怎样克制“失意”？
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梦对学佛人来说很重要
摘自 2014-01-25 卢台长悉尼《玄艺综述》大型解答会 节选
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台长经常在节目里帮别人译梦，做梦是很重要，是一种意识的反映，有预示梦、过去梦，所以不要轻视做梦，尤其早晨五六点钟到八点钟的梦境，醒来还能清晰地记住，这个梦一定有参考价值。因为梦境是还未熟睡时的心识活动，就是心里意识的活动。一般动善念的人做好梦，动恶念的人做噩梦。如果你经常在梦里有恶的形象出现，要好好检查一下，自己最近是不是经常恨别人，是不是对别人很不好？从佛教来讲，梦就是梦中意识，与在人间的善恶行为非常有关系。人生就是游走于梦与梦醒之间。
梦境是一种参考，不要依赖
摘自 2016-07-02 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：梦境在我们修行过程中能够帮助我们指点迷津，但是有些梦境是同修日有所思，夜有所梦，不一定百分之一百准确。还有一些梦境确实是有一定含义的，但是在理解过程中，加入个人观点，反而没有让梦境起到良好的效果。请问师父，如果过于依赖梦境，按照自己的思维去解梦，但是又错误理解梦境的真实意义，会导致怎样的偏差呢？如何智慧判断、分析梦境呢？
答：“什么样的偏差”，那就是有时会误入歧途。要记住，梦境是给人的一种参考。菩萨有时候通过梦来提示你，也是一种参考。最主要还是实修。所以不要依赖梦，不要认为“哎呀，做梦一定是对的”。要记住——参考。参考，给你智慧；参考，让你能够避开误区。所以真正学佛的人不会依赖人间任何的东西，要好好地从自己的内心去寻找佛的真谛。
有些梦境是一种激励，并不是代表已经成功了
摘自 Wenda20190426 31:43 节选（原文链接）
女听众：一位同修的分享。“今天早上我梦到站在水里面，后来知道业障已经消完了。总共用了不到七年的时间，居然把业障消完了。没有业障是什么感觉呢？就是心里很平静，脑子也没有什么杂念。原来打算这个月20日带业往生心灵净土，观世音菩萨让我在人间再待三年，我就在人间再待三年吧。”心灵法门修大乘佛法，弘法度人会有很多风险，如何判断业障完全消除，请师父慈悲开示。
台长答：首先，他对什么事情都不要太相信，有些梦境是激励你、鼓励你，并不是代表你已经成功了。因为在人间不可能“我已经修成了”（完全消除业障，自行选择往生时间是究竟涅槃吗？）不一定的，你就是能够选择自己死亡的时间，你也不一定是究竟涅槃。究竟涅槃，无上正等正觉了（为什么观世音菩萨劝他再待三年？）就是叫他还要救人三年啊，他功德无量啊，功德圆满才能回去啊（好的，感恩师父）
佛法是运用在现实中的
摘自 卢台长来信解答（四百零七）节选（原文链接）
问：在观世音菩萨的成道日，梦里有个声音告诉我“你可以辞工了”。现实中，我经济出问题，欠债，急着要还债，但梦里让我可以辞工了，我该怎么办？
答：梦中让你辞工你就辞工？难道要喝西北风？佛法是现实，活在当下，是随缘的。做一个梦就执著在里面，这不是走偏了吗？
生活中要如履薄冰，不能自己不注意全靠菩萨保佑
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摘自 Wenda20180225A 28:55 节选（原文链接）
女听众：以前听师父说过，比如师父走在路上，您会很注意看看上面会不会有花盆掉下来，您开车会很小心。但是现实生活中，有一些同修也是做很多功德的，他们就不会特别在意现实中的一些细节，比如开车，他们甚至可能会打瞌睡睡着，他们就会觉得“菩萨肯定会保佑我的，没问题的”。请问师父，为什么您这么大的法力和功力，却很注重现实生活中的一些细节呢？
台长答：我讲个故事给你听听好吗？有一个村庄发大水了，这个人相信上帝，结果水慢慢地淹上来了，人家说：“赶快走了，要淹的！”“不行，我相信上帝。”过一会儿一个船开过来了，“赶快走了！”“我不走，我相信上帝。”最后淹死了。他跑到上帝这里气呼呼地说：“为什么我这么相信你，你把我淹死啊？”上帝说：“我给了你好几次机会了。”也就是告诉你，人在人间，菩萨保佑是菩萨保佑，但是你作为人来讲，你还是要懂得自己觉悟的，你不觉悟人家怎么保佑你啊？老师上课不停地教你，让你功课考得好，你自己不努力学习，不做功课，回家不做作业，你考试考得好的？明白吗？（明白了）师父越是当心，越有功德；越在人间如履薄冰，越能成功（是的。有时候同修会想，反正他要出去做功德，护法神肯定会保佑他的，所以他开车什么就不会特别特别地当心）不可以（这样的话也是会消耗的，是吗？）消耗功德，而且他这样是对菩萨不尊敬。也就是说菩萨法力这么大，为什么很多信佛的人还死掉啊？为什么还会出车祸啊？菩萨不保佑他？（保佑的，自己首先要做好）如果这样的话，菩萨叫动因果了，你一信佛，你有业障，菩萨也帮你开后门，不让坏事发生啊？是因为你自己要改正了，你做了功德之后菩萨加持你，让你没有车祸，是这个概念（明白了）瞎搞了，真的。这就叫偏见，这叫执著，执著于我见（明白。就是我们不能什么事情都靠菩萨，首先自己能做的就要做好，对吧，师父？）靠菩萨是心里靠，但是在人间实际上你还得靠自己，因为你现在本身就是佛啊，你为什么不激发出自己内心的佛啊？你开什么玩笑啊？一求就好，这个叫迷信。一求就好——你从楼上跳下去，“菩萨一定会救我的”，你去跳啊？愚痴，这叫见浊（感恩师父开示）
执著、夸耀殊胜的梦境就是贡高我慢
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摘自 Wenda20160207A 40:35 节选（原文链接）
女听众：同修刚刚开始修心非常的纯朴，经常梦见天上的事情、菩萨、师父等殊胜的景象，有时候没有梦境也会一定要问观世音菩萨为什么没有梦，执著于梦境，同时影响到周围的同修也开始一起执著于梦境。同修对于自己殊胜的梦境可能产生了一些贡高我慢，觉得自己是老同修，有时说话不太好听。请师父开示一下，我们应该怎么帮助这位同修？
台长答：很简单，就告诉他说台长说的，这样做法是不可以的，很快就什么都做不到了。而且当有梦境的时候，菩萨给他托梦，稍微有一点点贡高我慢，或者稍微有一点点夸耀，很快地他就受到惩罚了。明白了吗？（哦，不但没有功德，还受到惩罚？）嗯。如果你不是为了救人的话，你把这些事情说出去，你不就是在泄漏天机吗？如果你是救人，那就不叫泄漏天机。明白了吗？（明白了。那像这样会怎么惩罚呢？）像这种惩罚，最多就是让他不顺利，头疼啊，摔一跤啊，牙齿蛀掉了啊，头发脱得厉害啊……是这种小的。如果大的话，就是慢慢地精神忧郁了（好的，我让他听录音、听师父的开示。感恩师父）
