白话佛法共修分享

20220613 专题分享|学会承受

16/06/2022 | 白话佛法共修分享    
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专题分享|学会承受

20220613 专题分享【学会承受】

 

人生亦无所得,亦无所失,随缘放下一切

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摘自师父每日佛言佛语2021年4月25日《破迷开悟》  节选

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智慧法眼看红尘,红尘苦乐非是真。

无常因缘难两全,缘来缘去且随缘。

众生在苦中取乐,智者在苦中开悟。

悟性是由觉开始,觉悟是由般若起。

 

 

人只要活着 就不断会有烦恼

摘自听卢爷爷讲故事(一)16、只有用智慧才能解决问题,才会得到快乐(原文链接

有一个精神非常忧郁的年轻人坐在咖啡馆的角落里,一个老人看到他很痛苦,走上前去说:“小伙子,你一定是遇到什么难题了吧?如果你愿意,我愿意帮助你。”这个小伙子冷冷地看了老人一眼,他说:“你帮不了我的,老先生,我的问题太多了。”老人说:“如果你相信我的话,我会让你想通。我想带你到一个地方,你能跟我去一次吗?”小伙子答应了,老人家就带着小伙子开车到了郊区,下车之后老人家指着一排墓碑说:“小伙子,你看到了吗?只有在这里的人才会没有问题。我的孩子也是经不起人间的风浪和烦恼,自杀提早离开了人间。”这时候年轻人眉头松了,将自己的难处向老人家一一诉说。

 

人生是一个不断遇到问题并不断解决问题的过程,我们到这个人间只是一个过程,要记住,只要你活着,问题永远不会解决,也永远不会断,只有用智慧才能解决问题,才会得到快乐。

 

 

每个人都要承受人间的苦 没有例外

摘自Zongshu20190430 00:41(原文链接

女听众:师父,您好。请您帮我看一下图腾,我是1981年属鸡的,我身上的毛病、缺点,需要改善的地方,以及需要注意的地方。

 

台长答:话还是太多。不要去讲是非,你过去讲了太多是非了(是,对不起)你自己颈椎也不好(是的,脖子下面有突起)你要记住了,这个跟你经常想不通有关系(是的,很多烦恼在)自己不要太高傲,把自己放得太高(对不起)否则你就会觉得很痛苦。你把自己放得低一点,你就不会很痛苦了(明白)没有什么,这个世界上,人家要承受的,你必须要承受;你必须承受的,人家也要承受。每个人都是一样的,不要总是以为自己:“哎呀,我划不来了,我为什么啊?凭什么?”没什么凭的。这个世界上就是因果报应,听得懂吗?(明白)脚要当心一点,晚年腿脚会不利索,走路就很累了(好的。感恩师父)其他倒没什么大问题,你以后得饶人处且饶人(弟子明白)你虽然对人家很好,有些人对你不好。一旦人家对你不好,你就一直窝在心里,而且总是忘不掉,不饶过别人。实际上,这个对你修心,对你性格造成了很大的伤害,最后还是伤害你自己。我跟你讲的都是你的关键点(明白)多想人家的优点,少想人家的缺点,你这恨就没了(是的)不要这样啊!苦也吃了不少,福也享过。你想想看,吃苦的时候就要想到不容易,所以以后有一点点好的福报来了就要珍惜(明白)好的事情来了又不珍惜,吃苦的时候又要天天望着天上,要想:菩萨,你怎么不救我?(是的,弟子有时候会看着天,会想)我都看得到(感恩师父)你自己知道就好了。这个世界一切都是因果(师父,我还想问一下,我现在有一份工作,收入非常好,但是工作性质就是在嘴巴上跟同事会产生很多的口角,很难控制自己,这个工作适合一直做下去还是可以换一下?比如做素食。其他的方面可不可能呢?)你说你这种性格到哪里不跟人家口角?你换到哪里?你换到自己家里,跟老公还要口角。好好地改毛病,先放下自己的贡高我慢之心。慢慢再换工作,现在你找不到的(明白)还素食呢,你就是吃素,照样骂人。要改毛病的,真的。好好地念解结咒,念心经(好的)

 

 

没有人的一生 是十全十美的

摘自2016-09-05 卢台长多伦多《玄艺综述》大型解答会 节选

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人总是在羡慕别人当中长大,有的人常常在幻想,有一天醒来之后,突然之间成为富翁或者非常有名望的人,每个人的贪念,让我们认为多接触那些有名有利的人来跟他们比较,并当作这是人生的目标。其实在这个世界上永远没有十全十美的事情,我们所羡慕的人同时也是承受着他们的不如意,家家有本难念的经,人虚荣的本性使人们总把自己风光的一面展现给别人,又有谁能够看到别人风光背后的哀伤?在人间你所得到的就是所承受的,当你得到了就必须承受有一天会失去的痛苦。就像硬币一样,都有两面性,有正面就有负面,种因就会有果。

