第54集《放下执著 寻找本性》
第1段
今天继续跟大家讲《白话佛法》。我们修心实际上，要修掉自己身上最主要的是什么？就是执著。人的毛病就是执著。如果你修心不把执著修掉，那你修什么心？所以我们学佛一定要懂得，要把执著修掉。而且修心不管你是在家里、在哪里，你都要严格地在生活当中进行修心。很多人以为修行就是在家里念念经；有的人以为到庙里去磕磕头，实际上修心最重要的就是要在修行当中生活，在生活当中修心。我们不是整天打坐，磕头、念经、拨那个佛珠，然后修了很多年了，结果坏脾气还是坏脾气；改不了的地方还是改不了；自己经常执著的时候还是执著；烦恼依旧，性格依旧，心态依旧。你没有任何改变，你怎么能够修好心呢？这不是真正地修行。只要你执著还在，你这个人还不是真正地修行。真正地修行的人要不管在哪里，都要懂得学会改变。今天工作环境你也把它当成一个道场；今天你在家里，你把它当成一个坛城。无论你从事什么职业，无论你做什么工作，你修心要融入你的工作当中去。所以面对环境，你要懂得每一件事情、每一句话都是在锻炼我自己的本性和心性，都是在锻炼自己，锻炼我们人的一颗心，怎么样能够定怎么样能够平静。外境怎么样地变化，我的内心都不要去变。
第2段
尽自己的心和义务和责任，在人间尽心尽力地做好你每一件事情，承担你一切，把你的心制心一处。因为我们学佛修心要一心一意，制心一处，所以用心去做每一件事情就是在修行。你把工作的对象看成是众生，看成是你的父母，兄弟姐妹，一切为他们的利益着想，以真诚的心去对待每一个众生，去关心他们，去爱护他们，去理解他们，去体谅他们，你这样才能做众生的亲人。你这样就是走到哪里修到哪里，不管环境怎么变，你一直在修行当中。所以我们不求任何回报地，在这个社会当中去奉献。我们不管怎么样修心，我们的心要无比地快乐，因为救人的人心态一定要快乐，所以你的事业你的工作就会顺利。不要怕遇到违愿的障碍，有的时候愿力不强，有的时候碰到了很多烦恼，违愿的，那么有障碍了，那么你就开始不开心了。我学佛修心怎么有这么多的烦恼？实际上任何一个烦恼的出现，就是给你创造了一个，能够得到菩提的机会。因为你可以用智慧，用菩提，能够来消掉你自己的心中的障碍，历练你的心性，提高你的层次，用境界增长你的智慧。
第3段
我们的生活，实际上你就要把它当成净土。我们今天在这个净土的社会当中，我们所处的环境就是在寂静之处，所以我们才会不执著。我们要把自己的内心，把自己的环境打扫得干干净净，就像净土世界一样，布置得清净庄严。不乱讲各种各样的笑话，庄严自己，不乱开玩笑，不说下流的话，不去乱想其他不好的事情，你慢慢地就会清净庄严。有的时候不要去顾忌别人做多少，看看你自己做了多少。学佛当中的任劳任怨，实际上就是一种修心，就是一种精进的义务。就是我们说像义工一样，有的时候你要擦掉灰尘，就是要擦掉你的业障。很多人一辈子不知道应该劳动。所以为什么很多庙里，当你去的时候，法师就叫你好好地拖地，好好地擦桌子，好好地明白你为什么要清净，你为什么要干净，因为擦的人间的尘土，同时也在擦掉你心灵上的尘埃。
第4段
师父要你们懂得，扫除垃圾就是扫除你的烦恼，因为你的烦恼在你的心中就是垃圾。你要把家人和亲人都当作你的众生，你要把所有的父母众生、儿女众生，包括你所一起共修的佛友，把他们当成金刚道友，都是未来的菩萨。你对他们的关心会得到菩萨的加持，你对他们的照顾会得到护法神的护佑。你尊重他们，你会得到般若智慧；你不伤害他们，你会得到别人的尊敬；你不怨恨他们，你就是广结善缘。人活在这个世界上各有各的因缘，每个人有每个人的福报，你执著什么，什么就会伤害你。你执著了自己的孩子一定要读书好，慢慢地孩子没读书好，就伤害你了。你执著地我一定要多赚点钱，最后钱没赚到，它就伤害到你的心了。所以你执著谁，谁就会伤你的心。因为我们在人间，不可能有那么多的圆满的事情，因为一切都如梦幻泡影，如露亦如电。你要放下所有的妄念，因为不应该想的去想了，就会造成对你的伤害。你放下，师父不是叫你放弃，你该做的人间的事情，你该做的还要去做，不但要去做，而且尽自己的心把它去做好。人生就像一出戏，你的人生从生出来的第一天，你的戏就开始开场了。你要演下去，你不能不演下去。