若能接收到菩萨的开示，不能骄傲
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摘自 Wenda20161028 01:32:02 节选（原文链接）
台长语：你好好努力，以后要记住，善的东西多多弘扬。有些东西，要学师父谦虚，不要自己……“哎呀，菩萨怎么怎么我”，你就是上辈子有这个缘分，这辈子在度人当中都要谦虚，永远不要骄傲。你要好好学师父，你讲的很多东西其实都是菩萨给的，但是问题你经常说“观世音菩萨跟我……跟我……”人家马上就会对你有意见，有想法。你想想看，菩萨对你这么好，你怎么现在还这么样？你怎么到现在还不出来度人呢？能不能创造些自己的功德业绩啊？这些问题，讲老实话，菩萨跟你讲，通过你、通过师父来救度普罗大众，救度众生，你自己要学会低调。你看师父在广播里从来没有讲过什么什么的，我不想讲。任何事情要谢菩萨，任何事情都是菩萨给予我们的，所以我们没什么了不起，听得懂吗？（懂的，师父）要乖，要学佛的，因为过去就是过去，现在才是现在，永远不要吃老本，要立新功啊！用现在话讲。一个人的过去不代表你将来，也并不代表你现在。
依赖感应、灵感 很容易修偏
摘自 白话佛法 (十一) 3、【修出悟性 去除障碍】节选（原文链接）
很多人以为自己很聪明，喜欢修悟性法，就是说“我都明白了”。修悟性法要切记，魔障特别多，这是师父今天要讲的一个很重要的问题。很多人睡觉之前，想着问问菩萨：“菩萨，我能够去做这件事情吗？”看着菩萨的眼睛，然后自己的脑子里在想可以做这件事情，突然之间，感觉菩萨的眼睛眨了一下，其实是自己的眼睛眨了，还以为是菩萨同意了，好了，魔障上去了。你们要记住，修悟性法，魔障特别多，因为到了一定的时候，你的戒律会减少，经常靠自己悟性的人，戒律会减少，觉得自己很了不起，人家都来请教你佛法的问题了，然后你对自己的戒律减少，贡高我慢，接下来很容易堕落，修心修得不好的话，最怕的就是退转堕落。
过去师父跟很多法师讲过，修得越高，跌下来越重，修得越好，做错事情惩罚越严格。所以，明明是自己内心的邪思邪见，明明是自己内心的想象力，非要说是菩萨说的。很多人跪在菩萨面前说：“菩萨，你原谅我吧，菩萨，我是很苦的，菩萨，你成全我的这个欲望吧。”你看，菩萨又眨眼睛了，他认为这是菩萨给他的灵感，这种人是最容易修偏的。神经病是怎么来的？修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西，说成是菩萨说的，这就是邪思邪见。
所以，我们修心要把苦修和悟性结合起来修，一个经常苦修的人，是不容易走偏的。有些老妈妈什么都不懂，她就天天念“阿弥陀佛”，天天念“观世音菩萨”，她照样上天。现在你们明白了吧？因为她从来不做坏事。因为她一辈子行善，不做坏事，她苦修、守戒。守什么戒呢？就是我不做坏事，我不贪、不瞋、不愚痴。所以，苦修就是要严守戒律、念经、放生，去除障碍，靠这些就能够修好。师父问你们，很多人晚上睡觉了，可是有人还在观音堂跪在菩萨那里磕头，人家靠的就是精进修行。能够苦修的人，就会慢慢地修到一心不乱，最后往生西方极乐世界。
成佛、成菩萨靠悟性。师父讲给你们听，悟性和苦修这两者，开始修心的时候是靠悟性，修到后来是靠真修，现在明白了吗？很多人一开悟，觉得自己像菩萨了，什么都明白了，自己过去怎么样讲得一套一套的，但是他不好好修，最后就走偏了。
灵性是如何冒充菩萨的
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摘自 Wenda20190426 24:53 节选（原文链接）
女听众：现在很多人可以接收到意念，有些意念看似是菩萨的开示，但其实是灵性讲的。如果灵性附在人身上，讲的都是佛理，让这个人做功德，为什么灵性冒充，也会让同修去做功德？是不是因为同修如果照着灵性说的去做功德，这个功德灵性就可以拿走了？
台长答：像你这种是概念性的模糊。灵性也好，功德也好，种瓜得瓜种豆得豆，种善因得善果，种恶因得恶果，不能混淆的（灵性附在人身上，要这个人做功德，还冒充菩萨开示，是什么原因呢？）这个是魔性，这种就是你需要什么，他在你身上想得到什么，他先假装跟你关系处理得好一点，然后再控制你（所以灵性一开始冒充菩萨，说一些看似很合理的话，接下来他就用这种方式来控制一个人了？）对，就是这样的（所以接到意念就要特别小心，是吗？）对。
灵界也能对我们“有求必应”
摘自 白话佛法 (十一) 20、【心无罣碍 才是真修】节选（原文链接）
有的学佛人刚念了一点经文，还以为自己很了不得，觉得自己开悟了，以为自己是佛祖降生，菩萨再临，觉得自己已经成为宇宙的主宰了。你不要说没有这种人，这种人到处都有，你给他一点机会，他就忘乎所以，把别人不当一回事，而且还要掺杂着人间的名利，实际上他的心已经不能守戒，他已经开始幻听、幻视了。什么叫“幻听”啊？就是听到的都是空的、虚的，不真实的。什么叫“幻视”呢？就是眼睛看见的东西都是不真实的，这个世界，他以为是真的。大家都在贪财，你也贪财，最后贪的人全部都倒霉，那么你也跟着倒霉。所有的人都在买股票，你也去花大量的钱买股票，最近股票大跌，人家还有一点底子，而你一下子一分钱都没有了，那么就跳楼了。
任何一切都会有偏差，而且人在有了偏差之后，只要脑子里想“我要这样，我要那样”，只要你想到一些跟灵界有关系的事情，比方说，“我不想活了，我想到天上去了”，又比方说，“我为什么这么苦啊？能不能找一个方法让我发财？”所有的这一切只要让灵界听到了，他马上就到你身上来，因为你有求，他们就来“应”你，这个不是菩萨的有求必应，而是你内心的魔开始上身来找你。
如何判断梦境或感应是真菩萨的开示；不要过分追求感应
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摘自 Zongshu20151010 39:13 节选（原文链接）
男听众：另外想问一下，1982年的狗，他是师父的弟子，最近修行当中，他经常会得到一些师父的开示跟点化，有的时候是梦里，有的时候是灵感，他也不太确定是不是师父给他的点化，所以想问一下。
