到我们观音堂来要了，厉害吧？我问问问，没有一个人承认，等我刚要走的时候，有一个人说“台长，我的女儿小时候过继给观音娘娘”，而且他的女儿过去就是精神上有问题，现在是好了，但是今天人家来要了，看见了吗？所以我跟你们说，因果丝毫不爽啊，逃也逃不掉的。
聪明不等于有智慧
摘自 白话佛法 (六) 10、【自性无碍 无罣碍故】节选（原文链接）
骄傲的人是学不好佛的；以为自己了不起、以为自己点子很多的人，这也是学不好佛的。所以，学佛需要诚诚恳恳、老老实实，不要以为自己到处都是点子，耍小聪明，这个人是不懂佛法的人。只有明白、彻底明白我们应该要有佛菩萨的智慧来解决人的一切，而不是靠着小聪明，懂这一点这个人才算是明智的人。
那么，很多人会搞不清楚，什么叫小聪明啊？什么叫大聪明啊？小聪明、大聪明都叫聪明，聪明不等于有智慧。师父再三跟大家讲，聪明就是能解决一些问题，以为自己眨个眼睛、说个谎、吹个牛，以为自己所说的话人家不知道，以为自己做什么事情，只要我不说，人家都不知道，这就叫小聪明；占人家便宜，这就叫小聪明。真正聪明的人，是有智慧的人，是能够明白事理的人。所以，学佛要懂得真正的佛法。你们学到今天，你们明白什么叫真正的佛法吗？真正的佛法是要大智根器的人，才知道这种佛法。什么叫大智根器，大家明白吗？就是他前世修得非常好，今世能够在人间有大智慧，勇于舍的人，这叫大智根器。也就是说，前世已经修得很好了，然后呢，今世又学到佛，有大智慧的人，这叫大智根器，才知道这些佛法。举个简单例子，你们今天在座的人在这里听师父跟你们讲佛法，你们实际上就是拥有大智根器，但是，别忘记是局部的大智根器，因为你们知道，你们坐在这里可以学到很多东西，你们可以理解菩萨很多的佛法和思维，以及菩萨哲学的思想，所以，你们能够坐在这里，能够享用菩萨的智慧和慈悲来改变自己，那实实在在地已经属于大智根器了。
心理暗示属于小聪明
摘自 卢台长来信解答（二百二十七）节选（原文链接）
问：心理暗示是指人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度影响的心理特点，是人们日常生活中最常见的心理现象。请问，心理暗示是一种大智慧还是小聪明？
答：暗示你的人是小聪明，接受暗示的人是理解，用聪明来讲也是小聪明，只是理解你所给他的信息量，让他产生对某种事物的兴趣。广告中常说“心动不如行动”，就是让你去买。心中暗示，本身就是一种负能量。比如一个女的很喜欢一个男的，给他一种暗示，就是阴的，如果男的接受了，就是阴受，实际上就是心理暗示的负能量对人体产生的作用，导致你大脑思维产生一种遐想、幻觉，不就是负能量吗？心理暗示本身就是一种小智慧，不是大智慧。
问：可以作为度人的妙法吗？
答：只能作为一种参考，不能作为一种根据。比如，我感觉你对法门有些兴趣了，但不能作为根据，还能在思考是否要继续度对方的时候作为一种条件来参考。
问：如果一个人给别人心理暗示，造成别人造了业，那么这个给心理暗示的人是否会有业障？这属于犯五戒中的哪个戒律？
答：妄语，心理妄语。人有心理语言，内心独白，内心潜台词。比方说，一个人不想和对方争执了，这个女的看看他再看看她，男的就要面子了，双方就争的面红耳赤，和她没有关系吗？有时候就一个笑声，不用讲话，一个人一笑，对方马上就要面子，脸红了，这个心理暗示不就造成了人家的伤害，怎么会没业障？笑的不是地方，不是时间，不是地点。有时候，一个很敏感的人在讲话，边上有人一笑，他马上感觉“他在笑我”。
在人间小脑筋灵活的人不容易上去
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摘自 Shuohua20131025 16:16 节选（原文链接）
女听众：上一次师父说到脑袋呆一点的人比较容易上去。我想请教师父，为什么脑筋比较灵活的人不容易上去？是因为他经常动脑筋，消耗了太多的精气神、消耗能量功德，还是脑筋动得太多之后容易修偏？
