专题分享｜在开悟的基础上苦修
真正的解脱要勇于承担，勇于吃苦
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摘自 2016-12-23 卢台长 马来西亚·吉隆坡 观音堂开光开示 节选
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佛陀曾经讲过，末法时期会特别快，主要因为随着天时的变化，人心变得越来越自私。每个人都为自己活着，所以这个天时也转得特别快，我们做人，生活才会出现很多的逆境。
每个人都会有各种各样的压力，有时候怎么样学佛来让自己能够处理好这些人间的烦恼，最好的方法就是慢慢地让自己坦然面对，去接受它。台长经常跟大家讲，大家要接受烦恼、接受困难，能够承受自己上辈子所欠下的债，这其实就是一种勇气。实际上有些人是能够接受这些，但有些人一碰到苦，他就觉得活得没意思，但是当他一碰到开心的事情，他又觉得这个世界像为他所造一样。我们做人要懂得消业，吃苦就是消业，如果你今天不吃苦，你到人间来干什么？你今天到了人间就是来吃苦的，就是来消业的，所以消业本身就是在转变自己的心态，让自己慢慢地觉得“我上辈子的业要这辈子消掉，我不能再把它带到下辈子去”。所以遇到任何的困难和心中的不平都不要逃避，就好好地接受它。很多人勇敢地接受自己的苦难和烦恼，最后他就过来了；很多人接受不了，不想接受，最后他就承受更多的苦难。
希望大家要懂得，我们逃避不能解决问题，要担当起来。但是很多人说：“师父，担当是一件很苦的事情。”我们想担当，你们说苦不苦？很苦。用什么方法来担当？用智慧来担当我们上辈子造过的业和这辈子吃过的苦。想通、想明白，因为我们有智慧，可以克服人间的烦恼。希望大家一定要懂得，要获得人生真正的解脱，就要勇于承担，勇于解脱，就是要勇于吃苦。拿得起，放得下，这才是一个学佛人应有的智慧。
我们人在逆境中成长，因为我们不知道上辈子欠了人家很多债，所以我们到人间来，就不停地要还。很多人说：“我怎么一辈子还不完的？”对，不是一辈子，可能两辈子、三辈子都还不完。在人间这个烦恼界当中，要能够真正地解脱，要有般若，般若就是智慧，有智慧的人才能解脱。因为我们“久住刹尘劫”，我们在这个人间，要学会自己度化自己，要度化一切众生，包括自己。能够度化自己的人一定能够去帮助别人，我们学大乘佛法就是要救度众生。
现在全世界有1000万信众都在念经、许愿、放生，他们都在忏悔。他们一忏悔，善根就出来了；他们一旦忏悔，就慢慢地开智慧，所以他们才能回向，才能懂得在这个虚空世界里怎么样找到真正的“我”，怎么样能够让烦恼断尽，解脱。要想真正解脱的人，从现在开始，从无罣碍开始。如果你们今天心中还有烦恼，还有罣碍，你就是没有解脱。希望大家要放得下，一定要懂得“心无罣碍，无罣碍故”。
吃苦可以把我们的业力消掉
摘自 白话佛法 (三) 2、【实修是境界，业力是增上缘】节选（原文链接）
天地宇宙之间有一个道理。什么道理？师父用白话讲给你们听：人在吃苦的时候业力就会得到转化，我们的孽障就得到消除。吃苦可以把我们的业力消掉。这就是为什么师父叫你们要把苦转为乐的原因。当你的业力得到消除以后你不就开心了吗？吃苦越多的人业力消得越快。业力消除了福分就自然来了。所以有一句话叫“苦尽甘来”。吃苦怕什么，人到人间来就是吃苦的。每天吃点苦又怎么样呢？很多人就是憋不住，憋不住的人就是没有定力。如果大家能够咬牙多吃点苦，同时拼命做功德，祈求菩萨就会很灵的。师父下来是领有使命的，在人间也是在修心。我在帮助人家的同时也是在帮助我自己。很多人在救人的时候、给别人讲法的时候， 他自己也是在学习和进取啊。
人在享福的时候就是在享用自己的福分。一旦福分用完了而这期间又没有吃苦、行善，还造了业，接下来就是倒霉和灾难。要记住，吃苦实际上是在转你的心。人只有吃苦了才会想到去改变自己的命运，才会想到去求菩萨保佑。转心等于转业。把生活中的一切苦转化为乐。有一句话叫“苦中有乐，其乐无穷”。以苦为乐是一个很高的境界。苦是乐之因，乐是苦之果。上班很辛苦吧，但是当你拿到工资的时候就乐了，这些钱可以付房贷了，可以度假了。种了这个苦的因才想到祈求菩萨，求菩萨灵验了，乐了，果不就出来了吗？
吃苦是开悟的第一步
摘自 Wenda20170716B 54:27 节选（原文链接）
女听众：师父，我们知道人在苦的时候其实是一个契机，因为苦了往往更容易让人接受佛法，但是也有一些……
台长答：苦是开悟的第一步，不吃苦不会开悟的。苦，那是开悟的奠基石，不苦的人不会开悟。师父跟你讲，你好好记住（嗯，是的。也有一些人虽然没有经历很多苦难，但是他就是想找一条解脱之道，所以最后也接触到了佛法。请问师父，这种情况……）那是人家有福慧，福慧双修。上辈子有福的人，这辈子容易接触到佛法。
学佛不开悟，吃苦消业只是还债
摘自 Zongshu20140902 27:03 节选（原文链接）
女听众：师父您好，弟子给师父请安（谢谢）师父，我是第一次打通您的图腾电话，有点儿激动，感恩观世音菩萨！我是1986年属虎的，请师父看一下弟子身上业障占的比重，念经的质量，弟子在修行过程中和弘法过程中有什么急待解决或者是改正的问题，还有弟子家里的佛台怎么样？感恩师父。
台长答：第一，气量太小，过去的事情忘不掉（对不起师父，是）业障很重，业障现在占了你将近百分之五十以上，所以你的整个身体非常不好，体质很差，妇科很差，还有肠胃，明白了吗？（明白）没脑子的，你因为吃了很多苦，所以你已经消了不少业了。但是你过去这种吃苦消业，只不过是还债，就没有一种悟性的。你不学佛的话，你这种业消了就是白消的，听不懂啊？（嗯）如果你一个人不懂得开悟，就等于一直在付房租，是租人家房子；如果你自己开悟了，相当于买了房子，你就算付贷款、付钱，总有一天会还完的。听不懂啊？（明白，师父）嗯，气量不能太小，而且过去的事情忘不了，这是你的大问题。还有自己要注意两个胳膊有问题，胳膊老酸痛，抬不起来（哦对，胳膊肘也有点不舒服）对啦。腰也不舒服（腰特别不好）还有告诉你啦，泌尿系统有问题，小便不好。自己要注意，两个大腿没有力，站不了多少时间关节就痛（是，对的对的）眼睛干得不得了（是的是的，您说的全对，呵呵）其他没有什么大问题需要注意。还有眼睛不舒服，鼻子经常塞，喉咙难过，就这么简单（师父，那这些问题都是因为身上的业障还是因为有灵性啊？）身上的业障，业障太多了，你的业障比人家多，很厉害的，可能跟你们家族里边有杀业有关系。我不知道你爸爸妈妈过去干什么，也不知道爷爷奶奶过去有没有过杀业，比方说开过餐馆啊、养过鸡鸭啦，或者经常打工帮人家杀鱼啦，这些都是属于杀业，明白吗？