台长答：那要看的呀，看他讲出来的如理不如理，如法不如法啊（因为他这边就是说有的时候修行上面或者一些弘法上面嘛，就是会给他一些开示或者……）你要记住，要看讲出来是什么的，如果讲出来的是很正的，那有可能是法身，但是讲出来不如理不如法的，那可能是人家冒充台长了，这种情况过去已经有过了（那如果对于他来说，他很难去分辨的话，那怎么样能够……因为他从来没碰到过这样的事情，不知道该怎么样去应对）没怎么应对的，很简单，随缘，不要去过分地追求。如果听到声音了，或者做梦做到了，随缘就可以了，不要整天去想：哎呀，师父跟我讲讲话吧，师父给我一点指示吧！千万不要这么想，自然来的，那可能是师父；如果你一求，就会有灵性冒充我过来了（那相对来讲，是梦里面比较靠谱一些，还是他平时这种感应？）如果是正的，全部都靠谱的；如果是邪的，这是有四维空间的东西在跟你讲话。但是这个东西是真的台长还是不是台长，你就不知道了，因为在三维空间和四度空间当中，还有很多的……比方说仙啊、怪啊、妖啊……什么都有，他们也是生活在这个空间维度当中的，他们跟他接触的话，他也会吃不准他是菩萨、是佛、还是魔，所以做这种事情冒一定风险的，最好不要去追求（师父，他怎么跟观世音菩萨求能够让他在这方面不要有偏差，或者求护法神能够……）不要去求，很简单，不要去追求。什么都不要去当回事，听到就听到（好的，感恩师父开示）你说“哎呀，怎么求”就是你对他重视，没什么重视的，不当回事。就像你在马路上听到人家声音一样的，有什么了不起的啊？（就是不要去理睬）嗯。现在有的年轻人已经不对了，自以为是了，不可以的（好的，感恩师父）再见。
不要沉湎于前世的根基；要修好今世
摘自 Wenda20150816A 01:02:54 节选（原文链接）
男听众：很多师兄是根据自己梦中曾经飞起来、或者身上有胎记而断定自己是天上下来的。请师父开示，这样的判断是否有点片面呢？
台长答：那当然片面了。长个胎记就是天上下来的？开玩笑了！身上长了一个痦子，“哎呀，我是天仙啦”，哈哈……那像印度人额头上面点一个，都变天仙了……呵呵（哦。师父，还有的师兄是根据自己能够飞起来就认为自己修得很好，会经常口无遮拦地去谈论是非，随着口业的增加，脸色也在慢慢地变黑。请师父对沉迷于自己是否是天上下来的同修、以及可能修偏了的同修开示一下吧）其实呢，师父认为，一个人修得好和修得不好都是他的根基所为，根基最重要。一个大楼造得高、造得低，都有待于大楼的基础，这是最重要的。所以像这种情况，首先不能去追求自己，“哎呀，我是天上下来，我是……”不能讲的。你看台长到今天，人家讲，我从来自己不讲，我也不知道。我到今天还是那句话，我跟你们都一样，都是弘扬观世音菩萨心灵法门的一个弘法者。至于你自己的根基，不讲跑不了，你这个缺点不讲不得了。所以，一个人不能沉湎于自己的一些功德和前世的根基上面，要懂得怎么样让自己心中的佛果能够越开越大就好了。所以看你今世的修为就知道你上一世的修为，你今世的修为不好，你上辈子好不到哪里去；如果你这辈子的修为好了，说明你上辈子的根基就很好。所以，用不着自己讲，别人会讲的。你只要做出菩萨的行为，别人就会说你像菩萨；你今天做出来像个流氓的行为，人家就会说你像流氓，道理就是这么简单。所以，自己的好坏不要去追求，“哎呀，我过去是什么”……我可以告诉你，哪怕你过去是再高的位置、果位，你到人间来做坏事，照样现世报把你抓起来。对不对啊？（对对）你想想看，有很多人职位很高的、权位很高的，现在不是都抓起来了吗？为什么？他们的果位会不高的？还要我讲啊？好了，到人间来迷失方向了啊！（明白。谢谢师父慈悲开示！）
人的前世很复杂 当下是最重要的
摘自 白话佛法视频开示 第77集【患得患失是障碍】节选
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我们如果以一般的神通去了解因果，我们只能一知半解，甚至可能比完全不了解因果的人更可怕。很多人不了解因果，一知半解。很多人说：“哎哟，我曾经看见你有一世是天上的菩萨。”你就以为你是菩萨了，你贡高我慢了，你都不知道你多少世之前是菩萨，可能已经多少世的轮回，你要看看你自己现在。这就是一知半解，所以比完全不了解因果的人更可怕。
摘自 佛言佛语四 节选（原文链接）
不看过去好坏，只看现在如何。就是活在当下。
即使遇佛授记 依然有迷失的可能
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摘自 Wenda20190315 21:45 节选（原文链接）
女听众：小菩萨一世下凡来人间可能会迷失。想问一下师父，在佛教故事中，很多菩萨都在很久之前遇佛授记，都说此人会在多少阿僧祇劫之后定当成佛，名号为某某佛，那么是否说在被授记的时候，此菩萨已经是一个大菩萨了，所以才会在这么久的不断轮回当中不会迷失呢？
台长答：对了，就是这个意思（他已经是个很大的菩萨，就修得很好了？）他得到大佛的授记的话，他当然不容易迷失方向了，但是我问你一句话，迷失的有吗？（应该也有）好了。授记之后迷失方向的照样有啊。菩萨说你应该在多少多少世之后，你因为得到正法成为佛，但问题是你没有好好修，你到了人间忘记了这些使命，那你最后上不去，没有的？当然有。菩萨授记只是说就像师父给你们栽莲花一样的，你们只是说应该有朵莲花，但是具体还要看你自己修的呀（哦，就是这些还是按照自己的修为，都不是固定的？）对啊（明白。只要发心，还是能够修得很好的？）对啊，菩萨就是看你现行的，所以当下是最重要，你当下在修，你就当下得到（好的，感恩师父慈悲开示）
如何正确对待修行中关于前世或未来的感应
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摘自 Wenda20170901 33:07 节选（原文链接）
男听众：如果有同修在修行当中会有一些感应，或者偶尔会得知前世的部分记忆，又或者是未来的事情，但是他可能会因此执著这些灵感，这是不是一个非常不好的现象呢？
台长答：也没说什么不好。得知一些自己的前世，要更好地修，知道自己的过去，也要更好地修。如果你更好地修，这些东西只能成为你的一种助缘——帮助你的缘分，源泉，不会影响你就好了。但问题是如果你执著于这些东西了，那你就是偏了，明白吗？（哦，就是我们要把它当作一种参考，就是一种让自己开悟的……）对。比方说你知道自己过去是菩萨来的，你要更好好努力，而不是觉得“哎呀，我是菩萨来的，我要吃喝玩乐，我要贡高我慢，我要讲这个讲那个，我要来享受……”那就是偏了（那如果他知道未来的一些事情，要怎么办呢？）不要讲，很多东西不要讲，讲出来就出事了（对未来这些东西，我们是不是要顺其自然呢？）对啊，防备最好，提醒人家，但是不要把事情完全讲出来（也不能好像说得神神叨叨这样子？整天一直说些未来的东西）对啊，神神叨叨会被人家讲“你怎么是鬼啊？神神叨叨的”（对对，感觉他们就好像一直会很沉迷这些东西当中）对啊，沉迷这些不好的（已经偏离了，就是没有在修行路上，我们其实要修心嘛）对，你看师父开示多好啊，我里面一点点都没讲到关于这种东西，师父开示完全是正能量的（主要都是在说佛法）看图腾只是一种妙法，让你们相信而已，因为每一次开法会很多不相信的人来听，那么听完之后一看，他相信了，相信了念经么就好了，还有什么好看图腾的，对不对？（对对。所以师父看图腾其实是一个妙法，让我们相信因果，让我们用佛法来改变这些因果）对啊，这就是你的理解，那才叫正确。