只是你在演出的过程当中，你要明明白白，清清楚楚地知道：我在演戏。既然你知道你的人生就像演戏一样的，会结束的，那你就不应该相信这个世界上还有很多东西可以为你所执著。你在舞台上的夫妻，你在舞台上的女儿、儿子，你只是在演好你这个角色，你不能把假戏当成真戏来做。所以很多人把假的以为是真的，到了最后放不下。其实人间并不是我们的老家，我们真正的家，那是在天上和菩萨在一起的天上。我们在人生，只不过是匆匆而过的过路客，有什么可以执著的？想一想，我们的一生执著了多少事情？从小到大，从学校一直到社会 到家庭，我们的我执已经把我们计较得像一个自私的人，像一个不能见到阳光的一个灵性。
第5段
我们每个人的心中少说一句话，这个世界就会多一分平和；我们每个人谦让多一分，我们就会多一分慈悲的境界；我们每个人海阔天空，知道这是虚幻的，退一步又能给你带来什么伤害呢？所以凡事不能只考虑自己的利益，要多为别人对方着想。你只经常地为自己想，你去不掉自己的自私、自爱、自利，所以你就不能活在当下。试想一下，你们在座的所有的佛友们，你们谁喜欢一个很自私人？谁能够喜欢一个没有慈悲心，没有菩提心，没有原谅别人包容心的人？所以师父跟你们讲，修心就是如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然就会尊重你，你的庄严就会到。喜欢你的人就是因为能够理解你的人。能够多多地原谅别人，别人会给你更多的爱，你怎么样对待别人，实际上就是让别人来怎么样对待你。
第6段
我们人不能总是怨天尤人，我们不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人。你要调整好自己的心态，修好自己的心。你记住了：一切境如果都随着你的心而改变，那你就能驾驭这个环境。所以师父叫你们要以宽阔的胸怀，去包容社会的一切。有的时候我们会有想不通，看一切人都是不好；但是有时候我们又会想得通，看一切人都是好人，看一切境界都是好的境界，那么你的心就是随着善而在改变。如果你看到社会上都是不顺眼的、看不惯的，你经常去查别人的缺点，而看不到自己的缺点，你一定不能去掉自我，你一定放不下执著。所以修行就是修执著，就是去掉我执，否则你修什么？修心和生活、工作一切都不矛盾的。佛性因为是我们每个人都具有的，我们人因为进入了人间这个五欲红尘当中，每一天奔走在寻找，忘记 失落的自我。不知道活在这个世界上，什么是最重要的，最宝贵的东西。我们丢失了，我们忘记了我们的良心。在做每一件事情，对每一个人很厉害，或者咒骂他，或者忌妒他的时候我们丢失了我们最原始的本性和良心。所以我们找不到了。而去天天在社会上找那些五欲六尘当中的肮脏的贪念欲念。真正的佛在自己心中我们却找不到。所以一定要有信心，一定要从自己内心去寻找本性，本原的佛性。能够有多大的信心，在人间你就会成就有多大。好好地学佛，坚持修心，你就会好好地得到解脱。所以能够成佛的人，首先他是有信心，而后他能克服自己的我相和我执，靠着自己精进的努力，懂得怎么样在生活当中，去寻找我们的佛性，那才是真正的学佛之人。
拓展开示 第1-3 段
【第1.1段原文】
今天继续跟大家讲《白话佛法》。我们修心实际上，要修掉自己身上最主要的是什么？就是执著。人的毛病就是执著。如果你修心不把执著修掉，那你修什么心？
【第1.1段延伸】 一切贪嗔痴慢疑都是从执著开始
摘录《空性就是随缘》， 卢台长讲述于观音堂20140411 点击阅读
不要把欲望背在身上，这是师父跟你们讲的很重要的一点。一切贪瞋痴慢疑五毒，都是从什么地方开始的？今天师父跟你们讲一条非常重要的信息，贪心、恨心、痴心、傲慢心、怀疑心，你们知道是怎么来的吗？这个五毒都是因为人的执著而起，你们如果想去除这些坏的习惯、坏的五毒，你们首先要抛开执著。执著是什么？就是“我认为”。你认为？你认为是对的，才会有贪；你认为是对的，才会有恨；你认为他是坏人，你才会有愚痴；你认为他是小人，你就会有傲慢之心；你认为他就是偷东西的人，你才会有怀疑。所有的一切都是从我执开始的，所以，一个学佛人绝对不能骄傲，不骄傲的人就去除了我执。
【第1.1段延伸】怎样放弃执著