台长答：是这样的，在人间你动的脑筋越多，实际上你是动的人间的小聪明。如果你在天上，菩萨的智慧多大？菩萨当然可以动脑筋了。菩萨动出来的脑筋都是正脑筋，是正能量。有些人不学佛，脑筋很活，他动出来的是负能量，那他能上天吗？台长这句话并不是对一些在人间已经在修心有开悟的人说的。有些开悟的人当然动的脑筋多，妙法度众，当然他能回到天上了。我是指有些没有学佛，拼命地在动小脑筋，拼命地觉得自己很有人间智慧的人，这些人当然上不去了。你还不如一心学佛， “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。你读大学的时候，是经常这个书看看那个书看看，这个事情做做那个事情做做，什么都要学，还是一个专门专一的学生能够毕业啊？什么叫专家？专家就是因为人家一门精进之后才成为专家的。不是什么都学，学到最后没有一门毕业得了的。我举这个例子你还不明白吗？（明白了，师父）对外环境的影响要用内环境来制止。举个简单例子，外面不干净你的心里要干净，人家在骂人、说下流故事，你在边上要没有反应，你要像没有听到一样；外面的空气污染，树木被砍伐或者汽车很多，你的心要静下来，你不容易接受那些不好的东西。明白了吗？道理是一样的。“万法唯心造”，比方说十个人站在马路边上，身体不好的人容易马上昏过去，还是身体好的人容易马上昏过去？身体好的人是不是因为他素质好啊？（对，师父）还是有个本身正能量消耗的问题（明白了，师父）
要学会随遇而安；真正有智慧的人是能够大智若愚
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摘自 Wenda20190310B 08:50 节选（原文链接）
女听众：师父，我现在气场好点吗？
台长答：你气还有，场不足（对）一个人怎么样来调节自己的气场？不是靠别人，是靠自己。你说你今天气场好一点，是不是因为你自己想通了？（有时候不开心，一点小事，自己就不开心，就坐那儿。那我说“不开心就不开心吧”）忧郁症（还没好啊？）没有好，只是发得少了；发得少的话，它的概率低，就接近好了（嗯，师父真不容易，老跟病人打交道）周围都是病人啊（我现在念经念得好吗？）蛮好（小房子也挺好的？）对啊。要学会随遇而安，不管碰到什么，“我就安定下来”。很多人就是不安定，很多人就是“住”不住，明明叫他老实一点，念经，不要动小脑筋，非要动，结果就倒霉了。就像医生跟你说“你不要抽烟啊”，偷偷摸摸抽；“你不要喝酒啊”，偷偷摸摸喝（对）就是这样的。师父跟你说“你就跟我老老实实念经”，你就念经好了，怎么会有事情啊？就是不老实，一会儿要做这个，一会儿要做那个，一会儿跟人家说“哎呀，我来帮你求求吧”，一会儿问人家拿名单了……（这个跟前世的根基有关系？）劣根性，收不住啊，人收不住心啊（师父，我觉得我没有小脑筋，您说对吗？）嗯，你没有小脑筋，你不但没有小脑筋，你连“脑筋”都没有（我真的是。这人也能活，也能长这么大了）对啊，那神经病医院里的人不是天天活着吗？不也在长大吗？（这种人是不是容易上天，师父？）这种人叫愚痴，下去的。真正的有智慧的人，他不是不懂，是能够大智若愚。真正愚蠢的话，你还能上天啊？你不要亵渎菩萨就好了，菩萨个个都是有智慧的（没有。我会好好学的，好好学《白话佛法》，把心定住）对了（刚才那个字不是我的字）一看就不是你的字，你帮别人测的，我知道（那我呢，我现在心定多了吗？）你没心没肺，还定啊？
小聪明和小脑筋只会带来烦恼
摘自 白话佛法视频开示 第19集 【远离六贼 拥有禅定】节选