 

 

来到人间就是要不断受苦

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很多痛苦 源于我们不肯面对现实

摘自2016-09-03 卢台长温哥华《玄艺综述》大型解答会 节选

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人的痛苦之一就是活在后悔当中。一件事情发生了,不要后悔。佛经上说,佛也改变不了过去,一件事情发生之后佛也会接受,佛会说“我改变不了因果”。但是人却不接受地说:“怎么可能会发生这些事情?不可能的。”人这么说,并不是不想思考和改变,因为内心的执著、不接受的态度。犹如一个小孩子在院子里玩玩具,一不小心摔碎了,小孩子会哇哇大哭,一边哭一边抗议:“我不要它摔碎,不要它摔碎……”而大人就知道,这样已经是过去了。婚姻也是这样,很多人婚姻失败,还沉迷在痛苦当中,“我不要他走,他不应该离开我……”一直让自己痛苦,别人伤害自己的一次,自己在家里伤害自己一百次。生活中难免有各种各样的破碎,人难免会为人生的破碎而伤心,当生活中发生感情、钱财等各种破碎的时候,我们许多成年人就像儿童一样,反复说“我不要这样,不应该这样……”实际上只是内心的恐惧和心灵的逃避。

 

 

接受现实 就是一个解决问题的方法

摘自Wenda20130830 20:44 (原文链接

女听众:台长,我终于听到您的声音了(不要哭,什么事情台长帮你解决)我头上得了脑瘤。

 