摘录 《白话佛法 (九)》 第26篇 【罣碍产生不圆满】 点击阅读
放弃执著实际上很简单：
第一，不造新业，不能造新业。
第二，不能贪瞋痴，不去贪别人的，我也不造业，做每一件事情都想一想：我这样做造业了吗？
第三，想去除执著，很重要的就是对所有人间的事情要有悟性，要看得穿、看得明白。……人家搞你，就让他去搞好了，你又能怎么样呢？
【第1.1段延伸】世间八法 征服执着
摘录【世间八法 征服执着】-卢台长讲述于观音堂2017-01-30 点击阅读
佛教里有一个“世间八法”，“世间八法”指的是，毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。师父把这“八法”称为征服自我执着的方法，比如我一定要怎么样，世间八法就是指世间的利益和陷阱，佛教讲的都是人生，讲的是如何做人，师父现在用白话把这“八法”讲给你们听。
第一，希望受到赞美，希望别人讲你好，得不到别人讲你好，拼命地去制造条件来让别人说你好；第二，不希望受到批评，你们去看，谁批评谁，谁都不开心，哪有一个人笑嘻嘻地接受批评的？所以，师父这个人“是最让人讨厌了”，师父整天就批评人家，不受人家欢迎，还好你们学佛了，现在你们都知道了，师父批评你们，是你们自己帮助自己消业障，但是这句话还是自私的，因为师父批评我，虽然我不生气，但是我是为了消业障，就被你师父骂两句也不妨，如果我不是为了消业障，说不定我会跟师父顶嘴呢；第三，希望得到，什么东西都希望得到它；第四，不希望失去；第五，希望快乐；第六，不希望痛苦；第七，希望声名远扬；第八，不希望默默无闻或被忽视。
佛法讲有八件事如果执着会让人软弱，你们想想看，这八件事是不是让人软弱？因为得不到希望，得不到快乐，你就会变得软弱；得到了痛苦，你就会软弱；默默无闻，你也会软弱；你得不到赞美，你就会软弱；你受到批评，你也会失去希望。所以，佛法讲的世间八法，实际上就是八种给人的陷阱，菩萨多有智慧啊，在两千多年前，佛经上就已经讲了这些。
佛法界经常讲，佛法不离世间，佛法即生活法，佛法在世间，不离世间法。实际上，佛法在这个世间当中，是不能离开这个世间的生活方法来弘法的，所以叫白话佛法、生活佛法化。学佛人在生活当中就要用佛法来对治自己的毛病，你才能真正地学佛……
【第1.2段原文】
很多人以为修行就是在家里念念经；有的人以为到庙里去磕磕头，实际上修心最重要的就是要在修行当中生活，在生活当中修心。我们不是整天打坐，磕头、念经、拨那个佛珠，然后修了很多年了，结果坏脾气还是坏脾气；改不了的地方还是改不了；自己经常执著的时候还是执著；烦恼依旧，性格依旧，心态依旧。你没有任何改变，你怎么能够修好心呢？这不是真正地修行。只要你执著还在，你这个人还不是真正地修行。
【第1.2段拓展】【故事：朱太太与阿弥陀佛】
摘录：悉尼世界佛友见面会开示190126 点击阅读
有一位朱太太信佛十分地虔诚，修心很精进，但是她的脾气一直很坏，一动就生气，发火骂人。但只要一念“阿弥陀佛”，她有时候可以坐在那里一两个小时、两三个小时，一会儿敲一下磬，一会儿敲一下木鱼。但是念完经之后脾气还是很坏。
这位太太有一位朋友，一直想让她把学佛和生活结合起来，有一天到她家拼命敲门，“朱太太”、“朱太太”不停地叫，朱太太刚刚敲木鱼念经十分钟，心想谁这么讨厌？只要不回答他，一般都会走的。我们都知道，一般敲门没人回答，过一会儿人就会走。
没想到刚刚念经念了一会，这个朋友继续叫：“朱太太，朱太太……”在门口一直叫，叫得朱太太发火了：“你再叫，我就不开门！”过了半小时，这个朋友还在叫。这朋友厉害，叫了半小时“朱太太”。
结果朱太太实在忍不住了，扔掉木鱼，冲到大门口拉开大门，冲着这位朋友说：“哎，你有完没完？你喊我名字喊了将近1000遍！”那位朋友一点都不生气，笑着对她说：“你喊‘阿弥陀佛’名字喊了快十年了，阿弥陀佛从来没有生过你的气啊。”（掌声）
【第1.3段原文】
真正地修行的人要不管在哪里，都要懂得学会改变。今天工作环境你也把它当成一个道场；今天你在家里，你把它当成一个坛城。无论你从事什么职业，无论你做什么工作，你修心要融入你的工作当中去。所以面对环境，你要懂得每一件事情、每一句话都是在锻炼我自己的本性和心性，都是在锻炼自己，锻炼我们人的一颗心，怎么样能够定怎么样能够平静。外境怎么样地变化，我的内心都不要去变。
