白话佛法151203   今天跟大家讲，我们为什么要把佛性进驻、常驻在自己的心里，因为当我们没有把佛性常驻在心中的时候，我们会产生很多的烦恼，我们会有压力。我们有时候不能接受一些好的，一些佛法，那么你的心中就会慢慢接受很多人间的无明习气，然后加上五欲六尘所染，你就会在人间堕落到轮回的地方。为什么很多人骂“人行畜生事情”？为什么你不光明正大，而是人前一套，人前是人，背后做鬼？为什么你经常做两面人？为什么你经常不把自己心中的杂念去除？表面看上去你很干净，但是你内心的境界一塌糊涂。这就是我们人没有生出光，没有生出明，没有生出慧。没有生出明是什么？就是没有生出明白的心啊。没有生出光是什么？就是你没有产生出佛菩萨慈悲的光芒啊。你没有生出慧是什么？你没有智慧啊。因为佛光和你的智慧一起生出来，那么你就等于生出明白心，生出佛光，生出智慧。 ​ 台长经常跟你们讲，我们人不要追求人间的物质，要好好的明白，追求智慧。因为人走的是菩萨的道，靠的是菩萨的智慧在人间，我们人本身已经遗失了本性，我们根本不能控制好自己的情感，控制好自己的语言，控制好自己的行为。所以为什么很多人喝酒喝得乱性，因为他喝了一杯还要喝。为什么有的人吃起来没有节度，人吃了就会产生很多的病。为什么一个人不能让自己的心这么快就把自己一些烦恼去除，因为你的内心已经受到了伤害。怎么样把它灭度？把无明，也就是不懂的事情要灭度，这是很重要的。 ​ 一个人活在世界上不是光光的，好像只是活着。台长告诉大家在人间有一个叫”无始烦恼”，因为你上辈子也有烦恼，这辈子当你降生的时候，伴随着你就有烦恼了。当一个孩子刚刚出生，他就有很多无明烦恼，因为他不知道在人间应该怎么生活。他不知道人间多少苦难的事情还等着自己。他不知道他从小长到大，这个人生是怎么走的。所以很多孩子走到一半就结束了，有的孩子走到晚年，其实他的一生也就这么结束了。没有几个从小能够开悟到老的，所以真正有境界的人他是永远永远能让佛法常驻心中的。 ​ 我们真正学佛不是让你学文字的东西，自古以来佛经已经流传了几千年，而我们要学的是菩萨的智慧。要真正从菩萨所说的经文当中来理解菩萨的智慧，这就是白话佛法要给大家担负的责任。从你们大家对佛经的理解到人间的做人，你们才会感觉到真正在人间应该做什么人。记得小时候听到一首京剧叫《做人要做什么样的人》，做人应该做什么样的人？做人应该破无明，破愚痴，破迷惑，破烦恼，那就是一个不愚痴、心明眼亮的、不愚痴的，不迷惑的人。 ​ 所以很多人闻到佛法之后，一直跟随着佛法，在修行念经。而有些人学了佛法一段时间，他又离开了佛法，这些人非常的可怜。当台长闻到佛法了，我从小就在想，佛法是让我们产生智慧，在人间的无价之宝。我们在人间拥有的再多，还不如拥有佛法的基础，有了这个佛法基础，我们可以拥有人间所有的一切。我们对人间失去的一切也不会伤心、伤肺、伤肝肠。 ​ 我们对人间明白之后，不会产生报复心。我们遇到别人对我们的不好，我们会懂得这个是因果。我们把别人对我们的好和不好，自己做错事情和做好事，都把它形成了因果。这个原理叫集成，电子上面说叫“集成块”。这些集成块在你身上产生了善业和恶业，等到你的黑点太多，它就激活，你就会尝到人生的苦果。如果你的集成块里都是善良的东西，美妙的音乐都在里边，善良的语言都在里边，可能等到你一跟它沟通，它就天天在心中告诉你：你是个好人，你做人做得好，人成即佛成。你是懂得破除无明的人，你才会变得越来越善良。 ​ 台长今天告诉大家，做人就是要把自己做错的好好地改正，把自己做对的好好地去拥有它，这样你就会变得越来越善良，变得越来越慈悲。让自己明白道理，思维上、行为上和你的语言上都会越来越接近菩萨的智慧，越来越懂得什么叫干净。所以心内干净，连锁反应的是你外尘的干净。所以一个人良心好，到哪里都是好。一个人良心不好，到哪里都不好。 ​ 学会忏悔，学会找真如。要懂得在这个世界上要消除业障，因为业障在身上，你如果不改掉，你的福分会慢慢地没有，你的智慧会停滞不前。所以一个有福的人就是不停地在改变自己身上的业障，消除自己业力的人。真正有福气的人，那是一个拥有大智慧的人，因为他知道福气是靠着自己的德性来的，德性是靠着自己没有业障所得。没有业障的人是因为心中明白、开悟，不贪、不嗔恨、不愚痴，要管好自己的嘴巴、脑子和心灵，这样你才会永久的拥有功德，去除你心中的愚痴。 ​ 台长经常跟大家讲，我们学佛，不管做什么事情，要学会控制情绪，要懂得尊师重法，要懂得尊师重道，要懂得尊敬老人，尊敬所有的人。学中国儒家教育中讲的：三人之中，必有我师、十步之内必有芳草，多学别人的，好的，善良的，去除自己心中恶念头，哪怕一点点、一个念头闪现，都是在给自己心灵上修补一个非常向上的心灵的智慧。希望你们要懂得尊重别人，就是尊重自己。愿力要真，心要实，实实在在的心，才能修成实实在在的你，才会拥有人间真正的智慧。 ​ 希望大家一定要好好的懂宇宙真理，宇宙的真理就是人活在这个幻化世界当中，根本不是一个现实的世界，因为这是幻化、空无的。很多人在这个假的世界当中他认为都是真的，所以他什么都要，只有等到自己哪一天要进入棺材了，这个时候他才知道原来这个世界一切都不属于我的，一切都是空的。所以那个时候他才会想到：哎呀，人间空无啊！人间苦啊！原来人间什么都带不走啊！我的孩子、我的家、我的一切都是空的，走的时候什么都没有了，而且人间的一切随着年龄长大，无常啊，没有长久的。活在这个世界，生出来到走，就是一个过程，这个时候才忏悔已经来不及了。这个就是佛法天天在告诉我们：要懂得人生的真谛，那就是苦空无常啊！  

白话佛法151126   今天跟大家讲，人有时候会感觉到求佛拜佛没有效果，实际上这是一种感应。什么叫感应呢？就是感召力。举个简单例子，你在人间想求别人帮忙，如果你感动了他，他一定会帮你的忙。如果你今天做事情不能感动他，那他就帮不了你的忙。所以我们学佛做人要真心，真心是最重要的，真心换来真得，真正得到。很多人在拜佛学佛的时候半信半疑，没有一种真诚的心，他就成为众生了。很多人说，人的命运为什么会受难？因为我们对很多事情不了解，不够真心，不够真心换来的肯定是假意，假心假意，这样的话人间很多事情你就吃苦头了，吃亏了。 ​ 要真正成为菩萨的话，一定要懂得用真心换来人间的真情。学佛、拜佛，我们做什么事情都要学菩萨的样子。人在人间不要着相，着相是什么呢？就是不要为自己面前的一些利益去执着，我一定要这样，我一定要那样。人间的这些利益没有长时间的，这叫无常。有时候我们看见人家好了，哎呀，很羡慕，但是过一段时间人家死了，你又觉得很难过，所以这个世界上一切无常。 ​ 最近有一个43岁的大老板，他拥有几十个亿，是上市公司的一个老板，最后走掉了。43岁，很年轻啊。这一切都是空相，你好像看见了，实际上就没有了。人不要执著于相，要把自己人间暂时拥有的东西去除。