从佛经中看天王释提桓因修忍辱的故事。《别译杂阿含经·卷二》：
过去，天人和阿修罗常常为了争夺酒色而征战，有一天，他们又要准备去打仗了，天王释提桓因告诉天子们：“如果我们得胜，一定要将阿修罗王擒来天宫。”
而另一面，阿修罗王（毗摩质多罗）也告诉他的眷属们说：“诸位，如果我们打了胜仗，我们要将释提桓因绑到我们的宫殿来。”
一番激战后，天人打赢了，便将阿修罗王捉到天宫。他一见到帝释天释提桓因，就破口大骂，粗言毁詈，但释提桓因却无动于衷，默然不应。身旁的侍者看到之后说：“天王，你是因为惊怖畏怯吗？还是因为能力不足？阿修罗王口出恶言，你为什么还忍得住呢？”
释提桓因回答：“我并不是因为害怕或自己没有能力，而是因为我在修习忍辱；愚痴之人见识短浅，总是让心随着外境波动，不得安宁，如果我回应了他，不就和愚人一样吗？”
这个故事就是告诉大家，跟傻瓜去辩论，辩到后来不知道谁是傻瓜。
于是帝释便说一偈：“我观制禁愚（我看去制止或禁止愚昧的人），莫过于忍默（不如自己忍耐静默），瞋恚炽盛时（当一个人恨心非常盛怒的时候，‘炽盛时’就是火烧火燎的时候），唯忍最能制（只有忍耐才能制止）。
愚者谓有力（愚蠢的人觉得自己‘我要有力量，我要和别人斗’），而实是无力（实际上和别人斗的人是没有力量的，有力量的人不和你斗），愚不识善恶（愚蠢的人不知道什么是善、什么是恶），无法可禁制（你没有方法可以去制止他。你们去看，一个人在发怒的时候，你有什么办法可以制止他？‘你不要讲了’，他还在骂，你有什么方法让他不骂，你最好的方法就是不要讲话，他一会儿就不骂了）。
我身有勇力（我这个人虽然身上有勇气有力量），能忍愚劣者（能忍的人，能容忍这种愚蠢恶劣之人），是名第一忍（在任何的勇气、力量中，制止别人，要学会忍耐，忍耐是首要的、第一的，名称称为“第一忍耐”），忍中之善者（这个人才称为忍耐中最胜、最好的）。
微者于有力，不得不行者（能力有限的人，有的时候不得不去做这些事情），是名怖畏忍（实际上是害怕畏惧才忍耐的。别人说‘我要告你’，他不讲话了，就是害怕之后的忍耐；你有本事一上来不和别人打官司的时候就忍耐，就是真的有本事的忍耐），不名为实忍（不是实在的忍耐）。
威力得自在（越是忍耐的人，别人越不敢碰你，因为别人不知道你是干什么的，不知道你有几斧子可以亮出来，人家也不知道你的亲戚朋友说不定是谁谁谁，或者不知道你本身是谁，能忍耐的人，因为你有威力，你忍耐了，你反而得自在。‘我不和你斗，但我有能力’，这个人就自在），为他所毁骂（如果被别人所诽谤、谩骂），默然不加报（如如不动，不回馈你、骂你，不和你对着干），是名为胜忍（高一级叫‘胜’，高一级的忍耐，非常高尚的忍耐）。
微劣怖威力，默然不能报（恐怖别人的威力，害怕别人的威力，不能对他报复），是名为怖畏（实际上你沉默，不去和别人搞，因为你动了小脑筋，你害怕之后才不敢和别人搞），不名为行忍（这种人不称为行为上能忍耐的人）。
婴愚无智等（婴孩、愚昧的人、没有智慧的人），恶害以加他（去伤害别人），见他默然忍（别人而不和他搞），便以己为胜（他以为自己胜利了。这些人没有脑子的，欺负人家的时候，人家忍耐，他以为自己胜利了）。