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有一些人遇到事情，他有小智慧、小脑筋，头脑很灵活，小聪明很多……记住了，小聪明容易犯罪、容易犯错，大聪明才是智慧，动小脑筋就是小聪明。所以师父经常讲很多人：你不要动小脑筋。你实实在在，别人相信你；你实实在在，别人爱戴你。你以为自己动的小脑筋可以骗别人？实际上你的智商是非常低下的。现在的人哪个笨？现在的人哪个不懂？你使出来很多雕虫小技，在人间、在单位里、在交朋友中，别人怎么会不懂？所以，实实在在才能变成大智慧，否则就是小聪明。人在这个世界上总是想出很多事情来投机取巧，“这个我可以动点小脑筋，这个我可以想办法，这个我可以动……”最后烦恼就跟着来了。任何人只要没有大智慧，他动出来的都叫小脑筋。那么慢慢地，智慧没有的话，定力就没有了；定力没有，就走错路了。
如何对治爱动小脑筋
摘自 Wenda20150717 01:03:15 节选（原文链接）
男听众：师父开示，思维简单的人更容易上天，那平时爱动小脑筋该怎么对治呢？
台长答：爱动小脑筋就叫“心不定”，心不定的人做不到戒定慧，没有定就不会有智慧，所以叫“小脑筋”。能够克制自己小脑筋的话，首先心要定，定的话人的心才会长智慧。怎么样能够用大智慧呢？那就是要看破这个世界，看穿这个世界是无常的；平时什么东西都要舍；要懂得不能贪瞋痴，这样的话你才会有大智慧产生，你就会笑笑笑看人生。所以，很多人说“大智若愚”，就是这个道理，“我知道，我可以做很多事情，但是我不愿意做，因为我知道做了之后也会没有的，所以我觉得这些都是无用功。这些对众生没有利益的事情我就不做，因为这些东西没有给自己造功德的事情我就不要”。好了（明白了，谢谢师父开示！）
人间的揭发、检举是否动人因果
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摘自 Shuohua20131227 01:48 节选（原文链接）
女听众：在人间都是因果，没有对错可讲的，那么揭发、检举这样的事情从佛法上来看是否动了人的因果？
台长答：揭发一般就是“我因为恨你过去伤害过我，所以我现在就揭发你”。实际上从佛法上来讲，我们讲“慈悲为怀”，要多给人家点机会，从侧面、其他方面让他自己开悟，让别人跟他一些沟通。如果暗中去揭发他的话，实际上的确是会有点因果的。因为不管怎么样，总是要给别人点机会，他做错的不再做错了，这个事情就可以了。但是他做错了，还在做错，有些事情旧业新犯，有的时候就用一些适当的方法提醒他。我今天不讲是揭发或者是什么情况，就说用点适当的方法提醒他，或者给他一点惩治，实际上这个就是打掉他心里的魔，目的是为了帮助别人。佛法说我们帮助别人目的是为了让他改变，而不是为了把他打下去。这样的话对佛法界讲的“慈悲心”可能会得到一些更淋漓尽致的发展，能够更懂得：我今天讲他是为了他好，而不是为了把他踢出去。比方说现在很多人在师父身边学佛，他们肯定会犯很多错误，如果师父说：“我今天批评你了，这个问题你没有认识，我不要你在我身边了。”如果你对这个事物认识了，说：“师父，对不起了。”那这个事情就应该原谅他，就应该帮助他。因为我们学佛的目的不是要把人家踢出去，而是要让人家改变自己，改正自己身上的错误，让他们自己的心变得好一点，让他们的行为变得更如理如法，所以这就叫修心修行。如果一个人完全没有错误的话，可能也不会在人间，在天上了（明白了）
良心会告诉我们答案
摘自 广播讲座 (一) 6、【学佛学法要从根源上学起】 节选（原文链接）
