专题分享｜智慧地看待自己的意识
心神安定 专注学佛
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摘自 2016年1月16日新加坡观音堂开光暨全球各地观音堂开示 节选（原文链接）
今天在新加坡，师父特别给大家在开光之际作个短小的开示，就是让你们懂得我们观音堂的重要，观音堂实际上就是我们的家。很多人想不通了，在社会上碰到很多的磨难、困难，还有一种叫法难，“法难”是什么？就是你在学佛当中碰到的很多的麻烦。为什么很多人学佛学不好？他碰到很多的麻烦是因为他没有一种自制力和精进力。一个人如果能够精进地学佛修心，他一直往前看，他心中的法力无边，他就会一直好好学佛、好好修心下去。但是很多人法力不够坚定、不够坚强，时间长了，他就慢慢慢慢地忘记了很多应该做的事情。所以当他碰到一些不如意或者在弘法当中碰到很多麻烦的时候，他的心就倒退，他的情就开始迷乱了，意就开始愚痴了。
所以要懂得这些，就是要懂得自己心神要定。心神怎么会定呢？要靠戒律。经常知道“我是学佛人，我不能做乱七八糟不好的事情”。所以师父经常跟大家说，为什么有的人心中会拥有佛心，而有的人心中会拥有魔心？因为他入魔了。他对人间的事情以为是真的，他就入魔了。怎么样来分辨自己有魔心和佛心呢？看见谁你都觉得很慈悲，看见谁都觉得很可怜——他是我的亲人一样，那你就是佛心；如果你看见谁都看不顺眼，看见谁你都觉得很讨厌，那么你已经转换成魔心了。
希望大家要懂得心最重要，我们人有时候在学佛当中，很多的人精神分散、思想不集中，不知道学佛应该做什么，所以他们的“神”一分散之后他的“精”就遗失了。人家说“精神精神”，“精”和“神”不能分开。一个人如果“神”没有“精”的支撑，他就失神，所以我们说“神”经常离开身体，人家说“你这个人失神了”，神不清了，落魄了就是失魂落魄。当一个人做错事情的时候，自己没有办法来解决人间很多苦难的时候，他就是失魂落魄。所以学佛、观音堂开光、菩萨，所有的一切就是把你们散乱的心拉回来。
进了观音堂你们不会有贪瞋痴，因为在观音堂里面没有贪的，也没有恨别人的，也没有愚痴的事情可以做，所以你的心才会平静。要把观音堂当成自己一个家，不要把它当成一个义务所。自己有灵性了就跑到观音堂来，没有灵性的时候从来不来念经的，所以有的观音堂就会慢慢失去菩萨的常来。这就是为什么有的观音堂特别灵，就这个道理。
要常常地让自己定下心来，要拥有佛心，要把你自己的心一定要专注在某一个点上，那就是精进修心学佛。很多人一生当中，明明他是错了，他非要说自己是对的，实际上他就是在把自己善良的心转换成魔心。这个世界上，是“盐”你就是把它称为“糖”，它还是咸的。一个人对一件事物的理解，并不是说你认为怎么样它就是怎么样，而是从自己的内心来变化。希望我们全世界各地的观音堂都能够积极地、精进地学佛修心。
人不但要在外在、外表改变自己的庄严，要穿得庄严、形象庄严，这样的话你才会变得内心也庄严。所以内心的改变是最重要的，外表被人家赞美并不代表你内心的美丽。一个人要让别人赞美是从内心开始的。
学佛人要懂得我们做人不管碰到君子、小人，我们都要懂得怎么样退一步海阔天空，因为我们的宗旨是学佛，我们是要完成我们在人间救度众生的责任。所以当我们完成了这个责任之后，我们的意境就会提高。做人千万不要去恨别人，如果你恨别人的话，你到处都是敌人；如果你整天怨别人，你到处为仇；如果你经常发大脾气的时候，你是大敌当前。所以整天忧虑的人，他的天地皆窄，他没有自己活得快乐的日子。一切的束缚、一切的祸根全部在我们人的心中。心生种种法生，心灭种种法灭，就是让大家学会怎么样来理解佛法。
今天你们有了自己的家了，你们天上的母亲——观世音菩萨常驻在你们的观音堂当中，来帮你们消灾解难。也希望你们自身要清洁要干净，让自己的心常常地脱离苦难，让自己的心早早地开悟，让自己的心精进学佛修心，你才能超脱六道。所以想平安靠的是多布施，想自己没有贪瞋痴就要学会守戒律。希望全世界所有我们观音堂的佛友们都要守戒律，不是我的、不该我的都不要去争不要去抢。
在新年即将来临之际，也祝我们全世界观音堂，尤其新加坡观音堂他们提出开光之际要请师父给他们作个开示，正好也是让全世界所有的观音堂都能够听到这些法音。祝福大家，希望跟着观世音菩萨——天上的母亲——一起好好学佛修心，好好地努力学佛，在人间就要成为一个无上正等正觉的正佛。自己的心要变得蔚蓝，像天空一样永远是光明的，永远没有黑暗。当一个人在恼怒的时候，就说明你已经离开了智慧，希望大家在观音堂好好拜佛，好好念经。
师父2016年的行程排得很满，在全世界要去弘法，也希望你们心跟着师父一起在全世界救度众生。希望观世音菩萨常护佑你们，相信观世音菩萨在观音堂能够让你们得到境界更高的提升。再一次谢谢所有的我们全世界的佛友们对观音堂的护持，希望这朵莲花越开越茂盛，谢谢！
摘自 卢台长 佛言偈语（一）节选（原文链接）
誓破我执行大乘，
菩萨无我破法执，
一朝二执均已除，
小乘大乘佛道乘。
我们每天不断地产生各种意识
摘自 2015-05-06 卢台长美国·纽约 观音堂开示 节选（原文链接）
我们人天天活在和自我的争斗中，因为有时候是这样的：一件事情发生之后，你的一种心会出来；当另外一件事情发生之后，你的另外一种心会出来。比方说，今天和孩子的关系处理得不好，那么你心里在想：“为什么我生出来的孩子会对我这样？”用另外一种心来想：“讨债鬼，我什么时候还得完？”再一种心在想：“反正已经这样了，一切随缘吧。”还有一种意识在想：“化解可能会得到心灵的解脱。”实际上，当人的各种意识存在于你心的时候，就是一种心理的折磨。当你想不通就是走路走偏了。
学佛就是要改变我们的人间思维
摘自 白话佛法 (四) 41、【如如不动，召唤本初的觉醒】节选
（原文链接）
我们要记住，要颠覆我们自己根深蒂固的思想。我们根深蒂固的思想是什么？就是我们有很多的愚昧啊，我们过去学了很多都是很愚昧的东西。因为我们学的都是人间的东西，所以我们很愚昧。而且这些愚昧已经根深蒂固地扎在了心里，所以会阻碍你学佛。
我们看到的所有东西 都已经被意识“加工”过了
摘自 白话佛法 (六) 43、【认识本性才能认识世界】节选（原文链接）