（明白明白。师父，您帮我看一下家里的佛台怎么样？这是我先生的房子，他是主人，他是1983年的猪）你佛台是不是放在走进去房门的当中，就是开门啊我指的是方位，是不是到当中的偏左啊？（嗯，如果说是进家门的话，这个佛台是在进家门的左手边的房间里）好啦好啦，我就是说的你进家门的啊（嗯，对对对）这个佛像还挺大的（对，一米六的，应该算是很大的）看见了吗？一米六还不大啊？（师父您太厉害了，怎么样呀我这个佛台？）蛮好的，观世音菩萨，很好的，这个菩萨非常好（感恩菩萨）观世音菩萨也来，蛮好的（师父，我念经的质量怎样啊？）念经质量蛮好。你这个人就是气量大一点行不行啊？（好）患得患失，气量太小（对！师父，您这个“患得患失”这句话总结得太精确了）像你们这种毛病，师父看不出还做你们师父啊？（嗯。师父，您能不能给弟子开示一下我在工作上面怎么样啊，运程？）一样的，一般。你这个人么就是这样，开始的时候对人家很好，到了后来人家对你好了么你又躲起来了。因为你怕了嘛，因为你这个人有时候说话办事太过分，对人家好过头了，到时候人家来追你了么你又怕了。我讲话什么意思，你不懂啊？结婚了吗？（结婚了，师父）嗯，结婚了给我老实一点啦（嗯，好的好的。师父，麻烦您再帮忙看一个1983年的猪吧，我先生，看他身上的灵性、业障……）不能看了，只能看灵性有没有（好的）你先生身上有灵性，给他念49张小房子（好的，感恩您师父）再见。
吃苦消业障，是找到心里的平衡点
摘自 Wenda20140615A 14:22 节选（原文链接）
男听众：有的时候人吃苦或者变瘦，这是消孽障还是坏事？消孽障的话这是件好事，但是听起来也是一件坏事，这个怎么辩证一下？
台长答：实际上是这样的，因为“消业障”实际上是你已经受苦之后，给你的一个心理的平衡点。那么你说吃苦总是不好的啊，为什么会消业障呢？因为你上辈子没做对啊，所以这辈子才会吃苦，吃了苦才会消业障。很多吃苦的人心里还不平，那么又造新业了，那么下次又要吃苦了！所以学佛人如果知道自己消业障，他就不把这个吃苦当成一种苦了，他用反思的想法作为一种快乐：“啊，我在消业障！”当然了，人瘦了、吃苦了总是不好的啊，但是学佛人有个好的心态：“哦，我吃苦了，原来是消业障。”实际上是给自己一种安慰，也是给自己一种真正的对一个事物的正面和反面了解的方法，这样让你的心态比较好一点，否则很多人一边吃苦一边还在造业，哎呀，他越吃苦他越恨，所以很多人越穷他越去抢啊偷啊。有些人越跟人家斗，他越要斗，那斗到后来么就倒霉了啊（嗯，明白了，师父）
痛苦的时候是在跟真相对抗
摘自 2016-09-08 卢台长美国·休斯顿《世界佛友见面会》开示 节选
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当你痛苦的时候，你注意过吗，你一定是跟真相在对抗。你想想看，是不是这样？痛苦难过的时候就是说我不愿意接受这个现实，跟真相是在对抗。真相已经造成了人家离开你了，我在痛苦难过的时候，我就是不能想象他会离开我，就是这样。你跟它在对抗，最后造成你更加的痛苦难过，所以一个人其实跟真相、跟事实在对抗。已经造成这个事实了，你就是想不通，那你就是在伤自己，你必须接受现实。
如何理解“苦修行”和修“乐行”
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如何理解“苦修行”和修“乐行”
摘自 Wenda20190623 45:55 节选（原文链接）
女听众：师父开示过，苦修行可以提升人的境界。但是末法时期，人如果太苦了，精神上会受不了。请问师父，菩萨所说的“苦修行”应当如何理解？
台长答：菩萨说的“苦修行”就是你自己知道吃苦是消业，你知道吃点苦能够解脱，这种苦是在开悟的基础上。如果你不开悟，你当然不知道什么叫吃苦。我问你，一头牛天天在吃苦，它知道它吃苦吗？我们人吃苦还知道。就像母亲生孩子吃苦，知道以后生出来是个baby[婴儿]；就像我们人拼命读书很辛苦，早起晚归地做功课，我们知道以后毕业之后会成才。这是有悟性、有觉悟的吃苦，没悟性的吃苦是机械性地吃苦，是不同的概念。听得懂吗？（听得懂。请问师父，修“乐行”是什么意思？）乐行，就是像师父这种，快快乐乐修行，整天开开心心。你看济公活佛、弥勒佛都是开心修佛的。你看师父跟你们开法会，都讲得大家笑得很开心，你说是不是叫“修乐行”？（对，感恩师父）
历经磨难并非自己制造麻烦
摘自 Wenda20170716B 55:27 节选（原文链接）
女听众：师父，是不是人要历经种种磨难、劫难才能成就无上菩提呢？
台长答：人的劫难，如果你命根当中有的，你在往上走，爬山的时候会历经种种磨难，但是在学佛当中不要给自己制造麻烦。有的人的麻烦是上辈子的，有的人的麻烦是自己制造的。自己拼命地制造很多麻烦，还要说“我历经千般苦啊”。你不苦也能成佛的，你知道吗？（哦）欢喜佛没受苦，人家照样成佛。开悟就好，一定要苦修的？当年佛陀苦修……后来自己都把它免去了，不是从苦修开始，从悟性开始，从教育开始，听得懂吗？佛陀当年办僧团就是传承的问题，因为僧团里面大家共修，然后共同研究，再派出去共同弘法度众（明白）
总结苦难的根源，找到灭苦的方法
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月5日《吃苦放下》 节选（原文链接）
总结苦难的根源，因为你在人道，要找到灭苦的方法。只有自己改变贪瞋痴，并弘扬离苦的佛道，你才会知道投人道基本上都是来受报的。对修行人而言，每一分苦难，都是为自己消业障和为众生积攒的资粮。能够经得起苦难的人就会经得起百般磨练，他一定有机会在修行道上能放下，能解脱。
其实人生苦难有很多种。很多人在学佛前，因为自身的无明在迷惑颠倒中吃苦。当时年轻气盛，身体和心灵都受报的时候，虽然消了点业，但你如果现在想起来，年轻的时候为什么吃苦？不学佛不懂消业，还是心有不甘、怨天尤人，造下更多的业障。当时年轻只怪自己怎么这么没用，年轻时候吃的苦，会让自己变得更加地执著，因为你根本不理解佛法。中年时期的吃苦，是在逐步明白人所受的苦难是必经之道，必须要改变，虽接触了一些佛法，但还是带着年轻的执著、对佛法的迷惑，拼命想冲出一条解脱之道，到了最后越来越迷惑，越来越颠倒，承担了自己所不能承担的责任，才明白，人是这么苦啊，人不管做什么都不能圆满，只有坚持念经学佛才能解脱。
在学佛的路上不怕吃苦，勇猛精进
摘自 白话佛法 (七) 8、【懂苦因 知乐因】节选（原文链接）