作为一个学佛的人，每做一件事情前，先用自己的良心问问自己是否可以做这件事，甚至可以想一想，如果观世音菩萨做这件事情，她会怎么做呢？这样的话，你的佛心，你的善良之心就会出来。比如说，在单位碰到了麻烦事，很想去领导那里说说某位同事的不好，如果这个时候，你有慈悲心，就会原谅那位同事，然后事情就此了结。事实上，总会有人问台长：如果是那个人有错，我不去领导那里解释一下，领导对我有误会，我以后的日子怎么过呢？请记住，这是两种所为。那个人做的事情，他自己造孽了。还有一种所为，他是来要债的，你欠他的债。大家想想看，如果你不到领导那里去还击的话，也许你不会再有灾难了。即便领导对你暂时有看法，时间一长，也会慢慢烟消云散，领导最终会看出事情的真相。其实很多事情是不需要解释的。碰到误会，如果不去讲人家的坏话，你们之间的怨结就会结束，因为对方不会再来惹事了。如果你不忍，去还击了，对方可能会给你造成更大的报复和打击，这样的反击会促使你跌入万丈深渊。
20180312 印尼雅加达世界佛友见面会开示 节选
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做佛事而不是人间事情
摘自 卢台长来信解答（二百三十七）节选（原文链接）
问：有同修要设佛台，有义工发心结缘佛具给同修，同修已随缘收下，但是共修组负责人让同修把佛具退还给义工，说应让设佛台组义工助缘佛台用品。
答：不要这么矫情，随缘就好，谁做功德都是一样的，搞人间事情干吗？要做佛事的。
碰到不清楚的问题，不要自说自话
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（六百零六）节选（原文链接）
问：在3月27日的节目中，有以下开示：
“听众：……念礼佛大忏悔文之后说：‘感恩大慈大悲观世音菩萨能给我某某忏悔的机会，我一定诚心忏悔我的罪业，消除我的罪业，做一切弘法利生的事情，救度一切有缘众生。’
台长答：这个可以讲，实际上就是一个愿力。如果他做不到，经常这么讲，护法神就会惩罚的（哦）诶，你不要开玩笑。你求菩萨给你加持能量，加持你看懂，这是通过菩萨给你能量，因为你用不着付出什么的，所以这个比较保险。如果那个时候‘我一定怎么样，我一定怎么样’，你做不到的话，护法神说你在打妄语，在骗取菩萨的信任，你要出事的啊！听不懂啊？
”现在同修来信，说是自己想的这么一句话，还打印出来给了很多师兄，现在各个网络群里也在传播这段话，很多人都已经开始这样说了。同修觉得自己造了大业，发信过来诚心忏悔，并且向观世音菩萨许愿念礼佛大忏悔文、108张小房子。她想请问师父够不够？还需要怎么做？
答：你赶快告诉她，她上次打进电话来讲了这个事情之后，师父就帮她把业消掉了。
问：那她许的愿一定要念完吗？
答：让她念，礼佛大忏悔文多念一点儿，她身上本来就有很多不好。她来不及发出去，就是她的一种贡高我慢心，觉得自己很有智慧，觉得讲了这个“你看，大家都听我的，都跟着我”，不可以的，没有经过菩萨（确认）的东西，你自己马上发出去，你这种本身就是一种违愿的东西。师父碰到很多东西搞不清楚，我都要问菩萨的，你以为我自说自话的？我哪个事情不知道不问菩萨的？人根本不可能和菩萨的智慧能比的，人根本不可能的。
不能用人间思维去想菩萨的境界
摘自 卢台长来信解答（八十二）节选（原文链接）
问：如果修成上等上品的菩萨果位，还不是佛对吗，可以不乘愿再来了吗？如果不乘愿再来，在天上还用继续修吗？如果修成上等上品，可以不下来了吗？可以让菩萨或师父托一下或者拉一下吗？
答：因为他不是教授，所以讲不出教授的话，用人的境界来想象菩萨的境界，成佛之后不可能不为众生付出的，用人间思维考虑菩萨的境界，还没上去就想不下来，这样的人会成佛吗？
助缘设多个佛台的鲜花需要提前分开吗
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摘自 20191207澳大利亚·墨尔本法会问答图腾 节选（原文链接）
问：同修帮别人设佛台时助缘鲜花，有时一天要设好几个佛台，他早起买一大捆鲜花，设第一家佛台时，从中拿出一些供奉，剩下的鲜花带走给下一家设佛台使用。请问师父，这样做如理如法吗？