我们所有的形相和所看到的东西，实际上是经过了你一个工厂的加工和提炼——是你的心工厂，就是你心里的这个加工厂。你看到的东西经过你的意识到了你的心田，你的心田一加工，如果你是一个坏人，你想到、看到的东西就变成坏的恶的；如果你是一个善良的人，你的眼睛看到的东西经过你的意识到了你的心里就变成善的东西了。比如经常想坏事的人，他看到人马上就把人家看成坏人；经常想善的人看见人马上就把人家想成很好的人。实际上都是你的心在动，而不是事物在动。我举个例子给你们听听，如果你平时跟这个人感情很好的，握握手，“你好你好”，突然之间有个人在你边上跟你说：“你知道吗？他是卖棺材的。”你第二天看到他还会跟他握手吗？就这么简单。一个女的大家都很尊重她。有一个人在大家面前说：“你们知道吗？她做过妓女啊。”你看看第二天还有谁会理她。这不是你的心在动吗？听了人家的话马上心就动了，意识当中就变了，所以看出来的、做出来的行为、想出来的事情全部都是变的。所以人最大的毛病就是会变，不变的不叫人，变的离开本性了那也不是人。所以要明白这些道理。
痛苦是自己的观点带来的
摘自 卢爷爷讲故事(二) 节选（原文链接）
我们人的痛苦并不是问题本身带来的，而是对问题的看法，换个角度看自己，可能就能看世界，这就是一种解脱与智慧。
一对夫妻想租一个房间，每天看好几间，都没有中意的，有一天奇迹出现了，他们看中一套房子，非常满意，马上想下定金，但是没想到房东是一个怪老头，他说：“我租房子有一个限制，不租给有孩子的家庭。” 这对夫妻一下子傻了，因为他们有一个 16 岁的孩子。但是他们真的很喜欢这房子，又不可能抛开孩子。
这个时候，小孩子对爸爸妈妈讲：“爸爸妈妈，我去说。” 按了门铃问：“阿伯你好，我想住你的房子，我知道你说过不能有孩子，我还没有结婚，没有孩子，只有爸爸妈妈，你完全可以把房子租给我。” 房东听了一愣，觉得挺好玩的，这孩子还挺聪明的，就说：“好啊，那我就将房子租给你吧！”
大人办不成的事情小孩子居然能办成，因为小孩的思维与大人不一样。现在很多人教育孩子为什么失败？因为他用大人的思维去教育孩子。放低自己，用和孩子一样的思维，就能教育好孩子。
我们人的痛苦，并不是问题本身带来的，而是对问题的看法！
不被假我所误导
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摘自 2016-05-11 卢台长比利时《玄艺综述》大型解答会 节选
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有一位老和尚，黑夜中下台阶，忽然觉得脚下踩了一个东西，“呱唧”一声，心想：“啊呀，一定是一只青蛙被我踩死了。”半夜，他梦见无数只青蛙来向他讨命，咬他的脚，拽他的衣服。老和尚大叫着惊醒，赶快喊来各位徒弟一起到佛前忏悔自己的罪过。不一会儿，他又觉全身滚热，呼唤徒儿，快烹茶解渴，只说是青蛙搞鬼，一夜难眠。第二天清早，一个徒弟见台阶下有一个被踩扁了的茄子，才知道师父昨天所说的青蛙，原来是只茄子啊！于是小和尚提着这只扁茄子来见师父。老和尚一看，不觉一笑，浑身立刻变得清凉舒坦，一下子就从床上起来了。老和尚非常开悟的地说：“原来我心中有我的执著，才会吓唬自己啊！因为“我”就会执著，自己给自己找了烦恼。”我们每一个人都在给自己寻找烦恼，有了一个小房子还要大房子，有了大房子还要买海边的房子，人生是没有欲望到头的，所以要珍惜人生。有人刚刚有点头痛脑热，便怀疑自己得了肺结核、艾滋病，大祸临头，寝食不安，直到去医院拿回两包感冒冲剂了事；别人稍一不留意得罪了自己，便怀疑那人有意与自己作对，并把很多年前发生的事联系起来，造成心中的不安和烦恼。现实生活中，就是因为有个“我”字，其实不要太认真，那是一个假我，是一个五蕴假合之身的我，偶尔来世间作一回客，交一回朋友，不要太在意。心胸要宽大，心中想着一座城池，你的心就像城池般宽大；心中想着宇宙空间，你的心就像宇宙空间这般广大；心中想着一件小事情，你的心就像小事情一样渺小。随缘宽容无欲无求，感到幸福去除烦恼，这才是我们活在人间需要得到的真谛。
面对相同事物 每个人看到的不一样
摘自 白话佛法 (十一) 37、【诸佛如来所证法身果德】节选
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师父举个简单例子，不同的人看模特表演就带着不同的心理：有的人嫉妒，有的人色眯眯的，有的人看这人身材真好，有的人看这衣服设计得这么漂亮……每个人的审美观点、意识不一样，所以看出来的东西不一样。
每个人的意识都会受前世影响
摘自 弟子开示 (二) | 25、弟子提问 师父开示 节选（原文链接）
问：师父说过：“意识是有形态的，是对物质世界的一些看法。”请问，这个意识是后天的，还是先天带来的？
答：一个人的意识先天就有，从投胎开始就有意识。孩子在妈妈的肚子里虽然看不到，但是有感受，妈妈喝一碗高汤，孩子烫的像火山一样，妈妈吃一根冰棍，孩子冻得发抖。意识是从娘胎中就有的，出生后意识越来越强，磁场越来越强。（就是说孩子的意识形成受母亲的影响？）错，他的意识是前世影响，只要有灵魂，有三魂六魄，就有意识存在。有笔就能写字，没有笔就不能写字，笔就是魂魄。往世造的业对现在的意识有影响，上辈子做的坏事到这辈子这个时候就会受报。业障和意识是完全连在一起的，这就是为什么梦会预示很多业障，在事情还没有发生之前，意识会做梦，会预示到很多事情。
很多因素导致我们思维的形成
摘自 卢台长来信解答（一百七十九）节选（原文链接）
问：师父在2017年8月31日的玄艺综述节目中，看一个思维偏差的女孩子，请问，思维偏差一般是什么样的条件造成的？是长时间的成长环境，遗传，还是受刺激造成的？这种情况是不是需要多多的念自修经文心经呢？我们学佛人应该如何避免这种情况发生？
答：他自己已经回答了很多了。思维偏差的人，受了长时间的刺激、父母的影响、自身的根基、成长生活环境、接受的教育等都有关系。思维长期偏差的人，对事物的看法形成固定概念，不知道是好是坏，用自己固定的思维来看待问题，如果是对的就没有关系，如果是错误的思维就有问题了。爸妈的假思维，分析的问题很傻，孩子真的也会受到影响很傻。比如一些父母从小就对孩子说：逃票有什么关系，大家都在逃，抓住就说忘记买了。孩子从小就不认为逃票是一件错事。这种思维是一种长期的习惯，已经对自己造成伤害，但是他不觉得在伤害自己，是邪思维，佛法界讲就是邪思邪见。
见闻觉知不利于修心
摘自 白话佛法 (五) 21、【常思己过，增福增慧】节选（原文链接）