金刚经上曾经说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。实际上简单地讲，就是没有自己了，没有我相，没有其他人的相，看不见了，也没有众生相，全是平等的，这样你才能证悟空性，就是说你才能真正明白、开悟，什么是这个世界上从来没有过的。 ​ 我们学佛人首先要管住自己，那就要管住自己的心，心要真，情要明，就是要明白。心中要想得到圆满，首先要懂得因缘而生灭，什么意思呢？就是因缘很重要。如果你得不到改变，你没有平等心，那你因缘而生而灭。也就是说当你因种下去了，缘分来了，你可能就随着因缘来种自己的因，等待的是自己的果报。如果你种下善因，你就有善果；你种下恶因，你就有恶果。 ​ 过去我们学佛人当中也有的，两个人一起念经，一起学佛，感情很深，也没有那种私人的感情，就是喜欢一起学佛，喜欢看到她。后来这个女孩子离开了这个共修会，到另外的共修会去了。她去帮助其他共修会的时候，这个男的佛友有点像失魂落魄一样，就在马来西亚。当时很多人都很同情他，师父就指出他的毛病，毛病在于你有分别心，你为什么没有看其他的人像看这个女佛友一样呢？你为什么没有让所有的人都跟你一样好好的学佛呢？这就是你的毛病。 ​ 有时候人活在世界上要有一种智慧，智慧就是懂无常，知因果，这就叫智慧。当你不懂因果，不懂无常的时候，你所得到的东西就不容易把它抛弃，不容易舍弃，就是别人要了，你不愿意给别人。真正有智慧的人知道这一切既然我拿到了，也是没有长久的。我为什么凭这么多的心，凭这么多的意，一定要得到它呢？实际上给自己带来的更多的是伤害。这个伤害是无形的，是在你心中已经住进去的那种不平等心，因为你看别人都不顺眼，就看他顺眼，实际上这就叫不平等心。 ​ 为什么要有平等心呢？看谁都很可爱，你就不会有欠缺感，否则你总会有一些欠缺感的，因为不一定每个人都如你意啊。希望看到他，希望不看到他，这一切实际上是由你的心境不平等开始的。 ​ 在这个社会当中，你心中因为无明，不明白，你如实而虚。也就是说因为你心中不明白，无明造成了我们在人间巨大的创伤。很多事情就是因为不明白，我怎么会考虑到他会离开我呢？我怎么会想到他会害我呢？我怎么会想到他这个人这么无情无义呢？这一切因为你没有想到，你就是不知道，你无明啊。如果你想到这个世界所有的人，所有的万事万物，他都没有一个实体，都是可以变化的，都是无常的，这样你就可以慢慢的把自己身上的毛病改掉了。 ​ 一个真正有智慧的人应该用他的精神来控制他的心念，他的灵魂和精神是他学佛得来的，他控制了他的意念，就是控制了他的行为，然后控制他的嘴巴和他的一切。这些人就不会乱说话，就不会具有无明习气，慢慢就会具有本性，即佛性。学一些佛法，刚刚懂得一点道理，有些人就到处去跟人家讲法了，实际上这是误导别人的一个大障碍。有些人造口业，就是因为无明习气，他不知道他正在造口业。很多人喜欢批评别人，就是因为他不知道他这个行为已经在他的意识当中犯戒律了，铸成了他心灵当中的大错。 ​ 想一想一个对别人一天到晚都没有批评心的人，他活得是多么的自在？因为他看到天是蓝蓝的，人性是善善的，他活得很开心。当一个人看到都是别人的缺点，你说他能活得开心吗？他心中都泛滥着别人的缺点，老想着别人的缺点，怎么能够去除心中的贪嗔痴啊！他恨啊，难过啊，看都不要看他，觉得他很恶心，这样的心，这样的态度，这就叫心态。能让自己活得舒服吗？能让自己活得自在吗？希望大家一定要真心学佛，用心来改变自己人间的一切。