梦境也是相，会随心改变
摘自 Wenda20170616 03:38 节选（原文链接）
男听众：有时候弟子梦境不是太好，弟子可以用意念回到这个梦境的开始，又重新做一遍。然后我选择其他的问题，这个梦境又会顺着原来的意向直接走到另一个结局。师父，这个是什么原因呢？
台长答：因为相随心变，梦境就是一个相，我们对人间万事万物的着相，就是这个相。相随心变，你心变了，你的整个图景、情景都会变化。
我们可以应用梦境来修现实
摘自 白话佛法 (二) 19、【控制念经心态，借假修真】节选
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一切相不可得，但是要记住，一切所有的相都不可得，在梦中的相也好，在人间的相也好，都不可得，不要去抓住它不放，只能应用它、利用它，而不能把它真正地抓起来，总是放在身边。比如，做了一个恶梦，你要利用它，可以告诉师父：师父我做了一个梦，是怎么怎么的。然后师父告诉你该如何如何去做。如果你做了恶梦，总是想着梦境，抓住不放，过几天你就变成恶梦里的人了。所以做梦要应用做梦，不是得到它，是要应用它。
一切相不可得，幻中修真，做梦是不是幻觉？做梦是不是像真的一样，又像假的一样？而梦醒过来后什么都没有了，这不就是你的幻觉吗？幻中修真，比如，做梦的时候吃肉了，醒过来后，“哎呀，我不能吃肉啊，我是吃素的”，梦是幻的，但当你醒过来之后悟出一个道理——我梦考没有通过——这就是幻中修真了。
破除我执，珍惜佛缘
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摘自 2016-07-01 卢台长香港《世界佛友见面会》节选（原文链接）
台长告诉大家一个笑话：有一个人生了一个男宝宝，爸爸开心得不得了，“哎呀，生了个儿子”。想请一个大师给他起个名字，他说：“大师啊，我姓高，我太太姓郭，孩子名字最好有我们两个人的姓。我是男主人，为了突出我的家庭地位，请你给我起个名字，我的气势一定要压住我的太太，孩子应该叫什么好呢？”这个大师说：“你姓‘高’，你太太姓‘郭’，你又要压住她，那就叫‘高压锅吧’。”
以我执在人间，也就是“我一定要……”“我一定是对的”“我一定不会饶过他……”凡是以“我”，就是代表你的执著。“我一定要让孩子今天考上大学”，最后孩子被你的压力所染，变得忧郁症。“我一定要怎么样”，那就是执著。放下执著，那才叫破除我执。我们做人不能有烦恼，有烦恼的人一定把自己看得太伟大、看得太高了。告诉你们，六道中无量无边的众生，我们来到人间都是平等的。为什么？我们都是生不带来，死也带不去，再伟大的人走的时候也是两手空空啊！
希望大家再懂得：今世能够遇到佛法，这就是我们最大的人天福报！要懂得在末法时期，我们对至高无上的大圆满生起了信心，这说明我们非常有信心、有福报，这是宿世修来的福报。如果我们能够把握、珍惜因缘，今生真是得到解脱的机会了。希望所有学佛的人都能够好好把握因缘，让自己在人生苦难当中找到一条法船，赶紧乘上去，千万不要“这张旧船票……”这张旧船票能登上菩萨的法船吗？你们浑身都是缺点，都是贪瞋痴，你们能够登上观世音菩萨的法船吗？我们从今天开始把贪瞋痴全部消掉，成为一个新人，成为一个观世音菩萨喜欢的弟子，那我们这张新船票才能登上观世音菩萨的法船啊！（掌声）
远离虚荣式修心
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年5月23日 《真空修心》节选（原文链接）
很多人学佛的体会写得很生动深刻，有的同修是在表达内心的一种虚荣，希望通过这些自己学佛的理解力和理论来让别人尊重。这其实是一种虚空的尊重，而不是实在的。师父弘法，朴实的语言、真挚的感情，才能让别人觉得佛法离我们很近，没有距离感。
学佛不需要写豪华的语句，需要朴实纯洁的真实学佛心态。因为学佛不是给人看的，而是为了改变自己的心性。
师父讲过一个故事，修心不在名山大川，也不要感悟千千万万，朴素真挚的感情，普度众生在人间，这样才能让你修成佛心，心佛才能合一。
总想让别人理解自己的境界很高，其实就是虚荣式的修心，只会给自己越修越烦恼。
学习师父讲法，真心对人，才能感动他人；慈悲待人，才能动人心性。用纯洁善良的感情弘法，说明你天真无邪，朴实无虚，这才被称为去我相“真空修心”。
不要把自己看得太了不起
摘自 白话佛法 (八) 44、【看穿宇宙虚空 拥有智慧德能】节选
（原文链接）
师父要你们学佛学到后来，把自己彻底地放下，就是要看轻自己。把你们自己的一生想一想，你们做了多少烂事啊。想一想你们过去生活中吹过的牛，年轻时吹牛被人家戳穿后脸红不红？想一想自己谈恋爱，还没怎么样就跟人家已经怎么样了，这种事情你们多想一想，你们会觉得自己真的做了很多烂事，你们会觉得自己真的不是一个很好的人。这个不是叫你们把自己踩扁了，而是叫你们要懂得一个道理，我应该依赖自己的真谛，就是真正的心中信赖的一个东西，那就是我理解了这个世界是空的，所以，我们才不会做错事情。因为我们活在五行当中，所以我们离不开肮脏，我们还有六根未净，所以我们人永远是肮脏的，这样想过之后，目的是要你们每个人都把自己看轻，我算什么？我自己活该啊，我自己做错这么多的事情，我还没受那么多的报应，这是菩萨慈悲啊。这样想的话，你就会有忏悔的心，会有慈悲心，会有悔恨之心，然后会有感恩之心，再后来才会有智慧之心。如果一个人把自己看得太了不起，他永远不会产生这么多的上进心。
梦中救人可能是缘分所化 不代表拥有法身
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摘自 Wenda20150301A 08:02 节选（原文链接）
女听众：师父，您的法身晚上出去救人的时候，您自己是不是不一定知道那个法身出去了，除非您自己想知道的时候才能知道，是这样吗？