要记住，见闻觉知对修行的果没有用。什么叫见闻觉知？就是你的感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳朵听到的事情。见闻觉知所得到的东西，对你修心的果是没有用的。也就是说你眼睛看到的东西你以为是对的，实际上不利于你修心；你耳朵听到的，人家告诉你怎么怎么，对你修心也不利；你眼睛看到的，又不是真的东西。所以你所接触的东西都不能造就你好好的学佛学法。
不要太相信自己的意识
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摘自 白话佛法广播讲座 第53集【初意识会影响主意识】节选
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在这个世界上，很多事情都是想出来的，实际上这就是神识的变化。精神上有一点神识的变化并不代表一定是对的。很多人修心修到后来，感觉是对的，其实不一定是对的，要经常看看师父的《白话佛法》。
不要粗略地理解为“菩萨在指导我”。很多人动不动就说“我有个感觉”，感觉不对再去跟人家解释，人家说你神经病。“我有感觉我老婆不开心了”，跑过去，“老婆，你不要不开心。”“我什么时候不开心了？”感觉不一定正确的，感觉过头的人就是毛病很多。你整天在单位里跟老板感觉，感觉到最后，老板就叫你回家感觉去吧。所以一定要记住，不要粗略地理解为“菩萨在指导我”，就犹如你制造出一个产品是件衣服，你要修掉很多边角料一样。你想出来一个事情，要把它修得正一点，要用佛菩萨的智慧去修正自己意识的误差，就像一件衣服，要把边角料剪掉一样。每一个意念出来都不一定正的，要经过加工、提炼，才能成为一个正品。有时候我们不一定搞得清楚，意识当中有个意念出来，不知道它是对的、错的，意识的整体概念我们不知道。这个意识出来是好的、不好的？对人家好不好？不知道，自己都搞不清楚了。但要记住，不要太相信自己想出来的意识，如果太相信自己想出来的意识，那叫执著。不能执著，因为对自己的意识，你不能理解它的整体概念，所以不要太相信自己的意识。比方说，“我就要改这个脾气、我这个毛病、我这个习惯，我要把它改掉”，不要太相信自己，有的时候好的毛病改掉了，“以后再也不要去帮助别人了，越帮越忙，你看我帮助别人……”是帮助的方法不对，并不是这件事情的主体意识不对，你没把人家帮好，你的主体意识是对的，只是你不会用方法。很多人去救人，把人家救得跳起来了。你们有时候去帮人家，为什么把人家讲得哭起来了？我为什么能够救人把人家救得笑起来？人家听我弘法都是开心得不得了。
大部分人是选择性地看问题
摘自 2019-05-09 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
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人都是选择性地看这个世界，人只看得见和留意自己相信的事物。今天这件事情我相信了，我就留意它，自己选择性地留意和看得见，我看见了，我就认为是真的；对于自己不相信的事物，就不会去留意，视而不见。很多夫妻怎么会离婚的？因为他看不见他太太在家里24小时地付出；很多人看不出先生在单位里为了赚一点钱，辛苦地从早忙到晚，虽然他在休息，他的脑子还在想着公司里的那些事情。人所处的现实，是从被人的心念吸引开始。如果你对这件事情有兴趣，你才会去关注，那你一定是片面的。人经常会被自己的心念、自己所认为的现实吸引过去。很多人认为自己的这个师父很好，就跟着这个师父；有的人认为自己这个师父不好，就不跟着这个师父了。你问他为什么？原因就是这位师父整天讲他不好，而那位师父整天地爱护他。实际上你不了解，因为人活在这个世界上，经常用一种难以觉察的下意识的方式进行着思维。所以不是说你看见的都是好的，你听见的都是好的，那就是好的。
不要太相信脑子里突然跳出的答案
摘自 Wenda20190707 30:03 节选（原文链接）
女听众：同修有时候心里有疑问，脑子里会自己跳出来一个答案。像这种不是自己去想出来，脑子里自己跳出来的是不是菩萨点化？是否要去相信这种感觉？
台长答：不要太相信，因为还是自己的七识田中，末那识当中的。因为在你的意识当中，深层意识当中早就存在很多的问题了，有些问题已经形成固定的概念了，所以当你自己思维当中想问这个问题的时候，另外一个概念就出来了（明白了）
我们认为的东西 与真相是不同的
摘自 白话佛法 (四) 42、【分解生命的本质，化解人间的欲望】节选（原文链接）
我们对人间所有的看法都是偏执的，没有一个不是执着的。世间的一切都是假的，都是空的，没有真的东西在里面的，听得懂吗？这是第一个。第二，它是似是而非的。也就是说让你们不要看得太重，不要认为这是真的东西。要知道，你认为这个世界上的东西和你自己所感受的东西，与真相是不同的。因为你认为世界上很多东西是真的，其实它是假的。真相的东西和你认为的东西，那完全是南辕北辙，根本不是一样的。
用第七意识分辨好坏时，如何不造业
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摘自 2018-12-28 马来西亚・吉隆坡《世界佛友见面会》提问 节选（原文链接）
问：请问师父，我们在用第七意识去分辨好坏的时候，如何不造业？
答：第七意识，你分辨的时候，不会造什么大业的。为什么？在分辨当中，就是意识当中在造业，并不代表你的行为造业。分辨意识出差错之后，到了你的八识田中之后，由八识田才会指挥你的行为、语言和意识来造业。所以第七意识像检察院一样，第六意识是一个各方面的接受意识，通过你的所见所闻，反馈到你的心里之后，由第七意识来辨别今天这件事情是对的、错的，然后错的、对的在你心中形成一个概念之后，进入你的第八意识，才开始有行动。所以第七意识并不会直接对人造成伤害，最容易伤害的就是他自己本人，因为难过、愤怒或者嫉妒、忿恨、怀疑等等所有一些不好的东西，全部累积在第七意识当中而不能发出来，因为第八意识不能接受，所以这个人就不停地在伤害自己的良心和自己本身的信心。所以很多人不愿意跟人家讲的，实际上就是纠结在第七意识当中，他不知道对的错的，所以他不愿意告诉别人。当你知道这件事情是对的，你可能会告诉别人；当你判断这件事情是错的，你也会告诉别人；只有当你自己不知道这件事情是对的还是错的，还不想告诉别人，那么伤害的就是你本身的心灵。所以要懂得第七意识不会伤害别人，只会伤害自己。要让自己的第七意识清楚明白，第一，多看《白话佛法》，第二，根据十善业来对照你所做的事情是不是属于善的，如果不属于善的，那就是恶的。
学佛 要去除心中的“我认为”
摘自 白话佛法 (七) 32、【空性就是随缘】节选（原文链接）
