白话佛法广播

白话佛法广播讲座 | baihuafofa170613

13/06/2017 |    
   
 

 

白话佛法170613

 

怎么样在人间要随顺众生。随顺众生叫他亦成就,就是恒顺众生。

 

根据佛经上来讲,恒顺众生就是要对待所有的众生,要善良,要慈悲。他们需要什么,我们就给他们什么,他要做什么,我们就顺着他们。

 

那这句话猛一听起来,很多人心里会不舒服。他说我要去杀鱼吃,杀鸡杀鸭,我怎么去恒顺他?实际上,这就是错误理解的恒顺众生的原理了。

 

恒顺众生,实际上是在善良的根性,然后在善良的本性下,所做出来的都是具有佛性的事情,我们去恒顺他。这个跟他要做什么,你帮助他,那不是一个概念。

 

众生,我们去随顺他们,但是随顺的,并不是他们的毛病,随顺的,并不是他们的其他问题,是随顺的他们的佛性,他们善良的根性。随顺他喜欢去做佛的事情,喜欢说菩萨的话,喜欢去想菩萨的事情,他喜欢干什么,我们就去帮助他干什么。

 

有些人说:“哎呀,我要度人,我喜欢在自己的手机上啊,给人家发个短信。”“哎呀,好啊,你只要能够度众生,我们就随顺你。”

 

常随学的对境是佛。也就是说,我们经常随着自己应该学习的对象,把他们当成佛。所随顺的对境是众生。我们到底随顺谁呢?其实就是佛,就是众生,因为他们就是未来的佛。未来的众生,等到他们开悟之后他们就是佛。

 

比方说:医生给一个病人看病,这个病人,又想病好,但是又怕打针吃药开刀,有的人吃了药,胃不舒服;有的人打针,痛得嘞又敏感;有的人不喜欢吃药;有的人就喜欢我就咬咬牙一刀手术,开完了我就没了。

 

在这些情况之下呢,医生就根据病人,我只要能够帮到你,我只要能够让你身体好,你可以选择,你到底想吃药?还是打针?还是推拿按摩?还是动手术?这个就是随顺。

 

所以菩萨怎么样随顺众生?菩萨就是当你想学佛的时候,当你认为要好好进步的时候,你选择什么方法来救度众生。那么我们就随顺你。

 

其实呢,另外种讲法叫饶益众生,菩萨是随顺众生最好的方法。很多人对菩萨也不是太理解。他们就说:“菩萨就是损己利人,情愿自己伤害自己,也要帮助别人。”

 

其实是有取舍的,比方说你今天要杀人了,要杀鸡、杀狗了,你要做不好的事情,难道菩萨也会损害自己的利益,去帮你背这个罪孽吗?他会成全你这个杀业吗?这就是不对的事情。菩萨是什么?菩萨是让你启发你真正的本性、良心,随顺你的是佛性,随顺你的是菩萨的行。所以,菩萨不会恒顺众生为了自己,为了你对别人的伤害,因为菩萨是大悲心,是有缘份的。

 

“常随佛学,恒顺众生”,还要“普皆回向”。这就是佛法里面讲的“三门”,“常随佛学,恒顺众生,普皆回向”。所以在佛法里面经常讲到,当你已经损害自己利益的时候,你就不要谈利他了。这句话什么意思?就是当你自己都不能度自己的时候,你怎么能度得了别人呢?你自度都度不了,你怎么还能度他呢?菩萨的“恒顺众生”是一种智慧,并不是说我完全顺着你,你要我去做坏事,我也跟着你去吗?

 

所以,我们学佛要生出无尽的智慧来让自己得到更多的开悟。今天跟大家讲的是,我们怎么样“恒顺众生”,怎么样能够让自己在众生当中,能够更多的来理解众生的种类,众生的根性。

 

其实臺長跟大家讲到众生的种类、根性,也就是我们经常说的,一个人要明白:一个众生他能不能成佛,要看根性,一个众生能不能成功,学佛也要看他原始的本性。所以,并不是我们想把人分成各种等级,但是就是因为你自己所做所为的一生,才会让你分出跟别人不一样的高低贵贱。就像一个人,她为了让自己变得干净,人家都看到她“这女孩子怎么这么干净”,人家就尊重你。很多人就是自己本身不好好的对待自己,经常做一些下贱的事情,那你肯定就是被人家看上去就是个下贱之人。

 

所以我们学佛做人,怎么样能够“随顺众生”?怎么样能够让别人看得起你?怎么样的够让自己的心得到清净?其实这都是你自己所做所为。很多人总以为别人看不起你,实际上是你的所做所为已经让别人看得起,看不起你了。臺長跟大家讲,人间的一切是是非非,你去讲了,实际上人家就看不起你了。因为你自身已经被是非所缠绕了。你今天不讲是非,谁会说你是非人?对不对呀?你今天不停的去讲是非,别人一定说你是个是非人。所以要珍惜呀!珍惜自己的本性,珍惜自己的良心,你才能超脱六道。