台长答:小姑娘,你几岁啊?(我是86年属虎的。我去年11月份就接触了您的心灵法门,一直坚持到现在。但是我向台长忏悔,是我自己一直没有很努力、很精进,自己过得很不好)你跟我忏悔有什么用?你自己要想想,你的命现在掌握在谁的手上?掌握在你自己手上,不好好努力你的命就没了(我打您的图腾电话一直打不通)靠图腾电话有什么用?要靠自己念经的,要天天念经。很多人根本没见过台长,也没有打过电话,都是靠念经,很多恶病都念好了,你自己要有信心啊。(我向您忏悔,我最近一直在情网里兜不出来,一直困扰着我。)你准备什么时候走出来?准备人走掉了再走出来?走掉了你就走不到人间了,你这个人怎么这样啊!你自己前世做了很多孽,我都看到了,你前世主要的问题是骗人,动坏脑筋骗人(台长,我之前做过一个梦,梦见自己在战争时期,日本鬼子闯进一个村庄,我中了子弹躺下来,迷迷糊糊还有一口气,我用一只眼睛看到了很恐怖的一幕。就像我现在的情况,我眼睛看不到了,我的视力现在连台长的书都看不到,也无法看到台长的博客)没关系,这一幕可能是你再上一世的一幕,你看到的是前世的再前一世(现在我的左眼有一些缝隙可以看到东西,二十四小时都是这样)你自己要记住,很多事情都是因果报应(我听得懂。您帮我调一下功课吧,我大悲咒49遍、心经49遍、礼佛大忏悔文5遍)蛮好的(我参加台长法会之前往生咒念49遍,现在改成了27遍。但是我收到了澳大利亚发来的邮件,说如果祖上有杀业,往生咒也最好念到49遍,我要加回去吗?)加回去,念解结咒49遍。(台长,我知道一切是自己的因种得不好,我的习气也很差,在台长面前您应该了如指掌,还有我的家庭给我造成了很大阴影,让我无法接受婚姻,所以我跟我男朋友也一直磕磕碰碰。现在我身体成这样,我男朋友外面有了女人,他也参加了今年香港法会。我以为香港回来以后能够改善,但是我错了,我自己没有改好……我现在很困惑,不知道该怎么做才好?)你现在要接受很多现实,因为这段时间是最糟糕的一段时间,是你接受报应的时段(是的,我一直梦到鞋子)所以你现在一定要忍耐,你要是再这么瞋恨下去,你两个眼睛真的都要瞎掉了。你要想到你比那些已经死掉的人不知道好多少,比那些生癌症每天都在疼痛的人不知道要好多少,心态要好。你现在是受着业报,所以很多事情你不要再去想,比方说“哎呀,我的婚姻过去怎么样,我现在怎么样……”很多事情过去就过去了。你要为他考虑,用现代话说,你要为了他的幸福着想。你现在这个样子,他走就走了,很正常,现在有几个有良心的?!(我接受这个现实,可是我无法跟长辈们交代啊)有什么交代?你活着又不是为别人活着,你是为自己,好好地努力,有什么办法?长辈也替不了你受这个罪。所以有时候不讲就算了,等到哪一天他们知道了再说。接受现实本身就是一个解决的方法。像你这种哭法,就说明你心里还有不甘,你觉得很多委屈,不能接受这个现实,还有瞋恨心、怨恨心。我告诉你,怨到后来会怨死的,死掉之后要做冤死鬼!很多人一辈子就是“我冤啊”,没有什么冤的,你要看看你的前世吗?你的前世也做过很多坏事,我刚刚已经点你了,你前世做很多事情骗人。别看你现在这么温柔,你年轻的时候很好胜、很好强,有一段时间像男孩子一样的,也很势利(是的)你整过人没有啊?(有)报应啊!好好听台长话,接受现实你就不会哭了,接受现实你就不会有怨恨心出来(台长,我该念多少张小房子?我刚收到邮件,我又许了108张,刚接触台长法门的时候我许了500张,但我杂念太多了,一直放不下)你放不下就是在残害自己的慧命,一直放不下你就准备等着要走吧。所以人不可以放不下,有什么放不下的?你以为瞎子就你一个啊?那成千上万的瞎子不活了吗?台长曾经跟大家讲过:有些人还“我要穿一双皮鞋,我穿这双鞋子好看”,全世界有几千万人都是没有脚的,他们连穿鞋子的资格都没有啊!你自己还不知足,你还能够有婚姻,有些人一辈子连婚姻都没有(我没有婚姻,我跟他没结婚)没结婚就算了,不是更好吗?你不要去欠人家了,就你这个样子跟他结婚?你还怨他?你这个人太没出息了,好汉做事好汉当(但是他一直要来找我,所有的长辈之前也骂过我说我没良心,人家都这样陪在身边还不要他)你说我不能要他,我要他是害他。像你现在这个样子怎么能要人家?你不是害别人吗?如果他学佛,他硬要在你身边照顾你,那你就让他照顾好了(但是他外面有女人)唉,你这种人啊!外面有女人你要看的,是时间很长的还是短的?再说像你这个样子,你叫我怎么讲呢?(是我自己没脑子一直栽在里面)你再这么哭,会哭死的,会怨恨死的!不许再怨恨,现在你不要把他当男朋友,把他当好朋友,人家外面有女人很正常,他不是你老公啊!没出息的。应该懂得,有缘分、开心,谢谢观世音菩萨,没有缘分就算了嘛!就是真的跟你结了婚,他都有可能在外面找女人,何况他没有跟你结婚。他现在还有一点良心来照顾你,你要谢谢观世音菩萨,他走了你也是谢谢观世音菩萨,他有个幸福的日子了。说明他跟你前世的那段情还没还完,你还怪他干什么?有什么好怪的,人家给你送礼物,你把人家打出去啊?(台长,您应该感受得到我的家庭、我的父母……)你不要跟我讲其他的,每个人的家庭、父母都有问题,不是你一家。你不要以为所有的事情都能圆满,你能得到什么圆满啊?你现在身体已经这个样子了还去怪爸爸妈妈?你怪自己,什么都不要怪,你已经投生到这个家里来了,就是自己该,有什么能力怪谁啊。没出息的,好好给我坚强地活着(我还有一个事情反馈:在年三十烧头香的时候,上好香以后我的眼睛就能看到一个火团,至始至终一直陪伴我到现在,一天二十四小时就在我眼睛正对面有一个火团)那就是菩萨慈悲你,不让你完全失明,让你感觉到还有希望,你再这么哭下去这个火团都没了,那你就是一片漆黑了。不许哭了!坚强一点,跟着观世音菩萨的孩子要坚强一点,不要去怨谁,也不要怨自己、怨自己前世,今生今世你没有做对不起人家的事情就可以了,但是你今生今世如果前面也做过坏事,报应就大。如果上辈子做了很多错事,今生应该报的,但是你今生今世做了好事了,可能你这个报应就会大事化小、小事化无。

 

 

这个世界上 没有什么好事是应该发生的

摘自2015-06-20 卢台长香港《玄艺综述》大型解答会 节选

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当我们认为自己应该快乐的时候,其实自己要当心了,要开始痛苦了。为什么?因为人有一种错误的理念,总觉得自己活在理所当然的应该中,例如“股票下跌这么久了,我觉得它应该回升了”,结果全部套住;认为“我的老板那么肯定我,应该会提工资、加薪酬、提升我的职位”,结果失望;“和女友恋爱了这么久,她一定会嫁给我”,结果分手了;好不容易盼到结婚,觉得有一个新的家会幸福无比,结果天天打架;自己这么多年的打拼,认为自己会成功,结果失败了……当我们一旦发现那些自认为应该的但是没有发生的时候,我们就开始不快乐,我们抱怨老天不公平,慢慢地想不开,觉得活得很累,甚至活不下去,我们就会一天天的忧郁成病,学佛人只要体会佛陀所说的放下,放下你认为应该的幸福,才会获得人生真正的快乐。