不要把欲望背在身上，这是师父跟你们讲的很重要的一点。一切贪瞋痴慢疑五毒，都是从什么地方开始的？今天师父跟你们讲一条非常重要的信息，贪心、恨心、痴心、傲慢心、怀疑心，你们知道是怎么来的吗？这个五毒都是因为人的执著而起，你们如果想去除这些坏的习惯、坏的五毒，你们首先要抛开执著。执著是什么？就是“我认为”。你认为？你认为是对的，才会有贪；你认为是对的，才会有恨；你认为他是坏人，你才会有愚痴；你认为他是小人，你就会有傲慢之心；你认为他就是偷东西的人，你才会有怀疑。所有的一切都是从我执开始的，所以，一个学佛人绝对不能骄傲，不骄傲的人就去除了我执。
自我理解是否属于有相
摘自 Wenda20191227 56:18 节选（原文链接）
女听众：师父，自己的价值观还有自己的某种理解，是不是属于有相事物？
台长答：当然有相。因为你自己心中你认为的事物就是你自己个人的着相，你认为这件事情是对的，你认为这件事情是好的，你执著在这个你认为的问题上，那你当然对其他的事物就带有偏见了。举个简单例子，你今天戴了副墨镜，你觉得这副墨镜看得非常舒服，但是你看人是不是看出来都是有色眼镜了？（是）这简单吗？（是的。原来我们共修的时候，师兄讲过一句话很受益，请师父听一听，“在我们开悟成佛之前，自己的理解、自己的观点并不是究竟圆满的，还是有漏的，所以不要执著自己的想法，也不要要求别人接受自己的观点，这就是随缘。”这个对吗？）对啊，完全正确，有什么不对？任何人都不能执著，我告诉你，连菩萨都要随顺众生的（对）菩萨都不是执著的，佛就是大圆满、大开悟，他是无上正等正觉了（是）正等正觉说明你是对的，但是你不是绝对的开悟（明白了。“矛盾的产生源于我们对不同价值取舍的结果”，这种取舍是不是也是一种得失心？）对啊，取舍的话，对你有利益的你就取了，你认为对你没利益的就不取了。举个简单例子，男人的东西男人取，男人喜欢那种电器店，开摩托车的店，女人说“有什么好看的？哎呀，不要买了，这个东西。”男人跑到服装店，“有什么好了？家里这么多衣服，还要买！”这是取舍吗？（是）不同的取舍来自于各人不同的心性（对）这个你要跟师父谈谈你会开悟很多（很受益，很受益）这里边有哲学观的（对。所以佛法是哲学，但高于哲学）那当然了，佛法就是哲学，是最高尚的哲学，最高级的，已经到了人的精神，直接到底的，我们说究竟圆满了。现在的人智慧简直一塌糊涂了，人要是有智慧的话就不要有监狱了（对对，是的）
懂得随缘、不分别
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摘自 Wenda20130111 01:55 节选（原文链接）
女听众：第二个问题是愿力和随缘的关系，打个比方，在共修组里面，有的人发愿做一件事情，这个事情对整个共修组非常好。但因为每个人境界参差不齐或想法不一，没有得到回应，是不是可以说虽然愿力很好，但是缘分还不足，做什么事情还是要天时、地利、人和，缘分成熟后再去做，否则就是执着了？
台长答：实际上，帮人家也有“执著”两个字在里面的。比方说你想把这个事情办好，我不管天时地利人和，不管这个缘分，也不管我自己努力多少，就想把这个事情做好，就叫执着。随缘是什么意思呢？等到缘分到了，你随着这个缘分去做，现在讲起来是继着顺道而走、顺着天道。比方说现在是天意大家都怎么样怎么样，你也顺着大家这么一起走。现在每个人家里都有电脑，你也去弄个电脑，就是顺着天意咯（明白。在共修组里面，可能各个地方都会出现这样的问题。有的人觉得自己想法比较全面，考虑事情比较长远，但有的时候种种原因，其他人不太采纳这些建议，双方应该怎么调心，请师父开示一下好吗？）比方说在共修组当中，每个人都有自己的观点，每个人都以为自己这一点讲出来是最好的、最对的。就像夫妻吵架一样的，我问你，夫妻吵架，如果先生认为他是错的他会吵吗？如果他的老婆认为她是错的她会吵吗？就是因为两个人都以为自己对才会吵架，对不对？（对，是是）那么碰到这种事情怎么办呢？就是自己先要冷静下来，好好听听人家的意见，觉得人家的意见有没有可取的地方，或者60%、40%、30%，想到人家可取的地方，搁置争议，两个人先不吵，大家谈下来，把你好的地方拿出来，把我好的地方凑在一起，就是一篇非常好的文章。对不对啊？去粗取精、去伪存真。懂得这样的话就不会执着。因为我跟你两个人提出来两个方案，你也有好的地方，他也有好的地方，大家把好的地方集中在一起，差的地方不就没了吗？（是，台长。有时候在旁边看着挺难受的）挺难受的，因为你执着。你觉得你是完全对的，所以你看着人家做错了。实际上任何事情出来，一定有对有错的，里边的事情，这个人就算你觉得他很错，实际上他一定有对的地方的（对对对，是这样的）你这样一想的话，就不难过了，明白了吗？比方说你看见一个领导决定一个事情，你觉得他完全错的，实际上他一定有对的地方的，因为领导会从领导的出发点来考虑所有的问题。小张、小李跟领导暗中都谈过这些事情，领导会考虑吗？他会考虑的。你觉得为什么他领导要这样做啊？但是你又不知道领导找小张、小李谈过（是台长，看到他们谈话我挺难受的）这是另外一个概念了，如果你觉得双方在争执、争夺，实际上你就觉得他们两个人不开悟，不随缘，还没有好好修（明白）就不要去，作为你自己首先自度度人。你不要难过了，就不会卷入那些麻烦和矛盾之中；如果你现在替他们难过了，实际上你的精神、你的灵魂已经卷入了这些矛盾之中了（是的）你放下，先要把自己放下才能救人。举个简单例子，你手上拿的都是东西，刚刚从商店里买东西出来，你突然看见一个老妈妈要摔下去了，你先把东西放下来你才能过去把她搀扶起来（是台长，明白了，谢谢您）
事情没有绝对的
摘自 白话佛法 (五) 18、【善恶本来即属因果】节选（原文链接）
绝对是什么？这个事情你说是善良的，我绝对是善的。这个事情是不好的，是恶的事情，绝对是恶的。恶的事情是什么？恶的事情是你认为这个事情对你不利的，你认为这个事情违反常理了，你认为这个事情伤害到你了，你认为这件事情就是恶的。问题是你自己站在什么位置上来考虑这个问题的，对不对？同样举个简单例子，什么叫恶？什么叫善？妈妈冲着你眼睛一瞪，“小女孩晚上不许出去”。你说她这是恶的吗？从小孩子的角度上来说，“人家的孩子晚上都可以出去玩，妈妈为什么从来不让我晚上出去玩呢？妈妈眼睛还瞪得这么大，恶狠狠的，这种妈妈我要都不要她”。你们小时候就会这么想。但是等你大起来的时候，当你自己有了孩子的时候，你会让你的孩子晚上出去吗？因为这个恶是站在你的角度上，在你还不明理、还不理解这个事物真实存在的原因的前提下，你认为是恶，所以你认为的事情它都有两面性的，善良的东西也有两面性。一个医生只管给病人吃药（开药方），不管病人吃的死活，这也是个好医生吗？“我很善良，我是为了帮助你，是为你好啊。”结果把人家看死了，这也叫好医生吗？所以善恶没有绝对的。在没有绝对的事情之下，你最好不要太追求这些虚假的执著的东西，所以要打破人间的执著。
