20260727 白话佛法视频开示 第9集 【不让恶缘成熟是智】
观照自心 常存善念
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白话佛法视频开示第9集 原文节选一
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摘自 白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】节选
（原文链接）
我们怎样来解脱自己？我们人总是先有欲望而求之，要学佛之前，到庙里去，不是真正地学佛，而是拜佛求佛，不是学佛，拜完了就走，求完了菩萨就走，烧完了香就跑，这叫信佛吗？真正地学佛是学啊。人最早的时候总是有欲望才开始到庙里去接触佛法、学佛，慢慢学了佛之后，“原来拜佛还要学”，那么学佛陀的精神，学观世音菩萨的慈悲心，学地藏王菩萨的大愿等等，就令你入佛智——进入佛的智慧。像现在这么多的弟子，师父已经令你们进入佛智，你们已经有佛的智慧，你们很了不起。按照过去讲，就是令你们进入佛智——佛的智慧，可能可以证得一些初果。
开悟最重要，因为我们的业障很重，有欲望才会有烦恼。一个人没有欲望，哪会来烦恼？有欲望才会有所求。一个人去求菩萨，是因为有欲望，“我希望家里好，我的孩子好”“我这个事情能够成功”“我的孩子能够考上”，有欲望了才去求，有所求，慢慢地就会有因缘。你今天求了，你是不是种下善因？这个因有了，那么菩萨会保佑你，菩萨一看“很虔诚。他许愿了，正在实践他的诺言”，菩萨就给你这个果。善果就是让你成功，善果成功。你因缘具足，就会有佛缘。你今天因缘具足，求佛、拜佛、念经、许愿、放生，因缘具足，佛缘就来了。佛菩萨的缘分跟着你之后，你有所求，开始是为自己求，我们学佛人开始的时候都是求自己的，跪下去的时候，“菩萨，保佑我身体健康，保佑我的家庭好，保佑我……”都是为自己所求；慢慢地境界高一点，想一想师父说过的，一般求三个大的事情，其他小的可能就不是太灵，然后三个大的为自己求了两个，留一个求家人的事情，慢慢开始给家人求，这都是属于小我；求到最后就为众生而求，为众生求的人就是进入大我，就是有智慧。佛菩萨很慈悲的，菩萨让我们有一个开悟的过程，先求己，后为众生而求，这叫慈悲。
佛菩萨并不希望众生受尽果报。菩萨不会让我们吃苦头，菩萨总是想办法救度我们，总是希望能够把我们改变，让我们不要承受这个果。菩萨怎样帮助我们，不让这个果来呢？你们一定很想听。不是菩萨不让这个果来，而是你要知道自己的错，要学会忏悔，才能不让这个果成熟。师父今天透露一个天机给你们听听，为什么有的人马上就有果报出来，人家说“报应马上就到”，而有些人为什么报应就晚来？这个就是，当你自己做错一件事情的时候，你知错了，跪在菩萨面前忏悔了，这个恶的因缘就慢慢地成熟——不是一下子成熟的，是慢慢成熟。菩萨是用善巧方便，让我们自己认识自己的错误和缺点，忏悔自己的恶行恶念；用方便善巧的方法，让众生不要犯恶，不要损害他人。万一你损害他人，要马上忏悔，让这个恶果不要成熟。你永远不再做这件恶事，这个恶果虽然还在，但是只要它不成熟，就不会报。如果你今天这个恶不去忏悔，而且继续去作这个恶，很快就恶有恶报，恶行很快就会成熟、受报。
原文节选：
摘自 白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】节选
（原文链接）
师父今天透露一个天机给你们听听，为什么有的人马上就有果报出来，人家说“报应马上就到”，而有些人为什么报应就晚来？这个就是，当你自己做错一件事情的时候，你知错了，跪在菩萨面前忏悔了，这个恶的因缘就慢慢地成熟——不是一下子成熟的，是慢慢成熟。
诚心忏悔 果报可能会相对减小
摘自 白话佛法 (十一) 8、【去除妄执 觉悟宇宙真理】节选
（原文链接）
妄执因果论，就是我以为是对的，我就是这样。很多人就是妄执，认为这个因一定会产生这个果。学佛人要明白，因果也是在变化之中的，果会随着因的变化而转变。举个简单例子，一个人伤害到别人了，他种下了不好的因，很多人说他一定会倒霉，但是你没有这样去想，他在念诵《礼佛大忏悔文》，天天忏悔，结果果报很小，甚至可能没有了。有人会说：“他怎么没有果报啊？天地宇宙间的因果定律难道错了？”实际上，果是随着因的转变而转变的。
原文节选：
摘自 白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】节选
（原文链接）
万一你损害他人，要马上忏悔，让这个恶果不要成熟。你永远不再做这件恶事，这个恶果虽然还在，但是只要它不成熟，就不会报。如果你今天这个恶不去忏悔，而且继续去作这个恶，很快就恶有恶报，恶行很快就会成熟、受报。
除了忏悔 还要懂得改变
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年10月27日《善业得善果 本性菩提开》（下）节选（原文链接）
如果你种业力的时候，根本不知道业力会爆发成多大，那么你就只是在无明中生活，就觉察不了自己的根基，就不可能改过自新，就不会拥有改过自新的法要。这样即使念了礼佛大忏悔文，也还是会受报，因为你的业障比较重。
就犹如你因为一件事情把别人的孩子打伤了，你每天念礼佛大忏悔文，就等于跟人家说“对不起，对不起，我把你孩子打伤了，对不起，我做错了”。人家不一定会原谅你，总是要报复你，这件事情没有那么简单就结束，人家一定要把你孩子打伤让你难受一下。这就是报应，不是说赔礼道歉了人家就会罢休，没有那么简单的事情。念礼佛大忏悔文只是说“对不起”，心中知道做错了，并不代表你就改了。这件事情做错了，你到底改了没有？改是力量，如果没有力量在改，就算忏悔了，你对这件事情仍然没有更深的认识，以后还会重蹈覆辙。
师父希望你们明白什么是忏悔，业力无数，业障无数，根本不是人能够控制的，人最难控制的是自己的心。
菩萨视众生为爱子
摘自 白话佛法 (六) 27、【不明事理 转业为孽】节选（原文链接）