【第1.3段拓展】 关于心不随境转
摘录：2019年5月12日新加坡开示 点击阅读
当我们把自在快乐寄托在某种环境中和一种生活和希望的时候，你希望得到很多的快乐；或者生活中给了你很多的难过、艰难和烦恼，那么你的心就会被外界影响，你的心会受到污染。你只有随缘，把随缘作为自己生活的态度，你内心才会恒常自在。也就是说，今天吃苦了，“菩萨在考验我呢”；今天开心了，“菩萨也在考验我呢，让我不要骄傲，让我好好地精进”；如果今天非常开心，“菩萨在考验我呢，看看行不行”；今天非常悲愤，“菩萨也在考验我，看看我能不能精进”。一切随缘。
【第2.1段原文】
尽自己的心和义务和责任，在人间尽心尽力地做好你每一件事情，承担你一切，把你的心制心一处。因为我们学佛修心要一心一意，制心一处，所以用心去做每一件事情就是在修行。
【第2.1段延伸】学佛、做人要认真
Wenda20190428 03:29 点击阅读
台长语：每个孩子都要好好地念经学佛。我们做人也是这样，不管做什么事情，都要以一个心为准。你的心到了，你的心认真了，你什么事情都做得认真。有些人就是心不认真，什么事情都永远不会认真的，已经养成一个恶习了，觉得自己总归是对的。每一个人都有这种毛病。一个人不能老不认真的，做什么事情不认真，这个也马马虎虎，那个也马马虎虎，你说说看，你这个人什么事情都马马虎虎，你能干什么？所以过去说怕就怕“认真”二字，一个人认真了，什么事情都办得好；一个人不认真，什么事情都解决不了。所以我们学佛、做人要懂得怎么样认真来对待这些事情。
【第2.1段延伸】真正用心做事的人才能成功
摘录：Zongshu20180703 00:27 点击阅读
希望大家一定要好好地努力，真正的心是修心。真正用心来做任何事情，这个人就成功了；如果不用心做任何事情，就永远不会成功。所以，学佛人要懂得用心来改变一切。实际上你改变不了别人，你先用心改变自己。
【第2.1段延伸】真正用心做事的人才能成功
摘录：白话佛法广播讲座第十三集【利益众生，造福后代】 点击阅读
我们学佛修心，用的就是这个“心”，修的就是这个“心”。一个人用心做任何事情，他都能做得成功。现在很多的孩子读书不用心，父母亲经常讲，“要好好用心读书啊，你只要用心，功课一定会做好的。”同样的道理，我们用心来学佛，哪有学不好的？
【第2.1段延伸】制心一处
摘录《白话佛法七》第26篇【调伏累世的习性】 点击阅读
“制心一处”，就是把自己的心制服在一个地方，你们在念经的时候，有时候心很杂乱，杂念横飞，你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置，听着自己的声音专心念经，那就叫制心一处。把自己的心放在一个地方，才能证得真正的觉悟，才能真正地明白你是怎样觉悟的。真正的觉悟是把心收住了，你才会觉，才能悟啊。你的心不安定，你怎么会有感觉呢？你没有感觉，你怎么会开悟啊？你们今天所有学佛的人，不就是因为念经拜佛之后，有感觉了吗？你们才会有感悟啊。
我们身上有很多缺点，我们想把这一切都制服掉，想制服一切累世的习性，一定要懂得调伏，要用佛法来调伏它，调伏就是靠禅定为基础。如果这个人碰到什么事情，马上说：“没有关系，我想一想，我会安排的，我会处理的。”这个人就有调伏之心，实际上这个人就有禅定，心能够定得下来。
【第2.2段原文】
你把工作的对象看成是众生，看成是你的父母，兄弟姐妹，一切为他们的利益着想，以真诚的心去对待每一个众生，去关心他们，去爱护他们，去理解他们，去体谅他们，你这样才能做众生的亲人。你这样就是走到哪里修到哪里，不管环境怎么变，你一直在修行当中。
【第2.2段延伸】【故事：修心没有条件】
2018年3月12日雅加达法会开示 点击阅读
寺庙里来了一位有烦恼的有钱人，他问师父：“师父，其实我非常想为别人多做点好事，可是总是条件不够啊。”师父问他：“那你需要什么条件呢？”“师父，我想献血，我总担心那些献血站拿我的血去牟利；我想捐款给贫穷的儿童，我担心善款会被别人贪污；有时候想给乞丐一点钱，我也怕他是骗我的。”