台长答：对了，完全正确（那法身是您的愿力和自性的显现吗？）对。因为法身有两种，有一种那是根基、再加上你自己的愿力、自性和自己本身在人间的所作所为所造成的一种能量，这种能力实际上就是佛光，就能救人；还有一种是练出来的，就像人家练气功一样，练练练，练到后来……但是这种能量只是暂时的，不能永久，它没有根啊。你听得懂吗？（明白）就等于你家厨房里就这么点菜，全部吃光了就没了。你要不断地去充实，家里靠近菜场，没菜就去买，没菜就去买。是这个概念（还是要不断地去充实自己的自性）还有根基啊，师父没根基的话怎么救人，你告诉我啊？（是的，师父。那我们修到一定程度，比方说别的师兄梦到我们在梦里去救他、点化他、提醒他，这种化身和师父的法身是同样的一个性质吗？）当然不一样了，傻姑娘。在马路上走的两个人看上去都差不多的，但是一个人身体好得不得了，还有一个人身体差得不得了，但是他们照样在马路上一起走路，你说他们两个人能量一样吗？（是不一样的。那这种点化是属于什么原因呢？）很简单，他跟他的缘分所化现，不是能量体所化现的。现在明白了吗？（哦，我知道了，这是一个缘分）比方说你经常想妈妈可以梦到妈妈，那是跟妈妈的缘分，并不代表你梦到你妈妈就说明你妈妈能量很大（明白。那修到什么程度的人才有法身呢？）菩萨、佛。一般的不好的也有这个能量体，鬼也可以出去的啊。你要修正啊（鬼也会有分身吗？）当然了。你看鬼会不会变？《西游记》看过吗？（看过）鬼会不会变？一个妖怪一会儿变一个窈窕淑女拿着馒头去给唐僧吃，过一会孙悟空把她一棍打死，菜篮子都变成石头了，哪儿来的白馒头啊？现在明白了吗？（明白了，变出来的）他能变嘛，所以小鬼的话就是编瞎话、编谎言、吹牛、撒谎，这还不懂啊？（鬼有时候还会变成菩萨出现在我们梦中）会的，还会变成台长（装成菩萨）因为你想什么，他要适合你他就必须变，变成你的模样你才喜欢嘛。就像现在很多人为什么会吃亏、被人家骗啊？就因为你想什么他就顺着你讲，讲了你就肯花钱了、买他东西了。听得懂了吗？（对。这个有办法判断吗？）没有。要靠智慧，要不贪，你想贪的话肯定会上当。很多人就是整天看着你们贪啊，“你拿出多少钱来，我告诉你了，不出一年你可以翻倍地拿回来！”好了，把钱给他了，连本带利都没了。还不懂啊？（那就是说“苍蝇叮有缝的蛋”，因为我们有缺陷才会被人利用）讲都不要讲的，没缺陷被人家利用啊？被人家利用的人都是有毛病的。被人家骗的人不要跟人家讲：“哎哟，我被人家骗……”你一定有贪心啊，讲都不要讲。明白了吗？（明白，师父）
对于一味追求境界的同修，一边鼓励，一边叫他要实实在在去做
摘自 2016-07-06 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接）
问：师父《白话佛法》说“我们要修行，我们要提升，要知道自己修行的境界，修行的阶梯，必须要知道自己走到什么阶梯上。”但是，有些同修没有认清自己的定位，没有觉悟到自己修行在哪个阶段，一味地在追求境界、脱离生活、不食人间烟火。在一个共修组里这样的同修多了，是否会影响整体气场？时间长了会发展成共业吗？
答：我觉得我应该叫你“师父”才对，还要去讲别人不好。人家去追求境界是个好事情。当一个人能够追求境界，说明他想进步。虽然他做不到，但是已经在努力了。你不能说他追求这种菩萨的境界就是一个不好的杂念，要鼓励他。但是一边鼓励，一边叫他要实实在在地去做。他只要不对共修组产生什么问题，境界高我觉得没什么不好。就像一个班级快毕业了，很多同学问：“你准备毕业之后怎么办？”有的说：“我打工，我去找工作，上班。”有的说：“我要继续读博士。”那你不能说你们班级里的同学大家都想读博士的话，“那我们怎么办？”明白了吗？
生活中实实在在地改变自己 就是真修
摘自 2020年观世音菩萨成道日开示 节选（原文链接）
以真实见地地真修，看到什么修什么，就是在修心，就是在明心，就是在找到自己的本性。不是说“我要去修”，而是在生活中碰到了事情，你就好好地改变，就是真修。比方说，你今天修心了，突然之间想发脾气，“我压下来了”，那忍辱了，那说明你忍辱修得好。如果你忍辱之后，你能想开、放下，解脱了，那你解脱修得好，你就是见地地真修，就见到真谛地修，就不会偏离修行的高境界。
修心要着眼于实际
摘自 白话佛法 (一) 4、【学佛修心的目标(二)】节选（原文链接）
修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。
要经常看住自己的身口意
摘自 白话佛法视频开示 第82集【十念法（二）】节选（原文链接）
佛法界经常讲修身念处，什么意思？修身念处，你要保持修身，你今天静坐了、打坐了，在你身上要能分辨出身体内的思维是怎么来的，怎么会有这么多杂念的，怎么会有这么多开心的事情的。举个简单例子，你坐在那里很开心，突然之间来了个异性，你马上有点兴奋了，你自己都不知道，就开始兴奋了。菩萨告诉我们念身，就是要知道为什么会突然之间兴奋起来，要知道“因为我看见个男的了”“我因为看见个女孩子很漂亮”，然后这个时候，“我的心动了，我现在坐不住了，我知道这个毛病”，赶快念三昧——定。
你首先要知道，你才能定；很多人骨头轻，他不知道自己哪里做错，他怎么能够定？所以你首先要分辨出自己内心深处的活动：“我今天的兴奋，此身从何来？我今天的烦恼，此身从何而来？”身体上为什么会有这些反应？要懂得你的地水火风。为什么？因为你分辨出了“我不要发疯”，那就是风，因此就要控制好自己，冷静，安静。
摘自 白话佛法视频开示 第82集【十念法（二）】节选（原文链接）
所以你要了解，菩萨让我们念身，就是要分别自己的身体在干什么。很多人自己身体做出来的行为自己不知道。就像一个小偷，他是一个惯偷，他看见东西就要拿，已经不知道自己在偷东西了；就像很多人看见异性就动，制止不住的，不知道自己为什么会这样。那这就是要经常念身。
不能执著梦境，要实实在在好好修
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摘自 Wenda20190818 00:47 节选（原文链接）
女听众：师父，您好。我想求师父解一个梦，我梦见护法菩萨说我2019年33岁大劫，天上定下来了，一定收我去西方极乐世界。然后地藏王菩萨就来了，金光闪闪的，说我就是地藏王菩萨。我在梦里说：“我怎么就是地藏王菩萨了？”后来说我的孝心就是跟地藏王菩萨一样的。