答：有什么不如理不如法？什么花献什么佛，没关系的。菩萨会不开心——“为什么你不把花全部给我？”（还是说买的时候就有意识地针对每一家佛台分开？）都没关系的。一花一心，一个善心、一个善念一菩提，一花一菩提。一个心啊，一花就是你一颗心，心意，明白了吗？（明白了。如果第一家设佛台主人也买了很多花，没用完，要同修带走结缘给别人设佛台，这样如理如法吗？）当然如理如法，他没用过，对不对？（就是剩下的）剩下的没关系。菩萨又不开心了，“不要把剩下的花给我”——你都是人间的想法（感恩师父的慈悲开示）
梦见佛台上供了文殊菩萨；不要用人间的思维去看菩萨
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摘自 Wenda20171020 08:15 节选（原文链接）
女听众：有个同修梦见佛台上有一尊文殊菩萨，但是现实中没有供，这个是什么意思？
台长答：文殊菩萨跟他一定有缘分。现实中没供不代表菩萨不关心我们，菩萨不会像人一样这么小气，“你是心灵法门的，我就不来帮你了”。你看有多少菩萨来护法，不要用人间的思维去看菩萨，你永远看不到的。佛陀当年在人间的时候，如果你用人间的思维去看佛陀，佛陀也要吃饭，也要和你们一样睡觉，不能这么看的。佛陀的觉悟你看得到吗？他的智慧你看得到吗？就像很多人一样的，用人间的思维来看师父，永远把我看成跟你们一样，小气了，境界太低了！有些人境界真的很低，拿自己的思维来讲，自己做了一件对师父不好的事情，马上说：“哎呀，师父以后说不定会报复我，会对我不好的。”哎哟，不要去讲，没有什么话好讲的。你自己的境界不高，当然把人家看成也和你一样；你是一个小流氓，把人家看成也是小流氓；你是一个盗贼，把人家看成也是一个盗贼，明白了吗？（明白了，感恩师父）
菩萨托梦：今世诸多不顺，因前世对师父有抱怨
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摘自 Shuohua20190111 15:52 节选（原文链接）
女听众：有个同修最近特别不顺，他上香祈求菩萨问最近一段时间为什么不顺，之后菩萨托在另一个师兄的梦里，说他前世的这一段时间心里对师父有抱怨，所以导致他这一世很多事情都不顺，今世的这段时间就各种各样的不顺。
台长答：对了，一定会的（所以我们对师父一定要尊师重道，视师如佛。最近师父解答中讲了很多同修的缺点，有的同修觉得没面子，心生退转，最后酿成悲剧，这一切都是因为他们不理解师父，师父很爱他们，他们却想不通。佛友做一个简单的分享：“师父，您是那么爱我们，您知道我们这些孩子不容易，但是您同时知道如果不严格要求我们，我们身上有那么多的坏习气，离成佛太远。师父可以用人间的思维对孩子好，让孩子留在身边，但是师父您没有，因为您知道这样只会害了孩子，孩子成不了佛。您完全用菩萨的思维严格要求我们，即使您知道孩子有时候不理解您，您还是那么无私地爱我们，这样的大爱只有师父您有。感恩师父）嗯，他懂就好了。有的时候师父有意地让你们吃点苦头，你们容易改啊。因为人不吃苦，在蜜糖里泡大，他不知道珍惜的。小时候爸爸妈妈整天护着我们，我们从来不知道珍惜的。等到大起来跑到外面去了，左吃亏右碰壁的，才知道，“哎呀，原来爸爸妈妈在身边多好啊！”（对。对不起，师父，我也忏悔自己对父母亲的抱怨，我也忏悔有时候……）会报应的，等到你以后如果有孩子，孩子也会抱怨你的，一样，但是我们不希望这些东西延续（明白了，感恩师父）
如何看待境界不同
摘自 卢台长来信解答（九十八）节选（原文链接）
问：佛陀和观世音菩萨在天上也给很多的菩萨讲经说法，在天上的讲经说法是否类似于人间的“培训”，希望这些听佛法的菩萨的境界和觉悟能更上一层楼吗？
答：天上不同菩萨的果位不同，听了佛陀、观世音菩萨讲经之后，他们的果位会上去，一样是学习。
问：不同果位的菩萨境界和觉悟应该也有所不同，那么是否是说四圣道的佛菩萨在境界和修为上也有差异，那这是否算是有“分别”，会否产生分别心？