师父笑笑说：“好啊，这些问题我可以开解你，但是我需要条件。”这个有钱人愤愤不平地说：“你们出家人也讲条件啊？我诚心来问佛，你向我谈条件啊？”师父笑道：“出家人不讲条件，行善积德，更何况你呢？你想行善积德也不应该讲条件，你一心向上，有善意与善行，自然你就会有善举了。”
台长告诉你们，修心没有条件，修身没有地点，修行没有时间。（掌声）学佛人走到哪里修到哪里，佛在心中，一念成佛。
【第2.3段原文】
所以我们不求任何回报地，在这个社会当中去奉献。我们不管怎么样修心，我们的心要无比地快乐，因为救人的人心态一定要快乐，所以你的事业你的工作就会顺利。
【第2.3段拓展】 要带给众生快乐
摘录：《白话佛法五》 第43篇【不追逐名利，让众生快乐】 点击阅读
接下来师父给大家讲，要带给众生快乐，不要给别人带来痛苦。你们现在有多少人给别人带来痛苦啊？自己苦一点了，马上去告诉人家，一边哭，一边讲，让人家跟着你一起痛苦。要知道，一个人腰痛的时候，你不停地给人家说，到了后来，听他讲的人腰也会痛。知道吗？这叫感应啊。老婆整天数落：“我很痛苦啊，我不想活了。”天天在老公面前说“我不想活了”，到最后，她还活着，老公说：“你再这么说，我先不想活了呢。”因为你把他弄得不想活了。少给人家痛苦，多给人家带欢乐啊。菩萨给我们带来的是欢乐吧，菩萨什么时候给我们带来痛苦啊？心明眼亮，不痛苦。
【第3.1段原文】
我们的生活，实际上你就要把它当成净土。我们今天在这个净土的社会当中，我们所处的环境就是在寂静之处，所以我们才会不执著。我们要把自己的内心，把自己的环境打扫得干干净净，就像净土世界一样，布置得清净庄严。不乱讲各种各样的笑话，庄严自己，不乱开玩笑，不说下流的话，不去乱想其他不好的事情，你慢慢地就会清净庄严。
【第3.1段延伸】常闭关，常清理
摘录《白话佛法七》第37篇【常忏悔 无罣碍】 点击阅读
常闭关，常清理。师父跟大家讲，一段时间不闻窗外事，你今天把门关起来，在家里不接电话，不看电视，我就坐在这里念念经，好像这个世界就你一个人，然后看看书，你就无非可谈了，没有是非可以谈了。人的是非是怎么来的？是你们自己谈出来的，是你们自己讲出来的，是你们自己造出来的，世间本无事，庸人自扰之。你在家闭关一个星期试试看，你还会有什么是非啊？你连是非想都想不起来了。要无人我往来，“无我相，无人相，无众生相”，师父跟你们讲回经文了吧？要没有自己，没有任何人，没有什么众生的，我这个时候和天地宇宙融为一体了，你就是最伟大的人。因为你的脑子是空的，你的心就会干净，你就没有杂念，这个时候你就是菩萨。
【第3.1段延伸】【故事：小和尚与药山禅师】
摘录：2017年9月23日米兰世界佛友见面会 点击阅读
有一个和尚问药山禅师，他说：“禅师，我应该怎么做才不会被外部的环境所困扰？”药山禅师反问他：“那外界与你有何干啊？你为何会被困住啊？”和尚说：“这也正是我百思不得其解的地方，请禅师给我开示。”药山禅师说：“原来还是你自己困住了你自己啊。”实际上，因为我们心中自迷和心境的转换，我们没有智慧，能够使自己心境随着万境而转，你才会真正地丢失你的慧命。
实际上，很多事情当我们不知道的时候，我们很平静；当你知道了，你就会变得很烦躁。……不如理不如法的事情，我们不要去听，不要去看，好好地修你的心，关门即是深山，闭门就是净土。
【第3.2段原文】
有的时候不要去顾忌别人做多少，看看你自己做了多少。学佛当中的任劳任怨，实际上就是一种修心，就是一种精进的义务。就是我们说像义工一样，有的时候你要擦掉灰尘，就是要擦掉你的业障。很多人一辈子不知道应该劳动。所以为什么很多庙里，当你去的时候，法师就叫你好好地拖地，好好地擦桌子，好好地明白你为什么要清净，你为什么要干净，因为擦的人间的尘土，同时也在擦掉你心灵上的尘埃。
【第3.2段延伸】 任劳容易任怨难
摘录：《白话佛法三》第27篇【返朴归真，转识成智】 点击阅读
很多人都说我这一辈子是任劳任怨。任劳是容易的，给我什么活我都做，什么工作我都做。但是任怨不易呀。有多少人怨气十足，做的再多没关系，只要一句话听不顺，马上就要跳起来了。有几个人能做到任劳任怨呢？嘴巴里讲的好，“我任劳任怨”，其实怨气十足。