台长答：呵呵……你做梦，是吧？（是我做梦）就是你现在有一些行为是在学佛，但是并不代表你就是佛（那会送我回去吗？就是2019年10月份）你要看看你这个脸，能不能收回去。我看你这个脸是收不回去的，连佛的意识还不全，还“收回去”呢。你自己好好努力，你要做坏事的话，也是有菩萨把你收回去，但是收回去不一定在天上了，听得懂吗？（就会上去，是吧？）不会上去，如果你在人间不好好地修，收回去也是下去，不是上去（还有一件事情想请问师父，我很早就梦见我天上有一朵莲花，是白色的，那时候还没修心灵法门，后来慢慢修，现在最近又梦见我天上的莲花是一根长的，上面是一朵金色的，还有一朵是粉色的）那你度人吗？（我有度人的）哦，也修心。你是不是一个人啊？（我一个人，梦里我老说您是不是我爸爸啊……）哎哟，那还真的不能小看你了。根据你现在的这个条件来看，还真的有可能是天上下来的（观世音菩萨说我在天上好几世了）那你自己好好修吧，希望一世修成（我现在身体病了）病的话，你可能在人间……你不能有任何杂念的，你修心不能有任何杂念的（我现在身体左侧疼。老梦见师父来，有一次梦见师父金光闪闪的，加持我。好几次都梦见师父，我修心灵法门以来，一年下来老是梦见师父。有一次梦见观世音菩萨说让我学习卢军宏师父的海纳百川，说观世音菩萨很……就是梦里好像很在乎您。最近梦见师父又不吃饭）乖一点。你这样吧，你好好地修，你把信写给东方台秘书处的毛秘书，把你的情况讲一下，师父帮你看一下应该怎么样，跟菩萨讲，怎么指导你一下（我现在身体病了，身体左侧疼得不行。我现在也发了大愿，出去度人。我建了一个群，护法菩萨说：“你帮观世音菩萨度了这么多人，观世音菩萨都很感激你。”那些人都念经了，他们自己都开始度人了，设佛台什么的。有一段时间我就忍着痛，一直在度人）你现在是“三六九”吗？（我现在32岁了，明年就33岁了。昨天我睡觉的时候就梦见打通您电话，师父跟我说话了，我今天跟师兄说打电话看看，没想到真打通了。我刚刚求了观世音菩萨和南京菩萨）你自己要当心了，因为有些人愿力很大，在人间吃了很多苦，然后经常跟菩萨讲，讲到后来，菩萨心疼了，那就把你收回去，这种情况也有的。所以有的时候不能乱讲的。师父在人间吃很多苦，我从来不讲的，我不能跟菩萨讲的，菩萨会心疼的（师父，我很小的时候梦见我是一个小孩子，好多菩萨在开会，那时候我六七岁也不知道是几岁，我就看怎么那么多人在开会，全部都是仙气。然后说有一个人会来，我就在梦里哭。后来说是我不听话、不乖，也不知道是怎么说的，后来我就醒了）有可能你是天上的童子（后来我又梦见有一次观世音菩萨还有好多尊菩萨在天上，我在人间被人家追杀，观世音菩萨就让那个男童子下来了，男童子说：“是观世音菩萨让我来救你的。”我说：“我看到观世音菩萨了，我到底是谁啊？”他合了一个掌，说：“庄严的女居士。”我说：“那我到底是天上下来的吗？”他说我是天上下来的，说我是天上太上老君身边的女童子。我说：“那我是干吗的？”他说我是擦玻璃的）擦玻璃的，哈哈……（我也不知道）“玻璃女童子”（后来那个男童子又一下子飞上天了，哇！他飞上天的速度好快，一下子就飞到天上去了）你不能老哭的，自己有苦难要自己承受，你要想来救人的话，不能经常觉得自己委屈，听得懂吗？（不是的，我在人间做错好多事情。我现在又梦见护法菩萨说我欠一个男的情债，我不知道怎么还这个债）念解结咒，念礼佛大忏悔文（还要不要念小房子？）小房子肯定要念的（要给他的要经者念小房子吗？）要（要念多少张啊？）像你这种情况，你一直要念的。你被带回去的可能性不是没有（哦。我还梦见护法菩萨说：“恭喜你，荣升一级，你在天上已经修到莲花盘座了。”）很好（然后我就梦见我的莲花盘座了。当时度我的那个人超脱六道了嘛……我一直都跟着那个师兄在修，我自己后来也度了一些人，建了一个群，那段时间努力，护法菩萨就说我荣升一级，说是在天上有莲花盘座。后来我就看到了我在天上的莲花盘座，不是很大，一点点大）你不能经常去看，经常看的话就不行（我梦见跟我一起合租的同修说：“菩萨妈妈说你胰腺坏了。”胰腺坏了是不是癌症啊？）胰腺癌，如果生了病就是胰腺癌（“胰腺坏了”，我是不是病得很严重？现在胰腺很疼，老是疼）你要出事的，明年可能会走了（是，护法菩萨说天上定下来了，说一定送我回天，说：“你跟别人不一样，别人‘六’和‘九’是他们的大劫，你是‘三’是你的大劫。”说一定送我走，天上定下来，把我送到西方极乐世界。后来过了一段时间，我梦见阿弥陀佛伸了一只手，说是要接我去西方极乐世界）你不要再这么想了，你再想会想出毛病来了。有些时候你都不知道是不是菩萨跟你讲话。像你这样，这种话下去，时间长了，你会迷惑颠倒的。这个世界很多事情并不是你想象出来的。因为有的时候你的幻觉也有的，有的时候有神啊、仙啊在你身上，他也会跟你讲一些话，但是有些话是真的，有些话不一定是真的，听得懂吗？（哦）你自己不能……你在人间，要活在当下，所以佛法为什么叫我们活在当下？你看你讲的这些话，去讲给人家听，人家不把你当神经病啊？你要记住，你离开了人间，那怎么修啊？要实实在在，每天做好事，每天自己念经，求菩萨保佑就可以了。你现在就等着吧，等着上天了吗？你怎么可以这样呢？你的人生是积极的、向上的，听得懂吗？（我没有，我有出去度人的）度人的话，你说菩萨会不保佑你啊？你这么年轻，菩萨为什么把你带走？这种东西都有……（我做过很多错事，护法菩萨说：“没事，你是天上来的。”有一次梦见我身上全部都是红色的光，说我在人间迷失了，要收我回天了）我告诉你，说是说都是收回去的，收回去发配到哪里都不知道呢。你在人间做了这么多错事，收上去的话，并不是件好事，因为你是不光荣上去的。你想想看，收上去，你要是做错这么多事情，你不忏悔掉，不拿自己的功德抵消掉，你上去干吗？上去有你的位置？你过去曾经有过莲花，并不代表你做错事情莲花会一直在啊。你看问题怎么没有脑子的？你看看你现在这种智慧，你像菩萨吗？像在西方极乐世界的佛吗？自己照照镜子看啊，不要再迷惑颠倒了。好好修啊，实实在在，一步一个脚印（嗯）没智慧的。你说哪个菩萨没智慧的？你告诉我啊（是的）自己好好的，真的。你现在好好念经，求身体，把身体看看好，菩萨还会给你机会在人间继续度人。你要是再这样不珍惜自己身体的话，菩萨也救不了你，只能把你收回去，听懂了吗？（知道了，师父）没出息，真的是。天上菩萨像你这样的？你看看，天上菩萨像谁？坚强无比的孩子，精进勇猛的，忍辱心，守戒的人，那才叫菩萨（我现在就是身体左侧疼，右侧也疼。我救我爸爸，我爸爸得了癌症，然后我给他念1000张小房子，当时背业，后来护法菩萨说我给他背业46%了，我没救得了他，他是癌症晚期的）你这不叫做错事情啊？你这种人间的小爱，你如果把功德去布施给全世界的众生，那多好啊。为了你爸爸，1000多张小房子，念得命都没了（我也不知道会给他背这么多的业）你“不知道”，这个世界上都是“不知道”闯祸的，所以像你这种人属于愚痴了，还做得了菩萨？