白话佛法151112   听众朋友们，大家知道，我们将来想得到什么样的果，你现在就必须种什么样的因。如果你将来想成为一个好人，你必须现在就做好事。如果你现在跟别人结怨，你终有一天会得到别人的报复。所以做人今天做的实际上就是你明天看到的，我们今天做任何事情就叫种因，你种的好因，做好人，你才会有好的果报。 ​ 很多人说，台长我知道因为我前世做了很多坏事，所以我今世在人间就会受到很多报应，实际上真的是这样。你不当心身体，你的身体会不好，你种下身体的因，就会得到果报。一个人为什么会受到别人欢迎？有时候又会受到别人的唾弃？实际上这一切全部都是有因果轮回的道理。当别人在家里能享福的时候，实际上他付出了很多，当很多人在家里自己享福而没有去付出的时候，他的晚年会变得比较辛苦，这就是因和果的关系。所以调整好自己内心，从心内修，从现在开始做好人，做好事，从今天就开始一切都要为众生着想，以后你才会有好的果报。 ​ 我们做人做事，不管做什么事情，一定要懂得坦然处之，因为我们做人不是这么简单的，我们学佛并不是这么容易的，我们成佛那是困难的，要跟自己内心的不良习性做斗争，要跟自己不良的意念做斗争，要消除自己做错的每一件事情，这样才能慢慢感受到果报是因为你的因所造成的。 ​ 要学会用自己的心来做事情，学会用自己的本性来种因，你种出来的都是佛的因，那么你最后会得到佛的果实。你今天不懂得种善因，你就会得到恶果，连思维都要当心，因为思维是属阴的，当你在想的时候，别人看不见，而属阴的东西一定要干净。很多人表面上看上去像正人君子，实际上他做的事情是在害人，他就是在做阴事。他思维产生的错误已经伤到自己，才会伤到别人。很多人说我想这些不好的事情难道也会害他吗？虽然当时没有害，但是到了最后你就会害他了。举个简单例子，过去单位里有一个人，有一天跟同事争吵的时候，这个同事凶得不得了，眼睛一瞪，跟平时一样开口就骂他，没想到平时不讲话的这个人，突然之间拿把剪刀就插过去，把对方插死了。当时引起轰动，后来警方问他你为什么会做出这种举动？他自己写下来说，因为每次他当着大家的面破口大骂我的时候，我的内心痛苦极了，因为我每一次都有一个思维，我有一天要把他杀死。就是因为你每一次的想法，虽然你没做，你没对他造成伤害，但是第一，你对自己先造成了伤害；第二，最后还会对别人造成伤害。这就叫属阴的，属阴的东西它有一个积累期。   比方说很多人骗钱，骗一点点钱，没有犯罪，没有抓进去，但是钱骗得多了，他就会出事。这个人跟女人有关系，一个两个三个，可能你还混得过去，等到女人一多了，你终有一天会出事。这就是属阴的它有一个阴极和阳极的问题，也就是说阴极的思维会有一个积累，阳极的思维它会马上显现。很多人嘴巴一骂人，人家一拳就上去，这就是阳极，因为你的嘴巴已经出声音了。阴阳平衡，对阴的东西不要去过分的看中它，不要整天在脑子里想啊想啊，以为我想这个事情别人不知道，最后就伤害你了，也会伤害别人。 ​ 学佛做人都是同样一个道理，无论如何要判断自己今天所做的事情是对还是错。今天我是不是种下因了，然而这个因是善的还是恶的，那么你的果实等着你来品尝，所以学佛人时刻要懂因果，时刻要懂因缘，这样才能慢慢超脱自己凡人的境界。 ​ 善恶即是因果，因为一个人执着于善，他会有善果，执着于恶，他会有恶果。其实善和恶都是执着，因为你执着于善过头了，你说你做很善良的事情，但是你过头了，过分了，实际上这件事情已经走偏差了。