因为菩萨视众生为爱子，所有的菩萨把我们所有的人都视为是他的孩子，所以，很多西方宗教也讲到教父Father是父亲，都是叫孩子的。只要孩子有因果，菩萨一定会有病痛。听得懂吗？今天这个孩子做错事情了，爸爸妈妈能不心痛吗？今天这个孩子再怎么样不好，爸爸妈妈看见他被抓进去了，心里也会难过啊。所以，只有他本人能够体会到菩萨的心，他才不会得这个果。只有这个人知道菩萨的心，他就不会去造这个因，他就不会承受这个果，否则等到因果来的时候，自己的心常常就会在地狱里了。因为当一个人痛苦的时候，他的心就在地狱里面了。当一个人很痛苦，越来越痛苦，他已经在地狱里了。你们告诉师父，你们的心痛过没有？你们想不通的时候，你们多难过，你们不懂因啊，你们才会尝受这个果。你们不懂因，果也会来，懂得这个因，果才不会来。因为我懂得这个因，我不去造这个因，我就不会受这个果。
白话佛法视频开示第9集 原文节选二
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摘自 白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】节选
（原文链接）
所以菩萨畏因，众生畏果。菩萨做任何一件事情总是考虑到后果，“这件事情不能做，做了之后会不会有果？”菩萨是畏因的。众生呢？“有利益了，这件事情赶快做，先去做吧。”做了之后果来了，“怎么办呢？哎呀……”菩萨畏因，众生畏果，所以众生就是没有智慧。
菩萨永远不会因为恶很小而去犯。这么小的坏事，哪怕一点点，菩萨都不会去犯的，不会因为恶小而去做，菩萨永远不会做。菩萨也不会因为一点点的好事就不去做——“这个好事只有一点点”“这个不是大功德，我不做了”。就像你们一样，“地板我不拖，我要么磕头、换供果，我要做就做大功德，我要到法会上去做大义工”——不是这样的。你们知道功德是怎么来的吗？功德称为累积而来：帮众生开个门、拿个板凳，记上0.2%；给别人端碗饭、做一个菜，记上0.5%；帮别人拿一样东西；别人想不通了，“不要想不通，来，我跟你一起来看看《白话佛法》。我也想不通，我们一起来”。有的佛友就是在别人想不通的时候，他说“我也想不通，来，我们一起学”，其实他想得通，他就跟他一起学，学了之后对方还来帮助他，最后还来跟他讲。你让他用这种妙法想通了，他反过来劝你，你说他会想通吗？这就是妙法，这样的佛友已经有菩萨的智慧了。妙有，智慧是属于“妙”的。累积时间多了，就是大功德了，功德无量，所以不能因小恶而去犯，不能因小善而不去为，都要去做。
众生因为不明白有因果，所以才会常常犯恶。今天骂人、讲人，对别人不好，白一个眼，都会犯恶业，损害别人。犯恶业等到果报现前的时候，很多众生会害怕、痛苦。你想想看，多少年了，每天欺负他一点，欺负他一点，欺到最后他离开你了，你痛苦吧？痛苦的时候，是不是你每一天积累的？澳大利亚曾经发生过74岁和78岁两位老人邻居吵架的事，就是因为门口的一个篱笆墙，今天你推过去一点，他明天推过来一点，然后他再推过去……长年累月累积的这些恶，终有一天，他们两个吵架爆发了。这个老人家拿把铲子，就把对方那个老人家打死了。你说这是一天导致的吗？所以好的、善的，它是长久的累积；恶的、凶的，也是长久的累积。不要动不动跟别人作恶，不要去损害别人。既然害怕痛苦，就不要去种任何伤害别人的因。所以我们有时候受到别人伤害，还要说“我无语了。我问苍天，为什么？为什么？”师父给你们加几个字：为什么我要种因？加两个字吧——“种因”。你不种因，问苍天为什么？就是自己种的因才会有这个果报。医生治不好的病难道都是医生的问题吗？这个人得了肝癌，喝酒喝出来的，医生说“我现在给你动手术，给你吃药，帮你治疗。你千万不能喝酒，不能再喝了！”他憋不住，又喝又喝，又恶化，再看，看了再恶化，最后死亡。你说这个人看不好的病是医生的问题，还是他自己本身没有配合？
原文节选：
摘自 白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】节选
（原文链接）
菩萨永远不会因为恶很小而去犯。这么小的坏事，哪怕一点点，菩萨都不会去犯的，不会因为恶小而去做，菩萨永远不会做。菩萨也不会因为一点点的好事就不去做——“这个好事只有一点点”“这个不是大功德，我不做了”。
原文节选：
摘自 白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】节选
（原文链接）
所以好的、善的，它是长久的累积；恶的、凶的，也是长久的累积。
观世音菩萨开示：小业日积月累形成大业
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百零一）节选（原文链接）
问：19-07-2020，心灵净土世界：
观世音菩萨：“童儿，你看人间的人要买一片湿纸巾，虽然一片只是相差0.037，可是如果这些差距乘以1000片，就是马币三十七元。那么，买的人就会觉得很贵，不划算。学佛做人也是一样的，如果你们每一天不当心自己的言行举止，杀生、活杀、妄语、两舌、恶口骂人、淫荡邪淫……日积月累，是不是就会形成大业障、大因果？对于你们学佛人的慧命那是划不来的事情。众佛弟子们，好好警惕啊，好好学习吧。”
大势至菩萨：“大家不是很会算数吗？要记得，算出来的数是要善的数目而不是恶的数目。对于会形成恶果的因素，你们要把观世音菩萨拿来作比喻买纸巾的人一样斤斤计较、小心翼翼。诸佛菩萨是畏惧因果，人间的人是不懂因果拼命造恶业，等到自己的命数和果报来临的时候才会害怕。你们是已经学佛念经的人，和普通人不一样，要有智慧，不可造恶业呀。”
弟子 马来西亚 19-07-2020
答：菩萨就是告诉我们，什么事情都是累积的，累积一点点恶，时间长了就是大恶；累积一点点善，时间长了你就是大善人。要有智慧。菩萨让我们不要造业。如果把人间斤斤计较的心用来好好算一算，一点点的错都不能出，一点点的恶都不能有，才是真正的精进，才不造业。
任何一个果报 可能是好几个因造成的
摘自 Wenda20131208B 39:58 节选（原文链接）
女听众：当我身体不舒服，或者是出现意外，或者是不见了东西，或者是被别人偷了东西……怎么才可以知道是护法神惩罚我，还是我自己身体出了问题，还是业障？
台长答：很简单，任何的果出来不是一个因造成的，有三四个因造成了一个果。师父给你举个简单例子，你空腹喝了一杯冷的啤酒，那个时候你的肚子已经开始有点不舒服了，然后又吃了生的东西，生黄瓜……，这个时候你的肚子还没有完全坏，你又吃了一些不该吃的生鱼片啊或者什么东西，然后你突然之间拉肚子了，这就是果。我问你是啤酒的果呢，还是生鱼片的果呢，还是凉拌黄瓜的果呢？实际上一个果出来，是由好几个因造成的。就像舞台上演出一样，当你看到舞台上有灯光、音响配合得很好的时候，实际上这一场的果有无数种因：大家的努力，才能造成了这个果。