答：这是拿人间来说天上的事情，不能比的。在天上，正等正觉和无上正等正觉，能说是差异吗？这是每个人的境界不同。菩萨已经没有分别心了，所以才能成菩萨。举个简单例子，好人在一起不会偷东西的，一个好人没有这种想法，你硬把人间的想法加上去，把它也算作一个好的优点，“你看我们在这里从来不偷东西”，这算优点吗？不能用人间思维理解，菩萨的高和低就是大乘和小乘的区别，每个都已经修成了，只是有些乐于自修，有些愿意出去弘法帮助别人，修得境界更高，愿意成佛。就像大学毕业，不是每个人都要做教授、做博士，有些人大学毕业就觉得这个学历够了。这个道理是这样，讲到底当然是教授好，成佛就好比是教授。
人间的想法和菩萨的智慧不同
摘自 广播讲座 (二) 6、【追根寻源，脱离根尘】节选（原文链接）
佛法流传到人间，实际上就是菩萨让我们用人间的思维来思考一些问题，再用菩萨的智慧来思考人间的问题。也就是说，当我们生活在人间，当我们的境界在很高位置上的时候，我们才会把人间的很多事情看破、放下。因为只有放得下，你才能修得好心；因为当你真正放下了自己、万缘，你才能达到菩萨的境界。举个例子，同样一件事情，人家占你便宜了，如果用人间的想法，可能会引起你的瞋恨心，会觉得我为什么给他占便宜？我为什么要这样？但是，我们如果用菩萨的境界来看这个问题，人家占便宜了，实际上你就给他占便宜。因为我们吃亏就是占便宜。因为我们吃亏之后，我们不和他斤斤计较，就是圣人；而占了便宜的人，他的境界可能会很低下，他就是小人。所以，要懂得吃亏啊。同样的道理，用在人间，因为你吃亏了，而你学佛后想通了，你不会生气，你不会嫉妒，你不会烦恼，那还是你占便宜了。有些事情在人间，并不是说，你不想吃亏，你就能不吃亏的。因为你不想吃亏，你还是吃亏，只有想通，吃亏就是消业障，才能心安理得。
游地府，观灵体称重仪
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摘自 卢台长开示解答来信疑惑（二百六十五）节选（原文链接）
问：28-10-2018，地府官员于梦中告知弟子，地府的高级官员（阎王爷）叫我下去，叫我拿好通信器，这个通信器是游地府的钥匙，由我们心灵法门的关平菩萨保管，将来游地府时随身带着，因为地府地域非常复杂。
不多时，来到了阎王爷在地府的办事处，今天地府的官员做了许多调动，因为心灵法门在这里是新兴佛教法门，有大量事物要处理（弟子所在的国家现在已经有非常多的人学习心灵法门），所以调动了很多官员专门处理心灵法门的事务。这次坐在高堂的阎王爷换了一个比上次更为威严、执法严格的地府高级官员。
阎王爷请我坐下后，说：今天地府非常忙碌，因为一些原因，我从其他殿调动过来，以后特别负责此地（马XXX）心灵法门所有的法务。今天有一些话希望你回去转告给世间阳人。
自古以来善有善报，恶有恶报，都是自己所造下的因果，不管什么法门或宗教都一样。一切众生在因果前面皆平等。很多阳人死后被押解下来地府审判时，因为生前没有学佛，没有宗教信仰，不懂因果，往往还要用人间的思维和我们地府的官员狡辩。
小丫头你能有此因缘游地府，只是希望你转告修心灵法门的人，只要好好修，照着你师父的话去做，不做恶事，修得好的，死后自有你们法门的菩萨（观世音菩萨）引领你们去佛国净土；修得马马虎虎的，只要不做坏事，下辈子能投好人家；不修好事，还在做坏事的，小丫头，我告诉你，我可不管什么法门、道场，死后一律根据自身所造恶业发放地狱惩戒。
这时，一个鬼差（穿警察制服）押了一个灵体下来，阎王爷叫鬼差把一个仪器拿过来（有点像称体重的机器），吩咐灵体站上去，仪器的银幕显示一个数字，阎王爷看了一眼，说：投人道。灵体就被带去其他地方。
阎王爷告诉我，这个仪器是测量人的灵体到底有多重，作恶业者，灵体自然充满黑气；生前小善小恶的人，死后灵体是朦胧的灰白色；分量极重的就会下地狱，只要仪器破表，超过100%，那么这个灵体就是去各大小地狱报到受刑后再丢油锅，把灵体炸个魂飞魄散。