 

 

放下执著 我们的心就不再受苦

摘自2015-06-20 卢台长香港《玄艺综述》大型解答会 节选

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我们应该放下应该的幸福,很多人认为自己应该很幸福,我们人要放下应有的快乐,放下应该获得的成功,你会发现人生不会过得那么沉重。佛陀说:“有些束缚是我们自己找的,有些痛苦是我们自己愿意的,没有如影随形的不幸,只有死不放手的执著。”相信自己的力量,束缚自身的是你自己,解脱你自己的一定也是你自己。人的痛苦在于太执著于自己拥有的,含辛茹苦将孩子养大,认为孩子一定会孝顺你;在人间以为只要对别人好,别人一定会回报你;以为爱你的人一定会永远爱你;以为身边的亲人永远会陪伴你……把自己的这些欲望和期待投射在这个每天都变化无常的世界中,如果早一天知道,人会变,这个世界所有的事情都会变,物质也会改变,我们就不会给自己的生命出难题,也不会让自己更伤心更流泪。失去和拥有只是一种常态,我们学佛人懂因果、知道因缘果报,我们就能克服它。

 

 

忍一时之气 能够消灾解难

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忍耐、不争 其实是一种智慧

摘自白话佛法 (十二) 39、【智而无智 才是真智】节选(原文链接

有智慧的人看上去要没有智慧,难道是他真的没有智慧吗?他傻傻的,你欺负他,他也能够忍受,如果他不能忍受,他就闯祸了,就不是学佛人。很多夫妻为什么能白头到老?里边一定有智而无智之人,就是装傻。知道老婆整天地骂我,我不理她,装装傻,看着老婆生气了,过一会儿买个东西送给她,说几句好话,这种人不叫有智慧吗?智而无智才是真正的智,得而无得才是真正的得。你好像得到了,那是没有用的。举个简单例子,在很多人面前,有的人为了面子就是非要争赢这句话,已经被人家讲得很难听了,他最后一定还要骂人,一定要解释,骂得对方当场不响了,他觉得他得了。等他刚刚走出房间,所有的人都觉得他太无耻、太没有修养。他得了吗?得而无得,得不到啊。

 

 

勇于为众生承担、付出才能做菩萨

摘自白话佛法 (二) 27、【学佛境界,学会喜舍】节选(原文链接

你们要用菩萨的境界来要求自己,修悟,圆成佛道。

 

首先,能堪忍受,能为难事,心不退没。就是不论遇到什么事情都能够忍受,忍耐。学菩萨首先要学会能忍受,而这个忍受里面不一定都是你的错,就算你是对的也要忍受。师父经常给你们讲,这个世上没有什么对错,只有因果。能为难事,就是能抵挡难事,我来忍受为难的事情,也就是说我能去做任何困难的事情。自己明明可以做的事情,而不去做,让人家去做,这就是自私,就达不到菩萨的境界,当然乱做也是不对的。心不退没,你的良心、本性,永远不退没。如果你做到了菩萨的境界,就永远不会退没。师父的心就永远不会退没,永远会救人,这样才能称得上是菩萨。如果碰到事情就躲,碰到事情就溜,碰到事情退却了,我不修了,我只要保护好自己的修为,这个人永远不能成为菩萨。

 

 

菩萨为众生承受数不尽的苦难

摘自白话佛法 (七) 27、【心空才会因空果空】 节选(原文链接

“菩萨为众生故入生死”,什么意思呢?菩萨为了救度众生,他才到人间啊,因为人间就是生死间,因为你到了人间,那一定有生,就有灭、有死啊。为众生入生死,所以才会有生死,菩萨也会生病。菩萨降临世间,就是为了众生而来,娑婆世界的众生,分分秒秒都是在生死之间啊。你们是不是分分秒秒在生死之间啊?举个简单例子,你们好好地在马路上走路,只要有一个喝醉酒的人开车撞上来,你是不是一秒钟就可能没命了?他喝醉了,要懂得分分秒秒都是在生死之间。

 