很多果报的形成 是多次的失误一起促成的
摘自 师父涅槃前未发布的金言（六）｜2022年1月8日 节选
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因果的“因”，它有一个条件才会成熟，那就是时间。你不停地去触及这个伤口，伤口会越来越痛，这个因会越造越大，果就会越来越报。很多人说“我就讲了一句话，为什么老公会离开我？”其实她不知道，她这个因已经造了太多时间了，才会促成这个果，不是骂一次就会促成这个果的。
果报现前，是因种得太快，不停在因的伤口上触及它，必定改变果，果报就现前快。老板对一个员工很信任，但是员工每次在这个问题上总出差错，老板必定改变对他的看法，转换他的岗位，开始不信任。很简单的道理，老板让你看店，你店里老缺少东西，但每次都讲不出道理，最后老板一定把你换掉，都是你自己种的因——不负责任的因，所以果报就会来了。
被人指责、挑剔 有时是过去造的因导致的
摘自 Wenda20150904 16:38 节选（原文链接）
男听众：师父在录音里说过，当一个人发心为大家做事情时，总会有人指责你、挑剔你。请师父开示一下，怎样区别因发心做错事而遭到指责，还是自己修行上出现偏差而导致大家不满，怎样区别这两者呢？
台长答：自己自律，好好想一想有没有不如理、不如法，不能做着佛的事情自己再有漏，有漏的话，你就会把学佛的根基全部弄烂掉。所以怎么样来区别？第一，要常思己过，经常想一想自己做错什么，这是很重要的；第二，如果你觉得自己被别人讲了，不要觉得：哎呀，这是人家的业障，看不起你、嫉妒了，不要这么想，就觉得自己有漏，做得还不够。有的是开始学佛的时候对人态度不好，或者做错很多事情，等到你现在真修了，人家看不起你，觉得你没有真修，人家怀疑你、嫉妒你、讽刺你、打击你，那也是你过去做人做得不好（明白了，谢谢师父慈悲开示）
摘自 白话佛法 (九) 12、【不悟之人就是未见本性】节选（原文链接）
要记住，世界上一切的不顺利，都是因为我们有业障。
那先比丘解释佛陀生气的的原因
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摘自 2017-09-29 卢台长巴黎《世界佛友见面会》 节选（原文链接）
有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王故意为难他几个问题，但是那先比丘非常有智慧。弥兰陀王问那先比丘：“请问，释迦牟尼佛有没有瞋恨心？会不会发脾气？”那先比丘答：“佛陀没有瞋恨心，当然不会发脾气。”但是弥兰陀王说：“可是在佛经上有这么记载，有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀很生气地斥责他们‘出去、出去’，这不就是瞋心使然吗？瞋心使然不就是瞋心的表现吗？”那先比丘耐心地解释说：“这事是有的。舍利弗和目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人有很多人在成群地喧闹，没有好好地听佛法，不尊重庄严法会。佛陀呵斥他们出去，并不是出于瞋恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地负载着我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”这个意思就是说，今天大家都是来听佛陀讲佛法的，大家都很认真，只有几个人在喧闹，就像自己跌倒一样，那是因为你自己的错误行为。佛陀让你出去，这是因为你造成让自己出去的果，并不是佛陀在生气，是让你能够出去冷静，因为你已经由这个因造成了这个果。所以那先比丘就说，这能怪佛陀吗？这是因为你本身造成的，就像人跌倒一样，你跌在地板上，你能怪地不好吗？
原文节选
摘自 白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】节选
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痛苦的时候，是不是你每一天积累的？澳大利亚曾经发生过74岁和78岁两位老人邻居吵架的事，就是因为门口的一个篱笆墙，今天你推过去一点，他明天推过来一点，然后他再推过去……长年累月累积的这些恶，终有一天，他们两个吵架爆发了。这个老人家拿把铲子，就把对方那个老人家打死了。你说这是一天导致的吗？
多慈悲 少造因
摘自 白话佛法 (十二) 48、【简单的原理深奥的因果】节选
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师父跟你们讲，因果得的病就是因果病，因为种因了，就得果了，就是自己因为做某一件事情不如理不如法，然后让自己难过、想不通，结果就更难过。夫妻两个人吵架的时候，只要有一个人省一句不讲了，这个果就慢慢地没有了，只要有一个人不讲话，接下去这场争吵就会结束。只要你还要讲一句，他肯定还会讲一句，吵架就是因为你一句，他一句，停不下来，就越吵越凶。只要有一个人收口了，这个果就没有了，因为有一个人不造因，那么后面的果就没了。
要解决因果病，就要靠慈悲喜舍和修行来去除业障。大家都知道慈悲，就是心疼别人，看着人家很可怜。欢喜心就是说，我今天还很好，我今天还没有生恶病，我今天脑子还很清楚，我心里很开心。舍是什么呢？看到人家很可怜，想对人家好一点，舍去一点恨，舍去一点自私，多爱别人一点，多可怜人家。人的毛病就是不能原谅别人，如果能多原谅别人一点，多一点舍心，那你就会多一点慈悲心和欢喜心。
不退转菩萨救火
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摘自 20120823 马来西亚槟城智慧妙语 节选（原文链接）