比如说你这个人太好了，好得已经有过头的意思，我一定要怎样，我如果不能做成这件事情，我怎样怎样，实际上这已经把事情做过分了。 ​ 中国讲中庸之道，人不管做什么事情要想得开，不能拥有执着，我们要拥有善良。今天善和恶怎么样到我们生活当中的？是因为你过去做的善和恶，所以很多人说我为什么没有好报，我对他这么好，从道理上讲你对他很好，为什么他对你不好呢？你不是种的因是好的吗？为什么他对你不好呢？那你就需要懂得三世因果，这不是今世的问题了，是上辈子。你想想你怎么会对他好的？你不是无缘无故的对他好啊，你是有道理的对他好，想得到他什么东西或者想得到他什么帮助，或者某一个利益所在，你对他好了，但是他没有对你好，这种因就不是绝对的，是相对的。绝对是什么？今天你无缘无故的大慈，叫无缘大慈，去帮助别人，人家感恩你，那你一定会有善报。如果你今天做了很多恶的事情，你已经种下这个恶因了，等着你的就是恶果到来。看看你今天所受的，那就是你过去的恶，所以不要去责怪今天的不公平，多去看一看三世因果，要知前世因，今世受者是。要知来世果，今世做者是。要懂得我们要想未来变得越来越好，必须从今天就要开始好好地修心学佛。  

白话佛法151029   今天已经是星期四了， 这个月月底星期六，后天就是我们伟大的观世音菩萨的出家日了，我们要缅怀我们的大慈大悲救苦救难的观世音菩萨到人间来救苦救难。观世音菩萨曾经做妙善公主的时候跟着她的父亲也是在人间行医救人，吃尽了人间的苦难，所以我们真的是要缅怀伟大的大慈大悲观世音菩萨。我们现在救度众生就是从精神上和肉体上让所有的苦难众生都能够获得收益，菩萨当年也是在跟着她父亲一直在人间行医救人，然后给人精神上的寄托，所以我们更要学习观世音菩萨大慈大悲的精神。   今天台长想借这十分钟的时间告诉大家，我们生生灭心，你的性情就会变化。比方说你生出来恨的心，你的心理生理都会发生一些变化，生理上就会越来越生气。灭就是当自己这颗生气的心灭度的时候，你人就能安静得下来。所以有时候不要生气，生气就是气生出来的，而你不生就没有气，所以生出来的气要把它灭掉。生灭，就是你的心就在变化。你生出来不好的理念，当你灭掉了，那你就是转成另外一个解脱之路。台长希望你们要学会自己克制自己，不要去生，也就用不着去灭掉它。今天你没有发脾气，你也用不着去跟人家赔礼道歉。你今天没有做错事情，你也用不着去后悔。 ​ 人就是在一种生灭心当中慢慢变得越来越后悔、难受。一定要懂得我们已经这把年纪了，我们有什么气好生？要生气，随随便便就可以找气来生，人就是在这种红尘当中，在自己这些邪念、歪念、邪理当中才会产生这种邪思维。也就是说你今天对我再好，只要你做了对不起我的事情，我马上一笔勾销，这就是看不到别人的慈悲心。不管别人对你做错什么，要感恩别人，因为有时候这是冤结、是缘分。有时候我们做什么事情，我们要懂得是为别人好，不能去恨人家，不能去害人家，更不能去伤害我们的无辜众生。就像台长经常跟大家讲，我们现在做人，不单单要把人间的一些不好的事情，感情问题啊，想不通啊，贪念啊，全部都要收敛，更要没有烦恼，人就会变得越来越没有瑕疵，就没有烦恼。 ​ 我们要懂得珍惜生命，因为我们人本身身体从出生到人间一直借助着人间的一切外气场。外围的思维空间让你想不通，外围的空气污染让你身体受到挫折，人间的一些烦恼事情让你心脏血压会升高，等等一切，你实际上已经在糟蹋自己的身体了。