很多时候，刚过世的灵体如果得知自己要投地狱或畜生，都会不服气，在殿前和我争执，我地府有一个显像仪，我只要叫它们往前面一站，照一照你的意识（阿赖耶识），你所作过的善恶自然显现在显像仪里，让你们无话可说。
有不服气的恶灵敢在我阎王面前撒泼，以为自己还在人间，可以作威作福，我就命一旁的执法鬼差（执法鬼差和押解普通罪灵的鬼差不一样，执法鬼差都长得比一般灵体高大，很凶）杖打，通常都是被打到死去活来，非常悲惨，再押去地狱。
你师父看图腾时说看到的白气黑气，也只不过是看到了世间灵体实相，何来胡说之理？地府是公平的，你们世间阳人可知道地有多大？地域之复杂非你们世间人可以预测得知。就算是在世修行的修道人（这里所指包括一切法门修道者，出家或在家居士），你们道行不够，单单一个地你们都不能知道一个究竟，只有在世拥有大神通和佛果者才能得知天地之事，你以为所有修道者都是拥有佛果之人？只是受佛菩萨恩泽，在佛门修行而已。贡高我慢，套用人间话语，是自毁前程，让自己修行白费。
诽谤正法者，我们地府正在捉拿，受佛恩泽又说佛门坏话的，如果在世不好好向诸佛菩萨、心灵法门的大护法菩萨、观世音菩萨大忏悔，真修改过，那么恶果是自受。
以上对话请师父确认是否属实？
答：师父讲的话你们不听，到死了才知道，再叫就没用了。千万不能做坏事，要听师父的话，不要乱讲话，师父从来不允许你们讲其他法门的，讲法门很造口业，管管好自己就好了。
如何理解不思善、不思恶
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百零二）节选（原文链接）
观世音菩萨：“众弟子们，不思善、不思恶，不是叫你们不去思考善的事情。这里的不思善、不思恶是说，人间的凡人在遇到事情的时候所起的善恶念头皆是不是实相的善恶。比如：人间的夫妻因为往世冤结对自己的另一半所起的善恶念想，童儿工作中的同事对老板所起的善恶念想，你们在共修会里不喜欢这个人、不喜欢那个人而起的善恶念想……这些想出来的善与恶的念想不实。所以，已经证悟的佛菩萨是不会去思这些善恶。这些都是往世的缘分和因果关系而带下来这一世的善恶果报。善的事情与慈悲的行为，你们当然是要去思的。明白了吗？童儿。”
不善的念头用慈悲化解
摘自 白话佛法 (十二) 47、【意念的灵 行为的感】节选（原文链接）
要懂得把你意识当中存在的东西分成善和不善，不善的东西一定要拿掉，不拿掉的话很快就变成恶了。今天脑子里有“爱众生”的意识，很好；如果你现在有不善的意识，“我觉得有些人很讨厌”，那么这个意识很快就会变成意念，你会恨他们，又转换成了恶念。所以你的心里绝对不能有恶念。在家里也是这样的，你对老婆，要经常想一想过去你爱她的时候，现在你觉得她很讨厌，实际上这是业障现前，这个时候你无论如何要懂得这个道理，思想中必须善念现前，你要觉得老婆很辛苦，照顾家庭、养孩子都很不容易，这样你才会可怜她。我们看别人都要保持一个观点，就是要多看看别人不容易的地方，你才会可怜别人，生出慈悲心。
断掉人间思维的方法有哪些
摘自 Wenda20160115 01:33:34 节选（原文链接）
男听众：因为我们有人间思维导致在人间不断造新业，请师父开示一下，断掉人间思维的好方法有哪几种？
台长答：断掉人间思维的方法，从人的外界条件和内心的变化都要当心的。外界条件，为什么法师要到山上去修？就是想不食人间烟火，就是说要脱离人间的烦恼，他就不想跟人间打交道。实际上，一个人不想烦恼应该守住自己的眼耳鼻舌身意，就是不要让自己脑子里有这些杂念，听到的、看到的、闻到的、想到的，都会让你变得非常烦恼；所以这个环境是很重要，如果你在一个环境非常优雅、非常干净的地方，鸟语花香、干干净净、清清新新的，每一天没有烦恼的日子里，那你可能会修得更好一点；那么还有一种断除烦恼就是“烦恼即菩提”，因为烦恼一来的话，你马上有智慧把它解决掉，那就说明你心中已经有一块防火墙了，用现在的话讲就是你电脑里有块防火墙，不管什么样的病毒来，你都能把它挡掉。你心中有个佛了，所以不管人间碰到什么事情，你都能用佛的思维去把它克服住，这样的话你也能阻止自己的业障在身上爆发（明白了，谢谢师父慈悲开示）