要是菩萨没有大慈悲和大无畏的精神,怎么会到这个生死间来救你们呢?师父有时也想,菩萨到了这个人间,总有死的一天,想想也是很惨的,在天上那么好,从来没有死的概念,到了这个人间就要受到死的报应,苦不苦啊?观世音菩萨到人间做妙善公主的时候,观世音菩萨知道总有一天会离开的,济公菩萨也知道总有一天他会离开的。但是肉身走的时候,总会有点痛苦,释迦牟尼佛走的时候,还头痛三天,也要受人间报应。想一想,菩萨的大无畏和大智慧,一般众生学不会的,什么人肯陪着人家跳到火坑里去啊?除了菩萨,没人愿意跳火坑,进入生死之道。

 

摘自白话佛法 (七) 27、【心空才会因空果空】 节选(原文链接

菩萨因为已经许大愿了,菩萨说了,生生世世要救度众生,所以,陪着众生过生生世世的人间生活啊。你们身边都有菩萨,你们周围都有菩萨啊,所以不要对身边的人不好,对身边的人不好,实际上就是对菩萨不好,因为众生就是未来佛,所以对众生要爱护。

 

 

弘法者承受苦难方能消业

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改毛病是痛苦的 但一定要承受

摘自2014-09-14 卢台长台湾台北《玄艺综述》大型解答会 节选

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舍不得拥有的,就得不到更好的。一个猴子想变成人,必须要砍掉尾巴,猴子决定一定要变成人,因为人非常好,猴子在动手之前,被三件事情困扰:第一,砍掉尾巴会很痛;第二,砍掉尾巴之后身体会不会仍然和过去一样灵活;第三,活了这么久一直和尾巴在一起,我不忍心把它抛弃掉,所以猴子到今天还没有变成人。人要成佛,要改掉身上的坏习气,就犹如要割掉自己身上劣根性的尾巴一样。人也被三件事情所困惑和迷惑:人想学佛,首先想,改变自己会很痛苦;第二,想到改变之后会被人家欺负,生活中会有很多风险;第三,我不忍心抛弃跟了我几十年的习惯,不管是好是坏,因为跟了自己几十年了,所以人要想改变自己非常困难。想成就佛,想成为人间未来佛,就必须舍弃人间自私的利益来改变自己,或许在改变当中我们会痛苦一阵子,但是不改变会痛苦一辈子。

 

 

 

观世音菩萨的故事:

三十三观音化身 • 泷见观音

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【同修分享】

听读《白话佛法》,感受师父妙法度人

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得意时随缘看淡,失意时放下看开

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学佛人要学会承受

摘自白话佛法 (一) 21、【修行人应明觉恒住】节选(原文链接

我们每个人都有修行,那么修行人这几个字到底意味着什么?你们徒弟称不称职?如果是一个修行人,必须要有一个境界,对人间发生任何痛苦事情的时候,都要有承受能力,境界要慢慢提升;而且修行的人,修到一定时期,要随缘要不觉得痛苦,因为当你觉得痛苦时,你还没有真正脱离痛苦。修行的境界要提升到一定的层次,才能被称为修行人。

 

 

有些业必须受苦还

摘自Wenda20181207 01:40 (原文链接

女听众:请问师父,是不是有一些业是必须要受苦还的,而有些业是可以念经还的?

 

台长答:对,完全正确。有些业,你必须要受苦还,因为如果上辈子是体业——身体上造的业,你可能就是要这么还。在精神上造的业,说不定你念经就念掉了(肉体上的一些疾病,我们还是要受过这个苦了,再通过念经,还得会快一些,是这个意思吗?)是的。比方说,你上辈子在精神上害了人家,那么你这辈子精神上在受苦。你这辈子精神上闻到佛法了,念经了之后,是不是精神上解脱了?是不是精神上这个业先还掉了?不痛了吧?不难过了吧?(是的)但是比方说你上辈子把人家腿打断了,你这辈子就会骨折,上石膏,就会很痛苦,那么这个业就是硬伤的业,要靠肉体来还了。所以为什么有些女人天天念经还要被老公打?你上辈子就是把他当畜生一样不停地鞭打,打头“牛”,打只“羊”,打只“狗”……所以你这辈子可能就会承受这方面的苦痛,肉体上的(明白了)

 

自己种的因 别人无法帮你承受

摘自白话佛法视频开示第13集【常令心念无增减】节选(原文链接

果报现前的话,善的也是你受,恶的也是你受。佛经上讲“因缘会遇时,果报还自受”,这就是告诉我们,做人有时候看穿了“这是一种果报”,就不会这么执著了。知道今天有善缘来了,也不要太高兴,因为那是你种的;知道今天恶缘来了,也不要太难受,这也是你种的,而且别人替代不了。比方说这个人跟你结冤了,你说“别人替我跟他结”,那不行,他就死盯着你;今天你有善缘,他说“这个好事情让我来吧”,不行,就得给你,因为是你种的善因。所以这个事情就是人要懂得承受,不管什么缘分来了,首先要接受它,然后要慢慢地改变它、承受它,最后来解决这个缘分。

