白话佛法广播

白话佛法广播讲座 | baihuafofa151001

01/10/2015 |    
   
 

白话佛法151001

 

我们做人,很多人不知道什么是善,什么是恶。以为那是帮了别人,但是实际上这是害了别人,因为善和恶是相对的,而不是绝对的。有时候你说你是行善,但是实际上你让别人受到了伤害。有时候你给人家指出缺点,好像是跟人家作恶,实际上你是为别人好。什么叫恶?什么叫善?实际上这就是根据你自己的理解和对事物的结果而言的,因为任何事物的存在都有它两面性。我经常讲一个医生只管给病人吃药开药方,不管病人吃得死活,这也算个好医生吗?很多医生说“我是为你好,为了帮助你”,结果把人家看死了,那这也叫好医生吗?

 

所以善恶是没有绝对的,但在没有绝对的事情之下,我们最好不要太执着的追求这些虚假的、虚幻的东西。我们要打破人间的执着,也就是说对某一件事情你认为好的和不好的,实际上就叫执着。我们人本来就是平等的,这个世界本来就是若有若无,似有似无的。好像今天这个事情的存在,过一天就没有了,就像我们人在过去不懂得怎么样来安抚自己,但是过一段时间又懂得要安抚自己的心灵。实际上大家都知道,如果我们的心不安,我们的心想不通、看不开,我们会永无宁日。

希望大家要懂得,做人要修平等心,修心要修善良心,做人要做善良的人。善恶本来就是因果的一种,当你得到果的时候,你感觉别人对你好了,实际上这就是你种下的善因,所以得到一个善果,但是这个因和这个果,它本来只不过是善恶的一种表象,事实结果要看果报。任何的表象是善是恶,并不代表它最后的结果是善是恶、和好和坏。这个问题很简单,没有什么特别的,比如你对别人好,别人对你好,你觉得这是一种回报、是件善事,但是它并不代表善事,只是说你对人家好了,你得到的回报是好,并不代表这个事情的本身是个善事。因为他也是自私的,你对他好了,他给你回报,你对全世界人都好,全世界都会给你一个善业。善有善报,恶有恶报,他本身就代表一件善事,所以对全人类、对全世界、对所有的众生,都要有利益众生的事情。

我们做人学佛,要懂得怎么样忘去执着,怎么样不去想自己心中糟糕的事情。我们能够想开想明白,我们能够放弃自己大脑以外的思维,我们能够懂得怎么做人,懂得今天的思维已经在你平时的意识当中有这种共识,当你平时经常结善缘做善事的时候,你的心有一种善果出来,只有在你又做善事的时候,这种善果又出来,这就是说在你的意识当中已经有了这种共识就是“善”,你才会经常出现善的一种本性和本意出来。我们学佛人要懂得自律,要懂得自性,要懂得自己做错事情怎么样来改正。

 

台长经常跟大家讲,我们做事情,要把世界上要看成不生不灭,又把它看成无生无灭,也就是说今天你不管什么事情,今天生出了,它就会有灭掉的一天,今天你心中没有生出,它也不会灭掉,你今天的烦恼生出了,它一定会有消失的一天,所以烦恼随着时间一定会慢慢地消失和重新的开始。这些就是佛法界经常讲的,我们看事情要看到将来,懂得轮回,什么事情讲过了就过了,什么事情做过了也就过了,要心中无事,心中无心,很多东西在人间有什么了不起的,被骗了就骗了,卖掉了就卖掉了,生出来就生出来了,人最后死了就死了,无生无灭。很多人为自己累了一辈子,最后因为水灾把自己一生的心血全部淹掉了,他非常的难受,但是想一想,没了也就没了,这个世界本身就在无我、无他和轮回当中进行。想一想我们小时候真的有很多事情想不通,现在再去想,已经不会像当时那么痛了。在人间对什么事情追求得太厉害,你把精神完全集中在这一点上,你失望一定会很大。

要无事无心,要懂得脑子要干净,我们不能有瑕疵,我们要懂得这个世界最重要的是真实性,真实性就是真正本性的东西,就是人的善良。人的本性是善良的,我们做任何事情,都要学会善良。很多人说因果导致轮回,因果很厉害,如果这个人要轮回的话,他一定是做了很多的因果,他种下什么因就得到什么果,轮回就是你自己造业所得到的果报,又让你重新进入了另外一个种下因的范围当中,然后再等待着下一个果报轮回。很多人做点好事得到好报了,很开心,有的人做件坏事得到恶报了,他很伤心,其实这些都是导致因果轮回的根。学佛人懂得这一些,我们就不会再迷茫,我们不会再被人家说,我们不会再慢慢地让自己消失很多本性和良心。