师父教大家要懂得，既然我们已经要修了，我们就要面对人间的真实，寻找自我。我过去不懂事情，顺着自己的命运，这三年好，这三年很差，这三年很糟糕，这三年很微妙，你现在已经找到这条路了，你还不精进，那就是自找麻烦。因为你已经在人间这个烦恼道上面了，你就必须要找到一条摆脱烦恼的路；你今天学佛已经找到了这条路，你就必须勇猛精进地向前。害怕面对困难的人，就是懦夫。怕麻烦的人，是不是懦夫？我们已经到了人道这么苦的地方，我们就要面对它，来解决它，来帮助自己，来帮助众生。已经这么苦了，逃得掉吗？家庭矛盾已经出来了，逃得掉吗？
摘自 白话佛法 (七) 8、【懂苦因 知乐因】节选（原文链接）
你帮他找到了乐因，你就帮他脱离了苦因。什么叫脱离了苦因啊？他为什么现在这么苦啊？他想不通啊，你就要告诉他，不要怕吃苦，这是他前世种的苦因，想通了，他就不苦了。师父不就是这么帮助人家的吗？虽然你们看不到他的前世，但你们可以把这个道理告诉他啊。师父可以看到他的前世，讲得就更有力量，但是你们也可以讲：你一定要记住，你今生受的苦，是你前世造的因。今生她跟你这么闹，一定是你前世欠她的。你帮他找到了这个苦因，他不也开心了吗？他不就不痛苦了吗？
我们小时牙痛的时候，爸爸妈妈就趁牙痛的时候教育我们，“你们一定要刷牙，你不刷牙的话，牙齿就会痛”，现在痛得厉害吧？怎么办呢？在痛的时候，你叫他做什么事情，他都会的。爸爸妈妈那个时候叫我们口含着温水，放点盐，咕咚一下喝下去，然后再含一口盐水，咕咚一下又喝下去。只有你在痛苦的时候，他叫你做什么，你才会做。我们人只有在苦恼和痛苦的时候，我们才会改变自己。让自己苦一点、痛一点，不是件坏事，明白吗？有苦才能找到乐啊。你不苦怎么会找到快乐呢？
所以，要帮助大家找到乐因和苦因，才能改变他自身的命运，才能让苦永远离开，让他快乐的心永远住足在他的心里。和老公一吵架，就会想：这是我前世欠他的，前世造的因，今生受果啊。这样一想，就不吵了。过两天又来吵架了，想一想：吵架的频率怎么这么高呢？上辈子我这个人怎么这么恶呢？你永远谴责自己，你永远不会留下后悔的心了。你有这个因了，你就不会造这个果，你就不会再去跟人家吵了，明白吗？你今天这么苦，住房这么差，你没有钱，很多人现在就懂了，为什么自己这辈子穷？那是他上辈子没有做好事，他上辈子不懂得布施啊，这就是恶性循环。
要懂得改变自己，要让快乐永远放在心上，只有明白道理，才能让快乐永远放在心上。我今天明白道理了，我才能永远地快乐；我不明白道理，我永远得不到快乐。
无病无难容易退散道心
摘自 2016-10-05 卢台长台湾 台北《世界佛友见面会》节选（原文链接）
学佛之人不应该求人间十样东西，佛经上说：
一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。
经常“求菩萨保佑我不要有病”，实际上，如果一个人身上没有毛病，慢慢的欲望贪心就会来了。哪一个人不是吃了苦之后才来学佛，想找一条求生之道？有的人年轻的时候不学佛，因为身体好，从来不生病，吃喝玩乐。身体没病，就会有贪欲生出来，慢慢的就会破戒退道，戒律不遵守，道心散去。家里有个精神病的孩子，爸爸妈妈不会退道的，因为他们知道孩子还没救好，所以天天念，等孩子好了，什么都好了，身体好了，接下来就会觉得“可以了，我念好了”，就是退道。知病性空，要知道身体上的病都是空的，身体的病会好。本性才是真的，身体是外围的，内心不能生病。生病的人不要烦恼，因为苦了才知道要修心，佛法界在丛林制度的时候提倡苦修行就是这个道理，不苦的人不会好好修行，吃过苦的人才知道好好珍惜人生。
二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。
处世不要求没有难，这个世界上，没有难的事情不要求，不可能的，一波三起。如果没有难的话，这个人就会骄傲，做一件事情成功一件，一定会骄傲。西游记中当年唐三藏取经，观世音菩萨天天在唐三藏头上照看着他，还要经过九九八十一难，世界上如果无难的话，就会骄傲、奢侈，骄奢心生起，就会去欺压别人。一个做什么都能成功的人经常会骂人“你这个人真笨，你怎么都不懂的……”体难本妄，身体就会发难，本性就会忘记。难亦奚伤，难，连伤口都无法愈合。以患难为解脱，当一个人有难再去努力，最后得到成功的时候，才是真正的修成佛。
让自己苦一点，更利于修心和消业障
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摘自 Wenda20150424 00:47节选（原文链接）
男听众：师父，尊敬的卢军宏台长，您这次去新加坡开法会，三万人的大法会顺利圆满成功，您有什么感想吗？
台长答：呵呵……感想就是人心都是向善的，但是这个善心要启发。如果没人去启发善心，那么良心、本性、善心都会慢慢地消磨掉。这就是现在人为什么不能在社会上沾染五欲六尘的污染，所以学佛人首先要能够克制自己，找到良师益友，他才能明辨方向。虽然三万人的大法会，但是离我们救人的目的还远得很呢！因为要让每一个人都能学佛，每一个人都念经，每一个人都做善良的人，这才是真正的学佛人。所以，我们要更加地努力，更加地努力度人。从新加坡法会上，我们看到有多少人渴望学佛，有多少人惊叹“哎呀，佛法是这么的伟大”，有多少人说“我怎么这么晚才认识佛法”，这一切更激励着我们要好好地学佛，好好地救人。谢谢！（好的。谢谢师父慈悲开示，谢谢您）
悟道之人，逢苦不忧
摘自 Wenda20171105B 09:21 节选（原文链接）
男听众：《白话佛法》里有句话叫“悟道之人，逢苦不忧”，可不可以理解为苦是悟的实践呢？请师父开示。
台长答：从某种意义上来讲，你这句话也是对的。因为你苦了之后，才“穷则思变”；你知道人间苦了，你才想找出一条脱离人间的苦难之道，所以你才会寻求佛法的帮助（是。有位同修在两年前拜师现场，跟菩萨求吃苦来修自己坚定的道心。在恶缘爆发最艰难的时候，他梦到佛陀的光明身跟他说：“看你还有这个心。”请师父慈悲开示）“看你还有这个心”，佛陀就会帮助他（如果同修跟菩萨求吃苦来修道心，这个果有没有期限？）其实我觉得也不一定要用这种方法的，苦修对现代人来讲，并不是一个提高境界很快的方法。并不是说它不好，只是没有这个方法的话，可能用悟道更容易点。因为现在的人叫他吃苦，吃不得的，他吃了一点苦会退转的，明白了吗？（明白。同修需不需要针对这个事情跟菩萨忏悔，念礼佛大忏悔文呢？）感觉自己有做错了，必须要念（好）
懒惰的人不苦修不精进
摘自 Wenda20160403A 28:46 节选（原文链接）