 

 

每个人都要承担自己的罪业

摘自卢台长开示解答来信疑惑(四百二十八)节选(原文链接

地藏王菩萨:“佛菩萨不动因果,佛菩萨不可能让因果凭空消失,只能在果报来时或未到之时让你们念经、放生、积累功德去降低或消掉这些孽障,不让大的恶果报应出来。因缘果报,皆是众生自作自受。”

 

学佛能减轻果报 但不可能完全不报

摘自卢台长开示来信解答疑惑(一百八十一)节选(原文链接

问:同修迄今为止念了1000张多一点的小房子,视力还是不见好转。请问是怎么回事?

 

答:我已经把楼造这么高了,怎么还没有建成?自己的业障自己背。很多人说,我为什么一辈子吃苦,怎么苦不完的?为什么?你上辈子怎么做人、怎么害人的?你想念几张小房子就把因果全部改变,可能吗?这本身就是机会主义。觉得自己有这个机会可以念小房子把业障全部去除,那大家都念小房子,念完再去造业?因果报应如影随形,只是减轻,不能完全改变。就像一个人有劫,劫数不能完全躲过,只是减轻。好好修,菩萨会给你减轻,而且,有机会会让你超脱,因为你现在修了,以后会有好的果报。你现在承受的是你上辈子和年轻时候的果报。我现在很胖了,要减肥,怎么减肥药吃了还不瘦下去?你胖了十五年,怎么可能吃点药在几天几个月就瘦下来?不要像讨价还价一样的,我花了这么多钱就能将东西买到了。这是业障。不能愚痴,也不能因此误导别人。(学佛念经之后)只是在改变缩小,大事化小,小事化了,慢慢缩小。上辈子杀了人,这辈子苦得不得了,突然念一两千张就完全好起来了,可能吗?菩萨也不能动因果的。

 

还债没有捷径,一切事出有因

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修行遇到阻碍是很正常的

摘自白话佛法 (四) 12、【心地无私天地宽】节选(原文链接

一个人过去吃过很多活海鲜,当他修行的时候,那些肮脏的东西都会出来。举个例子,这个人过去不是模范,从来不做好事,突然之间他学模范了,“你好吗?我来帮你”。人家怎么讲啊?“你帮谁啊?你过去害人、骗人,你现在想出来做好人了?”虽然听到这些话心中不舒服,就犹如学佛后修心念经了,会带有过去的一些业障,但随着念经功力的加强,过去的业障就会慢慢地消除。又如你想捐钱了,人家说:“别装了,你先把过去拿我的十块钱还给我吧。”就是先要承受过去的孽报,才能修正自己的心。

 

 

受尽业报 才能解脱

摘自白话佛法 (六) 31、【做功德不着相】节选(原文链接

有位佛友说了一句话,“台长,你帮我看看,我想早点到西方极乐世界,你能跟观世音菩萨讲讲,我能早点去吗?”他的境界是不是很高啊?他不要人间一切,什么都不想做,他想早点离开,他想到西方极乐世界去。台长跟他说了,“你这个就叫贪。”今天该你受的,你必须受足,你还没有在人间消完业障,你怎么走掉?你又能走到哪里?你这个就是贪,你连这个意念都不能有。功到自然成,菩萨到时候就会把你带上去。你有这个意念了,然后你要用自己的心,把自己的这些业障消除干净,你就会自然而然地上去。

 

 

 

要懂得吃苦 但不要故意制造苦难考验自己

摘自卢台长开示来信解答疑惑(一百四十四)节选(原文链接

问:我在佛台发愿请菩萨安排我的未来,让我能够今世最大限度提升根基和修为,在不伤害自己慧命的情况下哪怕多吃点苦也没关系,只要能修的更好就行。之后就遇到很多阻碍和苦难,但是每次苦难之后都提升了境界,增强了愿力,放下了人间东西,请问我不断的遇到磨难是本身这时候就该受报,还是发愿后菩萨有意安排一些磨难让我提升境界?