印尼勿里洞观音堂开幕和素食分享会花絮视频
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知道事情会变化，就不会下定义
摘自 2019-09-05 法国・巴黎《世界佛友见面会》提问 节选
（原文链接）
问：我们是不是不要对任何事物和物质下定义，就是对物质认知的定义，比如看到某件东西就马上反应：这个东西应该是这样的。是不是对人间认知能力太强就容易再次在人道轮回？（执著）对。那些观察能力特别强的人会不会比较容易著相？
答：会的，有智慧的人不会著相，他会根据事物的转变而转变，这就是我们学佛人应该懂得世界是无常的。今天这个事情这么发生了，明天可能会转变。所以你懂得这个世界无常，世事无常，你就会用另外一种哲学观来看世界上所有的东西。你知道这件事情会变化，你就不会下定义，说这件事情是这么样、那么样，你就不会承担自己语言上所留给别人的伤害，让别人受心里的痛苦。所以有的时候不要随便去讲，为什么修得越高的人话越少，就是这个道理（感恩师父开示）
执著是否都属于邪见？
摘自 Wenda20160603 13:48 节选（原文链接）
女听众：您说“如是所得见，即是执著心。执著者，是名邪见。”这里面也包括正念吗？
台长答：不管正念，不管好事坏事，你认为的好事不一定是好事，你认为的坏事也不一定是坏事。因为人间一切修到最后，境界高的时候，都不成为一种境界，是成为一种空，空相，空性，所以这种空相和空性本身就是虚无、幻觉。你只要执著于任何的善和恶，你本身就是邪见（这句话跟以前听说过的“正法不可说”是不是差不多的意思？）对，不是“正法不可说”，菩萨为什么说，我说了这么多年佛法，实际一句话都没说？其实就是叫你心里理解就好了，你讲到后来等于没讲，因为你成功了，你成佛了。讲什么，有什么好讲的？你过去的一切已经成就了你的今天，你把过去的再拿出来讲干吗？（就是说它也就是一条路吧？）等你走完了，这条路就没了。
人间没有一成不变的原则
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摘自 2015-02-08 卢台长悉尼好事围《玄艺综述》大型解答会
节选（原文链接）
有一位年轻人问一位大师：“大师，我们在人间为人处世太苦了，有什么方法可以教我吗？”大师就说：“两个人在挖井，一个人很会动脑筋，而另一个人很笨。两人挖了两米深，都没看到水，笨人继续挖，聪明精干的人就换了个地方挖，最后笨人挖到了水，而聪明人换来换去一无所获。”年轻人听到这里马上说：“大师，我懂了，做事要持之以恒，否则将会一事无成。”大师继续说故事：“聪明人经过数次尝试，发现了一个水源；而笨人埋头苦干越挖越深，本来挖到的一些水并不是水源，所以他付出很多，但最终没有找到水源。”年轻人马上又说：“大师，您说的人生这个道理我也明白，人应该在不断总结经验中适合自身的环境，而不应刻板，更不应执迷不悟。”大师笑笑，说：“这个故事还没讲完，这两个人虽然竭尽全力，聪明人换了很多地方，笨人拼命往下挖，两个人还是没有挖到大水源。”年轻人说：“那我们做人有没有处世的准则和哲学？”大师说：“其实这个地方根本挖不到水的源头。我们为人处世之道也是如此，没有任何一个方法可以套用在生活中，没有一个事情是一成不变的原则，一切要靠摸索和体悟。”人间也是，你以为他是你的老公，永远这么爱你，就可以随便说话，随便做事；以为他是你的孩子，就不当回事，天天骂他讲他，你以为你是谁？最后会找不到根，因为人间的道理随时随地都在变化，学佛要以悟性为基础，要如理如法地学，要学会人间佛法，以佛法指导人生，才不会永远失误。
同样一件事 我们会随着对象不同而改变想法
摘自 卢爷爷讲故事二 节选 （原文链接）
有一个人在公园放风筝，累了坐在公园的长椅上，把风筝放在边上，突然有一个人在他边上坐下来，把他的风筝坐坏了。他刚刚想发脾气，一看是个盲人，马上就把自己的脾气压制住了。
这个故事告诉我们，人发脾气、对别人的一种态度，是完全能够控制的，是一种对外境的认知，你认为是对的，你可能就不会发脾气，你认为这是错误的，才会发脾气。
生气是一种无知，无济于事，又奈何不了它，才会生气；悟性太少、没有智慧、放不下得失的人，才会生气。
学佛后要离开人情的“相”
摘自 2019-11-09 卢台长新西兰 奥克兰《弟子开示》 节选
（原文链接）
学佛人要离相，不要执着。“哎哟，他是我的朋友，他是谁……”你们看，很多出事的人都是出事在朋友身上。还有很多人：“哎哟，他是我的孩子。”结果被孩子所害。“他们是我的父母亲”，父母亲害孩子的有没有？全部都有。其实都是冤结，所以希望大家离相。《金刚经》说“凡所有相，皆属虚妄”，只要你看到的东西都是虚妄的。你们现在看见的人的感情、一切，全是虚的，因为有利益了，因为你是我的孩子，有利益关系在里面，所以我对你好。所以菩萨让我们破除我相，就是不要看到这个人是怎么回事，你应该拥有慈悲心去帮助他，去劝导他，去解决它。
人与人之间的“善恶” 其实是因果的延续
摘自 白话佛法 (十) 27、【自性不动才能如如不动】节选
（原文链接）
今天我们对任何一件事情没有善恶的区分，不管你做出来的是恶、还是善，其实都是你在延续你的因果报应。今天你做了一件很不好的事情，你是在造你的因，你以后会得到恶果的，有什么对错？今天你做了一件坏事，可能是上辈子别人欠你的，所以你这辈子会有回报，那就是恶。
要懂得，这些你们看不到的东西，你不是没有看见，而是看见了，等于不见，叫视而不见。所以，我们看到了人间的各种烦恼，你的思维视而不见，没有什么好看的，有什么好看的？有人跑过来问师父：“是他错还是我错？”师父说没有什么对错，这就是你们上辈子的因缘。你们两个人今天能够吵起来，就说明你们上辈子一定有谁欠谁的了，你说有什么对错啊？你们突然之间好了，那么这个事情不就没有了吗？那么谁对谁错？夫妻吵架的时候，老婆总是觉得老公错了，或者老公觉得老婆错，等到两个人一下子好起来了，两个人把是非都忘记了，把对错都忘记了，你说，哪有是非？哪有对错？这个事情谁对谁错还要去讲吗？这个事情不就结束了吗？