男听众：师父，有的人行动力快，易精进，是不是更容易造业？有的人行动力弱，是不是修行易懈怠？针对这两类人在修行上应注意什么，加强什么经文呢？
台长答：是这样，有些人就是很懒。要加强自身的精进力，加强自己的精进力就要有愿力，有愿力的话就必须要吃苦，所以这种人乐于苦修。苦修之后他才会有精进力，这种人不苦修他不会精进的（那有的人行动力特别快，易精进，这种人比较容易造业，针对这种怎么注意呢，师父？）没有办法的。易精进的人总归是好的，做事情的当中做错事情，那肯定是有的。所以努力的人他容易做负责人，容易带人家，但是他拼命努力的人做错事情也有的。那就像喜欢吃东西的人长得快，吃东西吃得慢的人长得矮小，不容易像吃得多的人长得这么快。但是吃东西吃得快，可以把一些不好的东西也吃进去了。一样道理的，你要当心就好了。
主动找苦吃不能消业
摘自 Wenda20151030 25:41 节选（原文链接）
男听众：吃苦就是消业，有些苦本来不用吃，但主动去找苦吃，也是能消业吧，师父？
台长答：呵呵……消不了。那你看看佛陀当年在人间的时候，他苦修行，到最后对佛陀来讲，他也觉得这条路是走不通的。你不能自己找苦吃的，对不对啊？该你受的苦就叫“消业”，不该你受的苦你叫“自己作孽”，呵呵……（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
学佛不能偏差，不用刻意求苦难
摘自 卢台长来信解答（一百四十四）节选（原文链接）
问：我在佛台发愿请菩萨安排我的未来，让我能够今世最大限度提升根基和修为，在不伤害自己慧命的情况下哪怕多吃点苦也没关系，只要能修的更好就行。之后就遇到很多阻碍和苦难，但是每次苦难之后都提升了境界，增强了愿力，放下了人间东西，请问我不断的遇到磨难是本身这时候就该受报，还是发愿后菩萨有意安排一些磨难让我提升境界？
答：一堆苦难之后，信心不会坚定，很多人求菩萨不灵，马上就退转了，求菩萨修心是为了更加顺利，人间顺利以后才能上天，人间很苦，坚持不了。坐下来一念经脑子里都是烦恼，哪里来的菩提？烦恼即菩提，已经有菩提才能转换。所以学佛不能偏差，有可能把未来的苦难，过去上辈子的苦难全部来给他受了，一般受不起的。因为过去的苦难不拿过来的话，可能就变成带业往生的业了，非要这辈子尝受完消完，这是没有智慧的做法，所以佛陀苦修几年之后放弃了苦修。
崇祯皇帝的故事
人无法观到全部的因果
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摘自 2013-06-06 卢台长香港《弟子开示》节选（原文链接）
大家知道在明朝，最后的皇帝叫崇祯，这个崇祯皇帝，有皇帝的智慧，但是没有皇帝的福报。他的上辈子，因为他的苦没有受尽。
他的上辈子曾经是一个小沙弥，他任劳任怨。他的再上一辈子，是做过一个大法师。在下一辈子做了一个小沙弥，他护持道场，连铺砖加瓦，这个小沙弥都爬上爬下，天天护持道场，做了很多的功德。
有一天，他爬到墙上去，结果从墙上摔下来摔死了，老和尚因为知其前因后果，老和尚就跟很多的沙弥说，我们要替他消业消苦，所以老和尚宣布，失足、侵损、常住、受罚、闪失，这么多的师兄师弟非常地难过，不听老和尚的话，偷偷地把这个小沙弥就掩埋了，掩埋之后呢，因为他的业障就未消，所以由于这个小沙弥积有大功德，而且因为他几世修为，他的福报是可以做皇帝，但是他的福德还没有圆满。
因为师兄弟的掩埋，所以他今为崇祯，他做了16年的皇帝，就是一个最倒霉的皇帝。从他在位的时候就天下大乱，内有李自成造反，外有清兵的侵袭，没有一天好日子过，师兄弟害了他，因为他的苦未了未尽。
所以台长告诉大家，学佛人不要不懂得，福尽而亡是真理啊。所以故当要惜福，要少享福啊。想一想，为什么要苦修行，就是为了惜福！就是为了自己不要消福，那才能积福！
观世音菩萨三十三身之【滴水观音】
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吃苦是菩萨对我们的考验
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月19日《吃苦消业 享受消福报》节选（原文链接）
每一个人在人间受的任何一种苦，都是菩萨对我们的一种考验。因为你要是想一世修成，就得百炼成钢，吃苦就是消业。年轻时候吃苦，总比年纪大吃苦好。年纪大时再吃苦，再加上报应，那是真苦。年轻时候吃点苦，还不觉得太苦。
为什么说吃苦就是消业？因为当你在吃苦的时候你实际上就是在受报，受报就是在消业。
还尽劫数，才能证得正果
摘自 广播讲座 (一) 20、【用自身的能量去感言菩萨的力量】节选
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学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。
只有还尽劫数，历尽劫难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。
想成佛、成菩萨，要努力，不能浪费时间
摘自 Wenda20181021B 29:57 节选（原文链接）
男听众：师父，您讲讲我修心方面吧，我觉得我最近还有很多问题，有很多毛病要改正。
台长答：不要犹豫不决，碰到苦、碰到难，要把它当成增上缘，积极向上，努力奋发。想想看，哪一个成菩萨的人不是苦过来的？就是一个人要成才的话，你也苦啊。做菩萨这么容易的？睡觉就睡出来了？睡出尊佛出来了？（不可能的。我们修行人真的是要睡得少，睡多了反而会糊涂，睡过去反而觉得自己没精神了）越睡越糊涂，越睡越想睡，越睡越爬不起来。自己跟自己心里要说：“一、二、三，起来！”要跟自己讲的（好的。我还不够努力，我一定向师父学习。师父每天睡那么少，还能做节目，还能去弘法，真的是非常不容易）时差还没倒过来就做节目。身体和大脑经常在打架，身体爬不起来，大脑就必须控制它：“起来！好好修心念经了，不要浪费时光了。”身体说：“我再睡一会儿。”大脑就跟它说：“你必须起来了！”这个时候，时间在边上说：“你们两个就吵吧，我先走了。”所以时间在你身边就偷偷溜走了（明白了。您保重身体，我们一定好好修。感恩观世音菩萨，感恩师父）
经历过痛苦的人更能感受到别人的苦
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摘自 Wenda20181116 47:44 节选（原文链接）
女听众：一个人一定要经历一定的苦难才会开悟。如果这个人看到别人吃苦了，自己引以为戒，这种开悟和自己经历苦难的开悟，两者程度一样吗？