有一位人间不退转的菩萨——在人间有菩萨，这些菩萨叫不退转，他才能成为菩萨，大家听得懂吗？这位菩萨在人间的时候有一天，看见对面的房子起火了，火势烧得很大。烧得很大时候，他就在心里发愿：“菩萨呀，观世音菩萨，让火熄灭吧，我发大愿，用我的功德让火熄灭，不要烧到那些无辜的众生。”当他的愿发好之后，火没有很快地熄灭，但是发生了很大的变化——本来这一家烧完之后，应该烧下一家，但它会跳过这一家烧到下面一家；有的时候火一直在蔓延，烧两家再停一家，再这么烧过去，发生了很奇妙的变化。跳到最后的时候，火就熄灭了。后来，这位人间的菩萨，他的功德很大，他说：“我加持了众生，众生为什么不能得到加持。”后来观世音菩萨就托梦告诉他：“众生所造的业不同，所以他们受的果报也不一样。虽然你加持了他们，但是每一家的因果不一样，这一家作恶多端，它就会烧毁；这一家持斋念佛，做善事积累功德，这一家的火就会跳过去。”从这个故事大家就会明白，无量劫的时间在恶意中，让我们得到受苦的果报。因为我们过去身中有无量劫，我们做错太多太多的事情，大家听得懂吗？所以这些果报带到今生今世，你自己求菩萨的时候，不要说是菩萨没有救你，是你的业障太深。所以我们必须要消除孽障。我们在人间受到业报，那是自然的，因为我们的业很重。如果我们能够跳过自己的业障，能够重新做人，中国有句话叫：放下屠刀，立地成佛！但是这句话的原义，并不是说你放下了屠刀，你就能成佛了。是这个意思——因为你放下了屠刀，你就有成佛的机会！
琉璃王与释迦族因果
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摘自 20110508澳大利亚悉尼智慧妙语 节选（原文链接）
当年释迦牟尼佛，他到了天上做佛祖之后，他的在印度的家族里面有一个叫琉璃王，这个琉璃王他也是一个很粗鲁的王，他呢跟释迦族要打仗，要吃掉他们。释迦族很可怜，好像要被灭掉一样。天上有个释迦牟尼佛的一个弟子，叫目犍连，目犍连这个菩萨很心疼释迦族的人会被灭亡，他自己下到人间来，把释迦族的那些头儿，那些很好的家族的头儿，拿着一个钵，像西游记里的，可以放大放小的，把这些人全部弄进去，带到天上去。结果带到天上去，拿开来一看里面全部都是血水，灵魂都没了。这些事情就是我们释迦牟尼佛我们的佛祖都不能动因果，也就是说我们今天这个地球如果有大灾难，甚至是末法时期，甚至有末日，我告诉你，就是人自己搞出来的，你不要怪谁。
没有任何力量可以阻断因果
摘自 白话佛法 (一) 8、【谁在操纵命运】节选（原文链接）
因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。
只有不种因 才会没有果
摘自 白话佛法 (八) 19、【用出离心来修世间法】节选（原文链接）
学佛人的心态、动机一定要正，邪的东西才不能上你的身。所以，心正，魔就不会上身。过去师父有一个弟子，他在单位里把账算错了，好了，有一天被发现了，他就求菩萨保佑，不要让他怎么样，虽然事情过去了，但是在他的心中留有一个伤疤。实际上，他求的是在现实生活当中不被追究责任，但是在他的意识当中，还有生活中的其他方面，他一定还会受报的。你们都听不懂师父的意思，要明白，只有不种这个因，你就永远没有这个果；你只要种了这个因，你想让果长得慢一点，但是它还是会长出来的，你想把果挖掉是根本不可能的，果是消不掉的。
卢台长幽默笑话毛驴也有亲戚
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白话佛法视频开示第9集 原文节选三
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摘自 白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】节选
（原文链接）
师父今天在教你们学佛，叫你们做好人，我在尽心地跟你们讲，但是你们在贪瞋痴慢疑上过不来，“我就小气，我就想不通，我就是这么执著……”，你说我怎么能救你们？你们能怪师父吗？所以伤害身体也是自己，伤害心灵也是自己。人还有个毛病：一旦出现厄运，经常想“为什么是我啊？为什么我会得到这个报应？”在受苦煎熬的时候，你要多想想你的前世、今生，前世做了多少善事，今生做了多少善事，你就明白为什么会受这个果报。因为你曾经犯下了很多罪孽，而这些罪孽已经形成了一个业障点，这个业障点就犹如火药，终有一天会爆发。
要自主生死，自主人生，要开悟解脱。就是从自己说话、思维、行为上检点，不要种因，“我不能再种因了”。跟别人吵一次，种一个因；吵两次，跟邻居种一个因；吵三次，种下一个恶因；五、六、七、八、九、十次，种上了一个恶缘。而这些恶缘不是一天两天能够消除的，最后终有一天爆发。当你承受果报的时候，就是痛苦不堪的时候。所以做人，真正想超脱解脱的人，不做损人利己的事。你们经常要去做帮助别人的事情，有时候为了一点点钱、一点点名、一点点利，能舍就舍，能无所谓就无所谓，能让就让，这就是在保护自己的慧命，这就是在种善因。
原文节选
摘自 白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】节选
（原文链接）
师父今天在教你们学佛，叫你们做好人，我在尽心地跟你们讲，但是你们在贪瞋痴慢疑上过不来，“我就小气，我就想不通，我就是这么执著……”，你说我怎么能救你们？你们能怪师父吗？所以伤害身体也是自己，伤害心灵也是自己。人还有个毛病：一旦出现厄运，经常想“为什么是我啊？为什么我会得到这个报应？”在受苦煎熬的时候，你要多想想你的前世、今生，前世做了多少善事，今生做了多少善事，你就明白为什么会受这个果报。
修行中 别人的劝告只是外力 起不到决定作用
摘自 白话佛法 (一) 4、【学佛修心的目标(二)】节选（原文链接）
人生不如意十有八九，这十有八九大多数都因为贪瞋痴，所以称为“三毒”。刚对自己的自私心理批了好一阵，转眼单位里评职称，又是当仁不让，舍我其谁；刚把老妈妈接回来，10年冰冻得以化解，妈妈一句话又暴跳如雷……刚刚见到的一点善的本性又无影无踪了。
所以三毒不除，修心则是事倍功半，甚至寸步难行，即使久负盛名之有修，也有不能尽除三毒的可能。这一点只能由自己解决，别人的劝告，别人的帮助等外来之力是起不到决定作用的，哪怕是台长耳提面授让你别贪让你不要痴，自己看不破也没用。有多少痴心男女缘分已尽了，还要苦苦思念，有多少荣华富贵之后不能安于现状反而孤注一掷，变本加厉后，贪得无厌……这些都是看不破，看不破人生苦短，念念无常。虽然说到缘分因果都明白，但用到自己身上就是另一回事。
不要给自己定位、贴标签 否则很难改变