什么事情都要视而不见，因为任何事情善恶不能影响你，今天你很恨这个人，实际上是因为这个人上辈子和你有冤结，现在影响你，实际上根本没有影响，只是你在还债而已，等你把债还完了，这个事情对你有什么影响啊？希望你们懂得自性不动，就是看到别人任何的是非善恶都不要影响到你自己，心不动。举个简单例子，邻居来告诉你，你怎么看不出，你老公怎么怎么对你不公平，如果你的心一动，哎呀，这种老公要去告他，好了，你的自性一动，你就进入是非当中了。
我们要用佛性引导意识心
摘自 Wenda20170901 01:33:24 节选 （原文链接）
女听众：想请师父慈悲开示意识心和真心的关系。
台长答：意识心是你认为的，你眼睛看见，通过你眼耳鼻舌身意，你说理解的，对这件事情一定不是真实的。真心是从里边出来的；意识心是外面看到了，到你的第六识田中、第七识田中的感觉。有时候在很远的地方看见一个人，明明这个脸痛苦得在哭，边上人告诉你他在笑，你看到他那个脸像笑吗？如果你没听见他声音，大哭和大笑看上去都是差不多的脸和表情。现在知道了吗？（就是我们目标要修出真心，真心靠的是意识心来修，可以这样理解吗？）这个有偏了，真心用不着意识的。真心是什么？真心主导着你的意识。比方说你心中善良，你的眼睛看出去善良，鼻子闻出去善良，嘴巴说出去的话善良，是你的意识在引导着你的外识，你的真心出来了，难道还要靠外识来引导你的真心吗？真心就是良心本性啊。又学偏了（对不起，师父）智慧不圆满，哗众取宠。要研究，要真心地贴近佛，明白了吗？（谢谢师父）
很多烦恼和恶缘 是思维感召来的
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摘自 Wenda20190614B 43:27节选（原文链接）
女听众：我想问一下师父，为什么我老是遇到感情问题？
台长答：因为你在想感情问题。你记住，任何事情都是唯心造的，因为你一直想找一个感情，所以你就会遇到感情问题（主要是我觉得心中有很多困扰）心里困扰，想找一个男人聊聊，就遇到感情了。世界上任何事情都是你自己心里想的，想了就出来了。所以叫“想出来”的（是前世的缘分吗？）你要找缘分，就算前世没缘分，你今世也找得到，那不就是恶缘了？所以你想干吗，“万物唯心造”，都是由你的心造成的。你要说“哎呀，我缘分来了”，你去找，那么当然找到缘分了，但问题是恶缘还是善缘啊？（现在就是有缘分在，但是我不想要，不想要的话，我就刻意回避，回避以后，就觉得心中特别痛苦，就是这种感觉。我不知道为什么会这样，我没有什么实质上的接触，也没有去联系什么的）那就是心里难过，还是想找。心里感情放不下，还是想找，有什么意思啊？对不对啊？（嗯。是前世的缘分吗？）对，前世缘分也有，这辈子你自己感情上放不下也有（是我自己放不下，还是境界不够吗？）对，就是境界（这个要怎么修呢？）不去想，思想上常想正能量，不去想负能量。把自己的时间安排在学佛、做功德、做义工这种方面，你就不会去想这些烂东西了。一个人整天关在房间里，你说他能想出什么好东西啊？你为什么不能走出屋外，和大家一起在阳光下，做一些阳光的、善良的、为众生服务的事情啊？你就是走不出来，就是整天脑子里想这种男男女女的苟且之事，听得懂吗？（嗯，是。请师父再开示我一句吧）要记住，自己知道感情上会出问题，就不要去碰感情；知道自己钱财上会出问题，就不要去碰钱财。经常去想，因为你时间太多；经常还想这种烂事，说明你的脑子还脏。听不懂啊？（哦）出来找人，大家一起做功德，大家一起开开心心，正能量就充满了。你不要把时间花在乱七八糟的事情上（明白了，师父）人家忙得什么都来不及想，你整天还在想这些乱七八糟的事情。没有还要想，你能不痛苦吗？（好的，感恩师父）
一个人对事情的看法 反映出自己的境界
摘自 2018-10-06 卢台长洛杉矶《世界佛友见面会》节选
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父子两人看到一辆豪华的轿车开过来，儿子不屑一顾地对父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没学问。” 父亲则轻轻地回答说：“说这种话的人口袋里一定没钱。”一个人对事情的看法一定反映出他内心的真实理念，常说别人短处的人，自己一定有缺点；常赞别人长处的人，自己就是优点满身。所以我们做人要口吐莲花，不要自视清高。
要超越心中想象出来的障碍
摘自 2017-04-14 卢台长马来西亚 槟城《世界佛友见面会》 节选
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我们每一天都在寻找心中的对立面，在生活中会为自己找一个假想的敌人，今天，这个人是我最讨厌的人，或者他在工作上比我好，所以我恨他、嫉妒他，经常拿他做比较，想超越他、击败他，这样你在心中就拥有了一个假想的敌人，你心中就有了罣碍和业障。明白了这个道理，你才会懂得我们真正需要克服的是自己的想象力，有时候，我们最可怕的敌人是自己想象出来的那种障碍。你们想想看，很多人越想越害怕，越想越难过，是不是你们自己想象出来的？因为人没有坚定的信念和顽强的毅力，所以才会怕别人超过了自己；因为自己没有坚强的毅力，所以才会怕别人打败自己。你们要好好地记住一句话：“知人者智，自知者明。”知道别人的人是一个有智慧的人，如果你知道自己是一个什么个性的人，你就是一个明白人。
好好地管住自己的语言，不造口业，彻底地了解自己，巩固自己的优点，改正自己的缺点，而不是要超越别人。
任何相都不能执著
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摘自 2019-09-05 法国・巴黎《世界佛友见面会》提问 节选
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问：我们在上香的时候怎么观想菩萨驻顶？是观想菩萨像非常巨大，在自己头上的上方？还是应该怎么和菩萨接上气场？