【第3.2段延伸】 关于任劳任怨
摘录：《白话佛法三》第18篇【利生十戒】 点击阅读
耐烦劳以尽心。一个人如果能够忍耐、任劳任怨的话，这个人的心是很踏实的。是我做的，我实实在在做了，开心吧？……菩萨教我们多劳动。劳动就是运动，劳动产生美。尽心尽力了你才会舒服，你就不会后悔，你就不会难过。
【第3.2段延伸】什么是精进？怎样增加精进力？
摘录wenda20150927A 33:45 点击阅读
男听众：一个人的精进力由哪些因素构成？怎样才能增加精进力？请师父慈悲开示。
台长答：实际上“精进”，那是一种“精”，就是说，要用精神去做这件事情，叫“精”；“进”就是进步。你如果用精神，完全集中精力去“精”，然后才能进步，这叫“精进”。如果你任何事情不用精神、不用心，用现代话讲叫不用心，你去做，你就得不到进步的心，得不到进步。所以精进的话就是要全信，相信的人才会拥有精进力，不相信不会有精进力的。相信自己能成功，拼命地去做。连自己都没有信心，那你怎么做得成功呢？你不可能存在有精进心的啊。现在明白了吗？
拓展开示 第4-6 段
【第4.1段原文】
你要把家人和亲人都当作你的众生，你要把所有的父母众生、儿女众生，包括你所一起共修的佛友，把他们当成金刚道友，都是未来的菩萨。你对他们的关心会得到菩萨的加持，你对他们的照顾会得到护法神的护佑。你尊重他们，你会得到般若智慧；你不伤害他们，你会得到别人的尊敬；你不怨恨他们，你就是广结善缘。
【第4.1段延伸】要把众生看作未来佛
摘录：《白话佛法七》第27篇【心空才会因空果空】 点击阅读
……菩萨发愿，生生世世地救度众生，因为是菩萨，他发愿要解救众生于水火之中，所以，他看见人间这个火坑，菩萨也得往里跳，因为菩萨救人就必须要到人间。因为消防队员要去把人家从火坑里救出来，他就必须冲进火坑里，这就是佛，这就是菩萨。菩萨因为已经许大愿了，菩萨说了，生生世世要救度众生，所以，陪着众生过生生世世的人间生活啊。你们身边都有菩萨，你们周围都有菩萨啊，所以不要对身边的人不好，对身边的人不好，实际上就是对菩萨不好，因为众生就是未来佛，所以对众生要爱护。
【第4.2段原文】
人活在这个世界上各有各的因缘，每个人有每个人的福报，你执著什么，什么就会伤害你。你执著了自己的孩子一定要读书好，慢慢地孩子没读书好，就伤害你了。你执著地我一定要多赚点钱，最后钱没赚到，它就伤害到你的心了。所以你执著谁，谁就会伤你的心。因为我们在人间，不可能有那么多的圆满的事情，因为一切都如梦幻泡影，如露亦如电。你要放下所有的妄念，因为不应该想的去想了，就会造成对你的伤害。你放下，师父不是叫你放弃，你该做的人间的事情，你该做的还要去做，不但要去做，而且尽自己的心把它去做好。
【第4.2段延伸】执著会给人带来后悔和伤痛
摘录《白话佛法四》第36篇【佛法是来解脱人间苦难的】 点击阅读
你们现在告诉我，谁的心里没有执着？
……要么为孩子，要么为老子，要么为丈夫，要么为妻子，要么为自己，要么为钱，要么为名，要么为利等等。你们每一个人生活上都有执着。什么叫执着？放不下的事情就叫执着，执着就是魔。而执着在你心里时间长了你就被魔所侵占，被魔所侵占了之后，你就失去了更多，你的方向会走偏，你会越来越觉得失落。执着的人做一件事情一定会后悔一件事情，而真正心中没有执着的人做一件事情他会乐在其中。因为不执着的人他想做一件事情，他不会带来另外一个负面的影响。举个简单例子，我很喜欢吃蛋糕，明明知道自己有糖尿病不能吃甜的东西，但我就要吃，接下来糖尿病就发作了。而不执着的人，“我有糖尿病，我不能吃蛋糕，我吃一块面包”，这样就不会给你带来后果。而有魔执着的人，我非要做这件事情，接下来带来的就是他的伤痛。
【第4.2段延伸】学佛人不执着是智慧
摘录白话佛法视频开示 第48集【执着是误 解脱是智】 点击视频