 

答:一堆苦难之后,信心不会坚定,很多人求菩萨不灵,马上就退转了,求菩萨修心是为了更加顺利,人间顺利以后才能上天,人间很苦,坚持不了。坐下来一念经脑子里都是烦恼,哪里来的菩提?烦恼即菩提,已经有菩提才能转换。所以学佛不能偏差,有可能把未来的苦难,过去上辈子的苦难全部来给他受了,一般受不起的。因为过去的苦难不拿过来的话,可能就变成带业往生的业了,非要这辈子尝受完消完,这是没有智慧的做法,所以佛陀苦修几年之后放弃了苦修。

 

哪怕不是自己的错 被批评也要忍辱

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理解十如是 就明白了一切皆是因缘果报

摘自白话佛法视频开示第114集【 “十如是” 一如不二】节选

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十如是,就是指诸法实相存在的十种必要的条件。这个世间实实在在的诸法实相是有条件的。如果不是真实的本性所出来的,不是真实不虚妄的,那就不一定符合这个条件。这个宇宙一切万有、包罗万象的当中,必然的真理和规则就是:实实在在的体,实实在在的力,实实在在的作,实实在在的如是因、如是果……我们经常看到电影中,有很多居士问高僧大德“师父,什么情况?”这个师父就跟他说“如是因、如是果”,实际上就是真实存在的因、存在的果。师父现在将十如是一条一条开始跟你们分析,就是让我们理解佛法的真如实相,在十法界当中的每一界都有真如实相。

 

 

如是作

摘自白话佛法视频开示第114集【 “十如是” 一如不二】节选

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如是作。人家说作孽、作业,如是作的意思就是所造作的善恶业。如是作就是告诉大家善恶终有报,作善得善,作恶得恶。这个业是实实在在作的,这个善也是实实在在作的。所以知道了这些,你就知道苦来了是自己作孽,善来了,享福了,那是自己的善。

 

如是因

如是因是什么呢?就是所种的因,实实在在种下去的身口意的因。你这个因种下去了,是不是身体上犯戒了?口业?意中犯戒了?这些因种下去了,是实实在在的,那么如是因。

 

如是缘

如是缘,缘就是令因生果的助缘。因为种下去的因会有成熟的果,然而这个成熟的果,在果还没有成熟的时候有助缘。比方说夫妻两个人吵架,爸爸在背后讲妈妈不好,妈妈在背后讲爸爸不好,两个人恶缘已经种上了;但是孩子去告诉妈妈“爸爸在背后讲你”,或者儿子在爸爸面前说“妈妈在背后讲你”,这个恶缘造成了两个人恶缘的爆发,这个就是助缘——助推它的恶缘成熟,或者助推它的善缘成熟。我们把它翻成正能量,有一个人一直在背后做好事,从来不告诉别人,别人都不知道,但是有一个人告诉大家:“你们知道吗?默默无闻、勤勤恳恳的某某某,他一直在做很多善事,你们所做的事情都是他默默无闻做的。”“这么好的人。”那么大家都对他恭敬,让他做模范,实际上就是助推了他这个缘分,就是令因生果的助缘。

 

如是果

接下去是如是果。如是果是什么呢?就是由缘催生的果实。催生是什么意思?助长。比方说,这个果来了,是实实在在来了,这个果来了,是真实不虚的,你只要种因,一定会有果出来。你只要骂别人,别人一定会骂你;今天你只要在背后讲别人坏话,早点晚点他会知道,他会不开心,因为这个缘分种下去了,会催生出来这个果报。所以菩萨让我们要懂得这些,就不会去乱讲话了。你要讲别人不好的时候,先想想他会知道吗?如果你觉得他会知道,就不要讲。所以佛法界不讲别人不好,不去讲别人短处,多看看自己。

 

如是报

如是报是由因招致的报应。种下去的因会报应吗?想躲都躲不了。举个简单例子,你今天刚刚出门,一看,下了几滴毛毛雨,然后你一想“去拿把伞吧?”“哎,出都出来了,再回家去拿伞,累不累?算了,撑一撑吧,走过去也不远。”刚刚没走几步,“哗——”全部下来了。这就是今天因为这个懒惰的因,招致你的报应,被淋了全身湿透。像这样的报应如影随形,你今天眼睛冲人家一个善意,人家就回你一个善意;你今天眼睛冲人家一个恶意,人家就恶狠狠地盯着你。现在小青年一个含情脉脉的眼光看别人一眼,就找麻烦了,人家就盯住你了。所以不要去造因,否则一定会有果报。

 

如是本末究竟

第十是如是本末究竟。实际上“如是本末究竟”,就是我们经常讲的,做一件事情最后达到怎么样的究竟,最后是怎么样呢?就是以“名如是相”为本,“名如是报”为末。最后总归会受报的,有开始就会有结束,任何一个人都要想到这些。很多孩子毕业之后找到份工作,“我找到工作了,好开心啊!”你应该知道只要有进去的一天,就有出来的一天。一个孩子生出来了,“好开心啊!”你就要想到终有一天会离开的。你今天拥有了这个职位了,可能这个职位终有一天你会离开的。这就是如是果、如是因、如是报……一切的一切,都有一个万物不变、真实不变的真理在,一个本性,来不得半点的虚伪和虚假。你都要明白。一个成功的人为什么能够成功?因为他知道他今天做什么一定会得什么,行善积德,最后得到究竟圆满。