台长答：经过苦再开悟，更容易坚强一点，不经过苦说明他业障很少。程度都是一样，他没有吃过苦，同样能够开悟的（您在《白话佛法》里讲过，悟性是建立在见闻的基础上，这是开悟道，但是自己经过、实践过、印证了这个道之后才叫真正的开悟。这个怎么理解呢？）见闻只是觉知，是你感觉和你知道的东西，它还是属于理性方面的，不是属于实实在在的感性方面的知识。感性方面的知识就是说你已经碰到了，更容易在你心中产生一种深刻的印象。比方说很多女人劝人家说：“你离婚很痛苦的！”她没离过，你叫一个没生过孩子的妈妈去劝一个要生孩子的人：“你不要怕！没有关系的，不会很痛的。”人家会相信你吗？（不会）现在知道什么叫感性了吗？（明白）你自己离过婚、生过孩子，你跟人家讲，人家就相信你。所以要有感性知识的人才能去劝醒、劝阻那些仅仅只有耳闻目睹的人（我记得师父以前说过，您在一开始看图腾的时候，是感受到我们众生肉体的痛苦，您才知道我们众生有多么地痛。所以是不是只有我们在感受到自己痛了之后，才能感受到众生的痛呢？）是啊。每个小毛病师父都感受过，所以人家跟我一说身体上什么病，我马上自己就有感受，所以我就很着急，很替别人难过，很替别人痛苦，实际上这个就是人伤我痛啊（明白，感恩师父）
修心的两种方法：苦修法和悟性法
摘自 白话佛法 (十一) 3、【修出悟性 去除障碍】节选（原文链接）
修心有两种方法：一种是悟性法修心，还有一种是苦修法修心。悟性法，就是说修到后来，“我明白了，我懂了，原来是这个意思”，这个时候，你修心如果是正的，你会开悟。苦修法就是不停地念经、许愿，勤俭节约，帮助别人，不停地跪在菩萨那里磕头，每天很早就开始做功德，等等。师父先把这两种方法告诉你们，然后再告诉你们这两种方法如何修，以及你要修哪一种。第一种修心法是通过开悟来修，修到后来，突然开悟了，有了悟性，叫得知本源。就是你修到后来，慢慢地看到自己的良心了，知道自己什么能够做，什么不能做，这叫得知本源，理解人生苦谛，醍醐灌顶，突然之间明白了。实际上，开悟有渐悟和顿悟两种，渐悟就是慢慢地理解，顿悟就是突然开悟，在这两种当中，渐悟比较可取，如果是顿悟的话，很容易走偏差。很多艺人、明星在人间吃了很多苦，突然之间觉得人生没有意思，出家去了，不想做人了，这是顿悟。渐悟就是有师父领着，慢慢地学一点，明白一点，他就不会走偏。
修悟性法，魔障多
摘自 白话佛法 (十一) 3、【修出悟性 去除障碍】节选（原文链接）
很多人以为自己很聪明，喜欢修悟性法，就是说“我都明白了”。修悟性法要切记，魔障特别多，这是师父今天要讲的一个很重要的问题。很多人睡觉之前，想着问问菩萨：“菩萨，我能够去做这件事情吗？”看着菩萨的眼睛，然后自己的脑子里在想可以做这件事情，突然之间，感觉菩萨的眼睛眨了一下，其实是自己的眼睛眨了，还以为是菩萨同意了，好了，魔障上去了。你们要记住，修悟性法，魔障特别多，因为到了一定的时候，你的戒律会减少，经常靠自己悟性的人，戒律会减少，觉得自己很了不起，人家都来请教你佛法的问题了，然后你对自己的戒律减少，贡高我慢，接下来很容易堕落，修心修得不好的话，最怕的就是退转堕落。
过去师父跟很多法师讲过，修得越高，跌下来越重，修得越好，做错事情惩罚越严格。所以，明明是自己内心的邪思邪见，明明是自己内心的想象力，非要说是菩萨说的。很多人跪在菩萨面前说：“菩萨，你原谅我吧，菩萨，我是很苦的，菩萨，你成全我的这个欲望吧。”你看，菩萨又眨眼睛了，他认为这是菩萨给他的灵感，这种人是最容易修偏的。神经病是怎么来的？修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西，说成是菩萨说的，这就是邪思邪见。
看《白话佛法》不是死记硬背，而是要理解、领悟
摘自 Wenda20180112 42:18 节选（原文链接）
女听众：现在我们共修选择背《白话佛法》，那么根据个人的根基不一样，是不是就只选择背一些能够启发我们内心佛性的还有让我们开悟的语句就可以了，像师父举的一些具体的例子就不用再去记忆了？
台长答：是啊，就是这样。你要记住了，其实还是要有悟性，看《白话佛法》并不是叫你死记硬背，而是叫你理解，理解就是要领悟，领悟慢慢才会开悟，有开悟了才会有悟性，有悟性了你才能有感悟（我的感觉就是，如果我们不明白，读《白话佛法》，看的都是文字；如果我们能够读懂了、领悟了，其实走进去的是一个空间，是这样吗，师父？）嗯，话倒蛮会讲的，还是有些悟性的，蛮好的（感觉是这样的）什么感觉啊？那是真实的，真实的悟性，因为悟性是真实的，存在的（刚开始读《白话佛法》，打开就感觉是一本书，读到后面就感觉走进了一个环境里面，特别安静，特别优美、清净的那种感觉）那你已经有觉悟了。读书就是要读出这种感觉出来，如果读得整个只是背背、念念，没有用的。
摘自 白话佛法 (十一) 3、【修出悟性 去除障碍】节选（原文链接）
还有一种是苦戒。苦戒是什么呢？就是我吃苦、我守戒。师父问你们，守戒苦不苦？嘴巴想讲，不能讲；今天人家欺负你，你不能跟人家争吵；今天人家污蔑你，你要忍辱精进；不管人家今天对你怎么样，你要全部能够忍受；今天我很想吃，不能吃；我很想贪，不能贪；我很恨这个人，不能恨……这就是苦戒。然后苦修，人家很晚起床，你每天很早就要起床念经，要修心，修到一心不乱。
师父问你们，这两种修心法哪种好？可能有人会说：“我情愿苦修，吃点苦，好好修，我就守着戒律。”还有人会说：“我就天天念经，念经之后会产生一种觉悟的心，开悟了，我明白道理后也会守戒。”师父告诉你们，这两种修心法没有一种是能够直接修成的，修心要把这两种方法合二为一地修，才能修成。
苦修的人，不容易走偏
摘自 白话佛法 (十一) 3、【修出悟性 去除障碍】节选（原文链接）
所以，我们修心要把苦修和悟性结合起来修，一个经常苦修的人，是不容易走偏的。有些老妈妈什么都不懂，她就天天念“阿弥陀佛”，天天念“观世音菩萨”，她照样上天。现在你们明白了吧？因为她从来不做坏事。因为她一辈子行善，不做坏事，她苦修、守戒。守什么戒呢？就是我不做坏事，我不贪、不瞋、不愚痴。所以，苦修就是要严守戒律、念经、放生，去除障碍，靠这些就能够修好。师父问你们，很多人晚上睡觉了，可是有人还在观音堂跪在菩萨那里磕头，人家靠的就是精进修行。能够苦修的人，就会慢慢地修到一心不乱，最后往生西方极乐世界。
成佛、成菩萨靠悟性。师父讲给你们听，悟性和苦修这两者，开始修心的时候是靠悟性，修到后来是靠真修，现在明白了吗？很多人一开悟，觉得自己像菩萨了，什么都明白了，自己过去怎么样讲得一套一套的，但是他不好好修，最后就走偏了。还有一些人一有点开悟，就天天磕头，一点智慧都没有，怎么度人啊？大不了修成一个阿罗汉果位。