懂得不要执著，学佛人不执著是智慧，所以我们学佛人要法身要如如不动，在人间什么叫法身，就是你学佛的身体，比方说 你跟别人一样，你也拥有个身体，你吃饭 睡觉，你都可以做一些和正常人一样的生活，但是你的心中有法佛法，你跟别人一打交道，你的佛性就出来了，你跟别人一说话，你的佛言就出来了，你一思维，别人是想着人间的五欲六尘，你就想着佛法，所以如如不动就是你的法身，一个人很干净 如如不动，就是你的法身，表面上如如不动，实际上你获得了更多的自由，就是如来如去，有来有去，师父举个简单例子，你表面上停在红灯上面，你说我现在车停在红灯，好像没有让我开过去，实际上你得到更多的自由，因为绿灯了你就可以马上走，如果你在红灯上你硬要闯过去，被人家车撞了，你说你接下来自由就更没有了，所以要懂得守戒，亦无所来 亦无所去，做人有的时候就像。
【第4.3段原文】
人生就像一出戏，你的人生从生出来的第一天，你的戏就开始开场了。你要演下去，你不能不演下去。只是你在演出的过程当中，你要明明白白，清清楚楚地知道：我在演戏。既然你知道你的人生就像演戏一样的，会结束的，那你就不应该相信这个世界上还有很多东西可以为你所执著。你在舞台上的夫妻，你在舞台上的女儿、儿子，你只是在演好你这个角色，你不能把假戏当成真戏来做。所以很多人把假的以为是真的，到了最后放不下。其实人间并不是我们的老家，我们真正的家，那是在天上和菩萨在一起的天上。
【第4.3段延伸】 人生是一趟没有回头的列车
摘录：2015年2月8日悉尼玄艺综述大型解答会 点击阅读
人生是一趟没有回头开进坟墓的列车，途中有很多车站，上上下下，没有人会陪你一直到坟墓，上上下下的旅客太多，都是我们的缘分，要珍惜因缘，旅途中我们会碰到各种各样的人，大家笑一笑，和睦相处，很快时间就会过去。不幸运，很多缘分会离你而去；很幸运，旅途中他会陪你很长一段。要珍惜人生旅途中的善恶因缘，学佛人要将人生中的缘分看成——随缘。
【第5.1段原文】
我们每个人的心中少说一句话，这个世界就会多一分平和；我们知道这是虚幻的，退一步又能给你带来什么伤害呢？修心就是如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然就会尊重你，你的庄严就会到。喜欢你的人就是因为能够理解你的人。能够多多地原谅别人，别人会给你更多的爱，你怎么样对待别人，实际上就是让别人来怎么样对待你。
【第5.1段延伸】能够理解别人叫庄严
摘录：白话佛法广播讲座第十三集【谛观正信正念】 点击视频
佛陀告诉我们，心就是一种布施，对人家好一点就是心一种布施，所以做人怎么样能够让别人接受，这本身就是一种修养，不要说伤害别人的话，不要去说奇怪的话，不要去刺痛和刺伤别人，看到别人在改，你要尊重别人，你自己才会变得很庄严，揪住别人毛病不放的人，你会失去你的安详和庄严之相，师父教你们，在家里如果你的老公做错了，你死盯着他，你这个人不庄严的，他会看不起你的，讲过好了，做错事情谁都有，学会原谅别人，你自己能够端正，你自己没有掩饰自己，你也要给人家留条路，让别人有一个改变的机会。
言行要正信正念，什么叫正信正念，不伤害别人就是正信正念，因为你不伤害别人，别人才会尊重你的正直，当你伤害别人，别人就不会认为你这个人正直，而是一种报复心理，所以什么叫庄严，能够理解别人那就叫庄严。
【第6.1段原文】
我们人不能总是怨天尤人，我们不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人。你要调整好自己的心态，修好自己的心。你记住了：一切境如果都随着你的心而改变，那你就能驾驭这个环境。所以师父叫你们要以宽阔的胸怀，去包容社会的一切。有的时候我们会有想不通，看一切人都是不好；但是有时候我们又会想得通，看一切人都是好人，看一切境界都是好的境界，那么你的心就是随着善而在改变。
【第6.1段延伸】 关于不见人过
摘录：2016年7月2日香港世界佛友见面会 点击阅读
希望我们做人不要常看别人的过失，这是你烦恼的根源，时间一长你就会慢慢地伤害自己。抓住别人缺点不放的人，等于把别人的错误储存在自己的心中，想起来就会烦恼。二十一世纪，烦恼被称为精神垃圾，每天我们要把自己的精神垃圾倒空，要整天想着感恩，整天为别人想，你就会法喜。