摘自 白话佛法视频开示 第110集【知无常才能不住心】节选
（原文链接）
学佛不应该在自己的执著上定位，“我这个人就是执著，我这个人就是放不下，我这个人就是认真”，这些都是给你自己定位执著，你会执著在定位上面。有的时候没有这些概念，你倒不会去执著。很多人就说“你看，我这个人就是这样的”，好了，“就是这样”，你真的会这样，因为你落入了一个概念当中。所以佛法叫我们随缘，而不要去拼命地追寻人间的那种虚幻的根源……所以真正的是要无所住心，心不要随随便便地把一个概念性的东西就放在自己的八识田中，时间长了它会在里边发酵，因为好的会变得更好，因为恶的在你的八识田中会产生恶的种子。
因果从不误人 有些事情只是我们不知道
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摘自 Wenda20200124 31:07 节选（原文链接）
女听众：师父，您好。首先帮同修做一个反馈：同修在刚刚修行心灵法门的时候，曾经让师父给她看图腾，看她往生的先生在哪里，当时师父说她的先生根基很好，是天上下来的，但是因为今世没有修，还有谤佛，所以还在地府。当时同修不太相信，因为她的先生生前对她学佛还是比较支持的，但是她回到家跟女儿说了以后，女儿说台长说得很对，她的先生在她面前没有讲过，但是在女儿面前讲过谤佛的话。所以她让我反馈一下，感恩师父，师父说得都对，非常准。
台长答：看见了吗？（真的是）你们看不到的事情以为就没有了（对的）师父讲的话，你们不是师父，你们搞不清楚的。明白了吗？（对的。她就让我跟师父道歉，她当时可能不相信师父，对师父怀疑）你要知道，不尊师重道会有大报应的，我不是跟你们你玩笑（是的。所以她现在让我反馈一下，一定要告诉所有的学佛人，师父看得非常准，一定要好好地学佛修心，千万不能让家人有任何谤佛的言行，不然后果会比较严重）对（也比较难超度）嗯。
没有人会无缘无故受报
摘自 Wenda20160826 40:30 节选（原文链接）
男听众：师父，表面上修得很努力的同修生了绝症，实际原因是在感情、钱财上有不如理如法的地方。如果这个同修不忏悔，不把事情讲出来，导致一些不明真相的同修对佛法、法门产生了怀疑和动摇，这个同修的业障会更大吗？
台长答：会的，除非他自己讲，他必须要说。他生癌症了，他自己说：“我做了很多不如理不如法的事情。”可以不要说什么事情，就是说：“我自己知道做了很多事不如理不如法。大家记住，菩萨不会亏待我们的，我们自己业自己背的。我今天虽然很努力，但是我的业障太重了，所以我还是会受报，所以希望你们更要好好努力学习。”这样不但没有业障，他还有功德；但是他如果不讲，“我很好的，为什么我会生癌症啊？”好了，人家退转了也算到他头上，他在吹牛啊，他在撒谎啊。上不去了，肯定上不去了。还不如生了癌症赶紧忏悔：我对不起菩萨，我还要去现身说法、度人，我以后好了……这个有功德了嘛（明白了。真的，不能让别人退转，一定要说出来，引以为戒）骗人就是骗人，有什么用？骗不了菩萨，又骗不了鬼。我已经讲到底了，人走的时候，最大的一个事情就是追悼会，追悼会就是把你讲得千好万好：你从来没缺点，你生出来就是一个“足金”，你从头到底从来没犯过错误……把你讲得再好，几万人来，大家都对你怎么好，实际上这也就是人间的东西，因为走掉之后还是你自己受报。有什么用？追悼会开得再隆重也没有用（对）
任何人果报不好 都代表因种得不好
摘自 Zongshu20181018 07:02 节选（原文链接）
女听众：师父，您好。1997年属牛的，他被移民局上诉了，明天开庭。请师父给他看看，还要怎么许愿、放生，小房子要念多少，可以胜诉，留下来。
台长答：很难的。他主要是违愿，自己跟菩萨许过的愿，违愿。要叫他跟菩萨好好讲的，这个东西没有办法。过去好几个人都是违愿，护法神跟师父讲：“他违愿。”有一个人，我就告诉他，他说：“我跟菩萨再讲吧。”结果他许了一个很大的愿，菩萨给他留下来了；留下来之后，他后来又不修了；不修了之后直接就出了一件事情，我不想讲出了什么事情，感情上的，结果被移民局取消（他说师父之前有跟他讲过：“好好做，做一个好孩子，重新做人，彻底改变，变得让别人不认识你。”您说他“浪子回头金不换”。您还曾经跟他妈妈说：“这孩子好也好不到哪里，坏也坏不到哪里。”他现在很珍惜师父给他机会，也很努力地去改变自己，去学习、去学佛、帮助他人，还拿到了奖学金。他的母亲现在也努力地帮他转功德，还有同修帮助他，然后许愿、念经、放生。现在他还要怎么做呢？）你觉得一个人做了业障之后仅仅靠后面这些弥补能让整个业障不爆发吗？如果是这样，可能连菩萨都会动因果了。你去看他的果，就不要说他的因了。他最后的果不好的话，他的因里边一定有问题。给人看见的事情都没有用的，什么事情骗不了菩萨的（他现在知道忏悔了，他今天给关帝菩萨磕了108个头，求关帝菩萨原谅他，给他重新做人的机会）你觉得呢？你觉得你做错一件事情，跟法官磕180个头，法官就不判你有罪了？（对不起，师父）你去跟警察磕108个头，警察会不抓你的？你做错事情肯定要的。有些人在没做错事情之前，已经忏悔了。有些人已经做了事情，他就是接受惩罚。这个时候再说“我以后不做了”，那就是以后的事情了。关到监狱里，你天天好好地改造，然后再出来，那就是你现在做的功德以后的结果。没有办法的，像这种后找补的事情是最麻烦的，所以菩萨叫我们不要动因，不要随便动因。明白了吗？（明白了，因小果大。他说如果败诉，他就要回国）回国了，没办法，做好准备吧。我刚刚给他看，不是太好，是回国的。他自己造的因自己背了，没有办法的。所以去怪别人……有的人开始的时候，怎么劝他也不听，叫他放生，没钱；叫他改改这个、改改那个，不愿意。到最后交了一个损朋友，连小房子都不念，那么走掉了。走掉了，你怎么办？走掉了之后还要说人家：“哎，你怎么不救他？”医生看病，把人看不死的？医院里救不了的人，有吗？（有，很多）所以现在医生都不敢做了，一看看不好，家属就打医生了（对）师父在救人，如果这个人没救好，人家不要骂我的？不一样道理吗？自己不找找自己身上的毛病，你怎么会生病的？你生了病之后，说人家没看好。你能不能不让他生病啊？你看看社会上有很多人根本不生病的（对不起，师父。您之前给他解梦说他以后会遇到两大挫折，这个算不算他的一个挫折？）那当然了。有本事回去重新做人，好好修，以后再出来，有什么关系？（他妈妈说前几天梦到一个很大、凶恶的鱼追他孩子，孩子跑进一个房间躲过去了）躲过去了，还是被人家追了，一定留不下来的，做好思想准备，以后有机会再说吧（行）像这种事情除非出现奇迹，也就是说他的功德要大于他的业障。