如何祈求多位菩萨
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摘自 2016-09-08 美国·休斯顿《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：如果我们求南京菩萨，或者别的佛菩萨、护法神的时候，要把观世音菩萨带在前面吗？对同一件事情，如果我们求几尊菩萨，消耗的功德数量是否相等？请师父开示。
答：都是用人间的想法来想菩萨。第一，菩萨不会消耗你的能量。你求所有的菩萨，菩萨只会帮助你，但是大菩萨的话可能帮助更多一点。因为有的时候他不是菩萨的话，你说他是菩萨，可能会消耗一点能量。比方说，因为我们学心灵法门的，我们主要是观世音菩萨——我们什么事情都是说：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我，让我能够遵照地藏王菩萨的什么什么……”听得懂了吗？（感恩师父）就这个道理，一样的。
帮助别人一定会得到菩萨的帮助；佛光普照，能量好就吸收得快
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摘自 20191207澳大利亚·墨尔本法会问答图腾 节选（原文链接）
问：同修给家中70岁以上的老人随缘念《阿弥陀经》，在念诵的过程中感觉身上有热量阵阵，自己的出离心都更加明显，自己一心净念，没有其他太多想法。是不是念诵这经文也增加了本身超脱六道的愿力？
答：是的。因为你帮助别人的时候，你一定会得到菩萨对你的帮助。所以，任何人学会帮助别人，菩萨一定会帮助你（好的。有没有可能是这个经文的能量被同修吸收了？那他给家里老人念诵还有效果吗？）这是人间想法。经文是佛光普照的，什么“给他吸收了，不给他吸收了”，菩萨的佛光普照大地、普度众生的，谁都能吸收，看看谁的能量好，谁就吸收得快。
如何把菩萨的思维传递给人
摘自 白话佛法 (六) 30、【心佛为根 悟性为本】节选（原文链接）
真正懂得佛法的人，是一个具有佛菩萨境界的人，而我们在人间，天天嘴上说，学佛学菩萨，你跟菩萨接近了多少？你跟佛又能够靠近多少？你们像不像菩萨？你们像不像佛？所以，一举一动，一个思维出来都必须要正，叫正思维。没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。你的语言出来，如果带有一种纯洁性，如果带有佛菩萨的智慧来跟大家结缘，你会得到一种正的思维和正的行为的反馈；如果你带有任何目的地去弘法，去救度众生，那你得到的只是福报而已，是人间的福报。师父跟大家讲，不用正念、正法、正道、正时去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念，他得不到真正的力量，而佛光就是我们的力量。因为你心中有杂念，就算你闪出去的光是100，你得回来的最多是50，因为你心中有杂念，那50%就增加了你的业障，人家说徒增业障。所以，叫你们去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净，要用菩萨的思维住在脑子里，然后才能把菩萨的思维传递到人的心灵。
20191208墨尔本法会结束语
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