我们做人不能放不下，放不下的那就叫负担。在幻觉中，我们不能一遍一遍地加固自己对这个世界错误的理解，时间长了，这就叫我执，这就叫恶习。我们经常地折磨自己，让自己的心没有喘息的机会，逼着自己去承受压力。学佛人就是要想通，除了你自己，没有人能够让你想不通，让你难过和伤心。所以，拥有慈悲，你就拥有了智慧，你就会不知不觉地、慢慢地把烦恼执着放下来。
【第6.1段延伸】 “不见人过、但见己过”
摘录： wenda20160108 59:29 点击阅读
男听众：“不见人过、但见己过”，是建立在什么基础上？是否看到佛友做错事都不要理？
台长答：“不见人过、但见己过”，实际上这是初期的，初期的修心叫你不要去看别人的缺点，多看看自己的缺点。等到你自己没缺点了，等到你自己修得不错了，你看见别人错误你当然应该提醒别人了，善意的提醒有什么不好了？明白了吗？（嗯，明白）比方说台长今天能够做师父，那我自己守戒守得很厉害，所以我才能讲你们啊。“己不正，焉能正人”，自己都不正，你怎么可以去帮助别人？
【第6.2段原文】
修心和生活、工作一切都不矛盾的。佛性因为是我们每个人都具有的，我们人因为进入了人间这个五欲红尘当中，每一天奔走在寻找，忘记失落的自我。不知道活在这个世界上，什么是最重要的，最宝贵的东西。我们丢失了，我们忘记了我们的良心。在做每一件事情，对每一个人很厉害，或者咒骂他，或者忌妒他的时候我们丢失了我们最原始的本性和良心。所以我们找不到了。而去天天在社会上找那些五欲六尘当中的肮脏的贪念欲念。真正的佛在自己心中我们却找不到。所以一定要有信心，一定要从自己内心去寻找本性，本原的佛性。
【第6.2段延伸】【故事：菩萨拜菩萨】
摘录；槟城世界佛友见面会开示170414 点击阅读
一个人在屋檐下躲雨，看见观世音菩萨撑伞走过来，他说：“观世音菩萨，我很法喜看到您了，您普度一下众生，载我一段路吧。”观世音菩萨说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出屋檐，站在雨中：“现在，观世音菩萨，我也在雨中了，您该度我了吧？”观世音菩萨说：“你在雨中，我也在雨中，我没有被淋湿，因为我有伞，你被淋湿，因为没有伞。所以不是我度自己，而是伞在度我，你要想度，不必找我，你去找伞吧。”观世音菩萨说完就走了。
第二天，这个人遇到难事，到庙里求观世音菩萨，走进庙里才发现，观世音菩萨像前有一个人也在拜，那个人长得和观世音菩萨一模一样，这人就问：“请问，您是观世音菩萨？”那人说：“我正是观世音。”“那您为什么还拜自己啊？”观世音菩萨说：“我也会遇到度人的难事，但我知道，求人不如求己啊。”
很多人经常跟师父说“师父您救救我”，你们要记住，求师父不如求你们心中的大佛。一个人的成功不是靠求来的，是靠自己修来的。遇到事情要用自身的力量，不能只依赖别人，要用自己的智慧开创出一条路。要逆转六道轮回的因，就是靠我们今天修，只有今天种下善因，才能等到以后的善果。
【第6.2段延伸】皈依自性佛
摘录：【心佛一体 皈依自性】卢台长讲述于观音堂20130226 点击阅读
人要懂得自皈依，自己皈依自己，其实所有的佛学全部都是外面的，你不往心里去，都进不了你的心，因为是学佛法的教育，就在外面。佛学是什么意思呢？应该学佛的著作啊，外面那些各种各样的规矩啊，学佛的理念啊，这些都是外面来的，能够真正受用佛学的人是你自己。你能够把学到的所有的佛法、佛的理论能够真正地用在你自己身上了，那不是你自己得到佛法吗？很多人学佛整天是靠人家，你想靠谁啊？靠师父也不行，靠菩萨也不行，就是要靠你自己好好地学佛，最后成佛的、受用佛法的是你自己，而不是外人。你最后能够修到成佛了，你对佛法的受用，就是你能够用佛法来解决你人生当中的所有困难问题，不是外人，就是你自己。
实际上学佛学到后来，你想成就自己成为佛，你的心佛最后就会出现。心佛是什么？就是你心中最本来、最原始的佛，皈依就是皈依你自己身上的佛性。师父用白话给你们讲，佛法僧三皈依就是皈依你们自己身上的佛性啊。
2020520【原文+资料】白话佛法视频开示第54集【放下执著 寻找本性】
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