 

种因非常当心 就不会承受恶果

摘自白话佛法视频开示第114集【 “十如是” 一如不二】节选

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修学,如果你能够依照十如是去用心,因缘成熟之后不管碰到什么缘分,你只要一接触到,马上就知道这是善还是恶,这个事情一定会有果报,你就豁然开悟。想想看是不是这样?人家跟你说“我们去做一件事情好吗?这个便宜啊……”你马上就知道,只要便宜的,它不一定完全是好货,就这么简单。你心中有“如是”,懂得如是因一定会有如是果:“为什么它会便宜呢?总有道理吧?”就像买房子一样,为什么这个房子卖出来这么便宜?你去看了房子,都很好,左右没不好,前后也没有什么风水不好,家里也蛮漂亮,为什么卖这么便宜?便宜就便宜了,捡到一个大便宜了,买!邻居都不理你,住了一段时间之后,邻居才告诉你,房子里之前住的人是得麻风病死的。你想想看,哪有没有如是因、如是果的?这个世界上种因得因,种果得果。这个世界上只有你自己愚痴,你不了解,相信这件事情,你只要遇缘触著(就是接触到),你要豁然开朗,马上就要明白。在古代,修心的人单单学十如是,就有很多修心见性成佛的人。什么都不讲,就讲因果,就能成佛。因为你知道种因得因、种果得果,你知道十如是的话,怎么会去造这种不好的因?如是因,如是果。你今天暗算别人一下,这个因种下去了,别人暗算你是迟早的事情。

 

学佛人要经受得住别人的伤害

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坚强地在苦难中活下去 希望就在前方

摘自2015-06-21 卢台长香港《世界佛友见面会》 节选(原文链接

有一位工人在野外作业时突然被电击倒,心脏停止跳动,人工呼吸无效,边上正好有一位医生,只有一把水果刀,情急之中,医生也没消毒就用这把刀切开他胸腔,用手折断肋骨数根,用手指伸入胸腔提动心脏恢复跳动,工人死而复生,所有人尤其医学界都惊叹并疑惑地说:“这个人不太懂医学,他这么做,病人会感染的。其实这个医生他的伟大之处就是他的选择,因为病人活了,才会有感染的可能;如果生命都没有了,无论被感染或没有感染,已经不存在于生命之中。所以一个人活着吃点苦、受点累、受点气、受到人间的污染,那是因为你的生命还存在;如果你的精神崩溃,你的肉体死亡,你已经不存在在人间污染的问题了。学佛人从这则故事当中应该懂得,先要救自己的慧命,才能救自己的生命;慧命的伟大在于知道自己生命的无常,慧命的伟大在于知道自己所受的感染和痛苦都是暂时的,而拥有永久的生命才能抵御人间一切污染给自己造成的伤害,这才是智慧的人生。

 

我们活在人间谁不痛苦,我们活在人间谁没有烦恼?因为我们还活着,靠着这个“活着”来坚定我们学佛的信心,因为我们今天还受着苦,才会拼命去追求人生的真谛和佛法,当一个人不能吃苦的时候,享受在身上的时候,会失去一种伟大的理性。要懂得吃苦,吃苦就会消业,消业才能得到往生,要想涅槃,那就是肉体和精神共同的干净和纯洁,我们才会涅槃精进,才能真正回到四圣道和西方极乐世界。

 

悲欢得失 心无所住

摘自师父每日佛言佛语2021年4月21日《心无所得 心无所住》节选

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人间失落是常态,悲欢离合是虚幻。

随缘放下心态强,哪有悲欢是实相。

 

人只要看到可以得到的,就会把自己贪心吊起。

人一碰到要失去的,不但把自己的心情弄得难受,还会让瞋恨心生起。

 

其实人的一生,包含了多少人间的悲欢。

 

悲欢是一种感觉。悲过了,没有了;欢喜过了,也没有了。因为菩萨认为这些全部是虚妄的。

 

经常想一想,我得到了又能怎么样?我失去了又能怎么样?这样你就会“心无所得”“心无所住”。然后在人间,对所有的事情生出“无所谓”。

 

师父经常跟你们讲,“心底无私天地宽”“不争人间天下事,试看谁能天上行”。

 

一颗随缘的心,能够和佛法的“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”异曲同工。

 

耕耘实修收获妙,水到渠成功德浇。

心无所得无所住,无所畏惧无所故。

 

千万不要掉队,六道轮回永无出期

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