答：尽量不要观想，因为一个人观想打坐很容易出偏差的（明白）当你的百会穴打开，当你的天门打开之后，你才能够接收到天上好的气场，你当然很舒服了。中至膻中，下至丹田，然后这个大周天、小周天，你盘坐——meditation，完全坐在那里的时候，你可能是很舒服；但是当你心中杂念纷飞的时候，那么灵性很快就来了，因为你是打开了通向下面和上面的一扇门。所以没有师父的指导，打坐非常危险的，很多人打坐出偏差就走火入魔，明白了吗？（明白了）所以你少观想，自己自然的东西那是自然出来的，自然的东西你都不要去抓住它，何况不要去执著某一个相。所以为什么叫你们无相？是相非相，什么相都是空的，不要著相。打坐的时候看见菩萨了、看见什么了，都是相（就是自然出现的也不要追求？）都是相，都不能去执著。一看见，“哎呀！”——都不要。看见就看见了，看见菩萨来了就来了，观世音菩萨来了，就可以了，不要去想，没有什么想，那这个人很干净，继续在念念无念当中、如如不动当中。如果你跟着他跑了，如果是真的菩萨你跟他跑，可能会上天；如果是鬼冒充的，你跟他跑了，到时候他一露真容，真面貌出现了，你就完了。不要跟错人啊（好，感恩师父慈悲开示）
有时我们对修行 也会产生错误见解
摘自 白话佛法视频开示 第61集【五浊烦恼就是业障】节选
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你们想想，人做错很多事情，很多时候是不是因为你理解错误，判断错误，说出来错误的话，想出来错误的思维，最后做出来错误的行为。很多人因为见地的错误所以不能成佛。你理解错误，你以为佛法是这样的吗？你以为佛法是那样的吗？你以为你自己已经理解了佛法了吗？这一切见地的错误，造成了见浊。浊就是不好、污染。你看到的东西不是事实，见浊了。我们有时候打坐，觉得气脉通了，人很舒服，“我已经修到哪里了，我的穴位和穴道都打通了”，你见到了，觉得自己打通了，你见到了浊——错了。这样的话，实际上你没有真正地开悟，你只是感觉上开悟了，实际上你的见解理解错误了，你以为看到菩萨，你就修成了、你就有果位了，那你是见浊，见到的见地错误。所以很多人觉得自己功夫很深，不讲话，在边上凝神屏气，边上人一看，“功夫好深”。师父碰到很多这种“高人”，师父还是笑着跟他们讲，但是他们凝神屏气的，好像在跟师父气场运作一样，师父还是笑的，结果他就知道了。实际上不是你的显化、不是你的见解理解你认为对的就是对的。有些人修到了头上放毫光，就是有一点点坛城，也不能算是成佛了。很多高僧大德曾经跟我们讲过，你就是修到头顶有光犹为幻，还是幻觉，不是真实的；你就是云生足下未为仙，不一定是神仙。有的人走路的时候，好像脚下有雾气一样，好像有云彩一样，不一定就是仙人。见浊就是你理解的不一定是对的，见解、见地不对。
每个人都是很有智慧的 只是被业障遮住
摘自 2017年10月20日新加坡一叶一菩提分享会开示 节选
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心本非心无明暗，心中是没有是非的，每一个人的心实际上很干净，没有是是非非，是非哪来的？想出来的，自己做出来的，所以没有是非，也没有明和暗。心本来就如明镜一样，只是我们用自己的业障、用自己狭隘的思维来思考人间人的关系和很多物质的关系，犹如浮云遮住了太阳，让我们看不见太阳的光芒，所以本性就被暂时地遮住。性自如如无相见，光明遍照汝不知。其实我们每个人心中都有光明再现，想一想，很多人痛苦之后，很多人想不通之后，重新开始做人了，当他想通的时候，他的光明再现，他可以拿起过去本初的积极性来好好地做人。很多人起死回生，说“我都死过了，想不通，死过了，现在回来了，什么都想通了”；但是有很多人没死，像活死人一样活在这个世界上，天天地折磨自己，天天地让自己生不如死，根本看不见自己的本性。所以“光明遍照汝不知”，你不知道啊。本自无心不用解，实际上人的本性就是开悟、明心见性的，你为什么不懂？要证得本心不言得，实际上，你本心开悟了，你的良心发现了，这个是你本来就具有的，而不是后天得来的。所以“不言得”，不是你得到的，它本来就具有。
如何练习不起杂念
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摘自 Shuohua20170714 26:39 节选（原文链接）
男听众：师父，现在随着我们修行的深入，发现自己经常会有一些不好的意念，这种意念会来得很突然，自己觉察也比以前快了很多，但是有时候这种情况反复得很厉害。应该怎么样加强克制？或者怎么样把它化解？
台长答：怎么样去克制意念突然间生出来，就是经常不要让它生出来，时间长了你就习惯了。你经常碰到事情就想，碰到事情就想，你慢慢地碰到事情就会想，意念就出来。一念虚空，那么人境界就上去；杂念一生，那么人就下去。用什么方法来克制呢？今天突然之间看见一个人了，“你好”，好了，打过招呼什么都忘记。不要想“这个人是干什么的”“这个人过去怎么样”“我过去怎么认识”……不要去联想，念头就不生。学会自己无念，什么事情不要有念头。你经常养成习惯，看到什么就是什么，“看山是山，看水是水”，可以了（但是我们有时候会……）有时候看见人就会想更多的东西，这种联想（是的，就是这种联想）实际上想出来的就叫杂念，联想就叫杂念（对。就是这种情况经常会烦恼着我们，我们也知道不好，但是有时候就是控制不住）控制不住那就是动物，控制得住那叫人（好的，师父。我们一定要好好向师父学习）要没感觉。不得了了，一看见人多了，马上要面子了；一看见怎么样了，马上就要怎么样了；看见一个女孩子好看一点，坐，坐不住，站，站不住的。这种都是“无良产品”，这些都是“自然灾害”，必须克制（好的，感恩师父慈悲开示。我们一定要好好努力守住自己的根本，不要去乱思乱想）
无念 能聚集能量
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摘自 Wenda20171103 32:41 节选（原文链接）
女听众：师父在《白话佛法》里面讲到，人如果不能控制住自己，人的能量就会消耗得越来越厉害。一个不能够控制自己脾气、不能够控制自己性格的人，他的能量就会消耗得越来越快。我们学佛人都知道起心动念无不是业，请问师父，每一个起心动念也是在消耗能量吗？
台长答：对。我问你一句话，你汽车总开过吧？汽车都看过吧？你在开的当中，汽车不大耗油的。你知道汽车耗油是怎么……一启动，它的油会“啪”一下子下去一大堆，你只要一发动，“嗡——”你一个起心动念，刚刚一动，它就消耗你的能量。所以一个人整天脑筋不停地起心动念，不停地转，你的能量消耗到后来就不行了。就像一个人整天动脑筋，动到后来人累了，要趴下，要睡着了（明白了。那我们平时要减少起心动念，这样才能够把我们的能量……）不要有念头。举个简单例子，你正好在念经，突然之间门一响，你就看一看有没有人就好了，就这么一个念头。但是人会怎么样呢？“谁来了？会不会是风啊？”怎么样怎么样，一大堆。好了，能量大大地消耗（师父经常告诉我们要静，只有静了才能够生智慧，我们的能量才会……师父也讲到意念必须要集中，它才能够产生出一种磁场，一种电磁波）对了，就是这样。脑子的电磁波能量很大的。在德国，科学家做过一个实验，当两个人在吵架的时候，用红外线和紫外线给他们照辐射，照出来他们头上像打雷一样。所以你想想看人的意念多厉害，人的意念能够杀死人。“恨死他了，我恨死他”，对方会生病的，不骗你的。