赶快先念经把自己身上念好吧（感恩师父）没有出息（我知道了，对不起，师父，我错了，我向师父忏悔）你很没出息啊！师父天天为别人活着，你为自己活着，为你们家人活着，你有没有脸啊？（我现在没有，我现在就是一个人了，已经离婚了）你现在没有，你过去做错的事情算不算有啊？（过去是有，过去做错事情太多了）那么就是没了？过去做过的事情就不算了？个人业自己背，不知道的？（我知道）你再去执著好了，你看执著到后面的好处是什么。现在已经痛成这样了，你已经把你爸爸癌症的业完全背过来了，我看你活不了多长了（我知道。后来师父告诉我，说我爸爸在阿修罗道，说是最好的道了）你爸爸业障这么重，你为了你爸爸可以牺牲自己，这是小爱；你为什么不想想，你为了众生牺牲自己多好啊！（我知道。我给他念了700多张也不知道是500多张的时候，梦见观世音菩萨来了，她握着我的双手，叫我“孩子”，她说：“你救你父亲的事情已经震动天庭了。天上说你好，地下说你好。”观世音菩萨妈妈问我：“以后怎么办？”我就问观世音菩萨：“我生母呢？”菩萨妈妈不愿意告诉我，她好像是怕我难过……[听众哭泣]）你已经有忧郁症了，不是菩萨见你了……我告诉你，你要是再不好好地改正，你完了（我有的时候也想不通，就是因为我妈妈的事情，我严重想不通。我妈妈是因为自杀而死的，我妈妈那次……[听众哭泣]）你真的很愚痴，非常愚痴，我不知道这位“观世音菩萨”是开始的时候给你……真的还是假的，我也不知道。观世音菩萨的孩子没有一个没有智慧的，你看你愚痴到什么程度了？（我老梦见观世音菩萨）梦见观世音菩萨，不代表你就得到观世音菩萨的真谛啊（我知道，我做错很多事情，也对不起师父，请师父原谅我的年少无知）唉……找过通灵人没有啊？（我没有找过通灵人，以前我算过命，那时候我还十几岁，算命的人后来死掉了）好好看看《白话佛法》吧，好吗？多看看《白话佛法》，有什么事情写信过来吧（就是写邮件吗？）对啊，东方电台很多人写信过来，都有像你这种经历的（好的，感恩师父，感恩观世音菩萨。我自己的业障自己背，不让师父背）OK，再见。
同修感悟：如何看待修行中出现的殊胜梦境
摘自 心灵法门网友反馈2022-03-15节选（原文链接）
很感叹，在分享梦境的时候一定要如理如法，不是每个人都能够感受到我们所感受的殊胜，学佛的目的也不是为了睡觉时能做个好梦，而是为了要求解脱生死，明心见性。所以一定要正信正念，好好地学习师父的《白话佛法》才能够好好帮助他人。
蒙大慈大悲观世音菩萨和师父慈悲，学佛初期菩萨和师父为了鼓励我们，偶尔会让我们梦见殊胜的梦境，但师父在2012年和2013年的广播节目中多次强调不能执著或追求梦境。而有的同修因为梦见自己是天上下来的然后就告诉别人，之后可想而知大家都把她捧得高高的，导致自己背业，走火入魔，非常可怕。每一位学心灵法门的人都跟菩萨很有缘分，不管有没有梦境，能有幸听闻心灵法门已经是非常殊胜的因缘了，是累世的修行和缘分把大家聚在一起，最主要还是要看今世能不能有本事超脱，过去的应该要放下了。适当地随喜赞叹别人的殊胜梦境但自己不可以执著地追求，因为我们是凡人肉胎智慧不开，很容易被别人利用，所以一定要正信正念，实实在在地学佛，将佛法生活化。在生活中让别人能够看出我们的言行举止像个学佛人那也是在供养佛菩萨，也是在护持心灵法门。
《白话佛法》第二册第16篇《如实修心，真心供养》：第一，修行供养，就是用自己的言行来供养佛菩萨，你修得好，像菩萨，你就是在供养菩萨，人家一看这个人这么好，像菩萨一样，就是用行动在供养菩萨。
师父说的那些佛教故事｜依梵吉沙的特异功能-台长语：
一位内心拥有觉性的人，他将过着安详而踏实的生活，不会沉迷于任何的特异功能。
2021年师父每日《白话佛法》（2021年6月9日）师父慈悲开示：
有一句话说，人要多听少讲。当你在聆听别人说话的时候，你可以从别人的表情、语言当中，产生同情和理解，知道他的需要，你就可以对症下药地去帮助他。你如果讲话比他多，你永远不知道他想要什么，他想做些什么，只会给你带来一片茫然。其实话太多这也是执著在作怪。
如果目的是为了鼓励他人，分享殊胜梦境时也需要谨慎，适当地分享，避免太过头。
如果别人有苦难了我们只知道一味地跟她分享殊胜的梦境，那能帮到什么忙呢？
众生是想要来找解脱的方法，还需要实事求是好好地帮助他人。
有境界的人不会说自己有境界
摘自 卢台长来信解答（三百二十）节选（原文链接）
问：师父在佛言偈语中讲“是名入果虚迷中，大境绝迹诸漏外。断尘除恼寂静处，漏尽寻本阿罗汉”，请开示这句话。
答：是名，只是个名称，就像金刚经，是名般若金刚经。表面上已经修成果位，实际上还在虚迷中。好像觉得自己境界已经很大了，实际上真正有境界的人不会说自己已经修到有境界了。如果觉得自己到顶了、绝迹了，其实是有漏的。如果真正修成了，把不好的都绝迹了，就已经超脱了诸漏外，已经不漏了。这句话是两个方面的，两种解释。只有断除人间尘埃，除去烦恼，才能生得寂静处。把烦恼全部漏尽，才能寻到本，如果心中还有烦恼，怎么能找到本？就算把烦恼漏尽了，也只是万里长征走了第一步，得到阿罗汉果位。第一句“是名入果”，达不到佛境，还是有漏的。最绝的是第二句，两面都可以看。
很多人“开悟”也只是“局部开悟”
摘自 白话佛法 (四) 28、【知善知恶，业由心造】节选（原文链接）
一个不知好坏的人，在今世不知道这个事情的好坏，实际上就是这个人前世所造的恶业让他不能有悟性，他就是前世没有修行的人。大家明白吗？所以作恶者，愚痴也；行善者，智慧也；学佛者，开悟也。一定要懂得只有学佛才能开智慧。如果一个人说我开悟了，这个开悟大不了只是局部开悟，是在某一点上自己知道好坏了，并不代表所有的事情都知道好坏。
境界是无常变化的
摘自 Wenda20160506 27:25 节选（原文链接）
男听众：师父，对有些同修而言，他们的境界在下面，有可能会下地狱，像这样的同修，今世再怎么努力，还有机会超脱六道吗？
台长答：那当然了，境界一会儿好，一会儿不好，境界根本不足为奇的。今天你一念善成佛，一念恶成鬼，就这样。
修到一定程度 连境界都属虚妄
摘自 白话佛法 (十) 23、【提起正念 觉照无我】节选（原文链接）
多一点纯洁的心，把自己的真心流露出来，你就是学佛人。我不对你使坏，是因为我有真心；我不恨你，是因为我有真心；然后呢，要没有自我，如果没有自我，哪来的烦恼啊？什么境界都不要，很多人说，“我有境界，我是很高尚的境界”，如果你连自己都没有，你哪来的境界啊？很多人说，“他在骂我，我知道他在骂我，但是我的境界很高，我不跟他斤斤计较，我不讲话”，这算不算境界啊？修到一定程度，连境界都属虚妄。