贤圣有智者（高尚的人、有智慧的人），谓忍最为胜（他们说忍耐是最为上的、最高级的），是以贤圣众，恒赞忍功德（圣贤的这些人，一定会经常赞誉、去做忍耐的功德）。除己并与他，灭除诸畏难（才能灭掉心中害怕的感觉），见他瞋恚盛（看见别人正在发怒，正在难过、暴跳如雷），但能行默忍（能够自己默默忍耐）。彼瞋自然灭（对方的这种恨心自然就灭度了），不烦刀仗力（不用拿出刀、棍棒来和别人打啊、弄啊），彼此得大利（大家不打架，都可以得到利益），自利亦利他（自己得到利益了，没有受到伤害，让别人也没有受到伤害。只要一打，两边都会受到伤害）。
愚者谓忍怯（很多傻的人、愚蠢的人，认为‘你不敢和别人打，你这种胆怯的人，你没用，有本事你去打’。很多爸爸妈妈教育不好孩子，和邻居一吵架，就和孩子说‘跑回来哭什么，有本事到他们家去砸他们东西’，小孩子不懂，冲过去把人家家里锅子砸掉），贤智之所赞（有智慧的贤能之士都赞誉这是好事情），忍于胜己者，怖畏患害故（如果能够忍耐战胜自己的人，你就是因为恐怖畏惧）。
若于等己诤（如果和自己一样的人争辩），畏俱害故忍（因为你和别人争了，你会害怕别人搞你，所以你才忍耐，这种不是真的忍），能忍卑劣者（如果你能忍耐一个卑劣的人，这个人很垃圾，天天在单位里搞你、骂你，在领导背后搞你，你如果能够忍耐这个卑劣者），忍中最为上（是忍耐中最好的）。”有的人就是这样，家里老公本来结婚的时候很好，有一段时间发疯一样，整天搞她、弄她，老婆就学会忍耐，一直忍、一直忍，忍到老公实在觉得对不起她，过一段时间就好了，你就把这段时间化解掉了。有的时候你看看他发疯，他会好的；有的时候你看他做坏事，他会好的，你要改变他。
佛陀借此告诉比丘们，释提桓因虽为三十三天忉利天之王，尚且修习、赞叹忍辱之法，何况是剃发修行的出家众（师父说，何况你们这些没出家的居士众啊），更应修习、赞叹忍辱之法，如此才是真正的出家众（和在家修行人）啊！
你们以为你们坐在下面没有学忍辱吗？坐在这里一直坐着，难过吧？不开心也得坐着，不叫忍辱吗？烦得不得了，有很多事情，一直坐着，不叫忍辱吗？你有时候去听法，不想听，也得坐着，懂礼貌。有的人开会，不想听，打哈欠、伸懒腰，都是没有修养。
经云：“能行忍者（一个人能够做到很忍耐），乃可名为有力大人（‘大人’就是高尚）。”我们在这个世界中，有时候有很多烦恼，有的时候很痛苦，忍耐要吗？在单位里发疯，“我忍不住了，我不行了”，马上就送到医院去了；在家里不能忍辱，老婆就说你是神经病，老婆在家里狂跳狂叫，老公就说你神经病。你说要不要忍耐？在单位里和领导关系搞不好，你一跳，你就是神经病，马上就开除，马上就对你批斗。什么地方不能忍耐？排队你不能忍耐？你动不动吵？
人活在世界上要忍耐，一辈子都要忍耐，不忍耐家里出事情、在单位里出事情。师父能够今天这样，能够成功，我忍耐。忍耐的人一定成功，我需要你们每个人都学会忍耐，你们才能称得上佛陀的孩子。动不动就跳，那不是动物吗？狗，踩它一脚，它咬你一口。我不是讲过吗，一只狗如果咬你一口，你也抓住它咬它一口吗？
佛陀讲：唯有一个“忍”字，方能止心不动，唯有平静的心水，方能澄映万物。我们学佛做人，不要被外境所染。别人让你闹，你不要闹；别人让你跳，“我就不跳”；别人恨，“我不恨”；别人吵，“我不吵”；唯有“忍”字。
<师父说的那些佛教故事