经常跟自己过不去，一个人如果憋不住，就是没有找到根源。根源是什么呢？你没有找到快乐的根源，你就永远有不快乐的根源跟着你，也就是说你想通、想明白了，你知道这些都是假的，你就不会去追求那些假物质的存在。今天给别人了没有给你，你不开心了，你就是在追求那些今天临时拥有的东西。一个面子，可能一句话，但是当你想开了，明天还会不开心吗？过几天还会记得吗？一个月以后这件事情算什么？一切都是因果，因果导致轮回。如果你把这个恨的因种下了，你一定会恨，会伤害别人，最后导致别人再伤害你。这就是我们学佛人应该懂得因果和轮回关系。   所以我们做人要顺天，不要逆天行道，顺天就是顺应天时。举个简单例子，你今天看要下雨了，你就要顺应天时带把伞吧？你不就是把自己和宇宙合二为一了吗？如果你今天明明知道要下雨，我就不带伞，那你一定淋湿了才回到自己家里，这就是正念的意识和负能量的意识在相互斗争着。 ​ 有时候人真的很傻，明明做不了的事情我非要做，明明不能成功得事情我一定要去做，你这样逆天行道，你一定不会顺应天时，你一定会在人间吃苦头。一个人要懂得怎么样让你自己的正能量发挥得淋漓尽致，也就是说把你自己好的优点全部发挥出来，你很勤劳，你很勇敢，你很正直，你很善良，这些都是正能量，你要多多的表现出来。让别人看到了，第一，别人会向你学习。第二，你自己会得到别人的尊重。如果你把自己的负能量都拿出来，那就是天天懒啊，嘴巴很馋啊，什么东西都要贪啊，做出来的事情让别人笑，那就是愚痴啊。贪嗔痴慢疑，慢是什么？傲慢。疑呢？怀疑。这些菩萨早就跟我们讲过了，我们为什么不能把自己心中的正能量用出来而把负能量好好的去掉？或者你暂时把它慢慢地隐藏，不给它用，时间长了，你也用不着了。   在人的一生当中有正能量有负能量，就像很多人谈恋爱的时候两个人感情非常好，他们真的用自己真心的一面。如果他们在谈恋爱的时候，有负能量的一面，他们用出来可能对方就不要他了。但是就是因为他们用的正能量，两个人结婚了。问题结了婚之后为什么会离婚了呢？就是因为他们慢慢又把心中不好的负能量，贪啊，瞋啊，痴啊那些东西又慢慢地拿出来了，所以对方不能接受了，觉得你言行不一致了，对方就开始慢慢退了。这就造成人为什么初期是幸福，后期是痛苦。我们做人，每个人都有优点缺点，把自己的优点尽量发扬出来，把自己的缺点尽量祛除，那你不就是一个只有优点而没有缺点的孩子了吗？所以一个人要懂得，在人间用这句话讲叫“扬善去恶”，控制自己的恶，就是要把善良的东西发扬出来，去掉你自己心中黑暗的东西和恶的心理，希望大家好好学佛，好好修心。  

白话佛法151015   今天想跟大家谈一谈，我们做任何事情都要以别人的利益去想、去做。也就是说，你不要想到自己应该怎么做，要想想别人，多想想别人就会少一点自我。我们说不管做什么事情，多为别人去做，不要总想着“我想做什么，我要做什么”，这就是我们佛法经常讲的，“菩萨是以众生之心为己心”，众生希望什么，菩萨才去做什么。 所以众生为了在人间过得好一点，求观世音菩萨，才许了一个愿，菩萨就有求必应了。很多人在自己没有学佛拜佛之前，总是为自己活着，为自己的利益活着，从来没有想到为别人。我们做人就是因为众生需要什么，我们就要做什么。简单地讲，菩萨帮助我们有求必应，所以我们必须要像菩萨一样来帮助众生，我们做人要为别人想，就是你与众生一心，众生也是未来佛，在世界上做任何事情都要以他人之想为吾想，以他人之乐为吾乐，以他人之心为吾心，那么你就会慢慢地成为大众的心，成为佛菩萨的心。 ​ 我们做梦很快就会醒，我们学佛很快就会明白，你整天做着自己的美梦，你倒头来是像梦一场，像梦幻泡影一样。如果你今天为了众生而活，为众生而生，你表面上看起来我们做什么事情好像跟物质有关系，实际上我们做的就是实实在在的在帮助众生。在这个世界上我们人有时候不知道自己在干什么，也想不到为别人要做些什么，这就是没有他人之心。怎么样让别人能够理解你？怎么样让自己的心去包容别人？这就是我们学佛人应该做到的。 ​ 台长经常跟大家讲，人是有生灭的。有生就会有灭，今天一个事情生出来了，也会有灭掉的一天。一个人生出来了，也会有死的一天。一件衣服买来了，就会有没有用的一天。我们每一天都知道自己在变化当中，我们每一天都知道会有生灭，所以完全没必要为这个以后会灭掉的东西而欣喜若狂。 ​ 学佛人懂得怎么样能够接受和学习现在的事物，有些时候把物质看得轻一点，你的心中就会“无视”，无视的心就是无心，心中什么事情都没有了，你就无所谓了。被人家骗了，钱损失了，有些人受伤了，有些人吃亏了，那么无生无灭，不要太注重，不要看得太重，因为一个人就是活在一个长期的一个命运当中。这个命运再怎么样，也要懂得对你会产生一定的伤害，但是最终的结果是无生无灭，也就是没有生出来，也等于没有必要去灭掉它。 ​ 当人突然之间产生一种欲望，我想做某件事情，但是最后的结果告诉你是不可能的，也就是说灭了。无生无灭就是要学会怎么样让自己变得更加有智慧，怎么样让你变得在人间看穿看破，你才会放下，怎么样让你懂得人间必须要有智慧而活着。人的一切都是在循环的过程当中，按照佛法界讲，就是在轮回当中。人的无知可以让你变得越来越愚痴，人的心明眼亮会让你懂得心是干净的，会让你懂得你的心干净就是明心，你明了心，你就见到本性了。 ​ 在人间，你追求的越大，失望就越大。心中无私无心，你就明白了，其实佛菩萨就是要让我们成就这种果位，就是要让我们的心没有瑕疵，是非常纯洁的，这样的话你会没有烦恼，你会看破生死。很多人修的好，连生死都看得挺轻的，那他何惧任何在人间的诱惑呢？ 因为他觉得什么事情都无所谓，即使真正对自己有诱惑力的东西来了，他也是觉得无所谓。因果导致的轮回，因果很历害，如果这个人轮回的话，一定是他自己种下的因，才结什么果，因为他很多的因种下去了，所以他这个果才会又轮回。 ​ 今天台长告诉大家，要想脱离苦恼，必须好好地学佛、学“无所谓”，不要名不要利的去求，你一定会得到善果和善报。该是你的，你好好去努力，不该是你的，你就不要去花很多心思来实践它。在我们人间很多人不知道一个道理，人活在这个世界上是处于虚妄，就是只有他不知道自己是虚妄，他才会分别、执着，这样慢慢地时间长了，就是业障。 佛经上讲，修行就是要从修悟、智慧来觉受，正悟法慧。就是说，修行要修开悟的智慧，来感觉和受正悟与法慧，实际上就是佛法的智慧。要活得开心一点，要多多地积善积德，来让众人幸福，这样才能让你变得越来越和师父流通。 ​ 我们应该懂得为什么有些人到现在还在追求名利，因为他们放不下，为什么有些人就放得下？这就是我们说原则上的不一样，也就是境界上的不一样。希望大家一定要好好修，好好学。自学才能成为一个好孩子，一个人很勤俭、努力地帮别人，靠着是他自身的基础，也是靠他后半生的努力。希望大家不管碰到什么困难，都要随缘，都要开心，都要有能力有信心去做，这样台长才能帮助到你们，因为你们已经在帮助自己了。