心灵法门要法喜充满地修；台长希望我们实实在在地修
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摘自 Wenda20160729 44:54 节选（原文链接）
女听众：给您反馈一件很法喜的事情，请师父开示。在六月十九，观世音菩萨的成道日那天我上山去，想去拜观世音菩萨，我见到了修心灵法门的一位师兄。这个师兄真的很感动人，她从山底下，一个阶梯一个阶梯一直磕到山顶，等到平坡的时候，她一小步一个头磕到顶，等她磕到二百多的时候，正好我碰到她。我看她有点疲惫的样子，就问了她一句话：“你喝水吗？”她就回答我一句“有”，没有理我。我就问她：“就你这样磕头，什么时候能磕到山顶啊？”当时她回答了我一句话，听了让我很震撼，她告诉我说观世音菩萨告诉她“阶梯有数，苦海无涯”。听了这句话当时我没有悟出来，等回到家的时候，感悟这个意义真的很深远，我真的被她感动了。还有我问她：“你这样磕头的时候腿疼不疼？”您知道她怎样告诉我的吗？观世音菩萨告诉她说“只有吃了苦中苦，方能懂甜中甜”，她说：“如果人不去吃苦，就没有慈悲心，就没有大爱，就不能做到无私，就不能去为别人着想。”师父，我想问一下，这是观世音菩萨说的话吗？
台长答：呵呵，我觉得你好像根本没修过心灵法门，这些话师父已经讲了好几年了，还要菩萨讲？（我是才修的，没有多长时间的，我修心灵法门。我打进电话，今天是第3次了）你修了很短的时间，你为什么不好好看看台长的《白话佛法》书、听听台长的开示，DVD看不看？（我现在正在看）你赶快要看录像，师父已经讲了七八年了，你刚刚知道？“哎哟，好感动啊！”（我才修的，我知道我修得不好）修得好的话，这些话本身就应该是人的基础，“吃得苦中苦”。你做人不就这样吗？“吃得苦中苦”，你说哪个人生出来就享福的？哪个成功的人不吃苦的？这点事情算什么！我告诉你，现在菩萨都不提倡我们苦修的，要法喜充满地修。你看我们心灵法门，法喜充满地修！你要是有心脏病，身体不好，你去爬一千阶楼梯啊？菩萨叫你这么做的？连佛陀当年修行到后来都悟出来不能用苦修的。我看你什么都不懂（就是才修的，我的智慧也没有开。请您点化一下我吧）好好念经、好好看看师父的书，还有DVD，好好学学（我会的）赶快去看，看了你就不会这么愚痴了（我确实是愚痴，我一定要学习拯救众生。到山顶的时候，她还告诉我一句话，临走的时候她说：“既然学心灵法门了，就要学会忍常人所不能忍，受常人所不能受，方能成就众生。”我听了非常感动，从那天下来之后我也非常的感慨）她也学心灵法门？（她就是学我们心灵法门的）她学我们心灵法门，师父叫她去拜山的？我又没叫她去拜山。这叫拜山，一步一叩首，过去密宗有（您说她这样做如理如法吗？）不知道。不要去讲人家好坏，好好修你自己的就好了，反正我没叫你去拜过山，你就在家里给我好好念经修心就可以了，听不懂啊？（听懂了，师父。其实我觉得这个女孩给我的感慨很多的，当时她告诉我说：“当你头着地的时候，你就亲近那种大自然里的芳香，还有大地的芳香。”她感到自己的人整个回归大地、回归自然，她这样才能自己真正悟出做人的许多许多的道理。因为我没有做过这些事情，我真的悟不出来，我愚昧、愚痴）有师父在就好好修，没师父在没办法（我会的，师父）自己到处去……像瞎子眼睛看不见到处去碰壁一样。你有师父在，就听师父的话就好了，否则要拜师干吗？（是的，师父。我还没有拜师。但是说实在的，在我的心里，我已经把师父当做我的恩师了。我知道我修得不好，不争气，我向您忏悔，向观世音菩萨忏悔）我们心灵法门需要的不是整天嘴巴里讲的人，我们需要的是实实在在做的人。你到今天，我不要听到你的什么左一句右一句，要好好地告诉我“你念了多少经文、多少张小房子；度了多少人；放了多少生”师父要听这些，听得懂了吗？（听懂了，师父。我会改的）
苦修是基础，跟自己的欲望做斗争
摘自 白话佛法 (十一) 3、【修出悟性 去除障碍】节选（原文链接）
要懂得，苦修是基础，明白开悟是你的本性。师父告诉你们，在人间是苦多乐少，所以没有一个人可以说自己在人间是非常地快乐。在人间修就是要学会能够自我控制欲望，你们可以试试看自己锻炼一下：看见一桌子的菜，非常想吃很多，但是要控制，吃个七分饱就行了，不能把胃撑得太饱；看到男男女女的色相，要想到自己不能有这种想法，要控制好自己的欲望；有些人看见床就想睡觉，不想起来，这也不行，想一想有多少次就是爬不起来，但是你一旦起来了，就真的起来了，刚才那种想赖在床上的感觉就没有了，对不对？所以，学佛修心要跟自己的欲望做斗争。
人的身体是苦的根本
摘自 白话佛法 (十二) 25、【守戒就是守心】 节选（原文链接）
所以菩萨说，第一，人的身体是苦的根本，叫“身是苦本”。你们要懂得这个道理，因为有了这个身体，我们是真的很苦。你们想一想，哪个人不是为了这个身体在受罪？生病的人是不是身体在受罪？你们想想，很多人其实可以活得很长的，因为他的身体没了，他就要死了，如果他有身体的话，他怎么会死呢？是不是人身是苦本？所以要保护好自己的这个根本。第二，“物是病根”。就是你对世界上所有事物的贪爱是病根。如果你们贪婪的话，这个病就来了。贪什么呢？贪名贪利，就生病了，精神上生病，身体上的苦味就出来了。所以只有神识，就是精神上的意识，你才懂得人生是苦空无常。当你真正地能够明白这个世界的真谛的时候，实际上，你一定明白了人身是苦本，物是病根，就是对物质的贪欲是病痛的根源。“我要房子，我要名，我要利，我要钱”，苦了，生病了，没钱了，难受了。
苦修行就是约束自己
摘自 白话佛法 (三) 7、【节制欲望，忍人所不能忍】节选（原文链接）
苦修行实际上讲的一个重要的问题就是约束你自己。苦修行就是要把自己约束起来，使自己精神能专一。犹如我今天是一个学生在家里做功课，我为了能考上大学把自己捆绑起来。这个捆绑是把门关起来、把电视机搬出去、把游戏机关闭、把所有的电话切断，目的是为了让自己学习能专一，精神能集中。师父给你们讲一个真实的故事：有一个人为了让自己的孩子能考上悉尼最好的大学，他四年没有看电视，就看报纸。他把家里的电视机全部收起来，谁都不准看电视，这就叫约束自己。你们跟随师父学佛，师父要不要约束你们呢？如果师父不约束你们，你们就会乱看，思想就不会专一，就不能一门精进修学。约束自己使自己的精神专一才能达到定，就是说能约束自己的人，这个人才能达到定力。“我要学佛，我要约束自己，我不能乱看、不能乱想、不能乱讲、不能有杂念，祈求观世音菩萨帮助我驱除我的杂念。”观世音菩萨一定会帮助你的。要记住：约束自己苦修行就是得如来智慧，就是得佛菩萨的智慧。当一个人定得住的时候才能产生智慧。
