白话佛法广播

白话佛法广播讲座 | baihuafofa161217

17/12/2016 |    
   
 

 

白话佛法161217

 

听众朋友们,大家都知道,我们学佛要有个方便法门。方便法门是什么呢?就是没有束缚的一个法门,就是说不要让别人觉得学佛很累、很辛苦。比方说,过去我们进入很多的一些宗教场所,进去之后你就觉得非常的有一种压抑,也就是说,经常会觉得,哎呀,这个要当心,那个要注意。实际上,这种束缚是在身体上的让你感受到:哎呀一下子不能接受。

 

在佛经上经常讲,如果你能解彼缚,也就是说你能够解掉自己的束缚,这个就是斯有是处,斯就是你的意思,你是因为有道理的。所以如果你是菩萨心里,你不应该生起束缚的心。其实我们学佛人就是不应该让自己经常有束缚的感觉,因为我们学佛,是佛,他就不应该有束缚感。束缚自己有两种:一种是身体,还有一种是智慧上的。所以很多人很有智慧,但是他做不到,他不能去按照自己的智慧去做,在人间做很多事情。而且他不能做到方便地去慧解,慧是什么?智慧地解脱。所以很多人碰到灾难、碰到麻烦、碰到一些痛苦的时候,别人劝他:“你想开一点,想通一点”。他总是说,“我没有办法想通啊,我想不通啊,我没有办法解脱,因为我不能脱离自己的束缚。”实际上,因为你的心还没有真正地解脱,因为你还有贪瞋痴,所以还有诸等烦恼,所以这个没有真正地看到你道德的本性的存在。

 

所以希望你们一定要懂得,做任何事情,一定要懂我们心中要去除贪瞋痴慢疑、烦恼,而让自己的心中产生智慧。因为你去除了,或者你少一点贪瞋痴了,你的心中就会有方便的法门出来,因为你就会有智慧了,所以这就叫做有慧方便解。这个有慧方便解就是有智慧地方便来解脱自己心中的无明烦恼。

 

所以一个人看见很多不开心的事情,要自己来调伏自己,让自己不感觉到疲倦。就是一看见自己身上有毛病了,要骂人了。马上,哎呦我怎么可以骂人?要不能疲倦。所以在经文上有很多,说人要管住自己的心,要调伏其心啊。就是如果你调伏不住自己的其心,你可能就是愚人法,你就是愚人啊,就是没有智慧的人。如果你能调伏住自己的心,你就是声闻法,也就是说你已经到了声闻道了,也就是我们说脱离六道了。

 

所以很多人碰到人间的苦难,他脱不出身,实际上他已经是有病了。所以我们在人间有时候为了一点名,为了一点利益,我们不知疲倦地不停地去赚钱,不知疲倦地让自己的身心受到很大的痛苦,为了一点钱。实际上,这样的话,你身不离病啊,你病不离身啊。是病是身啊,因为你的病就是你的身体,你的身体一看就是有病的。所以你就会非心非故。什么意思?永远不能重新在人生当中有个新的生活。举个简单例子,有的人打了一辈子苦工,他永远不能脱离他这个“苦”字,他为了赚了一点钱,他的命就在这么滴滴答答的每分每秒当中消失了。

 

所以我们学佛人一定要调伏自己的心,一定不能让自己今生今世有污行。污行是什么?污染的行为和我们的语言,所有的行,也就是说,包括你的语言啊,思维啊,还有你的行为啊。其实经文,菩萨让我们真的要注意涅槃,不永灭度。就是说,我们要永远开悟而不能、才不会永远地灭度,我们才不会让自己永远不会在人间消失自我。所以在智慧当中生活,这个人就是非贤即圣,不是贤惠就是圣人。

 

所以我们是菩萨的话,我们就要懂得降伏自己心中的魔性,就是永远不要去让自己心中着魔,要修菩萨行,生起六波罗蜜,就是智慧,智慧之行。所以要懂得度众生,在度众生度别人当中你就会具体地在你的身上会行六波罗蜜,就是精进啊,忍辱啊,像这些六波罗蜜都是在生活当中需要做的。一个人必须要精进心,必须要有智慧,不管怎么样,要能够懂得自己要有智慧行,要行八正道,所以要究竟圆满。究竟圆满是什么?就是一定要修就修到底,而且修心就要修到圆满处,就要彻底要自己圆满,不能有一点点遗漏。就像很多人,做一点好事要带一点坏事,帮助别人总是要赚人家一点便宜,这种就叫有漏。

 

所以我们学佛要学到不生不灭,也就是说不生这种不好的杂念,所以你也用不着去灭度它。我们不生不灭,也就是说我们永远存在,我们的精神在这个世界上永远存在,所以你看我们说:我们的佛陀给我们人间带来这个佛法,他是不生不灭的,因为他没有。所以佛法为什么说,说了这么多年佛法为什么说像没说过一样,佛陀当年,他的弟子问他,他这个没有灭度,他也不会生出,实际上他已经在做了。就像我们做好事,很多人做了好事,说我没做什么好事,实际上他做了吗?做了。他没有必要还要说,因为我做出来的好事,我没有在乎自己是做好事不做好事,所以我不会灭度。如果你说我今天非常的对某一件事情特别地斤斤计较,我想对你好之后,我想让你对我好,那你就会等,你这个心就不会灭掉,因为我对你好过了,我生出这个心了,我就想等到你来回报我,那么你就会慢慢地慢慢地就是有生灭感。所以我们说学佛要不管怎么样,不要去执着求佛。真的修心修得好的人,不执着地去求佛,也不执着地求法,也不执着在苦中求,在乐中求。为什么呢?因为真正修得好的,他是懂得人的一切都是缘分,这个世界的一切都是因果。其实,我要修学佛法实际上我就是找这条路,并非要解决人间的问题,这个境界就高了。

 

因为当你完全脱离了人间的苦恼,你放下了,你在寻找一种能够解脱烦恼的路的时候,实际上,你没有生灭,因为你放下了,你不苦了,当然也不会恼怒了。所以法名叫无染,也就是说,我没有求法,我也没有求任何事情,实际上我的心就是无染,没有污染。你们想一想,一个人如果精神上有污染的话,他实际上也是一种

欲望,他也很苦。所以为什么苦的当中有一句叫“求不得苦”,因为你求不到了,你也苦啊。所以希望大家在学佛当中要慢慢懂得“无求为上”,不求为上;一求,我们说“欲求为下”,你用欲望来求,心中非福田,没有福报没有福田种下。只有为众生,你心中才会拥有福田,就是会得到福的回报。用现在话讲,我越不求,我越有;你越要求,越得不到。所以希望大家在佛法当中领悟深奥的人生哲理。