无相即是实相
摘自 白话佛法 (六) 15、【“相”中乾坤】节选（原文链接）
无相即是实相。如果你看人、看事情，我对他没有意见，我对他没有概念，我对他没有任何的想法，叫无相，就是我对他没有一个印象。因为众生都是在微妙的大千世界当中在运作、在成长，如果你没有了相，就是我对这个人没有看法，实际上，你就是实实在在的相，那就是说，你对这个人没有看法，反而这个就是你实实在在的相。什么意思呢？就是“人之初，性本善”。比方说，今天你们坐在下面的这么多人，师父把你们都看成没有相的，就是你们都是随缘之人，师父把你们都看成空的，师父就是看到你们的本质了。实相就是本质，师父不看你们的行为，不看你们的做法，不看你们说什么，不看你们思维什么，师父把你们看得空了，那师父看到的就是你们实实在在的人，那么才是个好人，被别人看空的人，才是一个有修养的人，才是触动你们本性的人。触动本性是什么？就是触动了你们的灵魂，那么灵魂在哪里呢？灵魂实际上和佛性是连在一起的，也就是说，师父看到了你的本质，那么叫实相。
修到高境界 任何的分别都不生出
摘自 白话佛法 (八) 43、【学到真时是无念】节选（原文链接）
学佛人修得好的话，要连“善的、真如、佛性、不增不减、不生不灭”都不能去想啊。就是说，修得好的人到了后来已经没有分别心。这个是善的，这个是真如啊，这是佛性啊。“哎呀，我的心不增不减”，你就是在增减；“哎呀，我们人是不生不灭的”，你就是心中已经生了又有灭了。想都不要去想这些，那么哪来的生灭啊？生出来我也不知道，走了我也不知道，有什么生灭啊？师父跟你们讲，学佛真的很难啊，学佛学到后来是很高的境界。你什么都不去想，你既然没有生，哪来的灭？你不去想生，哪来的灭啊？你不去动这个因，哪来的果？你想跟那个人吵，因为你跟他吵了，你才会得到他跟你吵的回报。既然想都不想，哪来的想法？
师父讲给你们听，很多学佛人还说：“他对我不好，我想都没有想。”这就是说明你已经想了，如果你有本事，真的想都不去想他对你好不好，你哪来的想法啊？“我这个人才不会跟人家斤斤计较呢！”这句话一出来，你就是一个跟人家斤斤计较的人。不跟人家斤斤计较的人想都没有想过，人家一提醒，我想过这个事情吗？根本没想过，哪来的想法？“我对你没有什么想法，但是……”好了，有“但是”你一定在想这件事，你对他有什么想法啊？如果能真正做到想都不想，你这种人我根本想都不去想，看都不去看，那才叫真正的不生不灭啊，明白了吗？
守好意念 摆脱业力
摘自 2021年10月13日《歪走是邪 直走是正 人生就是一条道》节选（原文链接）
人在心理作用下形成了生命的力量，因为你的每一个想法都是你的希望和前途。
命运就是一直不停地在欺骗你，命运就是不停在引导你走下坡路，但是让你不知道自己在走下坡路。命运就是利用你意识中的贪瞋痴这些不好的东西，让你变成一个邪恶的思维，给你的命运种下不善的种子，让你远离了善的因缘，善恶就在你命运中形成了。恶的东西越来越多，善的东西越来越少，最后你就会陷入恶言恶语的轮回路，走下坡路。下坡路容易走，上坡路难走。
要控制好自己的意念，不能让自己有半点儿恶念恶行：一是靠忏悔，一是完全堵住意念的漏洞，与魔作斗争。因为你有恶念恶行，魔才能控制你；如果你没有恶的意念，魔就控制不了你。当你有恶的意念出来的时候，有时候自己不知道，它就形成了恶念，就进入心中造成了恶行——魔就达到目的了，他就能把你拉到魔道，让你远离圣道。很多人就是不停地伤害自己的正信正念，伤害自己的未来，不停地造新业，自己根本不知道行佛还是行魔道。坚决不能造新业，才能去除恶业。
万法皆由自心现，
佛魔皆在一念间。
控制意念挡魔道，
善念常住学佛道。
懂无常 知无常 超脱无常
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摘自 baihuafofa171109 节选（原文链接）
人碰到事情就会迷惑，而学佛理的时候却很清楚。有的人把学佛当成讲故事，有的人把学佛当成一种崇拜、一种迷信，其实都是很可笑的。佛教是从人类的精神方面出发，完全的去纠正自己不正确的思维、语言和行为。佛教是一种解脱苦难的方法，是佛陀给我们找到的完善的正等正觉，是用来解决我们人间很多烦恼的一个有效方法。很多人真的是很苦，他们什么都不懂，他们活在世界上真的已经浪费了太多时间。师父看见我们有些人在人间不能跟佛陀合在一起心中有佛，所以这些人是非常的苦啊。
希望我们学佛人修行路上要懂得一个道理，要像水一样，要随缘。今天把水放在哪里，比如放在一个方的容器里，就成方的；放在一个圆的容器里，就成圆的。今天能够让你救度众生，你给人家水喝，人家就拥有了生命；今天把水去灌溉麦子，你就可以帮助别人。水无声无息从来没有任何意见，极微的生命但是做出了救度众生的伟大的创举。水就是我们最好的“心”。所以说“心如止水”，人的心像水一样的平静，水一样的宁静，水一样的干净。为什么给菩萨要供水啊？不是菩萨来喝你们的水，而是让你们的心来供养菩萨。
只要“心无所住，生无所在，圣者离一切相”，无常就离你而去了。你如果心中有常、痛苦、执着，你就是一切欲望的开始，执着的开始，让你堕落的开始。所以学佛人要开智慧，无常要理解，就是生灭幻象。世间诸法，我们没有办法控制，我们没办法预测，我们无法根本性控制它的本性。“三昧空，出无常，则永不流转”，意思就是告诉大家，一定要修出智慧你才能超出无常啊！
希望大家一定要心中常有三善道光，要去除心中的三恶道光。什么光啊？我们说心中有佛光的话，很多人你跟他讲话，你会法喜充满。很多没有开智慧的人，他的心中就有一种恶光出来，想不通啊，恶啊，恨啊。所以要好好的解脱，好好的不要受到约制，好好的成佛。记住一句话：心中懂无常，知无常，人在无常中，你才能真正的超脱无常。你今天已经超脱无常了，所以就不存在你要超脱无常的这个概念。所以大家不要纠结这个问题，好好的学佛修心，好好的改变自己。
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