学佛人要学会吃苦，贪图享乐人就会堕落
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摘自 Wenda20151225 01:18:10 节选（原文链接）
女听众：在生活中修行，有些同修有时候会被一些人间的享受吸引了注意力，比如看电视剧、电影、小说、旅游等娱乐，并没有不好的梦境提示。但是对照菩萨，觉得不应被人间享受吸引，这是否也会造下恶因而出现恶果？如何做能够做到彻悟本性？
台长答：那当然了，绝对不能去贪图人间任何享乐。为什么菩萨要苦修、要清修啊？为什么佛陀在菩提树下四十几年？为什么要苦修？为什么要自己房子也没有、家具也没有、家庭也没有，为什么这么苦修啊？就是让你不要贪图人间的享乐。看什么电影？看什么电视？吃人间的山珍海味你还修心啊？鲁迅讲过一句话，“我没什么聪明，我只不过把人家喝咖啡的时间花在学习上了。”时间要挤出来的，很多人睡觉就把时间睡掉了，如果你早点爬起来，多少张小房子不就念好了吗？（那这个是不是也是一种恶因，也会出现恶果？）对。“贪图享乐”到后来是什么结局还不知道啊？很多贪官不就是贪图享乐吗，最后全抓进去了恶果来了。有钱了就贪图享乐了，因为一享受人就会堕落。我为什么让你们这么多孩子、学佛的人要你们学会吃苦，明白了吗？（惭愧。感恩师父开示。那这个彻悟本性也就是说不能享受了？）就是不能享受，就是要克制自己，谁不想享受啊？台长到了多少国家，我到哪一个国家去看看他们旅游胜景的？从来不看的，我进了酒店钻进去，法会开完我就到机场了，我从来不看的，有什么好看的？要看么，你自己买几张明信片看看好了（呵呵……感恩师父开示）要做人的，要学会吃苦的。母亲为了孩子幸福，牺牲了多少自己的休息日，母亲哪一天到外面去玩的？（是，心里想着众生）
我们来人间不是来享福的
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月26日《明心见性》节选（原文链接）
学佛人一定要明心见性。心里要明白，修心的目的是什么。要见到自己的本性，要明白我们来到人间并不是来享福的，享福只是享受人间时间和空间的感觉。一旦时间过了，感觉就没了；一旦时空流失，再想抓住自己的福气，也只能成为回忆和一种甜酸苦辣的回味了。
所以师父经常跟你们讲，学佛一定要大彻大悟。必须了解，人的享受只是一种感觉，是一刹那的，而人承受的痛苦，要比享受多得多，空间也长得多，因为这是在消业障。
所以人经常说，快乐来得快，去得也快；痛苦来得慢，消得也慢，因为痛苦日子不好过。
人间财色名食睡，
学会根本无所谓。
如梦如幻如泡影，
犹如一觉刚睡醒。
快快学佛来改进，
真修实修才见性。
所以真正的学佛人，越是吃苦，越是消业。要苦修行，你才能断迷惑，你才真正知道什么叫修心，什么叫断除烦恼。
举个例子，你不到农村去锻炼一段时间，你永远不知道农民是何等地辛苦，所以你就会浪费食物，糟蹋粮食；你没有真正享受过清净的乐趣，也没享受过没有烦恼的安静，你永远不会知道烦恼对你来讲有多痛苦。所以，只有彻悟才能解脱轮回。
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月26日《明心见性》节选（原文链接）
学佛人要看淡放下。“修心”就是要让你们不要让自己享受那种暂时的感受来迷惑自己的心。“修心”就是不要认为自己得到的利益它是永久的。你买了房子以后也会卖掉，可能换个更大的。就算你能够住一辈子，但等到你离开世界时，这个房子马上就是别人的。
所以对人间要有明心见性和正确的认识，不要对世俗有太多的执著，觉得这个本来应该是属于我的、那个应该归我的，因为这个世界上没有应该属于你的，你只是暂时地拥有和有缘分保管。是你的就有你的缘分，不是你的就没有缘分。
制服放逸的心
摘自 白话佛法 (五) 23、【要住心，看破念头】节选（原文链接）
要制服散乱的心，要制服自己放逸的初心。什么叫放逸？就是放纵，非常逍遥自在的。为什么要制服自己放逸的初心？因为每个人都有惰心，每个人都希望睡觉多睡一会儿，对不对？比如你昨天晚上3点钟睡觉，睡到第二天中午11点钟，八个小时的睡眠应该差不多了吧。师父的意思是说，因为你心里有一个“哎呀，晚上很累了，早上我一定要多睡一会儿”，这个就是你的放逸，想让自己多舒服一点，想让自己少受一点痛苦。知道吗？这个也是不好的。什么叫学佛？什么叫苦修行啊？如果你们在庙里的话，晨钟暮鼓啊。早晨一起来就开始做到晚上，念经啊、修心啊、扫地啊、劈柴啊、担水啊等等，而且平时非常非常地严格。你们做得到吗？做不到的。你们是碰到被子就不想起来，碰到吃的嘴就停不下来，碰到好看的眼睛就定不下来。你去看好了，眼睛左转右转的人他一定会拿人家东西的。学佛的人目不斜视，心无邪念，行无邪为。你们做得到吗？比如今天来一个稍微打扮漂亮一点的人，如果是女的进来，男的都看；男的进来，女的都看。那是修不好的。而且女人不能未语先笑，就是还没有说话之前先笑。我指的是不认识的人。这种未语先笑的女人都是属于犯淫的。你们听到过没有啊？如果看见一个不认识的男士，你先“嘿嘿”地笑，然后再讲话，就叫未语先笑。所以要制服一切累世的习气。因为有的人的习性是这辈子来的，而有的人的习性是上辈子带来的。比如一个小孩生出来脾气大得不得了，一不顺心奶吃不到了，马上“哇哇”哭个不停；还有些小孩子想要什么东西得不到时就踢板凳砸东西，哭啊叫啊，躺在地板上，脾气大得不得了，这就是累世积累的东西，一定要改正。学佛修心就是改掉你过去不好的习气。
为什么说末法时期适合在家修行
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摘自 Wenda20141109A 02:48 节选（原文链接）
女听众：都说末法时期适合在家修行，但是弟子还是发愿，今生只要因缘成熟的话还是会在师父的道场出家。越是想要把自己的身心修得干净，越是觉得环境很重要，不想在五欲六尘中考验自己的意志，不想给自己造业的机会，不想沾染太多的习气，不管在家出家目的都是为了弘法利生。想师父开示一下，末法时期想出家一心一意修行的想法。