前世做公主欠下命债，今世受报被先生欺负
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摘自 Zongshu20151226 19:16 节选（原文链接）
女听众：想让师父给我看一下我跟先生的关系，很难处理，我不知道该怎么处理，请师父慈悲给我开示一下。
台长答：你先生自己已经入魔了（对对，我怎么处理呢？）第一，念解结咒；第二，给他念心经（心经多少？我本来给他念21遍，因为有时候实在来不及，上班回到家，又要让我管孩子的功课，孩子又比较难带，所以我有的时候就会想不开，觉得我怎么那么累啊，怎么这么……）自己的业障（在11月份的时候还被他打了一次，他要跟我行夫妻之事，因为我梦中菩萨跟我说叫我少做，会伤我的道行的，我就没有，后来他把我又揍了一顿。我那天很伤心，就在其他师兄家的佛台前问菩萨，然后菩萨叫我回家。后来我又问菩萨：“我是来还他债的，还是来救他的？”菩萨用意念跟我说我是来救他的。我就觉得我很……我已经给他念了四年多的心经了，不知道我是不是什么地方没做好）我们东方电台有一个妈妈为了让孩子能够相信，给自己孩子念了8年，孩子才相信（我知道，我不会放弃。我就是想让师父给我针对性地指点一下）像你老公这种绝对讨债鬼，这种人没有智慧。你现在只能救他，你就慢慢地念，有时候忍受。而且有时候在夫妻这种问题上，你也要稍微随缘一点，因为他现在没有这个境界，你自己再有这个境界的话，时间长了不好的，你又不是单身，你又不是出家人，所以你要随缘。谁叫你没有把他救上来啊？他还这个烂样！这种人你没有办法的，这就是你前世欠他的（知道，我还是继续。还有一个问题，他外婆好像在他身上，我不知道是不是他外婆的原因？）是啊，就是他外婆在他身上（现在他跟我捣蛋，或者是对您不敬，都是因为她的原因吗？）对，身上有鬼（明白了，他有的时候不敬，我很头痛，说“你打我也没关系，骂我也没关系，你别骂我师父，师父是我最心爱的人，不许伤害我师父”）那你叫他骂好了，骂了之后他马上倒霉的。（我知道，我还是继续给他的外婆念对吗？）嗯，再念40张吧（好，我一定继续给她念。我感恩观世音菩萨，感恩师父一直慈悲我。在去年2014年，我其实有7个月的时间都没有给自己的要经者烧过一张小房子，我所念的小房子全部是给他外婆的。所以一直到年底的时候我就撑不住了，因为一直都是一有事情，师父马上梦中就来帮我了，有的时候梦到要经者盯着我，然后师父就在梦中出现来保我。后来在小年夜的时候，我在生病之前就梦到有一个人拿刀在我腰上面扎了一下，小年夜我放完生以后莫名其妙腰就抬不起来了，然后疼得人都站不直，去医院查就是腰肌劳损）是真的啊，因为灵性在梦中扎你的话，你现实当中腰就会坏掉的（是的。而且没几天，我等于是昨天梦到了，今天就开始腰不行了，到晚上的时候腰就一下子抬不起来了）嗯，明白（但是感恩师父，感恩观世音菩萨一直慈悲我，一直在梦中加持我！)吃点苦吧。等到他哪天出大事了，他才会相信的，很多人都是这样，不出大事他不会相信的（是的）造口业（但是我有梦到他念小房子，可能他以后也会念经吧）以后。唉，这种人见太多了。开始的时候骂台长的很多，到后来看见台长再跪下来。我跟你说了，有些事情不要去……他这种是属于没智慧的人，你跟他讲什么？有什么好讲的？（知道了。我昨天晚上梦到师父，今天就打通了，我都没想到。昨天梦到我们在法会等师父出来看图腾，结果没想到菩萨指引我今天打图腾，真的打通了。谢谢师父！谢谢观世音菩萨！）好好努力，你跟他不是一个档次的，这辈子只是还他的债。我可以告诉你，他再这么搞下去的话，债还完了他就没了，他的命很短的，他现在已经……（我知道，我以前有梦到过）这没办法的，还完了他就走了，而且上不了天的（以前我有梦到过好像是我最早一世下到人间的时候，有一世我有做过您的孩子，在那一世我好像是公主，身边有一个人犯了杀头之罪，然后我好像偷梁换柱，帮他找了替死鬼，把旁边的人保下来了，那个替死鬼被杀死了以后，就在粪坑地狱下面，然后我就一直站在粪坑上面拉他。那是不是就是现实生活中我的先生啊？）呵呵……（师父，是不是嘛？）不知道（因为我觉得太现实了，觉得我吃了很多苦，一直都在还他的债，好纠结）记住，杀人偿命，冤枉人也要受到报应，就这么简单（对，我小时候就老被人家冤枉，人家东西丢了都说是我拿的，谁家丢三落四都说是我，其实我根本就没有）对啊，就是因为你冤枉了……这么大一个冤案啊，你冤枉人家了，你制造冤案了，你肯定要被人家冤枉一辈子的（明白了。那我现在继续给他念解结咒。我给他念49遍解结咒，心经21遍，够吗？）够（那我还继续念啊？）继续念。还有啊，夫妻之事的事情，师父要跟你讲，现在在他还不完全开悟之前，你也没有断掉这种欲望，你就随缘，有些时候不要搞得太僵，也没办法，因为凡人嘛（嗯，明白）你放不掉，你只能随缘。你放得下那是另外一个概念（我知道，感恩师父。我感谢观世音菩萨，妈妈现在已经念小房子了。之前我在2014年打图腾电话帮妈妈看的时候，说妈妈快要死了，后来师父加持她会念经了，现在能够跟着念佛机念大悲咒、心经、小房子。我上次去马来西亚之前她跟我说，她已经念了7张小房子化掉了。我每个月给妈妈放生。我很惭愧，给她念经念小房子念得很少，只是给她放生，因为我真的是自身难保，请菩萨原谅！请诸多的龙天护法原谅我！）一个公主落到这种下场，那就是偷梁换柱，那就是做了不如理不如法、违反天意的事情，听不懂啊？（听懂了，我知道了）犯两个罪啊，一个是保住坏人，还有一个是冤枉好人，所以你这辈子就受苦了啊（是，从出生到现在一直都在受苦。而且我觉得小时候心很软，看到什么可怜的事情我会很难受，那慢慢慢慢地可能是受五欲六尘的感染，后来也就没那么难受了。但是我一念经就开始吃全素了，家里人怎么反对我都不会听他们的，我就是吃全素。感恩观世音菩萨，我第一天捧起经书念经以后，就天天梦到观世音菩萨。后来就一直梦到师父，师父隔三差五，只要一有什么事情马上就来了，我知道也是缘分比较深，是我自己造的业的罪过，所以在受）不要做错事情啊，一个人在人间谁都不能做错事情的，没有一个人做错事情不受罚的。记住，菩萨都不动因果（我身上好热，谢谢观世音菩萨！我一定好好修，跟着师父回家）再见。唉，你看看人苦不苦啊，弄个老公这个样，唉！