师父举例子给你们听，如果没有自我的话，这个人突然之间就算指着你骂，你连“我”都没有了，你哪来的烦恼啊？你骂谁啊？没有感觉的，不知道你在骂谁。没有“我”了，哪来的境界啊？是这个概念。
最高的境界是怎样的
摘自 2016-10-03 卢台长台北《世界佛友见面会》节选（原文链接）
最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
众生无法在“我相”中成佛
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摘自 白话佛法视频开示 第64集 【无取无证 还初本觉】节选
（原文链接）
今天要跟大家讲一讲成佛是一个什么境界。大家都希望成佛吧？每个人都说“我要成佛”，那么成佛到底要有什么境界？一个凡人想成佛，首先要学佛修道。但是每个学佛人一边在学佛修道，一边用自己“所得之心”在修。什么叫所得之心？“我如果成佛了多好啊，我今天好好修心，我一定要成佛”，这就是你已经有所得。还有很多人间的凡夫，在学佛修道中一直在为“我”自己，进入“我相”中要成佛，“我”要学佛，“我”要修道，“我”这样好好努力“我”一定会成佛，这就已经偏离了佛法界讲的“无取无证”。真正修心要修到“无取无证”，那就是高境界。“无取无证”就是没有什么所得到的，“我今天要成佛，我也没有得到什么”，你才会真正地得到；想成佛，想得到佛，你实际上已经走入了执著。很多人问师父：“师父，我磕头求事情，算不算执著？”如果用菩萨的境界来讲，你就是执著；从凡人修心的角度来讲，这个不算执著，为家里求、为父母亲求、为孩子求，很正常。但是佛用“无取无证”来对待，你已经很难成佛，因为佛的境界很高。很多人一边修心，一边以为自己已经拥有了佛法和佛道，好像掌握了很多佛的道理，觉得自己有成佛的境界，如果你经常觉得“我这样修下去，我一定成佛”，你已经坏掉你学佛的境界，因为不能有取、有取证。你想象着要成佛，你可能就不能拥有更高的佛的境界。你要连做这个事情的念头都没有，那么做出来的叫纯善、纯好事，那么就是真佛、纯佛；连想成佛的意念都没有，那就是真的想成佛；否则修不好，会落入畜生道，落入人道，落入贡高我慢之中。
行无相度众生
摘自 白话佛法 (九) 46、【因缘就是自然根源】节选（原文链接）
菩萨讲了，度人等于无度，就是说我们现在做好事等于没做，我们现在帮助别人等于没有帮助别人。度人也是空的，因为你度过他了，不管他好了，还是不好，实际上这个事情就结束了，这就是行无相度众生。行无相度众生，就是不要以为自己很了不起，这些事情是我做的。不要以为你对心灵法门怎么样、怎么样，是观世音菩萨的，永远不要觉得自己很了不起。我们没有什么了不起的，我们只不过是在用自己的佛性做一点点佛的事情，为的是今后将来能够成为佛。行无相度众生，就是说我们一定不能著相。好像很多人去度别人的时候都喜欢说：你知道吗，你要这样做啊，你要那样做啊——你是谁啊？度人的时候要无相，行无相度众生。
在度人中切勿突出“我相”
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月11日《本自如如》节选（原文链接）
现在有个别学佛人，进入我相，智障修行；搞小圈子，盲目跟风，个人崇拜，带偏众生。
轻则带偏一批人，重则断人慧命，果报现前还自受。
很多人经常讲，“是我救了你，是我帮了你，是我度你到佛门”，把无上的佛法境界，变成了“取相凡夫”。
众生“本自如如”，均有佛性，我们只是为他们提供一个机缘。当他修心念经时，是因为他与佛的“因缘成熟”，并不是我们所度。
所以佛菩萨说“度尽众生，实无一众生可度”。
修心切莫急功近利
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月1日《谨言慎行》
节选（原文链接）
因果非常可怕，修心切莫急功近利。如果你修心修到后来，越来越觉得自己浅薄，说明你在进步；如果你修心修到后来，觉得自己懂得越来越多，没感觉到自己过去所做事情的可怕，说明你接近高傲自大。无始劫以来，我们无明太深，总以为自己做的是对的；对人间的诱惑，自大地都认为自己可以降伏。
其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己，才能降伏你的见解，才能真正地出离内心的轮回。
修心的一些好奇心、好胜心，有的时候甚至是错误的努力和错误的勇气，都会给你自己造成障碍。犹如，总说别人这样拜佛是不对的、这样念经是不对的，其实你都不知道这样是不是对的，你这样说别人就会给自己造成更多的业障。其实修心就是要学会：老实修心，听话努力，尊师重道。自搞一套，最后必定是害人害己。
所以佛法讲的戒定慧，其实就是戒靠自己守，定靠师父教，慧靠佛菩萨的加持。
所以在学佛当中，以凡夫之心做菩萨之事，最后一定会伤害自己的慧命。
尊师重道最重要，
贡高我慢惹人笑。
降伏妄心自己调，
脱离轮回菩萨教。
让自己的心永远和菩萨一起
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摘自 2014年3月2日 马来西亚吉隆坡 看图腾 玄艺综述解答会
节选（原文链接）
爱众生，爱父母，爱兄弟姐妹，爱你们所有周围人的一切，好好地用心去爱。好好地让自己的慈悲心放尽光芒，让人间充满慈悲。观世音菩萨就会常住在人间，教导我们，帮助我们。你们学心灵法门的每个人，以后我会跟观世音菩萨说，菩萨啊，他们的心是多么的善良，他们拥有像观世音菩萨的慈悲心。观世音菩萨，你让他们能够每天在梦里看到你吧。给他们增加能量，克服人间所有的病痛。谢谢观世音菩萨，谢谢所有的佛友们。希望大家要团结，希望大家一定要真修。因为只有真心学佛，真心修心，你才能真正得到你的如来本性。爱众生，爱所有的人。所以我们要舍弃身上所有的毛病，一丁点，一点点的毛病，都不能让他在自己的心中残存。只有把身上的毛病全部去除我们才能不让所有的污染进入我们的身体。就像我们的身体一样，我没有生病，我才有免疫力啊。经常生病的人，他没有免疫力。希望大家身体要好，就相当于我们的灵魂要好一样。我们不能再丢失了，我们离开了母亲太长时间了。我们到了人间来沉沦，我们沾染了这些贪嗔痴慢疑，太多了。我们再不能这样下去了。我们要超脱自己，解脱自己。我们要真正的释放自己的心灵。让自己的心永远和菩萨一起，让我们的心永远像菩萨一样活在人间。我们就是菩萨，你们都是活菩萨。希望用你们的实际行动去让全世界拥有更多的活菩萨。