台长答：首先我跟你说，在家修行的含义你已经错了。什么叫在家修行？在家修行包括好几种含义，一种是在家里一个人闷在家里修行，我们是不是在家里修行啊？（对，是）台长是不是跟你们一样在家里修行？一边在家里修行一边要不要救人啊？（要）好了。我问你，天上的菩萨已经是菩萨了，他们为什么要下来成佛啊？（救度众生）好了。那你现在你的目的定得这么低，而且你现在记住，你现在出了家，你能心安定吗？很多人为什么出了家还是天天想着凡尘的事情啊？在家修行、出家修行是一个形式，但是呢，你如果能够心如出家，你就是出家人！末法时期因为我们有家庭，有孩子，我们不能说把家庭、孩子什么都抛了，跑出去出家了，那你说你对家庭不是造成更大的残忍吗？你想想看，很多人不就是因为家里有人出家之后就开始骂佛法了吗？你知道有很多人……男的“啪”一下子出家了、做和尚了，很多太太带个孩子就到处讲佛法不好，你说你是造业，还是善业还是维护佛法这个道业啊？这是第一个；第二个，出了家你以为很清静，那什么地方……只要有人的地方，那修得不好的人多得很呢！又不是说到了某一个地方都是修得好的人啊！所以很多人经常说：啊，我到了什么地方我想来清静的，怎么到了庙里边都是这么不清静啊？那你能说庙里那些法师都不好吗？他们都是来修的！还有，你要救度众生，我问你众生在哪里啊？（在人间）好了，众生在山上啊？（没有没有）山上有多少众生啊？你告诉我。好了，明白了吗？你今生可以出家，你有这个愿力，可以。但是时期不同，现在末法时期，要想成菩萨不是说靠你自己慢慢慢慢修，一下子就能修成的，这是一个很艰难的，过去人的品质好、本质好，没有这么多的欲望，所以人很容易自修修成成菩萨。现在的人浑身都是欲望，经常做错事情，他们唯一的就是靠做法施，拼命地做法施，不是财布施，法施就是不停地去度人，他才能消掉他的业障，他才能一世修成。否则的话靠他在五欲六尘当中这辈子怎么可能修得成啊？听得懂了吗？（哦，听得懂）你如果出家你就是自私，因为你出了家之后你就修你自己了，你救不了家人，救不了所有你周围的人了！你是不是叫自私啊？你到了庙里不就你一个人修自己了吗？天天自己念经、睡觉、吃饭，然后起来念经、睡觉、吃饭……你说你救谁了？你告诉我啊（好，知道了，师父）你这叫善良啊？什么叫慈悲啊？慈悲，看见人家痛苦你要去救别人，那叫“慈悲”，你这个就叫“只管自己，不管他人瓦上霜，各人自扫门前雪”，就这个道理（好的，师父。可不可以给我们海南的共修组开示一下？）已经开示到现在了，你的毛病就是他们的毛病，要记住：不是出家就能成佛的！你要记住一句话，真正修心是在你的心里，不是形式，要多度有缘众生，多帮助别人，自己要能够慈悲。慈悲是什么？慈悲就是救度众生，不救度众生你怎么慈悲啊？你给自己叫慈悲吗？天天只管自己叫慈悲啊？你在家里，一个母亲天天管自己好了，孩子不管（如果想出家的念头也是为了弘法利生，也不是说为了自己）“弘法利生”你利什么生啊？你告诉我啊。现在如果你出家了，爸爸妈妈同意不同意，这是第一个；第二个，你出家了之后，你心能不能得到清静？第三个，你出家了之后，离开众生的话你怎么修啊？怎么度人啊？末法时期，你要出家，没有关系，你可以出家，你大不了就是自己在修自己。不能自私，不能单单只管自己，小乘佛法，要救度众生。救度众生就是要救度普罗大众，以身说法，以自己的实际行动。虽然在人间修行是比较苦，会碰到各种境界，但是记住：就是要在苦难当中才能锻炼自己！当年为什么要苦修行啊？法师苦修行不就在苦吗？他们穿的是布鞋、一件衣服、一件僧衣、一碗饭、他们一个床，他们什么都不求，他们不叫苦修行吗？那你现在在家里，你是另外一种苦，另外一种苦不是也叫修行吗？（好）
学法师严格要求自己
摘自 白话佛法 (十一) 4、【不贪求 心满足】节选（原文链接）
你们去看那些法师，他们就是用师父经常讲的这些戒律来严格要求自己，他们从来不逛商场，他们不去买东西，他们觉得什么都够了。师父看到一个法师到师父这里来，拿出帮同修带来的几封信，他把自己背的包袱全部抖出来，师父看了都掉眼泪，里面有一包小纸巾、一个小手电棒、几封信，还有一个小的塑料口袋，里面放了一点点零钱，还有一小盒万金油，哪里痛了就抹一抹，这就是他们一生的家当。跟他们相比，我们贪了太多！师父看了心里就很痛，这就是苦修。
不贪图享受才会好好地修
摘自 白话佛法 (十二) 25、【守戒就是守心】节选（原文链接）
我们在人间学佛，佛法里面有一句话叫“行苦”，行苦是什么？就是说，我们在人间就是在吃苦。为什么庙里让僧人不要穿皮鞋，穿粗布麻衣，每天早起不能睡得太多，不让吃好的？就是为了让僧人觉得人间很苦。过去叫“苦行僧”，就是说只要你是个僧人，你必须要苦行，就是行苦。我们现在是学佛人，要知道什么叫吃苦，你们不贪图享受，你们才会好好地修。只要是行苦的人，实际上他的时间就是在消业障；如果你今天在享受，你就是在消福报。一个是消业障，一个是消福报，消福报的人福报很快就会用尽，消业障的人业障会消得比较慢，但是等到他一生能够把他的业障消完，他就能超脱人道。在人间，吃苦的时间是不是比享受的时间要长？妈妈要生一个孩子，十月怀胎，在这十个月里面，母亲非常地辛苦。所以要守戒，以戒为本。
真心学佛 改变自己
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摘自 2019-10-20马来西亚・吉隆坡《玄艺综述》解答会结束语 节选
（原文链接）
记住了，如果你在人间还苦得不得了，你怎么能够死的时候到天上去？因为天上是极乐世界。所以在人间就没有痛苦，那你这个人走掉了一定也是到没有痛苦的地方。所以，希望你们现在就想通，现在就想明白。每一个人都是一尊未来佛，珍惜你身边周围的朋友，他们都是你最好的善缘。
摘自 2019-10-20马来西亚・吉隆坡《玄艺综述》解答会结束语 节选
（原文链接）
我告诉你们，你们好好地听观世音菩萨的话，其实人成即佛成。一个人做人做得好，这个人就是人间的菩萨；一个人能够放下自己，这个人一定能够解脱；这个人不去跟人家种因，这个人一定不会有恶果。
经常学佛、好好念经的人，相随心变。所以希望你们真的要好好地努力，要帮助别人，要团结所有一切有缘众生，带着大家一起共攀四圣。也是希望你们好好地改变自己。师父希望你们每个人有不同程度的解脱，能够想到让自己真正地改变。希望大家一定要珍惜佛缘，珍惜人缘。跟别人相处好，这就是珍惜人缘。所以，任何事情都是个缘分，没有缘，你就不能成为一个佛的弟子，因为无缘不来，无缘不度，所有的一切都是缘分。
台长希望你们一定要加紧修心，加紧用功地努力。如果你们感觉今天求得灵了，那一定是你接近菩萨了。如果你今天一求就灵，说明你身上的业障很少；如果你求了半天还不灵，说明你身上的业障太多太多。好好地改，好好地能够把自己彻底变一个人，让别人能够感受到你像菩萨，你这个人就成功了。
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