果报来临 只能承受
摘自 2016-09-03 卢台长温哥华《玄艺综述》大型解答会节选
（原文链接）
我们人痛苦之一就是活在后悔当中，其实一件事情发生了，不要去后悔。佛经上说佛也改变不了过去，一件事情发生了之后，佛也会接受，佛会说“我改变不了因果”；但是人却不接受地说：“怎么可能会发生这些事情呢？不可能的吗？”人这么说，并不是不想思考和改变，而是因为内心的执著——不接受的态度。犹如一个小孩子在院子里玩玩具，一不小心把玩具砸在地上碎了，小孩子会哇哇大哭，一边哭一边抗议“我不要它摔碎，我不要它摔碎”，而大人就知道这个已经是过去了。婚姻也是这样，很多人婚姻失败，还沉迷在痛苦当中，“我不要他走啊，他不应该离开我呀”，一直让自己痛苦。别人伤害自己一次，自己在家中要伤害自己100次。生活当中难免有各种各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心，当生活中发生感情、钱财各种破碎的时候，我们许多的成年人就同儿童一样，反复说不要这样、不应该这样，实际上他们只是内心的恐惧和心灵的逃避。
果报已经出现的时候 不应该再闹
摘自 卢台长讲述于观音堂 – 运用三善学智慧 节选（原文链接）
要懂得，不管做什么事情，我们要在因上努力，而不要在果上后悔。今天很多人犯罪了，就是因为他没有在犯罪的时候努力管住自己，最后犯罪被抓了起来，有果报来的时候，他才说自己本来蛮好的，现在非常后悔。在因上努力，就是说没有做这件事情之前，你就要想到做了这件事情后，你会有什么样的果报。现在很多人犯罪，就是因为他们在做事情之前，没有考虑到今后会发生什么样的结果。今天你打老婆了，一次、两次、三次，总有一天会出事的。就算老婆照样对你很好，不离开你，万一哪一次你把她打伤了呢？打死了呢？今天你嘴巴骂人，一次、两次、三次，这个累积时间长了，你一定会出事。这就是师父跟你们讲的，要在因上努力，而非果上强求。有些人已经出事了，还是觉得不行，非要把事情扳回来，结果搞出更大的事情。
很多人出事之后在法庭上继续搞，把事情越搞越糟糕，还不如以前。比如停车，看见执法人员过来抄牌了，自己赶紧跑过去，别人还没有抄完呢，你就急冲冲地跟对方吵起来，火气一大，“砰”地一拳打过去。那些抄牌员都懂的，你打他，他马上躺在地上，最后不但要你赔偿更多的钱，还要罚你坐几天的牢狱。本来停车违规就是罚款几十块的一件小事情，怎么会变成这样呢？因为你在果上想拼命地把它扭过来，结果适得其反，这就叫“强求”。
知错要马上改
摘自 师父涅槃前未发布的金言（十）｜2022年2月1日 节选
（原文链接）
要学会常生忏悔心，常思己过，不要一开口就说别人不好。很多人一辈子就是不肯承认自己的错误，就等于错上加错。举个简单例子，你闯了红灯，还跟警察争辩，他不会多罚你的款吗？所以不明理的人才会这样做。懂道理的人知错马上改，知道自己做错了，马上不讲话；知道自己种了恶因，马上就不要在恶因上加重它的分量，赶紧回避。拼命还在恶因上加重它的分量，就相当于做菜一样，人家说这个菜已经炒得很咸了，你继续放盐，然后又在这个菜上继续动脑筋放糖，想减轻盐的分量，结果糖放下去之后变成怪怪的味道，越变越咸。
一个事情做错了，不能在这个事情上再矫情，唯一就是远离。就像看到一个人身上有灵性一样，一个人身上有毛病了，唯一就是远离他，避开他，不要再掺和在里面，否则会越掺和越严重。
佛菩萨不是保护伞
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摘自 心灵法门网友反馈 2017-06-02节选（原文链接）
最近常听一些同修有这样的疑问：为什么我学了几年佛，念了这么多经文，也放了许多生，我希望的结果却没有出现，还是有诸多不顺？这样的学佛还有用吗？可以说，这是在所有学佛人中大量存在的想法。但是，佛菩萨绝不是我们的保护伞，而是教我们改变不幸，获得智慧的导师，成功源于自己的信心和努力，而不是恩赐。
在《白话佛法》第一册第九篇《学佛后还不变好的问题所在》中，师父指出了一个学佛人普遍存在的心理误区：“既然我修佛，就应该很快好。”同时，用一个简单的例子说明了命运改造的长期和艰巨性：“小学二年级学生，通过勤修精进，可以完成五年级的课程，但很难成为高中生或大学生，几乎不可能成为博士。想要成为博士，就得有大功德或多世的修德修福才能达到。”
这段话，说出了大多数学佛人急功近利的心态，这种有害的心态如果在修行中一直伴随着我们，最后成就的，可能不是佛道而是魔道。当然，这个魔并不是指杀人放火、丧尽天良，而是越修越执著偏激的心理。若不及时修正，轻则自己与因果天理背道而驰；重则可能毁佛谤僧，影响他人道心，断送无数人的慧命和离苦得乐的机会，其结果更甚于断人性命。
我们在走进佛门时，除了极少数根性颇高的人是为了思索探求生命的终极意义外，一般人确实是抱着祈求改善现世的目标，只有切实的获益才是他们相信佛法的开端。因此佛法常强调信愿行，有了信心，才会发起修行的愿力，有了愿力才会付诸于不懈的努力，最后走向成功。
就像万事开头难一样，“信”的建立，是对初学者的极大考验。因为当你为了扭转命运的不幸来向佛祈求时，这个不幸一定已经大到足以让你放弃了世俗的方法和努力，冰冻三尺，非一日之寒了。因此，必须作好长期的思想准备，或许几个月、几年、甚至很久才会见效；同时，学佛后其他方面的利益可能在命运被彻底扭转之前被你忽略了。因此扭转命运时间的长短，取决于曾经造下恶业的大小和自己的精进程度。但只要努力了，事情一定会朝着好的方向发展，不努力，连扭转的机会都没有。因此必须以实事求是的心态看待这个漫长的改变过程，世上没有一步登天的改运法，学佛也必须认清几种关系：
第一、先要自身努力，才能得到佛菩萨的加持。自力是内因，佛力是外因，外因通过内因而起作用。倘若认为学了佛，念了一点经，佛菩萨就会保佑心想事成的话，那是依赖思想在作祟。即使佛菩萨也有三不能：不能灭定业、不能度无缘之人、不能度尽所有众生。当然，这些暂时的“不能”，在一定的时间和空间下，也可以转化成“能”。比如学佛因缘到了，心念转变，自然定业也能逐渐转变，无缘也变成有缘。我们在博客和生活中经常可以看到通过许愿、念经、放生三大法宝重症康复、转危为安、所求如愿等等案例，千万不要只关注他们获得的成功，更要看清背后的艰辛：多少人天没亮就起来念经、声泪俱下地忏悔恶业、深挖痛改习气毛病、省吃俭用地放生救命 ……正是在他们的努力自救下，才获得了佛菩萨的慈悲加持，创造了在别人眼里的所谓奇迹。这个过程就像你已经骑上自行车，别人再推着你，才能达到汽车的速度；如果连车都不愿骑，别人再使劲推，也是不行的。
第二、佛菩萨的加持没有自身努力的作用大。师父经常说，菩萨和师父的加持，就像痛苦时的按摩作用，可以缓解一时，要解决根本问题仍要靠自己修行还债。有些宿世带来的业障和冤结深重的灵性不是那么轻易能化解的，只有诚心忏悔过去的恶业，念经还债，才能感召来菩萨的慈悲加持力；而且在化解的过程中，一定会有各种各样的磨难和反复，但总体上是螺旋式进步的。因为，这是定业，是一定要受报的，但在受报过程中，菩萨帮你化解了一部分，由重变轻了而已。
一桩史实足以证明，我们宿世的恶业是如此深广，即使在人间已转凡为圣，依然会受报！玄奘法师在印度那烂陀寺的授业恩师戒贤法师已106岁，一直患有痛风病，每次发作，都会手脚抽筋，关节像火烧刀割一样疼痛，服药缓解一阵后又会发作，足足折磨了他二十几年。当痛风病已经到了无法忍受的地步时，戒贤法师觉得再这样痛苦的活着也没什么意思了，就打算用绝食来了结生命。绝食中，观音、弥勒、文殊菩萨化现，告诉他宿世为国王时造下许多恶业，本应此生之后下地狱，因此今生需竭力弘扬佛法，并向大唐远道而来的僧人传法方可消业。戒贤法师省悟，强忍病苦依言而行，最终痊愈。一个名震天下的佛教泰斗级的高僧，尚且受宿业之苦，但菩萨告知宿世因缘和转业之道，给他信心，就是加持；而最终依靠的，还是法师自己的精进弘法！难道法师创宗立说的功德不大吗？念的经文、讲的法有错吗？都不是，只是业力所致；何况学佛后，日后或后世要承受的恶业，可能会提前在当下成熟，并感受痛苦，就像师父说的：业障激活后及时消掉，总比爆发出来再收拾残局好的多。
因此学佛后仍然有痛苦不幸，是再正常不过的现象。它可能是过去恶业的相续，也可能是佛菩萨加持我们日后要遭受的地狱、饿鬼、旁生等恶报已经转成了现在的疾病或违缘，可以在今生化解了。另外，一旦发愿一世修成，恶业也会提前在今生成熟，今生要一并偿还，不顺也可能会比一般人更多，菩萨固然会给你加持，但自己却需要比旁人更多的毅力和勇气。
佛当年为教化众生，也示现了木刺伤足，吃了3个月喂马的麦子、头痛3日的病苦；佛十大弟子之一目犍连尊者被外道活活打死；高世安大师都要偿还宿债。因此，在人间即使成了佛，也会生病，也会有因果余报！何况我们业障累累的凡夫，不可能念了一段时间经，修了一些善，马上变得一帆风顺，如果这样，那世上就没有因果可言了。明白这个真相，才不会被学佛后现前的种种不顺迷惑，不会退失信心。
第三、坚定的信念是成功的前提。
《白话佛法》第一册第二十六篇《用五力来寻找自己的本性》中说到：信力是学佛的根源，信为道源功德母，是破除疑惑，不被疑惑动摇的根本力量；有了信力还要有进力，忍常人所不能忍；用正信产生的念力找到本性，形成坚信佛菩萨的定力，最后用真正的慧力见证佛性。
如果因为所求不欲就不相信念经学佛的作用，等于身染重病者既想求生，又不相信医生能够救他，却整天妄想求得一贴仙丹，登时豁然痊愈。但是，菩萨却没有这个本事，因为菩萨不动人间因果。
如果因为所求不欲就不相信念经学佛的作用，等于身染重病者既想求生，又不相信医生能够救他，却整天妄想求得一贴仙丹，登时豁然痊愈。但是，菩萨却没有这个本事，因为菩萨不动人间因果。
一代高僧鉴真法师，在天宝元年应日本佛教界和政府延请，12年中，先后五次率众东渡，由于海上风浪、触礁、沉船、伤亡以及一些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到台风袭击，在海上漂了14天，从海南岛返程中，弟子荣睿、祥彦病故，法师哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾导致双目失明，但他东渡弘法之志从未动摇，终在天宝十二年第六次东渡成功，到达日本传戒弘法十年，使律宗在日本光大。由此看来，为了弘法都要经受这样的磨难方能成功，一个凡夫要扭转命运，成就道业，远远不是我们想象的那么一帆风顺。
高僧如此，凡夫也一样。有一个故事：一个虔诚的老太太，一生持六字大明咒，但因为不识字，把最后一个字念成了牛，但一样念得屋顶上空一片光明。可见，佛菩萨并不是给了任何人现成的光明，而是给了你点燃光明的火种，照亮人心的是对佛菩萨虔诚的信念，最后让你得到解脱的，也是这颗火种带来的光明，掐灭了别人心中的火种，自己也终将沉沦于黑暗，这就是宁动千江水，不动道人心的缘故。
师父讲解这些的深意，是让我们明白，佛菩萨绝不是我们修学路上的保护伞，而是导师与灯塔；自古到今无数的学佛灵感应验实录绝不是虚构和天降馅饼，而是我们用自己的信念和努力感召来的庇荫和光明。我们只有在对因果坚信不疑的基础上努力精进，不畏学佛后仍然显现的痛苦，从一点一滴的改善中体会和见证佛菩萨无处不在的慈悲加持，才能在菩提道上永远走下去，获得真正的智慧，靠着实实在在的修为和见证，逐渐消掉积累的业力和障碍。修行中的一切手段、法门都只不过是擦拭业力污垢的工具，指向明月的手指，等到本来就属于自己的佛性显露出来的时候，才是真正无坚不摧的力量。
用禅定面对现实
摘自 白话佛法视频开示 第42集【三界唯心 万法唯识】节选
（原文链接）
学佛学到后来，我们要运用自己的智慧——本性中第九意识的智慧，去改善那些可以改善的事物。这件事情还能改善，我们就尽力去把它改善。对改善不了和已经发生的事物，要学会勇敢地用禅定去面对它，定住自己，“已经发生了，已经这样了，我不想再去纠缠，我不想再为这件事情给自己制造更多的烦恼”。现代人“惟人自召”，别人骂你一句，回到家里想不通，他骂你的一句话，你回家可以拿这句话来想一百次，来伤害自己一百次，这就是愚痴。
菩萨叫我们要懂得坦然接受一些现实，对人间的任何事物没有丝毫的喜怒哀乐，没有激动，不要对任何事情产生激动的行为和思维，面对外缘给你任何的刺激都要如如不动，这样你就会不添加自己的烦恼。你一定要记住，因为这一切都会过去，烦恼会过去，法喜也会过去，任何人去纠结人间的欢喜、烦恼，他只会解脱无望，平添自己在人间更多的苦痛。
2014年6月22日上 香港 玄艺综述解答会 看图腾 结束语
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